Los Califas Rectamente Guiados: 'Umar bin al-Khattab رضي الله عنه

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد


Fue el segundo de los grandes Khulafa del Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم), Abu Hafs, Umar bin al-Khattab bin Nufail (رضي الله عنه‏). Murió en el año 23 después de la Hégira, tras liderar la oración del Fajr, fue apuñalado mientras lideraba la oración. Su Khilaafah duró 10 años tras el Khilaafah de Abu Bakr as-Siddiq (رضي الله عنه‏), el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) siempre era visto con Abu Bakr y Umar (رضي الله عنهما ).

El Mensajero de Allaah (صلى الله عليه وسلم) dijo: «Verdaderamente Allah ha puesto la verdad sobre la lengua y el corazón de Umar».

[ Narrado por Ibn Umar & Abu Dharr, coleccionado por Ahmad, Tirmidi, Abu Dawud y autentificado por al-Albaani en sahih al-Jaami’ ]

Talha bin Ubaidullaah dijo que: «'Umar no fue el primero en abrazar el Islam ni el primero en hacer Hijra (hégira) pero fue el primero de todos nosotros en el Zuhud y en desear la otra vida».

El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) menciona como es narrado en Sahih al-Bukhari por Yabir bin Abdullaah :

«¡Me vi a mí mismo entrando en el Paraíso, y contemplé! Vi ar-Rumaisa la esposa de Abu Talha. Y oí pasos, entonces pregunté "¿quién es ese?" Fue dicho: "Es Bilal". Entonces vi un palacio con una dama sentada en su patio. Entonces dije: "¿quién es esta?" Dijeron: "Es de Umar". Quise entrar y verlo, entonces recordé tu Ghira (celos posesivos).’ Entonces Umar dijo: "¡Que mis padres sean sacrificados por ti, Oh Mensajero de Allah!, ¿cómo me atrevería a pensar que mi Ghira sería ofendida por ti?"».

El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) dijo: «Si fuera a haber un Profeta después de mí, hubiera sido Umar al-Khattab».

[ Narrado por Uqbah bin Aamir, y coleccionado por Ahmad, Tirmidi y Hakim, y hecho Hasan por al-Albaani en Sahihah (327) ]

[Tomado de Siyaar ‘Alaam an-Nubalaa (por Ibn Hajar) y Thahdhib at thahdhib (por adh-Dhahabi). Compilado y traducido del árabe al inglés por Abbas Abu Yahya, traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia ]


©Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2011/04/los-califas-rectamente-guiados-umar-bin.html
©Texto en inglés: http://scholars-biographies.com/2013/10/05/biographies-of-the-rightly-guided-caliphs-umar-bin-al-khattab/

Los Califas Rectamente Guiados

1. Abu Bakr as-Siddiq رضي الله عنه
2. Umar bin al-Khattab رضي الله عنه
3. ‘Uzmaan Ibn ‘Affaan رضي الله عنه
4. ‘Ali Ibn Abi Taalib رضي الله عنه:

Telegram Perlasdelislam
___________________________

Se permite la difusión de este texto bajo la condición de no cambiar ni omitir nada del texto al completo, incluyendo esto traductores, fuentes y enlaces proporcionados, y está prohibida terminantemente la comercialización de cualquier parte del texto.

🔹Los Califas Rectamente Guiados: Abu Bakr as-Siddiq.رضي الله عنه

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد


Abu Bakr as-Siddiq رضي الله عنه

Fue el primero en aceptar el Islam de entre los hombres, el amigo del Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم), el primer Khalifa de los Musulmanes. Él es Abdullaah bin Abi Quhafah Uzmaan bin ‘Aamir al-Qurashi at-Taymi, que Allah esté complacido con él, y que Allah maldiga a aquellos que lo maldicen.

Era llamado Atiq porque el tenía un hermoso rostro. ‘Amr bin al-‘Aas preguntó: Oh, Mensajero de Allah, ¿cuál de los hombres es más querido para tí? Él dijo: Abu Bakr.’ [Reportado por Bukhari y Muslim]

Muhammad bin Jubair bin Mutim dijo: Mi padre me dijo que una mujer vino al Mensajero de Allah y le habló sobre algo, y luego él le ordenó a ella algo, entonces ella dijo: 'Oh, Mensajero de Allah, ¿si no te encuentro?' Entonces él dijo: 'Si no me encuentras, ve a Abu Bakr.’ [Bukhari y Muslim]

‘Ali dijo: 'Los mejores de esta Ummah después de su Profeta son Abu Bakr y Umar'.

