И снова заметки из чтения "Кармическое #cообщество" Райнера Шнурре, и мои размышления про сообщества. Вообще, заметил, что мне так проще писать что-то от себя - когда я "об книгу" или "об беседу" проявляю что-то. В режиме "что я думаю про сообщества?" какого-то цельного "подкаста" не рождается. Ну и ладно, значит, сейчас так.
Итак, Шнурре: про обет бедности в предыдущем посте было, теперь про обет послушания:
"Если в обете бедности главный принцип - не желать чего-то, то в обете послушания базовый принцип - желать чего-то. Но не только того, чего хочу я сам, но и того, чего хочет другой или желает ситуация. "
У меня было много опытов жизни в разных формах групп совместности:
+ "вместе снимаем хату с друзьями" (нет правил и взаимных обязательств, есть договоренности, нет общей цели, выходящей за рамки нашей группы)
+"коливинг" (есть некоторые правила и взаимные обязательства, нет общей цели, выходящей за рамки нашей группы")
+ intentional community (есть и правила, и взаимный обязательства и общая цель, выходящая за рамки нашей группы, или даже за рамки наших жизней (духовная цель).
...и разные другие - промежуточные/смешанные и тд.
Так вот, во всех этих опытах совместности всегда проявлялось столкновение моего желания и желания другого. Ну например:
+ Я хочу полежать в ванне, а кому-то надо в институт и именно сейчас сходить в душ
+ Я хочу устроить вечеринку, а кому-то на работу завтра рано утром ИЛИ мне завтра на работу утром рано, а кто-то хочет устроить вечеринку
+ Мне сложно помнить про плавное закрывание дверей, чтобы не хлопать, а кому-то это мешает спать
...и много чего еще.
В общем, это все про столкновение моей свободы и свободы других. Иногда - за ограниченные ресурсы (одна ванная), иногда - за общее пространство (временное, звуковое, физическое). Такие противоречия решаются или правилами или наличием некоторого смысла, который выходит за рамки наших эго. Мне здесь нравится, конечно, срединный путь - и какие-то правила, и какой-то над-смысл. Над-смысл - это вот что: это когда я не хлопаю дверью не потому что есть такое правило, а потому что я желаю счастья и причин счастья и покойного сна своему ближнему, брату/сестре по общине. А почему я это делаю? Потому что это действие любящей доброты больше, обширнее, чем мое эго. На уровне эго максимум, на что я способен в случае с не-хлопанием дверью - это на мотивацию "я не хлопну чтобы потом другой не хлопнул и не мешал спать мне самому". Такое себе... Особенно обидно становится, когда я не хлопнул, а другой потом хлопнул. И тут уже кто кого перехлопает... Такое на уровнях эго начинается... И не хочется в это влезать. Хочется вот на уровне за пределами наших эго иметь какую-то разделенную цель.
И в тексте книги далее близкое:
"Обет послушания обращается, с одной стороны, вокруг столкновения собственной воли человек с самим собой, а с другой - вокруг столкновение между собственной волей и чужой... Воля и воля отражают друг дурга лицом к лицу...
То, что объединяет, находится выше, чем то, что лишь пытается объединиться".
Итак, Шнурре: про обет бедности в предыдущем посте было, теперь про обет послушания:
"Если в обете бедности главный принцип - не желать чего-то, то в обете послушания базовый принцип - желать чего-то. Но не только того, чего хочу я сам, но и того, чего хочет другой или желает ситуация. "
У меня было много опытов жизни в разных формах групп совместности:
+ "вместе снимаем хату с друзьями" (нет правил и взаимных обязательств, есть договоренности, нет общей цели, выходящей за рамки нашей группы)
+"коливинг" (есть некоторые правила и взаимные обязательства, нет общей цели, выходящей за рамки нашей группы")
+ intentional community (есть и правила, и взаимный обязательства и общая цель, выходящая за рамки нашей группы, или даже за рамки наших жизней (духовная цель).
...и разные другие - промежуточные/смешанные и тд.
Так вот, во всех этих опытах совместности всегда проявлялось столкновение моего желания и желания другого. Ну например:
+ Я хочу полежать в ванне, а кому-то надо в институт и именно сейчас сходить в душ
+ Я хочу устроить вечеринку, а кому-то на работу завтра рано утром ИЛИ мне завтра на работу утром рано, а кто-то хочет устроить вечеринку
+ Мне сложно помнить про плавное закрывание дверей, чтобы не хлопать, а кому-то это мешает спать
...и много чего еще.
В общем, это все про столкновение моей свободы и свободы других. Иногда - за ограниченные ресурсы (одна ванная), иногда - за общее пространство (временное, звуковое, физическое). Такие противоречия решаются или правилами или наличием некоторого смысла, который выходит за рамки наших эго. Мне здесь нравится, конечно, срединный путь - и какие-то правила, и какой-то над-смысл. Над-смысл - это вот что: это когда я не хлопаю дверью не потому что есть такое правило, а потому что я желаю счастья и причин счастья и покойного сна своему ближнему, брату/сестре по общине. А почему я это делаю? Потому что это действие любящей доброты больше, обширнее, чем мое эго. На уровне эго максимум, на что я способен в случае с не-хлопанием дверью - это на мотивацию "я не хлопну чтобы потом другой не хлопнул и не мешал спать мне самому". Такое себе... Особенно обидно становится, когда я не хлопнул, а другой потом хлопнул. И тут уже кто кого перехлопает... Такое на уровнях эго начинается... И не хочется в это влезать. Хочется вот на уровне за пределами наших эго иметь какую-то разделенную цель.
И в тексте книги далее близкое:
"Обет послушания обращается, с одной стороны, вокруг столкновения собственной воли человек с самим собой, а с другой - вокруг столкновение между собственной волей и чужой... Воля и воля отражают друг дурга лицом к лицу...
То, что объединяет, находится выше, чем то, что лишь пытается объединиться".