🔹Beneficios de tener Imaan en el Qadr🔹
Por Sheikh Muhammad bin Salih al-Uzaymín (f.1421 d.H.) -Rahimullaah-
🖋Tranducido al inglés por Abbas Abu Yahia.
🖋Traducido al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
El 26 de Dhul Hijjah de 1434 Hégira (31/10/2013).
©Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/11/beneficios-de-tener-imaan-en-el-qadr.html
©Texto en inglés: http://followingthesunnah.wordpress.com/2013/08/04/bite-size-27-benefits-of-eemaan-in-qadr/
Sheikh Muhammad bin Salih al-Uzaymín dijo en ‘Sharh al-Aqidah al-Wasitíah’:
«Tener Imaan en el Qadr tiene beneficios, de entre ellos son:
📌1- Qadr es de la perfección de al-Imaan, y al-Imaan no puede estar completo sin él.
📌 2- Es de la perfección del Imaan en ar-Rububíah (Señorío de Allah), porque el Qadr de Allah es de SUS Acciones.
📌 3- Que la persona vuelve todos sus asuntos a su Señor; porque si él sabe que todo está en el Qada de Allah y SU Qadr, entonces se volverá a Allah para repeler el daño por el alivio de este, atribuirá la prosperidad a Allah y sabrá que esto es de la excelencia de Allah para con él.
📌4- Que la persona sabe su propio valor, y no se vuelve orgulloso cuando hace el bien.
📌5- Que las aflicciones/ problemas se vuelven más fáciles para el siervo de Allah; porque si una persona conoce que esto viene de Allah, entonces sus aflicciones/ problemas menguan. Como Allah Ta’ala dijo:
وَمَن يُؤۡمِنۢ بِٱللَّهِ يَهۡدِ قَلۡبَهُۥۚ
{El que crea en Allah, habrá guiado su corazón.} [Surat At-Taghabun 64: 11]
📌 6 – Atribuir las bendiciones a quien da esa bendición, esto es así porque si no crees en el Qadr atribuirás las bendiciones a quien se ocupa de dar esas bendiciones, y esto está presente mucho entre los que se acercan los reyes, líderes y ministros. Si reciben de ellos lo que quieren, dicen que el mérito procedía de ellos, y olvidaron la excelencia del Creador Subhanahu.
Lo correcto es que, es obligatorio para alguien ser agradecido con la gente, debido a la declaración del Profeta -sallAllaahu alayhi wa salam:
ومن أتى إليكم معروفا ؛ فكافئوه
"A quienquiera que te haga un favor, compénsale".
[Sahihah no. 254 e Irwaa No. 1617], sin embargo, debe saberse que la fundación de todas las fundaciones es la excelencia de Allah – Azza wa Jal – la cual Allah depositó en manos de ese hombre.
📌 7 – Para que una persona pueda conocer la sabiduría de Allah – Azza wa Jal -. Esto se debe a que cuando uno se ve en este universo y lo que ocurre en él de los asombrosos y brillantes cambios, llega a conocer sobre la Sabiduría de Allah -Azza wa Jal – y esto entra en contraste con el que olvida al-Qada y al-Qadr, que no obtiene este beneficio».
📚[Tomado de ‘Sharh al-Aqidah al-Wasitíah’ por Sheikh Muhammad bin Salih al-Uzaymín 2/189-190]
Por Sheikh Muhammad bin Salih al-Uzaymín (f.1421 d.H.) -Rahimullaah-
🖋Tranducido al inglés por Abbas Abu Yahia.
🖋Traducido al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
El 26 de Dhul Hijjah de 1434 Hégira (31/10/2013).
©Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/11/beneficios-de-tener-imaan-en-el-qadr.html
©Texto en inglés: http://followingthesunnah.wordpress.com/2013/08/04/bite-size-27-benefits-of-eemaan-in-qadr/
Sheikh Muhammad bin Salih al-Uzaymín dijo en ‘Sharh al-Aqidah al-Wasitíah’:
«Tener Imaan en el Qadr tiene beneficios, de entre ellos son:
📌1- Qadr es de la perfección de al-Imaan, y al-Imaan no puede estar completo sin él.
📌 2- Es de la perfección del Imaan en ar-Rububíah (Señorío de Allah), porque el Qadr de Allah es de SUS Acciones.
📌 3- Que la persona vuelve todos sus asuntos a su Señor; porque si él sabe que todo está en el Qada de Allah y SU Qadr, entonces se volverá a Allah para repeler el daño por el alivio de este, atribuirá la prosperidad a Allah y sabrá que esto es de la excelencia de Allah para con él.
📌4- Que la persona sabe su propio valor, y no se vuelve orgulloso cuando hace el bien.
📌5- Que las aflicciones/ problemas se vuelven más fáciles para el siervo de Allah; porque si una persona conoce que esto viene de Allah, entonces sus aflicciones/ problemas menguan. Como Allah Ta’ala dijo:
وَمَن يُؤۡمِنۢ بِٱللَّهِ يَهۡدِ قَلۡبَهُۥۚ
{El que crea en Allah, habrá guiado su corazón.} [Surat At-Taghabun 64: 11]
📌 6 – Atribuir las bendiciones a quien da esa bendición, esto es así porque si no crees en el Qadr atribuirás las bendiciones a quien se ocupa de dar esas bendiciones, y esto está presente mucho entre los que se acercan los reyes, líderes y ministros. Si reciben de ellos lo que quieren, dicen que el mérito procedía de ellos, y olvidaron la excelencia del Creador Subhanahu.
Lo correcto es que, es obligatorio para alguien ser agradecido con la gente, debido a la declaración del Profeta -sallAllaahu alayhi wa salam:
ومن أتى إليكم معروفا ؛ فكافئوه
"A quienquiera que te haga un favor, compénsale".
[Sahihah no. 254 e Irwaa No. 1617], sin embargo, debe saberse que la fundación de todas las fundaciones es la excelencia de Allah – Azza wa Jal – la cual Allah depositó en manos de ese hombre.
📌 7 – Para que una persona pueda conocer la sabiduría de Allah – Azza wa Jal -. Esto se debe a que cuando uno se ve en este universo y lo que ocurre en él de los asombrosos y brillantes cambios, llega a conocer sobre la Sabiduría de Allah -Azza wa Jal – y esto entra en contraste con el que olvida al-Qada y al-Qadr, que no obtiene este beneficio».
📚[Tomado de ‘Sharh al-Aqidah al-Wasitíah’ por Sheikh Muhammad bin Salih al-Uzaymín 2/189-190]
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Beneficios de tener Imaan en el Qadr
Beneficios de tener Imaan en el Qadr Por Sheikh Muhammad bin Salih al-Uzaymín ( f.1421 d.H.) -Rahimullaah- Tranducido al inglés ...
🔹Nadie vive eternamente🔹
💎Por Sheikh Abdul Muhsin bin Hamd al-Abaad al-Badr
🖋Compilado y traducido al inglés por Abbas Abu Yahia
🖋Traducido al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
El 25 de Dhul Hijja de 1434 Hégira. (30/10/2013).
©Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/11/nadie-vive-eternamente.html
©Texto en inglés: http://followingthesunnah.wordpress.com/2013/08/07/bite-size-30-no-one-lives-for-eternity/
Allah Ta’ala dijo:
وَمَا جَعَلۡنَا لِبَشَرٖ مِّن قَبۡلِكَ ٱلۡخُلۡدَۖ أَفَإِيْن مِّتَّ فَهُمُ ٱلۡخَٰلِدُونَ ٣٤
{A ningún hombre anterior a ti le hemos dado la inmortalidad. Si tu has de morir, ¿Por qué iban a ser ellos inmortales?} [Surah al-Anbiyya: 34]
Sheikh AbdulMuhsin dijo:
«La Noble Ayaah indica que el trascurso de un humano es fallecer y que Allah no hizo que nadie pudiera vivir eternamente antes del Profeta -sallAllaahu alayhi wa sallam-, por tanto, la eternidad no es para el Profeta ni ningún otro. Sino que más bien, todos avanzan hacia la muerte, como Allah Ta’ala dijo:
كُلُّ مَنۡ عَلَيۡهَا فَانٖ ٢٦ وَيَبۡقَىٰ وَجۡهُ رَبِّكَ ذُو ٱلۡجَلَٰلِ وَٱلۡإِكۡرَامِ ٢٧
{Todo cuanto en ella* hay, es perecedero. Pero la faz de tu Señor, Dueño de Majestad y Honor, permanece}. *[La tierra][Surah ar-Rahman 55: 26-27]
Alguna de la gente de conocimiento dijo: "Los Mushrikún solían rechazar su -sallAllaahu alayhi wa sallam - profecía, y decían: ‘Muhammad es un poeta del cual esperamos alguna calamidad después de un tiempo, y quizás morirá como tal o cual poeta de tal tribu murió. Entonces, Allah Ta’ala mencionó que ciertamente los Profetas anteriores a ti murieron y Allah tiene poder sobre SU religión con victoria y protección. Así es como el Dín y la Sharia del Profeta están protegidos."
Con este Ayah, indica que al-Khidr ha muerto verdaderamente, ya fuera si era Wali (amigo de Allaah Azza wa Jal), o un Profeta, o un Mensajero, porque era un ser humano, y estuvo presente en el tiempo de Musa –alayhim as-Salaam-. Y Allah Azza wa Jal en efecto ha dicho:
وَمَا جَعَلۡنَا لِبَشَرٖ مِّن قَبۡلِكَ ٱلۡخُلۡدَۖ
{A ningún hombre anterior a ti le hemos dado la inmortalidad (Oh, Muhammad)} [Surah Al Anbiyya 21: 34]»
📚[De ‘Min Kanuz Qur'aan’ por Sheikh Abdul Muhsin p.118]
Toda la alabanza pertenece a Allah, que SU paz y sus bendiciones sean sobre nuestro último Profeta Muhammad, su familia, sus compañeros y todos aquellos que siguen su guía.
💎Por Sheikh Abdul Muhsin bin Hamd al-Abaad al-Badr
🖋Compilado y traducido al inglés por Abbas Abu Yahia
🖋Traducido al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
El 25 de Dhul Hijja de 1434 Hégira. (30/10/2013).
©Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/11/nadie-vive-eternamente.html
©Texto en inglés: http://followingthesunnah.wordpress.com/2013/08/07/bite-size-30-no-one-lives-for-eternity/
Allah Ta’ala dijo:
وَمَا جَعَلۡنَا لِبَشَرٖ مِّن قَبۡلِكَ ٱلۡخُلۡدَۖ أَفَإِيْن مِّتَّ فَهُمُ ٱلۡخَٰلِدُونَ ٣٤
{A ningún hombre anterior a ti le hemos dado la inmortalidad. Si tu has de morir, ¿Por qué iban a ser ellos inmortales?} [Surah al-Anbiyya: 34]
Sheikh AbdulMuhsin dijo:
«La Noble Ayaah indica que el trascurso de un humano es fallecer y que Allah no hizo que nadie pudiera vivir eternamente antes del Profeta -sallAllaahu alayhi wa sallam-, por tanto, la eternidad no es para el Profeta ni ningún otro. Sino que más bien, todos avanzan hacia la muerte, como Allah Ta’ala dijo:
كُلُّ مَنۡ عَلَيۡهَا فَانٖ ٢٦ وَيَبۡقَىٰ وَجۡهُ رَبِّكَ ذُو ٱلۡجَلَٰلِ وَٱلۡإِكۡرَامِ ٢٧
{Todo cuanto en ella* hay, es perecedero. Pero la faz de tu Señor, Dueño de Majestad y Honor, permanece}. *[La tierra][Surah ar-Rahman 55: 26-27]
Alguna de la gente de conocimiento dijo: "Los Mushrikún solían rechazar su -sallAllaahu alayhi wa sallam - profecía, y decían: ‘Muhammad es un poeta del cual esperamos alguna calamidad después de un tiempo, y quizás morirá como tal o cual poeta de tal tribu murió. Entonces, Allah Ta’ala mencionó que ciertamente los Profetas anteriores a ti murieron y Allah tiene poder sobre SU religión con victoria y protección. Así es como el Dín y la Sharia del Profeta están protegidos."
Con este Ayah, indica que al-Khidr ha muerto verdaderamente, ya fuera si era Wali (amigo de Allaah Azza wa Jal), o un Profeta, o un Mensajero, porque era un ser humano, y estuvo presente en el tiempo de Musa –alayhim as-Salaam-. Y Allah Azza wa Jal en efecto ha dicho:
وَمَا جَعَلۡنَا لِبَشَرٖ مِّن قَبۡلِكَ ٱلۡخُلۡدَۖ
{A ningún hombre anterior a ti le hemos dado la inmortalidad (Oh, Muhammad)} [Surah Al Anbiyya 21: 34]»
📚[De ‘Min Kanuz Qur'aan’ por Sheikh Abdul Muhsin p.118]
Toda la alabanza pertenece a Allah, que SU paz y sus bendiciones sean sobre nuestro último Profeta Muhammad, su familia, sus compañeros y todos aquellos que siguen su guía.
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Nadie vive eternamente
Nadie vive eternamente Por Sheikh Abdul Muhsin bin Hamd al-Abaad al-Badr Compilado y traducido al inglés por Abbas Abu Yahya Trad...
🔹El Shaytán no tiene poder sobre las personas sinceras🔹
por Sheikh ul-Islam Ibn Taymía (f.728 H.) -Rahimullaah-
🖋Traducido al inglés por Abbas Abu Yahia.
🖋Traducido al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
El 25 de Dhul Hijja de 1434 Hégira. (30/10/2013).
©Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/11/el-shaytan-no-tiene-poder-sobre-las.html
©Texto en inglés: http://followingthesunnah.wordpress.com/2013/08/01/bite-size-24-shaytaan-has-no-power-over-sincere-people/
Sheikh ul-Islam Ibn Taymía (f.728 H.) -Rahimullaah- dijo:
«Como Allah Ta'ala dijo:
إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ
إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ
{Realmente él no tiene poder sobre los que creen y se confían en su Señor. Su poder sólo existe sobre los que lo toman como protector y son, por él, asociadores.} [Surah Nahl 16: 99-100]
y cuando el Shaytán dijo:
قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَلأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ
{ [Ibis (Satán)]Dijo: ¡Mi Señor! Puesto que me has perdido... Los seduciré en la tierra y los extraviaré a todos.} [Surah al-Hijr 15: 39]
Allah Ta’ala dijo:
إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلاَّ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ
{Realmente no tienes ninguna autoridad sobre Mis siervos a excepción de los extraviados que te sigan. (Ghawin :Mushrikún y aquellos que se desvían, politeístas, y malhechores, etc.).} [Surah al-Hijr 15: 42]
Allah Ta’ala dijo:
إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلاَّ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ
وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ
لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِّكُلِّ بَابٍ مِّنْهُمْ جُزْءٌ مَّقْسُومٌ
{Realmente no tienes ninguna autoridad sobre Mis siervos a excepción de los extraviados que te sigan. Y en verdad Yahannam es vuestra cita común. Tiene siete puertas y a cada puerta le corresponde una parte, ya designada, de ellos.} [Surah al-Hijr 15: 42-44]
Por lo tanto, las personas que tienen sinceridad y al-Imaan, el Shaytán no tiene autoridad alguna sobre ellos».
📚[De: 'Nabuwat' p.400]
Sheikh ul-Islam Ibn Taymía dijo en otra parte:
«En cuanto a la clara y bien conocida Bida’, como la Bida de los Khawarij, Rawafidah, Qadaríah y los Murjia’, nada por el estilo de esto fue conocido de los Compañeros. Sino más bien, sus declaraciones bien establecidas, indican que están en concordancia con el Libro y la Sunnah.
Del mismo modo, lo que tampoco fue conocido por parte de ellos era que la gente del No-visto (los jinns , etc) se reunieran con Khidr u otros.
Tampoco que los profetas vinieran a ellos en un estado de consciencia y les llevaran a Arafat etc. Esto es lo que ocurre con gran cantidad de adoradores ignorantes. Pensaron que esto era una bendición (un signo) de Allah, pero más bien esto es el Shaytán desviándolos.
Los Shayatín fracasaron en su ambición de hacer caer a los Compañeros en cosas como estas. Ciertamente ellos solían saber que todo esto venía del Shaytán y que la gente del No-Visto eran los Jinn.
Allah Ta’ala dijo:
وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا
{Y algunos hombres de los humanos buscaban refugio en hombres de los genios con lo cual no hacían sino aumentarles su osadía en el mal}. [Surah al Jinn 72: 6]
Asimismo, el Shaytán fracasó en causarle a los Compañeros que cometieran Shirk con los moradores de las tumbas».
📚[De: 'Radd ala Kannani' p.104]
por Sheikh ul-Islam Ibn Taymía (f.728 H.) -Rahimullaah-
🖋Traducido al inglés por Abbas Abu Yahia.
🖋Traducido al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
El 25 de Dhul Hijja de 1434 Hégira. (30/10/2013).
©Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/11/el-shaytan-no-tiene-poder-sobre-las.html
©Texto en inglés: http://followingthesunnah.wordpress.com/2013/08/01/bite-size-24-shaytaan-has-no-power-over-sincere-people/
Sheikh ul-Islam Ibn Taymía (f.728 H.) -Rahimullaah- dijo:
«Como Allah Ta'ala dijo:
إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ
إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ
{Realmente él no tiene poder sobre los que creen y se confían en su Señor. Su poder sólo existe sobre los que lo toman como protector y son, por él, asociadores.} [Surah Nahl 16: 99-100]
y cuando el Shaytán dijo:
قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَلأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ
{ [Ibis (Satán)]Dijo: ¡Mi Señor! Puesto que me has perdido... Los seduciré en la tierra y los extraviaré a todos.} [Surah al-Hijr 15: 39]
Allah Ta’ala dijo:
إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلاَّ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ
{Realmente no tienes ninguna autoridad sobre Mis siervos a excepción de los extraviados que te sigan. (Ghawin :Mushrikún y aquellos que se desvían, politeístas, y malhechores, etc.).} [Surah al-Hijr 15: 42]
Allah Ta’ala dijo:
إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلاَّ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ
وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ
لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِّكُلِّ بَابٍ مِّنْهُمْ جُزْءٌ مَّقْسُومٌ
{Realmente no tienes ninguna autoridad sobre Mis siervos a excepción de los extraviados que te sigan. Y en verdad Yahannam es vuestra cita común. Tiene siete puertas y a cada puerta le corresponde una parte, ya designada, de ellos.} [Surah al-Hijr 15: 42-44]
Por lo tanto, las personas que tienen sinceridad y al-Imaan, el Shaytán no tiene autoridad alguna sobre ellos».
📚[De: 'Nabuwat' p.400]
Sheikh ul-Islam Ibn Taymía dijo en otra parte:
«En cuanto a la clara y bien conocida Bida’, como la Bida de los Khawarij, Rawafidah, Qadaríah y los Murjia’, nada por el estilo de esto fue conocido de los Compañeros. Sino más bien, sus declaraciones bien establecidas, indican que están en concordancia con el Libro y la Sunnah.
Del mismo modo, lo que tampoco fue conocido por parte de ellos era que la gente del No-visto (los jinns , etc) se reunieran con Khidr u otros.
Tampoco que los profetas vinieran a ellos en un estado de consciencia y les llevaran a Arafat etc. Esto es lo que ocurre con gran cantidad de adoradores ignorantes. Pensaron que esto era una bendición (un signo) de Allah, pero más bien esto es el Shaytán desviándolos.
Los Shayatín fracasaron en su ambición de hacer caer a los Compañeros en cosas como estas. Ciertamente ellos solían saber que todo esto venía del Shaytán y que la gente del No-Visto eran los Jinn.
Allah Ta’ala dijo:
وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا
{Y algunos hombres de los humanos buscaban refugio en hombres de los genios con lo cual no hacían sino aumentarles su osadía en el mal}. [Surah al Jinn 72: 6]
Asimismo, el Shaytán fracasó en causarle a los Compañeros que cometieran Shirk con los moradores de las tumbas».
📚[De: 'Radd ala Kannani' p.104]
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El Shaytán no tiene poder sobre las personas sinceras
El Shaytán no tiene poder sobre las personas sinceras por Sheikh ul-Islam Ibn Taymía (f.728 H.) -Rahimullaah- Traducido al in...