Adh-Dhahabi dijo: 'Juro por Allah, al ‘Adim, que ‘Ali dijo esto y es mutawaatir sobre él, porque él lo dijo sobre el Mimbar de Kufah, luego que Allah maldiga a los Rawafidah, ¡¡Qué ignorantes que son!!

Az-Zuhri dijo: Abu Bakr solicitó en su testamento que él fuera lavado por su esposa ‘Asmaa bint Umays y si ella no podía, entonces que ella obtuviera la ayuda de su hijo AbdurRahmaan.

Fue sepultado próximo al Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم), y su cabeza fue colocada cerca de los hombros del Mensajero (صلى الله عليه وسلم).

[Tomado de Siyaar ‘Alaam an-Nubalaa (por Ibn Hajar) y Thahdhib at thahdhib (por adh-Dhahabi). Compilado y traducido del árabe al inglés por Abbas Abu Yahya, traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia].
©Referencia en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2011/04/los-califas-rectamente-guiados-abu-bakr.html
©Texto en inglés: http://scholars-biographies.com/2013/10/05/biographies-of-the-rightly-guided-caliphs-abu-bakr-as-siddeeq-%D8%B1%D8%B6%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B9%D9%86%D9%87/

Los Califas Rectamente Guiados

1. Abu Bakr as-Siddiq رضي الله عنه
2. Umar bin al-Khattab رضي الله عنه
3. ‘Uzmaan Ibn ‘Affaan رضي الله عنه
4. ‘Ali Ibn Abi Taalib رضي الله عنه:

https://tttttt.me/perlasdelislam/789
___________________________

Se permite la difusión de este texto bajo la condición de no cambiar ni omitir nada del texto al completo, incluyendo esto traductores, fuentes y enlaces proporcionados, y está prohibida terminantemente la comercialización de cualquier parte del texto.

🔹Los Califas Rectamente Guiados: ‘Uzmán Ibn ‘Affaan 🔹رضي الله عنه

Breve Biografía


بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Nacido seis años después del año del elefante (‘Aam al-Fil), ‘Uzmán Ibn ‘Affaan, رضي الله عنه : que Allah esté complacido con él, pertenecía a una familia honrada y de buena reputación de Makkah en el periodo del Jahiliah, los Banu Umayah, una rama de la tribu de los Quraish. Su genealogía ancestral está unida a la del Profeta, la paz y las bendiciones sean con él, en la quinta generación. El nombre de su padre es ‘Uzmaán Ibn ‘Affaan Ibn Abi Al-’Aas Ibn Ummayah Ibn ‘Abd Shams Ibn ‘Abd Manaaf. El nombre de su madre es Arua Bint Kurayz.

‘Uzmán era una de las pocas personas en Makkah que aprendió a leer y a escribir a una temprana edad, y siendo un hombre joven se convirtió en un mercader y comerciante con éxito. De todo sus contemporáneos, él era un hombre venerable de una valiosa virtud y excelentes atributos. Aunque era extremadamente rico y de alto rango, el siempre se hacía notar por su modestia y humildad. Incluso antes de desembarcar en la costa salva del Islam, era un hombre de una naturaleza suave y de corazón bondadoso; solía ayudar al necesitado y al afligido con la pobreza, y no vacilaba en gastar alguna cantidad de dinero cuando veía a un hombre en problemas para quitar su miseria. Por su alta moral y forma expresión decente, lo Mekinenses tenían gran respeto por él. También se dice que él nunca ofendió a nadie, ni hizo nada obsceno, ni se postró ante los ídolos en el Jahiliah.

‘Uzmán, رضي الله عنه , fue de entre los primeros conversos al Islam. Él y Abu Bakr eran amigos íntimos,y fue Abu Bakr quien le convenció de abrazar el Islam, cuando este último tenía treinta y cuatro años de edad.

Los insurgentes Kharijitas conspiraron para matar y asesinar a ‘Uzmán. Cuando el período del Hajj hubo terminado y el apoyo de Madinah vino en favor del Califa, esto hizo las cosas difíciles para los insurgentes. Entonces ellos decidieron sobre este terreno el ejecutar su misión inmediatamente antes de que las cosas se les fueran de las manos y antes de que ellos fueran vencidos por las fuerzas aliadas que apoyaban al Califa. Ellos trataron de entrar a la fuerza en la casa del Califa, pero falló debido a la resistencia de los Ansar y los Muhajirin. Entonces los rebeldes decidieron quemar la casa de ‘Uzmán. Ellos treparon los muros y lo atacaron mientras recitaba el glorioso Qur’an silenciosamente. Muhammad Ibn Abi Bakr no hizo daño al califa, pero Al-Ghafiqi Ibn Harb inmediatamente golpeó a ‘Uzmán con un hacha que sostenía. Entonces otro le asestó con su espada. Viendo esta fea escena, la esposa del Califa, Naa’ilah trató de protegerlo, pero la espada cortó sus dedos. Uno de los insurgentes por último puso fin a la vida del Califa golpeándole. Los rebeldes robaron la casa del Califa y Baitul-Maal.

Este suceso tomó lugar el Viernes, 18 de Dhul-Hijjah, 35 d.H (656 D.C ).

Estos hombres malvados sólo permitieron que la gente sepultara al Emir de los Creyentes en secreto. Entonces su cuerpo limpio y decente fue finalmente puesto a descansar por la noche y su entierro fue presenciado por unos pocos asistentes.

Este desafortunado y doloroso incidente trajo a término la vida del tercer Califa Rectamente Guiado, ‘Uzmán Ibn ‘Affan, a los 80 años de edad. Esta fue indudablemente la vida colmada de uno de los venerados Compañeros, uno de los primeros Musulmanes piadosos que se esforzaron en la causa de Allah con su alma, dinero y su servicio sumo y sacrificio. Para justificar este acontecimiento no fue nada más que dolor sufrido por todos los Musulmanes. Su efecto todavía es recordado hoy en el mundo Musulmán.

📚[Biografías de los Califas Rectamente Guiados, preparado de los trabajos de Ibn Kathir, At-Tabari, As-Suyuti, y otros historiadores, Dar Al-Manarah]

🖋Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
©Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2011/04/los-califas-rectamente-guiados-uzman.html
©Texto en inglés:

🔹Los Califas Rectamente Guiados: ‘Ali Ibn Abi Taalib 🔹رضي الله عنه

Breve Biografía

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد


Su nombre es ‘Ali Ibn Abi Taalib (cuyo nombre era ‘Abdu Manaaf), Ibn ‘Abdel Muttalib (cuyo nombre era Shaybah), Ibn Haashim (cuyo nombre era Al-Mughirah), Ibn Qusai (cuyo nombre era Zaid), Ibn Kilaab, Ibn Murrah, Ibn Ka’b, Ibn Lu’i, Ibn Ghaalib, Ibn Fihr, Ibn Maalik, Ibn Nadr, Ibn Kinaanah.


La madre de 'Ali fue Fatimah Bint (hija de) Asad, Ibn Hisham, Ibn Abde Manaaf, Ibn Qusayy. Fue dicho que ella fue el primero hijo en nacer de la familia Hashimita. Abrazó el Islam y migró a Madina.

‘Ali fue uno de los Compañeros al que el Profeta Muhammad, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dió las buenas nuevas de entrar en el Paraíso, y uno de los seis miembros del comité consultivo.

‘Ali era de tez muy oscura, con unos bonitos ojos grandes, un estómago grande, calvo, por encima de la altura media, tenía una barba gruesa que le llegaba hasta su pecho. El pelo en su pecho y hombros, era muy denso.

‘Ali, que Allah esté complacido con él, fue de entre las primeras personas que abrazaron el Islam. Lo hizo a la edad de siete años. También ha sido dicho que fue a la edad de ocho, nueve, diez, once, doce, trece, catorce, quince o dieciséis; Abdul-Razaaq mencionó la última edad, dieciséis, bajo la autoridad de Mahmar, Qatadah y Al-Hasan.

‘Ali abrazó el Islam en esta tierna edad porque él estaba bajo la tutela del Profeta Muhammad, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, en un tiempo cuando había hambruna. El Profeta lo tomó de su padre ( el tío del Profeta), y cuando el Mensaje Divino le fue revelado, su esposa, Khadijah, y el resto de la casa incluyendo su primo, creyeron.

Tan pronto como 'Ali, que Allah esté complacido con él, fue hecho califa, él dio un discurso clave a cuyas condiciones llamaba entonces desesperadamente. ‘Ali comenzó recordando a los Musulmanes sobre el Qur'an glorioso, el cual Allah reveló para guiar al hombre al camino recto. Él después los llamó a hacer el bien y abandonar el mal .’Ali, que Allah esté complacido con él, inmediatamente sintió el cometido de las responsabilidades de su nuevo cargo.

En aquel punto, él tuvo que tener cuidado de dos muy urgentes, sin mencionar espinosas, cuestiones. La primera era castigar a los asesinos de su predecesor, ‘Uzmaan Ibn ‘Affaan, que Allah esté complacido con él, quiénes eran todavía hombres libres sueltos, y quiénes estaban también confiados de que el nuevo califa no pensaría jamás ni siquiera tomar medidas contra ellos, ya que ellos eran el único poder militar principal en escena. Sin embargo, casi cada persona que no participó en la rebelión contra ‘Uzmán exigió que el nuevo califa inmediatamente adoptara una postura firme contra los insurgentes pecadores.