¿Cómo puedes gozar de esta vida?
Un hombre sabio dijo una vez:
«¿Cómo puede alguien alegrarse en esta vida cuando su día consume parte de su mes, su actual mes consume una parte de su año y su actual año consume una parte de su vida? ¿Cómo puede uno alegrarse cuando su vida está pasando a través de sus etapas hacia su final, donde su vida acabará en su muerte?»
📚Jaami’ ul-Ulum wal-Hikam, p.381 de Ibn Rajab al Hanbali.
🖋Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
©Texto en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/11/como-puedes-gozar-de-esta-vida.html
©Texto en inglés: http://daragharbi.org/2011/09/25/how-can-you-rejoice-in-this-life/
Un hombre sabio dijo una vez:
«¿Cómo puede alguien alegrarse en esta vida cuando su día consume parte de su mes, su actual mes consume una parte de su año y su actual año consume una parte de su vida? ¿Cómo puede uno alegrarse cuando su vida está pasando a través de sus etapas hacia su final, donde su vida acabará en su muerte?»
📚Jaami’ ul-Ulum wal-Hikam, p.381 de Ibn Rajab al Hanbali.
🖋Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
©Texto en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/11/como-puedes-gozar-de-esta-vida.html
©Texto en inglés: http://daragharbi.org/2011/09/25/how-can-you-rejoice-in-this-life/
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¿Cómo puedes gozar de esta vida?
¿Cómo puedes gozar de esta vida? Un hombre sabio dijo una vez: «¿Cómo puede alguien alegrarse en esta vida cuando su día consume p...
🔹 La Bestia🔹
بـسـم الله والحـمـد لله والـصلاة والـسـلام عــلى رسـول الله، وبـعـد
Allah تعالى dijo:
وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِم أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَآبَّةً مِّنَ الاٌّرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِـَايَـتِنَا لاَ يُوقِنُونَ
{Cuando se haga realidad la palabra decretada contra ellos, haremos salir para ellos una bestia de la tierra que les hablará. Realmente los hombres no tenían certeza de Nuestros signos..} [Surah An-Naml (27): 82]
Imam Ibn Kazir رحمه الله dijo:
Esta es la bestia que surgirá al final de los tiempos, cuando la humanidad se haya vuelto corrupta, sea negligente con los mandamientos de Allah y cambie la religión verdadera. Entonces Allah hará que emerja de la tierra. Se dijo que está será traída desde Makkah, o de cualquier otro lugar, como analizaremos en detalle posteriormente, si Allah quiere. La bestia hablará a la gente sobre asuntos. Ibn `Abbas رضي الله عنه, Al-Hasan y Qatadah dijeron, y esto ha sido narrado también desde `Ali رضي الله عنه que esta (bestia) hablará palabras, es decir, se dirigirá a ellos. Muchos ahadiz y narraciones han sido transmitidos sobre la bestia y narraremos tantos como Allah nos lo permita, ya que Él es el Único a quien pedimos ayuda.
Imam Ahmad registró que Hudhaifa bin Asid Al-Ghifari رضي الله عنه dijo: "El Mensajero de Allah صلى الله عليه السلام salió de su habitación mientras que nosotros estábamos discutiendo la cuestión de la Hora (* Juicio Final). Él dijo:
«لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَرَوْا عَشْرَ آيَاتٍ: طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا، وَالدُّخَانُ وَالدَّابَّةُ وَخُرُوجُ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ، وَخُرُوجُ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ، وَالدَّجَّالُ، وَثَلَاثَةُ خُسُوفٍ: خَسْفٌ بِالْمَغْرِبِ، وَخَسْفٌ بِالْمَشْرِقِ، وَخَسْفٌ بِجَزِيرَةِ الْعَرَبِ، وَنَارٌ تَخْرُجُ مِنْ قَعْرِ عَدَنٍ تَسُوقُ أَوْ تَحْشُرُ النَّاسَ، تَبِيتُ مَعَهُمْ حَيْثُ بَاتُوا وَتَقِيلُ مَعَهُمْ حَيْثُ قَالُوا»
“La Hora no llegará hasta que veáis diez signos: la salida del sol desde el occidente; el humo (Ad-Dukhan); surgimiento de la bestia; la aparición de Ya'juj and Ma'juj; la aparición de
Muslim bin Al-Hajjaj registró (en su Sahih) que `Abdullah bin `Amr dijo: "Memoricé un hadiz del Mensajero de Allah صلى الله عليه السلام , el cual nunca olvidé después. Oí al Mensajero de Allah صلى الله عليه السلام decir:
«إِنَّ أَوَّلَ الْآيَاتِ خُرُوجًا طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا، وَخُرُوجُ الدَّابَّةِ عَلَى النَّاسِ ضُحًى، وَأَيَّتُهُمَا مَا كَانَتْ قَبْلَ صَاحِبَتِهَا فَالْأُخْرَى عَلَى إِثْرِهَا قَرِيبًا»
"El primero de los signos en aparecer será la salida del sol por el oeste, y la aparición de la bestia a la humanidad por la mañana. Cualquiera de ellos que aparezca primero, le seguirá el otro cerca.”
En su Sahih, Muslim registró que Abu Huraira رضي الله عنه dijo que el Mensajero de Allah صلى الله عليه السلام dijo:
«بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ سِتًّا، طُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا، وَالدُّخَانَ، وَالدَّجَّالَ، وَالدَّابَّةَ، وَخَاصَّةَ أَحَدِكُمْ، وَأَمْرَ الْعَامَّة»
“Apresuraos a realizar buenas obras antes de que aparezcan seis cosas: la salida del sol desde el oeste, el humo, el Dajjal, la bestia, la (muerte) de uno de vuestros favoritos o aflicción general”. [Esto fue registrado por Muslim solo.]
Muslim también registró que Abu Huraira رضي الله عنه dijo que el Profeta صلى الله عليه السلام dijo:
«بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ سِتًّا: الدَّجَّالَ، وَالدُّخَانَ، وَدَابَّةَ الْأَرْضِ، وَطُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا، وَأَمْرَ الْعَامَّةِ، وَخُوَيْصَّةَ
بـسـم الله والحـمـد لله والـصلاة والـسـلام عــلى رسـول الله، وبـعـد
Allah تعالى dijo:
وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِم أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَآبَّةً مِّنَ الاٌّرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِـَايَـتِنَا لاَ يُوقِنُونَ
{Cuando se haga realidad la palabra decretada contra ellos, haremos salir para ellos una bestia de la tierra que les hablará. Realmente los hombres no tenían certeza de Nuestros signos..} [Surah An-Naml (27): 82]
Imam Ibn Kazir رحمه الله dijo:
Esta es la bestia que surgirá al final de los tiempos, cuando la humanidad se haya vuelto corrupta, sea negligente con los mandamientos de Allah y cambie la religión verdadera. Entonces Allah hará que emerja de la tierra. Se dijo que está será traída desde Makkah, o de cualquier otro lugar, como analizaremos en detalle posteriormente, si Allah quiere. La bestia hablará a la gente sobre asuntos. Ibn `Abbas رضي الله عنه, Al-Hasan y Qatadah dijeron, y esto ha sido narrado también desde `Ali رضي الله عنه que esta (bestia) hablará palabras, es decir, se dirigirá a ellos. Muchos ahadiz y narraciones han sido transmitidos sobre la bestia y narraremos tantos como Allah nos lo permita, ya que Él es el Único a quien pedimos ayuda.
Imam Ahmad registró que Hudhaifa bin Asid Al-Ghifari رضي الله عنه dijo: "El Mensajero de Allah صلى الله عليه السلام salió de su habitación mientras que nosotros estábamos discutiendo la cuestión de la Hora (* Juicio Final). Él dijo:
«لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَرَوْا عَشْرَ آيَاتٍ: طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا، وَالدُّخَانُ وَالدَّابَّةُ وَخُرُوجُ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ، وَخُرُوجُ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ، وَالدَّجَّالُ، وَثَلَاثَةُ خُسُوفٍ: خَسْفٌ بِالْمَغْرِبِ، وَخَسْفٌ بِالْمَشْرِقِ، وَخَسْفٌ بِجَزِيرَةِ الْعَرَبِ، وَنَارٌ تَخْرُجُ مِنْ قَعْرِ عَدَنٍ تَسُوقُ أَوْ تَحْشُرُ النَّاسَ، تَبِيتُ مَعَهُمْ حَيْثُ بَاتُوا وَتَقِيلُ مَعَهُمْ حَيْثُ قَالُوا»
“La Hora no llegará hasta que veáis diez signos: la salida del sol desde el occidente; el humo (Ad-Dukhan); surgimiento de la bestia; la aparición de Ya'juj and Ma'juj; la aparición de
Isa bin Maryam عليه السلام; el Dajjal; y tres derrumbes de tierra, uno en el oeste, uno en el este y otro en la península arábiga; y un fuego que saldrá desde el medio de Yemen, y conducirá o reunirá a la gente, parando con ellos dondequiera que ellos paren para la noche o para descansar durante el día.” [Esto fue recogido también por Muslim y los compiladores de la Sunan de Hudhaifa, en una narración Mawquf. At-Tirmidhi dijo: "Es Hasan Sahih.'' También fue recogido por Muslim de Hudhaifa en una narración Marfu . Y Allah sabe mejor".] Muslim bin Al-Hajjaj registró (en su Sahih) que `Abdullah bin `Amr dijo: "Memoricé un hadiz del Mensajero de Allah صلى الله عليه السلام , el cual nunca olvidé después. Oí al Mensajero de Allah صلى الله عليه السلام decir:
«إِنَّ أَوَّلَ الْآيَاتِ خُرُوجًا طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا، وَخُرُوجُ الدَّابَّةِ عَلَى النَّاسِ ضُحًى، وَأَيَّتُهُمَا مَا كَانَتْ قَبْلَ صَاحِبَتِهَا فَالْأُخْرَى عَلَى إِثْرِهَا قَرِيبًا»
"El primero de los signos en aparecer será la salida del sol por el oeste, y la aparición de la bestia a la humanidad por la mañana. Cualquiera de ellos que aparezca primero, le seguirá el otro cerca.”
En su Sahih, Muslim registró que Abu Huraira رضي الله عنه dijo que el Mensajero de Allah صلى الله عليه السلام dijo:
«بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ سِتًّا، طُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا، وَالدُّخَانَ، وَالدَّجَّالَ، وَالدَّابَّةَ، وَخَاصَّةَ أَحَدِكُمْ، وَأَمْرَ الْعَامَّة»
“Apresuraos a realizar buenas obras antes de que aparezcan seis cosas: la salida del sol desde el oeste, el humo, el Dajjal, la bestia, la (muerte) de uno de vuestros favoritos o aflicción general”. [Esto fue registrado por Muslim solo.]
Muslim también registró que Abu Huraira رضي الله عنه dijo que el Profeta صلى الله عليه السلام dijo:
«بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ سِتًّا: الدَّجَّالَ، وَالدُّخَانَ، وَدَابَّةَ الْأَرْضِ، وَطُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا، وَأَمْرَ الْعَامَّةِ، وَخُوَيْصَّةَ
أَحَدِكُم»
“Apresuraos a realizar buenas obras antes de que aparezcan seis cosas: el Dajjal, el humo, la bestia de la tierra, la salida del sol desde occidente y la (muerte) de uno de vuestros favoritos o aflicción general.”
Ibn Majah registró de Anas bin Malik رضي الله عنه que el Mensajero de Allah صلى الله عليه السلام dijo:
«بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ سِتًّا: طُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا، وَالدُّخَانَ، وَالدَّابَّةَ، الدَّجَّالَ، وَخُوَيْصَّةَ أَحَدِكُمْ، وَأَمْرَ الْعَامَّة»
“Apresuraos a realizar buenas obras antes de que aparezcan seis cosas: la salida del sol desde occidente, el humo, la bestia, el Dajjal y la (muerte) de uno de vuestros favoritos o aflicción general.” [Él fue el único que recogió esta versión].
Abu Daud At-Tayalisi recogió de Abu Huraira رضي الله عنه que el Mensajero de Allah صلى الله عليه السلام dijo:
«تَخْرُجُ دَابَّةُ الْأَرْضِ وَمَعَهَا عَصَا مُوسَى وَخَاتَمُ سُلَيْمَانَ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ، فَتَخْطِمُ أَنْفَ الْكَافِرِ بِالْعَصَا، وَتُجَلِّي وَجْهَ الْمُؤْمِنِ بِالْخَاتَمِ، حَتَّى يَجْتَمِعَ النَّاسُ عَلَى الْخِوَانِ يُعْرَفُ الْمُؤْمِنُ مِنَ الْكَافِر»
“Una bestia surgirá de la tierra, y con ella traerá la vara de Musa y el anillo de Suleyman, la paz sea con ambos. Golpeará la nariz de los incrédulos con la vara y con el anillo hará que el rostro del creyente brille, hasta que cuando la gente que se reúna para comer sea capaz de reconocer a los creyentes de los incrédulos.”
Esto también fue recopilado por Imam Ahmad, con el fraseo siguiente:
فَتَخْطِمُ أَنْفَ الْكَافِر بِالْخَاتَمِ، وَتَجْلُو وَجْهَ الْمُؤْمِن بِالْعَصَا، حَتَّى إِنَّ أَهْلَ الْخِوَانَ الْوَاحِدِ لَيَجْتَمِعُونَ فَيَقُولُ هَذَا: يَا مُؤْمِنُ، وَيَقُولُ هَذَا: يَا كَافِر
“Golpeará la nariz de los incrédulos con el anillo y con la vara hará que resplandezca el rostro del creyente, hasta que cuando la gente se reúna para una comida, se dirán los unos a los otros: "Oh creyente" u "Oh, incrédulo”. [Esto también fue compilado por Ibn Majah. Graduado como Dha`if por Sheikh al-Albani en su revisión de Ibn Majah (811)].
Ibn Juraij reportó que Ibn
Esto es lo que Allah تعالى dice:
وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِم أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَآبَّةً مِّنَ الاٌّرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِـَايَـتِنَا لاَ يُوقِنُونَ
{Cuando se haga realidad la palabra decretada contra ellos, haremos salir para ellos una bestia de la tierra que les hablará. Realmente los hombres no tenían certeza de Nuestros signos..} [Surah An-Naml (27): 82]
🖋Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, Al Andalus, el 8 de Muharram de 1436 (1/11/2014).
©Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2014/11/la-bestia.html
©Texto en inglés: http://foodiefahoodie.blogspot.com.es y http://maktabasalafiya.blogspot.com/2014/11/
“Apresuraos a realizar buenas obras antes de que aparezcan seis cosas: el Dajjal, el humo, la bestia de la tierra, la salida del sol desde occidente y la (muerte) de uno de vuestros favoritos o aflicción general.”
Ibn Majah registró de Anas bin Malik رضي الله عنه que el Mensajero de Allah صلى الله عليه السلام dijo:
«بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ سِتًّا: طُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا، وَالدُّخَانَ، وَالدَّابَّةَ، الدَّجَّالَ، وَخُوَيْصَّةَ أَحَدِكُمْ، وَأَمْرَ الْعَامَّة»
“Apresuraos a realizar buenas obras antes de que aparezcan seis cosas: la salida del sol desde occidente, el humo, la bestia, el Dajjal y la (muerte) de uno de vuestros favoritos o aflicción general.” [Él fue el único que recogió esta versión].
Abu Daud At-Tayalisi recogió de Abu Huraira رضي الله عنه que el Mensajero de Allah صلى الله عليه السلام dijo:
«تَخْرُجُ دَابَّةُ الْأَرْضِ وَمَعَهَا عَصَا مُوسَى وَخَاتَمُ سُلَيْمَانَ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ، فَتَخْطِمُ أَنْفَ الْكَافِرِ بِالْعَصَا، وَتُجَلِّي وَجْهَ الْمُؤْمِنِ بِالْخَاتَمِ، حَتَّى يَجْتَمِعَ النَّاسُ عَلَى الْخِوَانِ يُعْرَفُ الْمُؤْمِنُ مِنَ الْكَافِر»
“Una bestia surgirá de la tierra, y con ella traerá la vara de Musa y el anillo de Suleyman, la paz sea con ambos. Golpeará la nariz de los incrédulos con la vara y con el anillo hará que el rostro del creyente brille, hasta que cuando la gente que se reúna para comer sea capaz de reconocer a los creyentes de los incrédulos.”
Esto también fue recopilado por Imam Ahmad, con el fraseo siguiente:
فَتَخْطِمُ أَنْفَ الْكَافِر بِالْخَاتَمِ، وَتَجْلُو وَجْهَ الْمُؤْمِن بِالْعَصَا، حَتَّى إِنَّ أَهْلَ الْخِوَانَ الْوَاحِدِ لَيَجْتَمِعُونَ فَيَقُولُ هَذَا: يَا مُؤْمِنُ، وَيَقُولُ هَذَا: يَا كَافِر
“Golpeará la nariz de los incrédulos con el anillo y con la vara hará que resplandezca el rostro del creyente, hasta que cuando la gente se reúna para una comida, se dirán los unos a los otros: "Oh creyente" u "Oh, incrédulo”. [Esto también fue compilado por Ibn Majah. Graduado como Dha`if por Sheikh al-Albani en su revisión de Ibn Majah (811)].
Ibn Juraij reportó que Ibn
Az-Zubair describió la bestia y dijo: "Su cabeza es como la cabeza de un toro, sus ojos como los ojos de un cerdo, sus orejas como las de un elefante, sus cuernos como los cuernos de un venado, su pescuezo como el de la avestruz, su pecho como el del león, su color como el del tigre, sus patas traseras como las del gato, su rabo como el del cordero y sus patas como las del camello. Entre cada par de sus uniones hay una distancia de doce cúbitos. Traerá consigo la vara de Musa y el anillo de Suleyman. No habrá creyente que se le deje sin marcar su cara con una mancha blanca, la cual se extenderá hasta que todo su rostro esté blanco resplandeciente debido a ello; y no habrá incrédulo sin marcar con una mancha negra sobre su cara, la cual se extenderá hasta que todo su rostro se vuelva negro como resultado de ello, entonces, cuando la gente comercie entre ellos en el mercado, dirán: "¿Cuánto es esto, oh creyente?" "¿Cuánto es aquello, oh incrédulo?". Y cuando los miembros de una casa sienten a comer, sabrán cada uno quien es un creyente y quien un incrédulo. Entonces la bestia dirá: "Oh, fulano, regocíjate, ya que eres de entre la gente del Paraíso". Y dirá: "Oh, mengano, eres de entre la gente del Infierno". Esto es lo que Allah تعالى dice:
وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِم أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَآبَّةً مِّنَ الاٌّرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِـَايَـتِنَا لاَ يُوقِنُونَ
{Cuando se haga realidad la palabra decretada contra ellos, haremos salir para ellos una bestia de la tierra que les hablará. Realmente los hombres no tenían certeza de Nuestros signos..} [Surah An-Naml (27): 82]
🖋Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, Al Andalus, el 8 de Muharram de 1436 (1/11/2014).
©Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2014/11/la-bestia.html
©Texto en inglés: http://foodiefahoodie.blogspot.com.es y http://maktabasalafiya.blogspot.com/2014/11/
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La Bestia
La Bestia بـسـم الله والحـمـد لله والـصلاة والـسـلام عــلى رسـول الله، وبـعـد Allah تعالى dijo: وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَي...
🔹Educación de los hijos🔹
🖋Compilado y traducido al inglés por Abbas Abu Yahia.
🖋Traducido al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
El 24 de Dhul Hijjag de 1434 Héjira, (29/10/2013).
©Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2013/11/educacion-de-los-hijos.html
©Texto en inglés:http://followingthesunnah.wordpress.com/2013/07/31/bite-size-23-educating-of-children/
✅1 – Enseñar a los hijos el Tauhid
Imam Shamsuddín Muhammad bin Ahmad bin Uzmán ad-Dhahabi (f.748 d.H.) -رحمه الله Rahimullaah- dijo:
«Es obligación de los padres enseñar primero a sus hijos, los más jóvenes, las primeras cosas; aquello de lo que es obligatorio mantenerse alejado, lo que es necesario llevar a cabo y su creencia. Por lo tanto, el padre debe enseñar y recordar a su hijo la cuestión del Tauhid y que Allah es el Señor de todos los mundos. ÉL es el Creador de todas las cosas, el que provee a los seres vivos, que Muhammad صلى الله عليه وسلم es Su Profeta y que el Islam es su religión, para que el niño se familiarice con estas cuestiones e inculque esto en su naturaleza.