Un debate ocurrió entre ‘Ali y los Kharijitas, el resultado del cual fué que ocho mil hombres volvieron a sus sentidos, mientras que otros cuatro mil obstinadamente se negaron a ello. Ellos por lo tanto se ocuparon en una batalla perdida contra el Emir de los Creyentes, que, por su parte, logró aniquilar al partido transgresor, con sólo unos pocos supervivientes. Por otra parte, las bajas en las filas de 'Ali no excedieron a siete u ocho hombres. Esta batalla, Al-Nahrawaan, ocurrió al sur-este de Bagdad en el 38 después de la Hégira. Sin embargo, los supervivientes de esta batalla se dispersaron en varias áreas donde ellos encontraron oídos dispuestos a escucharles. Así ellos se extendieron y siguieron desempeñando un papel influyente durante un período considerable de tiempo.

Fue poco después cuando ‘Ali concluyó el acuerdo de paz con Mu'awiah (en el año 40 H.) que tres de los Kharijitas; ‘Abdur-Rahmaan Ibn Majlam, Al-Barak Ibn ‘Abdellah y ‘Amr Ibn Bakr se encontraron. Discutieron los asuntos de la gente, criticaron la política de su gobernante, se apenaron por la muerte de aquellos matados en la batalla Al-Nahrawaan y rezaron para que ellos fueran perdonados. Ibn Maljam, tuvo éxito en asesinar a ‘Ali Ibn Abi Talib, que

Ibn Maljam, tuvo éxito en asesinar a ‘Ali Ibn Abi Talib, que Allah esté complacido con él, cuando le puso una emboscada cuando éste salía rápidamente de su casa para realizar la oración del alba en la Mezquita Al-Jami'. De ese modo ‘Ali fue martirizado a la edad de sesenta y tres años.


[Biografías de los Califas Rectamente Guiados, preparado de los trabajos de Ibn Kathir, At-Tabari, As-Suyuti, y otros historiadores, Dar Al-Manarah]

🖋Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
©Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2011/04/los-califas-rectamente-guiados-ali-ibn.html
http://scholars-biographies.com/2013/10/05/biographies-of-the-rightly-guided-caliphs-uthmaan-ibn-affaan/

https://tttttt.me/perlasdelislam/791

Los Califas Rectamente Guiados

1. Abu Bakr as-Siddiq رضي الله عنه
2. Umar bin al-Khattab رضي الله عنه
3. ‘Uzmaan Ibn ‘Affaan رضي الله عنه
4. ‘Ali Ibn Abi Taalib رضي الله عنه:

___________________________
Se permite la difusión de este texto bajo la condición de no cambiar ni omitir nada del texto al completo, incluyendo esto traductores, fuentes y enlaces proporcionados, y está prohibida terminantemente la comercialización de cualquier parte del texto.

🔹Breve biografía de Abdullah bin Mas'ud رضي الله عنه

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد


Abdullah bin Mas’ud (رضي الله عنه‏)


Fue el gran compañero del Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم), Abdullah bin Mas’ud bin Ghafil bin Habib (رضي الله عنه‏), murió en el 32 después de la Hijra, en Madina y Zubair lideró la oración funeral y fue enterrado en al Baqi’.

Fue la sexta persona en abrazar el Islam, incluso antes de que Umar bin Khattab (رضي الله عنه‏). El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) testificó su estancia en el Paraíso. ‘Ali (رضي الله عنه‏) menciona que el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) ordenó a Ibn Mas’ud trepar a un árbol para bajar algo de este, y sus compañeros miraron las espinillas de Abdullaah bin Mas’ud mientras que trepaba al árbol, y ¡comenzaron a reírse por la delgadez de sus espinillas! Entonces el Mensajero de Allah, dijo: ‘¡¿Qué os hace gracia (*reíros)?! La pierna de Abdullah es más pesada en las balanzas del Día del Juicio que la montaña de Uhud.’

[Compilado por Imam Ahmad en su Musnad y autentificado por Sheikh Ahmad Shakir (920)]

Abdullaah bin Mas’ud fue de entre los grandes recitadores de Qur'an, se dijo que era uno de los más próximos a la guía del Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم).

[Tomado de Siyaar ‘Alaam an-Nubalaa (Ibn Hajar) y Thahdhib at thahdhib (adh-Dhahabi)]. 🖋Compilado y traducido al inglés por Abbas Abu Yahya.
🖋Traducido al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia (al Andalus),el 11 de Safar de 1438 Hijra (11/11/2016).

©Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2016/11/breve-biografia-de-abdullah-bin-masud.html
©Texto en inglés: https://islamtees

https://tttttt.me/perlasdelislam

🔹La bid'ah consiste en la verdad mezclada con la falsedad🔹

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Sheikh-ul-Islam Ibn Qayim:

"Si la bid'ah solamente consistiera en mentiras, entonces no habría sido aceptada y todos se habrían apresurado incluso a condenarla y refutarla. Y si solamente consistiera en el 'haq' (la verdad), entonces no habría sido una Bid'ah, sino más bien, de acuerdo a la Sunnah, pero esta (la bid'ah) se compone de ambas, verdad y mentiras, en la cual la verdad está cubierta con mentiras.
ÉL (Ta'ala) dijo: "No disfracéis la verdad con falsedad, para ocultarla, después de lo que sabéis." (Qur'an 2:42)

📚(as-Sawaa´iq al-Mursalah (3/925))

🖋Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En al Qahira (Cairo), Egipto, el 8 de Shaaban de 1432 Hijra (9/7/2011).
©Texto extraído de: https://perlasdelislam.blogspot.com/2011/07/la-bidah-consiste-en-la-verdad-mezclada.html
©Texto en inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2011/07/bidah-consist-in-truth-and-lies.html

https://tttttt.me/perlasdelislam

🔹“Haz Taubah”..🔹

Fue narrado que un hombre vino a Hasan al-Basri quejándose sobre la esterilidad de su jardín, él respondió: ‘Haz Taubah (arrepentimiento).” Luego vino otro hombre a Hasan, quejándose sobre la pobreza, él respondió: “Haz Taubah” Entonces vino otro hombres pidiéndole que rezara para que Allah le diera un hijo, él contestó …“Haz Taubah.” Los compañeros de Hasan atestiguaron las tres respuestas que dio, luego ellos le preguntaron:
"¡¡Te preguntaron tres hombres diferentes y tú les diste la misma respuesta!!" Él replicó: "No he dicho nada por mi cuenta, Allah, el Altísimo, dice:

فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا
يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَارًا
وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا

{Y he dicho: '¡Pedid perdón a vuestro Señor -Que es indulgente-
y enviará sobre vosotros del cielo una lluvia abundante!
Os dará mucha hacienda e hijos varones. Pondrá a vuestra disposición jardines, pondrá a vuestra disposición arroyos.} Surah Nuh, 10-12"

Imam al-Qurtubi declaró, ” Este verso, es una clara prueba de que pedir perdón es una causa para el descendimiento del rizq/riqueza y lluvia.”

📚Tafsir al-Qurtubi, v18,p.302.


🖋Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
©Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2012/11/haz-taubah.html
©Texto en inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2012/11/make-tawbah.html

🔹¿Quiénes son los verdaderos Mufassirin (los que interpretan el Qur'an)?

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Los Mufassirin (aquellos que interpretan el Qur’an) en verdad, son los Compañeros – رضي الله عنهم - y también los sabios del Tafsir que vinieron tras ellos en el sigo cuarto. Después, quienquiera que vino tras este siglo y compiló un Tafsir del Qur’an, la mayoría de ellos fueron gente de opiniones, no fueron propios Tafsirs del Qur'an.

💎Sheikh Hammaad al-Ansaari (رَحِمَهُ الله)

📚Majmu' fi tarjumah Hamaad Al-Ansaari, volumen 2, página 704

🖋Traducido al inglés por Abu Haatim Muhammad Faruq.
🖋Traducido al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Tetuán, (al Magrib, Marruecos), el 20 de Rabi'n al Akhir, de 1435 Hijra (20/2/2014).
©Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2014/02/quienes-son-los-verdaderos-mufassirin.html
©Texto en inglés: http://www.fatwaislam.com/fis/index.cfm?scn=fd&ID=405
Telegram Perlasdelislam

🔹Nuestros Salaf: Ibrahim Ibn Adham. "¿Cómo estás?"🔹

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد


Siempre que a Ibrahim Ibn Adham (رحمه الله) le preguntaban: «¿Cómo estás?». Él respondía: «Estoy en el bien siempre y cuando no esté llevando la carga de otros».


📚[Fuente: Sirah As-Salaf As-Salihin de Al-Asbahani (رحمه الله). Capítulo: Una mención de la Atbaa At-Taabi'in 1/973 (Maktabah Shaamilah)].