Cuando el niño es capaz de distinguir, se le enseña el Wudu y la oración, y se le advierte contra el Zina, robar, mentir, contra comer Haram: sangre y animales muertos, etc.
Y cuando es maduro, entonces acontece lo que la Pluma ha escrito».
📚[De: 'Masail fi Talb al-Ilm wa Aqssamihi' p.202-203 / de kalimaat p.73]
✅2 – Amor por Abu Bakr y Umar رضي الله عنهما
El consejo de Imam Malik bin Anas - رحمه الله Rahimullaah- fue:
«Los Salaf solían enseñar a sus hijos el amor por Abu Bakr y Umar رضي الله عنهما así como les enseñaban la Surah del Qur'an».
📚[De: ‘Sharh Usul I’tiqaad Ahl-Ul-Sunnah wal-Jama’ah’ – al-Laala’ka’i (f. 418 d.H.) No. 2325]
✅3 – Advertir a los hijos contra los Rawafidah
De Hamad bin Salamah, quien dijo: Oí a Ayub decir:
«Quienquiera que amó a Abu Bakr, ciertamente ha establecido su Dín. Quienquiera que haya amado a Umar, verdaderamente ha aclarado el camino. Quien amó Uzmán, entonces verdaderamente ha sido iluminado con la luz de Allah, y quienquiera que amó a Ali, se ha agarrado a el mejor asidero que no se ha de romper».
Hamad dijo: Pregunté a Ayub:
«¿Debería memorizar esto?»
Él respondió:
«Sí, memorízalo, enséñalo a tus hijos, y tus hijos deberían enseñárselo a sus hijos».
📚[De: ‘Sharh Usul I’tiqaad Ahl-Ul-Sunnah wal-Jama’ah’ – al-Laala’ka’i (f. 418 d.H.) No. 2333, y Tarikh Dimishq 41/333]
✅4 – De Jafar bin Muhammad bin Ali رحمه الله , quien dijo: Mi padre me dijo:
«¡Oh, hijo mío! Maldecir a Abu Bakr y Umar es de los pecados mayores, luego no reces detrás de la persona que los maldice».
📚[De: Tarikh Baghdad 9/437 y Tarikh Dimishq 57/224]
🖋Compilado y traducido al inglés por Abbas Abu Yahia.
🖋Traducido al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
El 24 de Dhul Hijjag de 1434 Héjira, (29/10/2013).
©Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2013/11/educacion-de-los-hijos.html
©Texto en inglés:http://followingthesunnah.wordpress.com/2013/07/31/bite-size-23-educating-of-children/
✅1 – Enseñar a los hijos el Tauhid
Imam Shamsuddín Muhammad bin Ahmad bin Uzmán ad-Dhahabi (f.748 d.H.) -رحمه الله Rahimullaah- dijo:
«Es obligación de los padres enseñar primero a sus hijos, los más jóvenes, las primeras cosas; aquello de lo que es obligatorio mantenerse alejado, lo que es necesario llevar a cabo y su creencia. Por lo tanto, el padre debe enseñar y recordar a su hijo la cuestión del Tauhid y que Allah es el Señor de todos los mundos. ÉL es el Creador de todas las cosas, el que provee a los seres vivos, que Muhammad صلى الله عليه وسلم es Su Profeta y que el Islam es su religión, para que el niño se familiarice con estas cuestiones e inculque esto en su naturaleza.
Cuando el niño es capaz de distinguir, se le enseña el Wudu y la oración, y se le advierte contra el Zina, robar, mentir, contra comer Haram: sangre y animales muertos, etc.
Y cuando es maduro, entonces acontece lo que la Pluma ha escrito».
📚[De: 'Masail fi Talb al-Ilm wa Aqssamihi' p.202-203 / de kalimaat p.73]
✅2 – Amor por Abu Bakr y Umar رضي الله عنهما
El consejo de Imam Malik bin Anas - رحمه الله Rahimullaah- fue:
«Los Salaf solían enseñar a sus hijos el amor por Abu Bakr y Umar رضي الله عنهما así como les enseñaban la Surah del Qur'an».
📚[De: ‘Sharh Usul I’tiqaad Ahl-Ul-Sunnah wal-Jama’ah’ – al-Laala’ka’i (f. 418 d.H.) No. 2325]
✅3 – Advertir a los hijos contra los Rawafidah
De Hamad bin Salamah, quien dijo: Oí a Ayub decir:
«Quienquiera que amó a Abu Bakr, ciertamente ha establecido su Dín. Quienquiera que haya amado a Umar, verdaderamente ha aclarado el camino. Quien amó Uzmán, entonces verdaderamente ha sido iluminado con la luz de Allah, y quienquiera que amó a Ali, se ha agarrado a el mejor asidero que no se ha de romper».
Hamad dijo: Pregunté a Ayub:
«¿Debería memorizar esto?»
Él respondió:
«Sí, memorízalo, enséñalo a tus hijos, y tus hijos deberían enseñárselo a sus hijos».
📚[De: ‘Sharh Usul I’tiqaad Ahl-Ul-Sunnah wal-Jama’ah’ – al-Laala’ka’i (f. 418 d.H.) No. 2333, y Tarikh Dimishq 41/333]
✅4 – De Jafar bin Muhammad bin Ali رحمه الله , quien dijo: Mi padre me dijo:
«¡Oh, hijo mío! Maldecir a Abu Bakr y Umar es de los pecados mayores, luego no reces detrás de la persona que los maldice».
📚[De: Tarikh Baghdad 9/437 y Tarikh Dimishq 57/224]
🔹Preservar las buenas obras contra la envidia🔹
por Sheikh ul-Islam Ibn Taymía (f.728 H.) رَحِمَهُ الله
🖋Traducido al inglés por Abbas Abu Yahia.
🖋Traducido al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
©Texto en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/11/preservar-las-buenas-obras-contra-la.html
©Texto en inglés: http://followingthesunnah.wordpress.com/2013/07/30/bite-size-22-preserving-good-deeds-from-envy/
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد
Sheikh ul-Islam Ibn Taymía - رَحِمَهُ الله - menciona en su explicación del dicho de Allah تعالى:
ادعوا ربَّكم تضرُّعًا وخُفيةً إنه لايحبُّ المعتدين…
{Pedid a vuestro Señor, humilde y secretamente}. [Surah al-Aaraaf 7: 55].
Hay diez beneficios en ocultar tu Dua’, y de entre estos beneficios dijo:
«Ciertamente, la mayor de las bendiciones es volverse a Allah y adorarLE. Cada bendición tiene el equivalente de ser envidiada por una persona envidiosa, ya sea abiertamente o en secreto. No hay mayor bendición que volverse a Allah y adorarLE (haciendo Dua'), verdaderamente las almas de los envidiosos están atan a esa bendición.
No hay nada más seguro para la persona que es envidiada que esconder su bendición de la persona envidiosa. En efecto, Yaqub dijo a Yusuf, عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ:
( قَالَ يَا بُنَيَّ لاَ تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُواْ لَكَ كَيْدًا )
{« ¡Hijo mío! No cuentes tu visión a tus hermanos porque si lo haces tramarán algo contra ti»}[Surah Yusuf 12:5] hasta el final del ayah.
¡Cuántas personas que tienen el corazón, una conexión y un estatus con Allah تعالى hubieron hablado tal vez sobre ello, e informado a la gente de ello y los envidiosos les intentaron arrebatar estas bendiciones!.
Es por esta razón que a los piadosos y a los ancianos se les recomienda mantener sus secretos con Allah تعالى, y no permitir a nadie que se informe de ellos.
Este asunto de ocultar la bendición es de gran beneficio, su gente sabe sus beneficios. Por lo tanto, si es ordenado que hagas así en tu dua’/súplicas, entonces esto incluye también el Dua’ para pedir esto y el dua’ de alabanza a Allah.
Vivir y volverse a Allah تعالى es un gran tesoro que tiene derecho a estar oculto de los ojos de los envidiosos».
📚[De: 'Majmu al-Fatawa' 15/18-19]
por Sheikh ul-Islam Ibn Taymía (f.728 H.) رَحِمَهُ الله
🖋Traducido al inglés por Abbas Abu Yahia.
🖋Traducido al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
©Texto en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/11/preservar-las-buenas-obras-contra-la.html
©Texto en inglés: http://followingthesunnah.wordpress.com/2013/07/30/bite-size-22-preserving-good-deeds-from-envy/
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد
Sheikh ul-Islam Ibn Taymía - رَحِمَهُ الله - menciona en su explicación del dicho de Allah تعالى:
ادعوا ربَّكم تضرُّعًا وخُفيةً إنه لايحبُّ المعتدين…
{Pedid a vuestro Señor, humilde y secretamente}. [Surah al-Aaraaf 7: 55].
Hay diez beneficios en ocultar tu Dua’, y de entre estos beneficios dijo:
«Ciertamente, la mayor de las bendiciones es volverse a Allah y adorarLE. Cada bendición tiene el equivalente de ser envidiada por una persona envidiosa, ya sea abiertamente o en secreto. No hay mayor bendición que volverse a Allah y adorarLE (haciendo Dua'), verdaderamente las almas de los envidiosos están atan a esa bendición.
No hay nada más seguro para la persona que es envidiada que esconder su bendición de la persona envidiosa. En efecto, Yaqub dijo a Yusuf, عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ:
( قَالَ يَا بُنَيَّ لاَ تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُواْ لَكَ كَيْدًا )
{« ¡Hijo mío! No cuentes tu visión a tus hermanos porque si lo haces tramarán algo contra ti»}[Surah Yusuf 12:5] hasta el final del ayah.
¡Cuántas personas que tienen el corazón, una conexión y un estatus con Allah تعالى hubieron hablado tal vez sobre ello, e informado a la gente de ello y los envidiosos les intentaron arrebatar estas bendiciones!.
Es por esta razón que a los piadosos y a los ancianos se les recomienda mantener sus secretos con Allah تعالى, y no permitir a nadie que se informe de ellos.
Este asunto de ocultar la bendición es de gran beneficio, su gente sabe sus beneficios. Por lo tanto, si es ordenado que hagas así en tu dua’/súplicas, entonces esto incluye también el Dua’ para pedir esto y el dua’ de alabanza a Allah.
Vivir y volverse a Allah تعالى es un gran tesoro que tiene derecho a estar oculto de los ojos de los envidiosos».
📚[De: 'Majmu al-Fatawa' 15/18-19]
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Preservar las buenas obras contra la envidia
Preservar las buenas obras contra la envidia por Sheikh ul-Islam Ibn Taymía (f.728 H.) -Rahimullaah- Traducido al inglés por Abbas A...
🔹LA HISTORIA DE BULA'AM🔹
💎 Explicado por Sheikh al Fauzán
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد
Estudiante:
وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ
{Cuéntales (oh, Muhammad) el caso de aquel a quien habíamos dado Nuestros signos y se despojó de ellos, entonces el Shaytán fue tras él y estuvo entre los desviados}. (Surah Al A’raf 7:175)
Sheikh al Fauzán:
«Este hombre era un sabio de los hijos de Israel. “a quien habíamos dado Nuestros (Ayat)”. Él fue un erudito de los hijos de Israel. Y era una persona cuyas súplicas eran respondidas porque conocía el Nombre más grande. Sabía el Nombre más grande de Allah تعالى , el cual, si se LE invoca por éste, ÉL تعالى responderá la súplica. Era un devoto y sabio, una persona cuya súplica era respondida. Su nombre fue Bu’lam; Bu’lam ibn Ba’ura’.
Por lo tanto Musa — عليه السلام la paz sea con él — y los hijos de Israel lucharon en la campaña militar durante la batalla de Baytul Maqdis para conquistarlo y tomarlo de las manos de los paganos, tales como los cananeos y los amalecitas.
Así que, los enemigos contra los que luchaba Musa عليه السلام, vinieron a Bu’lam, este sabio. Tenían miedo de los musulmanes, asustados de Musa عليه السلام . Fueron a Bu’lam rogándole que suplicara a Allah contra Musa عليه السلام y contra los musulmanes. Le pedían esto a él porque su súplica era aceptada. Al principio rechazó su petición. Se negó y los rechazó. Entonces, ellos le convencieron, tal vez dándole algunas riquezas. A este punto suplicó contra Musa عليه السلام . De este modo, Allah el Altísimo, le deshonró y quitó la bendición de él.
{Cuéntales (oh, Muhammad) el caso de aquel a quien habíamos dado Nuestros signos y se despojó de ellos, entonces el Shaytán fue tras él y estuvo entre los desviados}.
وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا
"Si hubiéramos querido, habríamos hecho que éstos le sirvieran para elevarle de rango,..."
Es decir, con la Aleya.
وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ
"...pero él se inclinó hacia lo terrenal.."
No quiso la elevación ni el poder (de Allah).
أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ
"...pero él se inclinó hacia lo terrenal y siguió su deseo...".
فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ
"..Es como el perro, que si lo ahuyentas jadea y si lo dejas también".
El perro siempre deja colgando su lengua fuera, ya sea en la sombra o al sol, esté corriendo o caminando; éste deja la lengua fuera colgando. De esta guisa, Allah compara a este hombre con un perro, el más vil de los animales. Y en Allah buscamos refugio.
A pesar de que fue un gran erudito, etc.; pero cuando se despojó de las Ayat de Allah, Allah se lo quitó. Se despojó de las Ayat de Allah y obedeció a los paganos, suplicando contra los amigos de Allah; en consecuencia, Allah, el Glorificado, le castigó. Esto es una prueba de que quien obedece a los incrédulos, los socorre y los ayuda contra los musulmanes, es como Bul’am; es similar a Bul’am ibn Ba’ura’, se ha despojado de los signos de Allah».
Para escuchar audio click aquí
🖋Traducido al inglés por Rashid ibn Estes Barbi.
🖋Traducido al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
©Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/10/la-historia-de-bulaam-explicado-por.html
©Texto en inglés: http://salaf-us-saalih.com/2013/09/09/the-story-of-bulaam-explained-by-shaykh-fawzan/
---------------------------------------------------
Se permite la difusión de estos textos bajo la condición de no cambiar ni omitir nada del texto al completo, incluyendo esto traductores, fuentes y enlaces proporcionados, y está prohibida terminantemente la comercialización de cualquier parte del texto.
💎 Explicado por Sheikh al Fauzán
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد
Estudiante:
وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ
{Cuéntales (oh, Muhammad) el caso de aquel a quien habíamos dado Nuestros signos y se despojó de ellos, entonces el Shaytán fue tras él y estuvo entre los desviados}. (Surah Al A’raf 7:175)
Sheikh al Fauzán:
«Este hombre era un sabio de los hijos de Israel. “a quien habíamos dado Nuestros (Ayat)”. Él fue un erudito de los hijos de Israel. Y era una persona cuyas súplicas eran respondidas porque conocía el Nombre más grande. Sabía el Nombre más grande de Allah تعالى , el cual, si se LE invoca por éste, ÉL تعالى responderá la súplica. Era un devoto y sabio, una persona cuya súplica era respondida. Su nombre fue Bu’lam; Bu’lam ibn Ba’ura’.
Por lo tanto Musa — عليه السلام la paz sea con él — y los hijos de Israel lucharon en la campaña militar durante la batalla de Baytul Maqdis para conquistarlo y tomarlo de las manos de los paganos, tales como los cananeos y los amalecitas.
Así que, los enemigos contra los que luchaba Musa عليه السلام, vinieron a Bu’lam, este sabio. Tenían miedo de los musulmanes, asustados de Musa عليه السلام . Fueron a Bu’lam rogándole que suplicara a Allah contra Musa عليه السلام y contra los musulmanes. Le pedían esto a él porque su súplica era aceptada. Al principio rechazó su petición. Se negó y los rechazó. Entonces, ellos le convencieron, tal vez dándole algunas riquezas. A este punto suplicó contra Musa عليه السلام . De este modo, Allah el Altísimo, le deshonró y quitó la bendición de él.
{Cuéntales (oh, Muhammad) el caso de aquel a quien habíamos dado Nuestros signos y se despojó de ellos, entonces el Shaytán fue tras él y estuvo entre los desviados}.
وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا
"Si hubiéramos querido, habríamos hecho que éstos le sirvieran para elevarle de rango,..."
Es decir, con la Aleya.
وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ
"...pero él se inclinó hacia lo terrenal.."
No quiso la elevación ni el poder (de Allah).
أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ
"...pero él se inclinó hacia lo terrenal y siguió su deseo...".
فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ
"..Es como el perro, que si lo ahuyentas jadea y si lo dejas también".
El perro siempre deja colgando su lengua fuera, ya sea en la sombra o al sol, esté corriendo o caminando; éste deja la lengua fuera colgando. De esta guisa, Allah compara a este hombre con un perro, el más vil de los animales. Y en Allah buscamos refugio.
A pesar de que fue un gran erudito, etc.; pero cuando se despojó de las Ayat de Allah, Allah se lo quitó. Se despojó de las Ayat de Allah y obedeció a los paganos, suplicando contra los amigos de Allah; en consecuencia, Allah, el Glorificado, le castigó. Esto es una prueba de que quien obedece a los incrédulos, los socorre y los ayuda contra los musulmanes, es como Bul’am; es similar a Bul’am ibn Ba’ura’, se ha despojado de los signos de Allah».
Para escuchar audio click aquí
🖋Traducido al inglés por Rashid ibn Estes Barbi.
🖋Traducido al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
©Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/10/la-historia-de-bulaam-explicado-por.html
©Texto en inglés: http://salaf-us-saalih.com/2013/09/09/the-story-of-bulaam-explained-by-shaykh-fawzan/
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🔹LA FORMA RACIONAL DE ASESORAR Y DIRIGIR AL ISLAM🔹
Por: Sheikh Abdul Aziz Aali Sheikh
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد
Pregunta:
Hay un individuo que me dice que es cristiano. Necesito la manera acertada de aconsejarle y guiarlo al Islam.
Respuesta:
Decimos, ¡llamadle a Allah a este que ha aceptado la religión de los cristianos! Decidle que vuestro Profeta 'Isaa (Jesús, el hijo de María) dio las buenas nuevas de (el Profeta) Muhammad cuando Allah dijo respecto a él:
{Yo soy el mensajero de Allah para vosotros, para confirmar la Torá que había antes de mí y para anunciar a un mensajero que ha de venir después de mí cuyo nombre es Ahmad *}(61:6)
*[Ahmad es uno de los nombre del Profeta Muhammad, que Allah le dé Su gracia y paz, y significa "El que más alaba"].
Y que Muhammad صلى الله عليه وسلم es el sello de los Profetas y es obligatorio seguirle. (Informadle) de que 'Isaa descenderá en los Últimos Días, gobernará con la religión de Muhammad صلى الله عليه وسلم. Aclaradle el camino y clarificadselo con sabiduría y perspicacia, luego, quizás Allah le guiará por vuestras manos.
Texto en árabe:
الطريقة السليمة للنصح والتوجيه إلى الإسلام
السؤال : هناك شخص قال لي أنه مسيحي أريد الطريقة السليمة لنصحه، وتوجيهه للإسلام ؟
الجواب: نقول: هذا الذي معتنق للديانة النصرانية ادعه إلى الله، وقل له: إن نبيك عيسى بشر بمحمد صلى الله عليه وسلم حيث قال الله عنه : ( ومبشراً برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد )، وأن محمداً خاتم الأنبياء وأن الواجب إتباعه، وأن عيسى إذا نزل بآخر الزمان يحكم بشريعة محمد -صلى الله عليه وسلم- أوضح له السبيل، وبين له بحكمة وبصيرة؛ فعسى الله أن يهديه على يديك.
http://www.mufti.af.org.sa/sites/default/files/f73_0.mp3
🖋Traducido al inglés por: Abu Anas Atif Hasan
🖋Traducido al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
El 7 de Dhul Hijjah de 1434 Hégira (12/10/2013).
©Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/10/la-forma-racional-de-asesorar-y-dirigir.html
©Texto en árabe: http://www.mufti.af.org.sa/node/2235
©Texto en inglés: http://al-binaapublishing.posthaven.com/the-sound-manner-of-advising-and-directing-to-islaam
Por: Sheikh Abdul Aziz Aali Sheikh
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد
Pregunta:
Hay un individuo que me dice que es cristiano. Necesito la manera acertada de aconsejarle y guiarlo al Islam.
Respuesta:
Decimos, ¡llamadle a Allah a este que ha aceptado la religión de los cristianos! Decidle que vuestro Profeta 'Isaa (Jesús, el hijo de María) dio las buenas nuevas de (el Profeta) Muhammad cuando Allah dijo respecto a él:
{Yo soy el mensajero de Allah para vosotros, para confirmar la Torá que había antes de mí y para anunciar a un mensajero que ha de venir después de mí cuyo nombre es Ahmad *}(61:6)
*[Ahmad es uno de los nombre del Profeta Muhammad, que Allah le dé Su gracia y paz, y significa "El que más alaba"].
Y que Muhammad صلى الله عليه وسلم es el sello de los Profetas y es obligatorio seguirle. (Informadle) de que 'Isaa descenderá en los Últimos Días, gobernará con la religión de Muhammad صلى الله عليه وسلم. Aclaradle el camino y clarificadselo con sabiduría y perspicacia, luego, quizás Allah le guiará por vuestras manos.
Texto en árabe:
الطريقة السليمة للنصح والتوجيه إلى الإسلام
السؤال : هناك شخص قال لي أنه مسيحي أريد الطريقة السليمة لنصحه، وتوجيهه للإسلام ؟
الجواب: نقول: هذا الذي معتنق للديانة النصرانية ادعه إلى الله، وقل له: إن نبيك عيسى بشر بمحمد صلى الله عليه وسلم حيث قال الله عنه : ( ومبشراً برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد )، وأن محمداً خاتم الأنبياء وأن الواجب إتباعه، وأن عيسى إذا نزل بآخر الزمان يحكم بشريعة محمد -صلى الله عليه وسلم- أوضح له السبيل، وبين له بحكمة وبصيرة؛ فعسى الله أن يهديه على يديك.
http://www.mufti.af.org.sa/sites/default/files/f73_0.mp3
🖋Traducido al inglés por: Abu Anas Atif Hasan
🖋Traducido al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
El 7 de Dhul Hijjah de 1434 Hégira (12/10/2013).
©Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/10/la-forma-racional-de-asesorar-y-dirigir.html
©Texto en árabe: http://www.mufti.af.org.sa/node/2235
©Texto en inglés: http://al-binaapublishing.posthaven.com/the-sound-manner-of-advising-and-directing-to-islaam
🔹Negarse a casarse con un hombre que se afeita 🔹
💎Respondido por Sheykh Saalih Fauzán
Pregunta:
Esta persona que pregunta, dice: ¿Cuál es el veredicto sobre mi rechazo a casarme con un hombre que afeita su barba?
Sheykh al Fauzán:
Sí, Allah traerá a otro, Allah traerá a algún otro. El que se toma a la ligera el tema de afeitarse la barba, tomará a la ligera otras cuestiones.Y luego vendrán los hijos y se criarán sobre esto.
Cuando Kissra envió a dos de sus hombres al Profeta (صلى الله عليه وسلم la paz y las bendiciones sean con él) (como emisarios), entraron con sus barbas afeitadas y sus bigotes largos, al Profeta (صلى الله عليه وسلم ) le desagradaba mirarlos, y dijo:
«وﻱﻠﻜﻤﺎ! ﻣﻦ أﻣَﺮَآُﻤﺎ ﺑﻬﺬا؟»
«¡Ay de vosotros! ¿Quién os ordenó hacer esto (es decir, afeitarse las barbas y dejar crecer los bigotes)?»
Ellos dijeron: «Nuestro rabb (es decir, señor), Kissra».
A esto, el Profeta (صلى الله عليه وسلم) respondió: «Pero mi Rabb (Allah) me ordenó dejarme crecer la barba y recortar mi bigote». [52]
Entonces, ¿que hay de ti? ¡Oh, afeitado! ¿Qué sentirías si al Profeta (صلى الله عليه وسلم) le hiriese mirarte a la cara? De hecho, ¿cuál sería tu respuesta si él (صلى الله عليه وسلم) apartara su honorable rostro de ti, diciendo: «¡Ay de tí! ¿Quién te ordenó hacer eso?».
[52] El autor dijo que el hadiz es Hasan: "bueno", auténtico pero no alcanza la categoría de Sahih.
📚Tomado de: "La barba…¿Por qué?" – Sheikh Muhamad Bin Ahmad Bin Isma’il - Traducido por Saleh as Saleh (rahimahullaah) [PDF]
🖋Traducido al inglés por Rashid ibn Estes Barbi
🖋Traducido al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
©Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/10/negarse-casarse-con-un-hombre-que-se.html
©Texto en inglés: http://salaf-us-saalih.com/2013/09/24/refusing-to-marry-a-man-who-shaves-answered-by-shaykh-saalih-fawzan/ y http://mtws.posthaven.com/refusing-to-marry-a-man-who-shaves
💎Respondido por Sheykh Saalih Fauzán
Pregunta:
Esta persona que pregunta, dice: ¿Cuál es el veredicto sobre mi rechazo a casarme con un hombre que afeita su barba?
Sheykh al Fauzán:
Sí, Allah traerá a otro, Allah traerá a algún otro. El que se toma a la ligera el tema de afeitarse la barba, tomará a la ligera otras cuestiones.Y luego vendrán los hijos y se criarán sobre esto.
Cuando Kissra envió a dos de sus hombres al Profeta (صلى الله عليه وسلم la paz y las bendiciones sean con él) (como emisarios), entraron con sus barbas afeitadas y sus bigotes largos, al Profeta (صلى الله عليه وسلم ) le desagradaba mirarlos, y dijo:
«وﻱﻠﻜﻤﺎ! ﻣﻦ أﻣَﺮَآُﻤﺎ ﺑﻬﺬا؟»
«¡Ay de vosotros! ¿Quién os ordenó hacer esto (es decir, afeitarse las barbas y dejar crecer los bigotes)?»
Ellos dijeron: «Nuestro rabb (es decir, señor), Kissra».
A esto, el Profeta (صلى الله عليه وسلم) respondió: «Pero mi Rabb (Allah) me ordenó dejarme crecer la barba y recortar mi bigote». [52]
Entonces, ¿que hay de ti? ¡Oh, afeitado! ¿Qué sentirías si al Profeta (صلى الله عليه وسلم) le hiriese mirarte a la cara? De hecho, ¿cuál sería tu respuesta si él (صلى الله عليه وسلم) apartara su honorable rostro de ti, diciendo: «¡Ay de tí! ¿Quién te ordenó hacer eso?».
[52] El autor dijo que el hadiz es Hasan: "bueno", auténtico pero no alcanza la categoría de Sahih.
📚Tomado de: "La barba…¿Por qué?" – Sheikh Muhamad Bin Ahmad Bin Isma’il - Traducido por Saleh as Saleh (rahimahullaah) [PDF]
🖋Traducido al inglés por Rashid ibn Estes Barbi
🖋Traducido al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
©Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/10/negarse-casarse-con-un-hombre-que-se.html
©Texto en inglés: http://salaf-us-saalih.com/2013/09/24/refusing-to-marry-a-man-who-shaves-answered-by-shaykh-saalih-fawzan/ y http://mtws.posthaven.com/refusing-to-marry-a-man-who-shaves
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Negarse a casarse con un hombre que se afeita
Negarse a casarse con un hombre que se afeita Respondido por Sheykh Saalih Fauzán Pregunta: Esta persona que pregunta, dice: ¿...
🔹Adentrarse en la falsedad (tomaré lo que está bien)🔹
Es narrado que Ibrahim ibn Ad-ham – que Allah tenga misericordia de él – dijo:
«Adentrarse en la mentira elimina la capacidad de reconocer la verdad del corazón».
📚Abu Nu’aym, Hilyatu Al-Auliyá` 8:22.
🖋Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
El 18 de Dhul Qa'ida de 1434 de la Hégira (24/9/2013).
Revisado por Ummu Abdulah.
©Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/09/adentrarse-en-la-falsedad-tomare-lo-que.html
©Texto en inglés: http://www.sayingsofthesalaf.net/delving-into-falsehood-ill-take-whats-good/
Es narrado que Ibrahim ibn Ad-ham – que Allah tenga misericordia de él – dijo:
«Adentrarse en la mentira elimina la capacidad de reconocer la verdad del corazón».
📚Abu Nu’aym, Hilyatu Al-Auliyá` 8:22.
🖋Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
El 18 de Dhul Qa'ida de 1434 de la Hégira (24/9/2013).
Revisado por Ummu Abdulah.
©Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/09/adentrarse-en-la-falsedad-tomare-lo-que.html
©Texto en inglés: http://www.sayingsofthesalaf.net/delving-into-falsehood-ill-take-whats-good/
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Adentrarse en la falsedad (tomaré lo que está bien)
Adentrarse en la falsedad (tomaré lo que está bien) Es narrado que Ibrahim ibn Ad-ham – que Allah tenga misericordia de él – d...
🔹Mezclarse o retirarse para ganar🔹
Se ha narrado que Wahb ibn Munabbih – que Allah tenga misericordia de él – solía decir:
«El creyente se mezcla con otros para aprender, se mantiene en silencio para mantenerse a salvo (de pecar), habla con el fin de entender y se aísla para el logro (del bien)».
Ibn Abi Al-Dunia, Al-’Uzlah artículo 99.
🖋Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
El 18 de Dhul Qa'ida de 1434 de la Hégira (24/9/2013).
Revisado por Ummu Abdulah.
©Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/09/mezclarse-o-retirarse-para-ganar.html
©Texto en inglés: http://www.sayingsofthesalaf.net/mixing-or-withdrawing-for-gain/
Se ha narrado que Wahb ibn Munabbih – que Allah tenga misericordia de él – solía decir:
«El creyente se mezcla con otros para aprender, se mantiene en silencio para mantenerse a salvo (de pecar), habla con el fin de entender y se aísla para el logro (del bien)».
Ibn Abi Al-Dunia, Al-’Uzlah artículo 99.
🖋Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
El 18 de Dhul Qa'ida de 1434 de la Hégira (24/9/2013).