🖋Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 14 de Dhul Hijja de 1435 Hégira (8/10/2014).
©Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2014/10/nuestros-salaf-ibrahim-ibn-adham-como.html
©Texto en inglés : http://salaficentre.com y https://maktabasalafiya.blogspot.com/2021/12/our-salaf-ibraaheem-ibn-adhamhow-are-you.html

🔹El fiqh acerca de susurrar 🔹

Por Sheikh ibn Uzaymín رحمه الله

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد


A continuación, presentamos algunos de los puntos principales de las palabras del Sheikh:

▪ El hadiz:

إِذَا كُنْتُمْ ثَلَاثَةً فَلَا يَتَنَاجَى رَجُلَانِ دُونَ الْآخَرِ حَتَّى تَخْتَلِطُوا بِالنَّاسِ أَجْلَ أَنْ يُحْزِنَهُ

«Cuando estéis reunidos tres de vosotros, dos de vosotros no deben conversar privadamente ignorando al tercero hasta que aumente el número (de presentes), no sea que el tercero se entristezca». [Al-Bukhari y Muslim].

▪ La razón de la prohibición es porque esto causará tristeza a la tercera persona.

▪ Huzn (حُزِن -tristeza) y Gamm (غَم -pena) se refiere a lo que ya ha ocurrido. Si se refiere al futuro se llama Khauf ( خوف -miedo)

▪ Este hadiz muestra la prohibición de causar tristeza al musulmán, debido a que sus palabras "dos de vosotros no deben conversar privadamente" es una prohibición. Y esto es porque eso le causará daño, y dañar a un musulmán es Haram.

▪ Si hay cuatro personas y dos de ellos están susurrando, esto no está prohibido. Porque los otros dos no se verán perjudicados por los dos susurrando en privado.

▪ Si hay tres personas y dos de ellas están hablando en un idioma extranjero para la tercera persona, está prohibido, aún si hablan alto. La razón de ello es porque esto causará tristeza, porque la tercera persona no sabe lo que están diciendo, y por lo tanto, estará triste.

▪ Si a la tercera persona no le importa que ellos susurren o no, ya sea porque es una persona fuerte o porque no teme nada malo de ellos, o tiene una personalidad firme; entonces no hay problema si los otros dos susurran.

▪Si hay reunidas cinco personas y uno de ellos es de los mayores, ya sea por su conocimiento o en su estatus. Y en cada reunión el susurra a la misma persona, esto causará pena a los otros. Por lo tanto, esto está prohibido.

▪ El Profeta صلى الله عليه وسلم fue el mejor de los maestros. Cuando daba un veredicto, explicaba la razón por el veredicto.


🖋Traducción resumida del árabe al inglés por Rashid ibn Estes Barbi.
🖋Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 12 de Rabi az-Zani de 1436 H. (1/2/2015).
©Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2015/02/el-fiqh-acerca-de-susurrar-ibn-uzaymin.htmll

©Texto en inglés: Masjid Tawheed wa Sunnah

🔹Elogiar y culpar sin conocimiento🔹

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Es narrado que ʿAlí b. Al-Husayn bin ʿAlí binʾAbí Talib – رحمهما الله – dijo:

«Ningún hombre habla bien de otro sin saber si es cierto sin que él también probablemente hable mal de él sin saber si aquello es cierto. Y dos personas no se acompañan entre sí haciendo algo sin obedecer a Allah sin que sea probable que se separen la una de la otra haciendo algo sin obedecer a Allah».

📚Abu Bakr Al-Daynuri, Al-Mujalasah wa Jawahir Al-ʿIlm 5:274, artículo 2118.

🖋Traducido del árabe al inglés por Owais Al-Hashimi.
🖋Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia (al Andalus) el 8 de Shaabán de 1440 Hijra (13/4/2019).
©Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2019/04/elogiar-y-culpar-sin-conocimiento.html
©Texto en inglés: https://www.sayingsofthesalaf.net/praise-and-blame-without-knowledge/

🔹Entre el de la tumba y tú 🔹

Es narrado que Al-Hasan Al-Basri – que Allah tenga misericordia de él – dijo una vez durante el funeral de un hombre:

«¡Que Allah tenga misericordia con el hombre que trabaja para los días como este!; ya que hoy eres capaz de hacer lo que estos hermanos tuyos, los residentes de estas tumbas, no pueden hacer. Luego haz uso completo de tu salud y tiempo libre antes de que el día de la angustia y de las cuentas llegue a ti».

📚Ibn Abi Al-Dunia, Dhamm Al-Dunia, artículo 53.