Revisado por Ummu Abdulah.
©Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/09/mezclarse-o-retirarse-para-ganar.html
©Texto en inglés: http://www.sayingsofthesalaf.net/mixing-or-withdrawing-for-gain/
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Mezclarse o retirarse para ganar
Mezclarse o retirarse para ganar Se ha narrado que Wahb ibn Munabbih – que Allah tenga misericordia de él – solía decir: «El creye...
🔹AQUELLOS CUYA ENTRADA EN TU CASA ESTÁ PERMITIDA EN LA AUSENCIA DE TU ESPOSO🔹
-EL COMITÉ PERMANENTE DE SABIOS-
Pregunta:
¿Está permitido para la esposa permitir la entrada de personas en la casa de su esposo mientras este está ausente?
Respuesta:
Esto no está permitido excepto si ellos son Mahaarim de ella (de la gente que ella no puede desposar) tales como su padre, o el padre de su marido, o su hermana, o su hijo, o el hijo de su hermana o su tio paterno o materno o personas semejantes a ellos. Y a Allah pertenece todo éxito, y que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad (salla Allaahu alaihi wa sallam), su familia y sus compañeros.
📚(Fuente: Al-Lajnah ad-Daa-imah Fataawa almar-ah al muslimah– daar at-tauhid p.621).
🖋Traducido al inglés por: Abu Zainab Muhammad al-Hindee
🖋Traducido al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
©Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/08/aquellos-cuya-entrada-en-tu-casa-esta.html
©Texto en inglés: http://salaficentre.com/2012/05/who-are-those-allowed-to-enter-your-house-in-your-husbands-absence/
-EL COMITÉ PERMANENTE DE SABIOS-
Pregunta:
¿Está permitido para la esposa permitir la entrada de personas en la casa de su esposo mientras este está ausente?
Respuesta:
Esto no está permitido excepto si ellos son Mahaarim de ella (de la gente que ella no puede desposar) tales como su padre, o el padre de su marido, o su hermana, o su hijo, o el hijo de su hermana o su tio paterno o materno o personas semejantes a ellos. Y a Allah pertenece todo éxito, y que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad (salla Allaahu alaihi wa sallam), su familia y sus compañeros.
📚(Fuente: Al-Lajnah ad-Daa-imah Fataawa almar-ah al muslimah– daar at-tauhid p.621).
🖋Traducido al inglés por: Abu Zainab Muhammad al-Hindee
🖋Traducido al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
©Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/08/aquellos-cuya-entrada-en-tu-casa-esta.html
©Texto en inglés: http://salaficentre.com/2012/05/who-are-those-allowed-to-enter-your-house-in-your-husbands-absence/
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AQUELLOS CUYA ENTRADA EN TU CASA ESTÁ PERMITIDA EN LA AUSENCIA DE TU ESPOSO
AQUELLOS CUYA ENTRADA EN TU CASA ESTÁ PERMITIDA EN LA AUSENCIA DE TU ESPOSO -EL COMITÉ PERMANENTE DE SABIOS- Pregunta:...
🔹Fe sincera🔹
Es narrado que Abu Huraira – que Allah esté complacido con él – dijo:
«Tres cosas son de Imān: cuando un hombre tiene una emisión nocturna durante una noche fría, de modo que se levanta, solamente le ve Allah, y realiza un baño completo; cuando una persona ayuna en un día caluroso y cuando un hombre reza en un páramo, donde no lo ve nadie excepto Allah».
📚Al-Bayhaqī, Shu’ab Al-Īmān artículo 51
🖋Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
©Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/08/fe-sincera.html
©Texto en inglés: http://www.sayingsofthesalaf.net/sincere-faith/
Es narrado que Abu Huraira – que Allah esté complacido con él – dijo:
«Tres cosas son de Imān: cuando un hombre tiene una emisión nocturna durante una noche fría, de modo que se levanta, solamente le ve Allah, y realiza un baño completo; cuando una persona ayuna en un día caluroso y cuando un hombre reza en un páramo, donde no lo ve nadie excepto Allah».
📚Al-Bayhaqī, Shu’ab Al-Īmān artículo 51
🖋Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
©Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/08/fe-sincera.html
©Texto en inglés: http://www.sayingsofthesalaf.net/sincere-faith/
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Fe sincera
Fe sincera Es narrado que Abu Huraira – que Allah esté complacido con él – dijo: «Tres cosas son de Imān: cuando un hombre tiene ...
🔹Un estado preservado de conocimientos🔹
Es narrado que ‘Adī b. Hātim – que Allah esté complacido con él – dijo:
«Permaneceréis en buen estado mientras no aprobéis aquello que solíais saber que está mal o prohibir aquello que solíais saber que está bien, y siempre que el conocedor (el sabio) de entre vosotros pueda hablar entre vosotros sin temor».
📚Ibn Battah, Al-Ibānah Al-Kubrā artículo 26.
🖋Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
©Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/07/un-estado-preservado-de-conocimientos.html
©Texto en inglés: http://www.sayingsofthesalaf.net/preserved-state-of-knowledge/
Es narrado que ‘Adī b. Hātim – que Allah esté complacido con él – dijo:
«Permaneceréis en buen estado mientras no aprobéis aquello que solíais saber que está mal o prohibir aquello que solíais saber que está bien, y siempre que el conocedor (el sabio) de entre vosotros pueda hablar entre vosotros sin temor».
📚Ibn Battah, Al-Ibānah Al-Kubrā artículo 26.
🖋Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
©Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/07/un-estado-preservado-de-conocimientos.html
©Texto en inglés: http://www.sayingsofthesalaf.net/preserved-state-of-knowledge/
Sayings of the Salaf
A Preserved State of Knowledge - Sayings of the Salaf
Remaining in a good state, based on preserved authentic knowledge.
🔹Los nombres y características del Qur'án🔹
Fuente: Cómo memorizar el Qur'aan (Editoriales ITI)
Artículo ID : SCL050001 [9687]
Para ayudarte a conocer el verdadero valor del Qur'án, deberías saber que Allah ha nombrado el Qur'án con muchos nombres y entre ellos son:
Al-Qur'an (la Recitación), Al-Furqán (el criterio entre la verdad y la falsedad), at-Tanzil (la Revelación), Al-Kitab (el Libro).
Allah ha dado muchas descripciones también al Qur'án en Sus versos y entre ellos están:
Nur (Luz), Huda (Guía), Mau'idhah (Admonición), Shifaa' (Curación), Rahmah (Misericordia), Mubárak (Bendición), Mubín (Claro, Manifiesto), Bushraa (Buenas Noticias), Aziz (Poderoso), Majid (Glorioso), Bashir (Portador de Buenas Nuevas), Nadhir (Advertidor), Karim (Noble), Ahsanul-Hadiz (el mejor de los discursos).
Allah, el Exaltado, dijo describiendo SU Libro:
{Allah ha hecho descender el más hermoso de los relatos: Un libro homogéneo, reiterativo. A los que temen a su Señor les eriza la piel y ésta y sus corazones se enternecen con el recuerdo de Allah}. (Surah az-Zumar 39:23)
Originalmente de: Kaifa Nafhamul-Qur'aan de Jamil Zaino, con una ligera modificación.
🖋Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
©Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/08/nombres-y-caracteristicas-del-quran.html
©Texto en inglés: http://www.thenoblequran.com/sps/sp.cfm?subsecID=SCL05&articleID=SCL050001&articlePages=1
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Se permite la difusión de este texto bajo la condición de no cambiar ni omitir nada del texto al completo, incluyendo esto traductores, fuentes y enlaces proporcionados, y está prohibida terminantemente la comercialización de cualquier parte del texto.
Fuente: Cómo memorizar el Qur'aan (Editoriales ITI)
Artículo ID : SCL050001 [9687]
Para ayudarte a conocer el verdadero valor del Qur'án, deberías saber que Allah ha nombrado el Qur'án con muchos nombres y entre ellos son:
Al-Qur'an (la Recitación), Al-Furqán (el criterio entre la verdad y la falsedad), at-Tanzil (la Revelación), Al-Kitab (el Libro).
Allah ha dado muchas descripciones también al Qur'án en Sus versos y entre ellos están:
Nur (Luz), Huda (Guía), Mau'idhah (Admonición), Shifaa' (Curación), Rahmah (Misericordia), Mubárak (Bendición), Mubín (Claro, Manifiesto), Bushraa (Buenas Noticias), Aziz (Poderoso), Majid (Glorioso), Bashir (Portador de Buenas Nuevas), Nadhir (Advertidor), Karim (Noble), Ahsanul-Hadiz (el mejor de los discursos).
Allah, el Exaltado, dijo describiendo SU Libro:
{Allah ha hecho descender el más hermoso de los relatos: Un libro homogéneo, reiterativo. A los que temen a su Señor les eriza la piel y ésta y sus corazones se enternecen con el recuerdo de Allah}. (Surah az-Zumar 39:23)
Originalmente de: Kaifa Nafhamul-Qur'aan de Jamil Zaino, con una ligera modificación.
🖋Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
©Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/08/nombres-y-caracteristicas-del-quran.html
©Texto en inglés: http://www.thenoblequran.com/sps/sp.cfm?subsecID=SCL05&articleID=SCL050001&articlePages=1
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🔹La vida de los creyentes justos como los describió Hasan Al-Basri🔹
Hasan al Basri dijo:
“Que Allah otorgue la misericordia a algunas personas que usaron esta vida como si de un préstamo se tratase; ellos se la devolvieron a AQUEL que se las había confiado y se marcharon con un peso ligero ( de carga).”
📚(Al-Ihya, vol.3, p.221)
🖋Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
©Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/07/la-vida-de-los-creyentes-justos-como.html
©Texto en inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com.es/2013/07/the-righteous-believers-live-just-as.html
Hasan al Basri dijo:
“Que Allah otorgue la misericordia a algunas personas que usaron esta vida como si de un préstamo se tratase; ellos se la devolvieron a AQUEL que se las había confiado y se marcharon con un peso ligero ( de carga).”
📚(Al-Ihya, vol.3, p.221)
🖋Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
©Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/07/la-vida-de-los-creyentes-justos-como.html
©Texto en inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com.es/2013/07/the-righteous-believers-live-just-as.html
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La vida de los creyentes justos como los describió Hasan Al-Basri
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