🖋Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
🖋Traducido del árabe al inglés por Owais Al-Hâshimi
©Texto original en castellano:http://perlasdelislam.blogspot.com//2012/10/entre-el-de-la-tumba-y-tu.html
©Texto en inglés: http://www.sayingsofthesalaf.net/between-you-and-the-one-in-the-grave/

🔹Los derechos previos al compromiso🔹

💎por Sheikh Sulayman Ruhayli

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

«En lo que se refiere a los derechos de los cónyuges- ¡Oh amados hermanos!- hay derechos antes del compromiso, derechos en el momento del compromiso, derechos en el momento del contrato de matrimonio y derechos que permanecen a lo largo de la cuestión del matrimonio.

De los derechos antes del compromiso es el derecho a elegir, tal que la persona elige a alguien que esté comprometido con la religión, la rectificación y con buen carácter. Así, el hombre desea a la mujer debido a su rectitud, su religión y a su buen carácter. Y la mujer desea al hombre debido a su rectitud, su religión y a su buen carácter, porque esta es la fundación del bien y de la felicidad.Y quienquiera que carezca de su religión, no tiene el bien. No hay bien en una persona que no tiene religión, incluso si tiene otras tantas cualidades de bondad que el pueda poseer».

📚Libro: Derechos de los Esposos, página: 9

🖋Traducido del árabe al inglés por: Rashid ibn Estes Barbi.
🖋Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia (al Andalus), 5 Rabi Al-Awal, 1439 Hijra (23/11/2017)
©Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2017/11/los-derechos-previos-al-compromiso.html
©Texto en inglés: https://maktabasalafiya.blogspot.com

🔹La belleza del conocimiento🔹

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد


Es narrado que Imam Ahmad bin Hanbal – رَحِمَهُ الله que Allah tenga misericordia de él – dijo:

Al-Shafi’í me vio sentado en su círculo, y había algo de tinta en mi camisa que yo intentaba ocultar. Él dijo: «Joven, ¿por qué la escondes? Tener tinta en la ropa de uno es una señal de noble conducta: a la vista es negra, pero a la comprensión, esta es blanca (con la luz del conocimiento)».


Es narrado que ‘Abdullah ibn Al-Mubarak – رَحِمَهُ الله – dijo:

«La tinta en la ropa es el perfume de los sabios».

- Alguien puso esto en verso (del árabe):

La tinta del tintero es el perfume de los hombres
Como el azafrán es el perfume de las mujeres
Luego, el primero viene bien a las ropas de aquellos hombres
Como el último a las ropas de las esposas.

Es narrado que Imam Ahmad dijo, viendo como los estudiantes de hadiz se acercaban con sus tinteros:

«Estas son las lámparas del Islam».

📚Al-Khatib Al-Baghdadi, Al-Jámi’ li-Akhlaq Al-Rawi, artículos 508, 509, 512.

🖋Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En al Qahira (Misr, Egipto), el 25 de Rabi al Akhir 1433 Hijra (18/3/2012).
©Fuente original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2012/03/la-belleza-del-conocimiento.html
©Referencia en inglés:http://www.sayingsofthesalaf.net/ y https://maktabasalafiya.blogspot.com/2012/03/from-beauty-of-knowledge_01479325086.html

🔹Prohibición de dar a en matrimonio a una mujer sin su consentimiento🔹

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد


Pregunta 173: Mi padre obligó a mi hermana de dieciséis años a casarse con un hombre que ella no desea. Ella intenta ahora suicidarse diciendo que la muerte es preferible para ella que este hombre (esto fue publicado en la revista de la Universidad Islámica de Medina).


Respuesta: Esta forma de matrimonio es munkar (aquello que es inaceptable o no aprobado por la ley islámica y los musulmanes de intelecto juicioso) e inválido acorde a la opinión más correcta de los sabios. Esto es porque el Profeta (صلى الله عليه وسلم) prohibió dar en matrimonio a las mujeres a menos que fuera con su consentimiento. Él (صلى الله عليه وسلم) nos informó que el silencio de una virgen en respuesta a la propuesta de matrimonio es considerado como su aceptación o consentimiento. Fue narrado que una mujer joven fue al Profeta (صلى الله عليه وسلم) para decirle que su padre la había desposado sin su consentimiento, él (صلى الله عليه وسلم) le dio la elección de que permaneciera con su marido o que lo rechazara. Entre los malos hábitos seguidos por los beduinos y otros es dar en matrimonio a sus hijas vírgenes sin su permiso. Sostengo la opinión de que se permita que personas piadosas actúen de intermediarios entre los dos partidos para cancelar el contrato de matrimonio. Si ellos son capaces de hacerlo así, esto es magnífico, de otro modo, deberías referir este asunto al tribunal, quien lo resolverá. ¡Allah es el Otorgador del éxito!


Fatuas de Ibn Baz (Parte nº. 20; pág. 409)

🖋Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia (Al-Andalus) el 18 Rabi Al-Akhar, 1439 Hijra (5/1/2018).
©Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2018/01/prohibicion-de-dar-en-matrimonio-una.html
©Texto en inglés: http://www.alifta.net y https://maktabasalafiya.blogspot.com/2018/01/prohibition-of-giving-women-in-marriage.html

🔹Casarse con quien comete relaciones sexuales prohibidas🔹

💎Por Sheikh Muhammad Ibn Said Raslán

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

No está permitido que un hombre se case con una mujer que comete relaciones sexuales prohibidas, ni está permitido para una mujer casarse con un hombre que lo haga, a menos que esto suceda en ambas partes con un arrepentimiento sincero. La prueba que indica esto es el hecho de que Allah hizo de la castidad una condición encontrada en todas las partes antes del matrimonio. Así como ÉL, el Exaltado dice:

اليومَ أُحلَّ لكم الطيبات و طعام الذين أُوتُو الكتاب حلٌّ لكم و طعامكم حلٌّ لهم و المحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين أُوتو الكتاب من قبلكم إذا ءَاتيتموهن أجورهن محصنين غير مسافحين و لا متخذي أحْدان

{Hoy se os hacen lícitas las cosas buenas. Y es lícito para vosotros el alimento de los que recibieron el Libro, así como el vuestro lo es para ellos. Y (son lícitas para vosotros) las mujeres libres y honestas (*castas) que sean creyentes, así como las mujeres libres y honestas (*castas) de los que recibieron el Libro antes que vosotros, si les dais sus dotes como casados (*hombres deseando la castidad), no como fornicadores ni como los que toman amantes…}[Surah Al-Maa’idah: 5]

También viene en Su declaración:

الزاني لا يَنْكِحُ إلاَّ زانيةً أو مشركة و الزانية لا يَنكحها إلاَّ زانٍ أو مشرك و حُرِمَ ذلك على المؤمنين

{Un hombre que haya fornicado sólo habrá podido hacerlo con una fornicadora o con una asociadora y una mujer que haya fornicado sólo habrá podido hacerlo con un fornicador o un asociador (* "El fornicador sólo podrá desposar a una fornicadora o a una asociadora..." Traducción del significado del Qur'an en inglés). Y esto es ilícito para los creyentes}. [Surah An-Nur: 3]

Allah prohibió esto. La prohibición para los creyentes es desposarse con mujeres que cometen fornicación y/o adulterio, ya que Allah ordena la castidad, y que busquen a la mujer y hombre castos. Por consiguiente, está prohibido para el creyente, el matrimonio con quienquiera que es descrito como quien comete relaciones sexuales prohibidas (fornicación/adulterio), o el politeísmo, porque nadie hace eso excepto un fornicador o un politeísta, así como declara Allah, Señor de todo lo existente.

Como resultado de esto, te vuelves consciente de que el asunto que concierne a los jóvenes que salvaguardan su juventud, es tremendo. Que es que él no se implique en la fornicación y en la perpetración de actos inmorales, al igual que la mujer joven y en salvaguardar su inocencia juvenil. Si este es el caso, es un asunto tremendo y un don honorable.

También la protección de la mujer después del matrimonio, como veremos en breve. Así como Imam Ahmad mantuvo la opinión de que si una mujer comete adulterio, mientras que ella tiene un marido, la separación será obligatoria. Esta cuestión vendrá en breve si Allah quiere.

Imam Ahmad y Abu Daud narraron, con una cadena de transmisión auténtica, bajo la autoridad de Abu Huraira que el Mensajero de Allah, صلى الله عليه وسلم, dijo: “El fornicador azotado no desposa excepto a alguien como él”. Esta narración es auténtica.

El fornicador azotado: Aquel que ha incurrido en el castigo islámico.

Imam Ash-Shaukani dijo: "Esta descripción está comúnmente ausente, correspondiente a aquellos que abiertamente cometen fornicación o adulterio. En ella se evidencia la prohibición de que un hombre se case con quien abiertamente comete relaciones sexuales prohibidas, del mismo modo, que una mujer se case con un hombre que lo haga. Los versos mencionados anteriormente aluden a esto debido a la última parte del ayah {Y esto es ilícito para los creyentes} . Por lo tanto, esto es explícito en lo que se refiere a su prohibición".

No se ha hecho condicional que el castigo penal islámico sea infligido sobre él. Por el contrario, si se sabe que comete una conducta sexual prohibida, en este punto está prohibido que la creyente se case con él. Además, si una mujer es conocida por cometer relaciones sexuales prohibidas, está prohibido casarse