Perlas del ISLAM: Las Diferentes Formas y Precursores de la Rebelión
http://perlasdelislam.blogspot.com/2012/12/las-diferentes-formas-y-precursores-de.html

Ocúpate de tus propios asuntos

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Es relatado que ‘Abdullah ibn Mas’ud – رضي الله عنه – dijo:

«Uno de los pecados peores es cuando un hombre dice a su hermano: 'Teme a Allah’ y él le contesta: 'Preocúpate de ti mismo'».

Abu Bakr Al-Daynuri, Al-Mujalasah wa Jawahir Al-‘Ilm, artículo 2619.


Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, 1 de Dhul Hijja de 1430 Hijra (18/11/2009).
Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2009/11/ocupate-de-tus-propios-asuntos.html
Texto en inglés: https://maktabasalafiya.blogspot.com/2009/11/mind-your-own-business.html

Seguir a las tres primeras generaciones

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

🖋Compilado y traducido al inglés por Abbas Abu Yahya.
🖋Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, السبت 23 جمادى الأول, 1436, al Sabt, 23 Jumada al Ula 1436 H. (14/3/2015).


🔹Retorno al primer período del Islam

1- De Abu Waqid al-Layzi - رضي الله عنه - que dijo: ‘Ciertamente el Mensajero de Allah – صلى الله عليه وسلم - dijo mientras estábamos sentado en un tipo de alfombra:

«¡Habrá Fitnah!»

Ellos preguntaron: «¿Qué deberemos hacer, oh, Mensajero de Allah?»

Abu Waqid dijo: «El Mensajero – صلى الله عليه وسلم - volvió su mano a la estera y se aferró a ella. Y dijo:

‘Deberéis hacer esto’.

El Mensajero de Allah –صلى الله عليه وسلم - les había dicho que un día habrá fitnah, pero mucha gente no lo oyó. Entonces dijo Mu’adh: «¿Habéis oído lo que ha dicho el Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم?». Ellos dijeron: «¡Él dijo que habrá Fitnah!» y dijeron: «¿Cuál será nuestra situación entonces, oh, Mensajero de Allah? O ¿Qué deberemos hacer?».

Él –صلى الله عليه وسلم - dijo:

«Deberéis volver al primer asunto».’

[Silsilah Sahihah No.3165].


🔹Filósofos

2 – Al-Hafidh Ibn Hajr - رحمه الله - hizo un poderoso y elocuente discurso en refutación de Ahl-ul-Kalam y los filósofos:

«Aquellos que vinieron después de las tres generaciones excelentes fueron excesivos en la mayor parte de los asuntos que los imames de los Tab’iin (los seguidores de los Compañeros) y aquellos que les siguieron, habían criticado. Pero esta gente no estuvo satisfecha con este criticismo, hasta el punto que fusionaron las cuestiones de la religión con la filosofía griega, e hicieron de las palabras de los filósofos el fundamento al que ellos debían regresar, cuando las narraciones (azar) entraban en conflicto con ellas, ellos las justificaban enérgicamente.

No estando satisfechos sólo con esto, afirmaron que lo que ellos habían dispuesto era la más noble de las ciencias y lo primordial que adquirir. Y todo aquel que no usara lo que ellos definieron, era una persona inculta, un ignorante. No obstante, la persona feliz y contenta es aquella que se adhirió a aquello sobre lo que los Salaf permanecieron, y se apartó de aquello que innovaron aquellos se opusieron a ellos».

[Tomado de: ‘Faz al-Bari’ 13/253].


🔹Las opiniones de los Compañeros

3 – Sheikh ul-Islam Ibn Taymia (f.728) -رحمه الله- dijo:

«Qué bueno es el dicho de Shafi’i - رحمه الله - (f. 199 d.H.): Ellos (los Compañeros del Profeta –صلى الله عليه وسلم -) están por encima de nosotros en todo conocimiento, fiqh, din y guía, y su opinión para nosotros es mejor que nuestra propia opinión».

[Majmu’ Fatawa 4/158].


4 – Shamsuddin Muhammad bin Abi Bakr Ibn Qayim aj-Jauziaah (f.751) -رحمه الله - comenta….

«Uno de los Compañeros podía sostener una opinión y el Qur'an ser revelado acorde a él (*de acuerdo con esa opinión) ».

[A’Allam al-Mawaqin ver: Muawal p. 22-23].


*Notas de la traductora al castellano.

©Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2015/03/seguir-las-tres-primeras-generaciones.html
©Texto en inglés: http://www.miraathpublications.net/following-the-first-three-generations/

Tres Condiciones para Adquirir Un Carácter Excelente


Ibn al-Qayim al-Jauzía (rahimahullah)

Exctraído de su Risâlat-ut-Tabûkiyyah


Este es un ejemplo del carácter excelente con el cual Allah, el Exaltado, ha equipado a su Mensajero (salallaho aleihi wa sallam). Él lo describió como,

" Y verdaderamente estás hecho (Muhammad) de un carácter magnánimo." [al-Qalam (68): 4]

'A'ishah (radiyAllâhu 'anha), lo describió como,

"Su carácter era justo [un reflejo de] el Qur'an." [¹]


Tal carácter excelente no puede ser alcanzado sin tres condiciones:

1. La fundación debe ser buena. Si uno tiene una naturaleza áspera y seca, será difícil para él que le presente esta excelencia [de] carácter a través del conocimiento, la voluntad, o en la práctica. Por otra parte, una naturaleza suave y apacible estará lista y dispuesta a recibir el arado y las semillas [para prepararlo para la excelencia del carácter].


2. El alma debe ser fuerte y capaz de conquistar las llamadas de la pereza, transgresión, y deseo. Aquellos asuntos contradicen la perfección, y las almas que no pueden derrotarlas siempre serán conquistadas y derrotadas.


3.[Hay que poseer] un conocimiento discerniendo la verdad de los asuntos, permitiendole a uno ponerlos en la posición correcta, y distinguir entre un destello y un cáncer - entre el cristal y las joyas.


Si estas tres cualidades están presentes en un hombre, y la facilitación de Allâh le ayuda, entonces él estará entre aquellos que el mejor (husna) ha sido decretado y para quien el cuidado de Allah ha sido asegurado.

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Notas:

[1] Muslim, Abu Dawud, Ahmad


Traducido al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia Fuente original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2010/05/tres-condiciones-para-adquirir-un.html
Texto en inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2013/05/three-conditions-to-acquire-excellent.html

Leer el Qur'an en el cementerio

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Sheikh Muhammad Al-Uzaymín [رحمه الله] dijo:

❝En cuanto a los cementerios, estos no son un lugar para leer el Qur'an, sino que son un lugar para dar Salam a los muertos y hacer du'a por ellos, no un lugar para hacer du'a ni hacer du'a a ellos.

Por tanto, no se les hace du'a a los fallecidos, ni se hace du'a [general] en sus tumbas. Sino que más bien el du'a se hace por ellos para la misericordia y el perdón porque ellos están en extrema necesidad del du'a❞.
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(Nota de la traductora al castellano: Es decir, en estos lugares solamente se hace du'a a Allah para rogar que otorgue misericordia y el perdón sobre el fallecido).

[Fatawa Nur Ala Darb cinta, (nº 30) | Sección de Aqidah/Bida].

🖋Traducido del árabe al inglés por Abbas Abu Yahia, Miraath Al-Anbiyya.
🖋Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.

En Ishbilia, al Andalus el 3 de Rajab de 1443 Hijra (4/2/2022).

©Telegram Perlasdelislam

Cuanto Más Obedece Uno, Más Guiado Está


Shaikh Uzaimín, que Allah tenga misericordia de él, dijo:

“Cuanto más se adhiere la persona a la Legislación de Allah, ÉL, el Altísimo, más le guiará, debido a SU dicho, ‘ y los guía al camino recto.’ [Qur'an 5:16]. Luego los pecados son una causa para la desviación y la obediencia y sometimiento son una causa para la guía.”

Tafsir Suratul-Maa’idah, v. 1, p. 221.

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2011/12/cuanto-mas-obedece-uno-mas-guiado-esta.html
Texto en inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2011/12/more-one-obeys-more-he-is-guided.html

“No puedo levantarme a rezar por la noche.”


De Qataadah quien dijo que un hombre vino a Salmán y dijo, “No puedo realizar la oración nocturna.” Él respondió, ‘”Entonces no dejes de hacerla durante el día.”

Lataa’iful-Ma’aarif, p. 31.

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
En Al Qahira (Misr), el 1 de Safar de 1433 Hijra (26/12/2011).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2011/12/no-puedo-levantarme-rezar-por-la-noche.html
Texto en inglés: http://giftsofknowledge.wordpress.com y http://maktabasalafiya.blogspot.com/2011/12/i-cant-stand-to-pray-at-night.html

ALLAH HA COLOCADO EL AMOR Y LA MISERICORDIA ENTRE ELLOS

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Sheikh Salih al-Fauzán (حفظه الله) dijo:

"Él es un extraño y ella es una extraña, y Allah les ha llevado a unirse, ha aunado sus corazones y ha situado entre ellos el amor y la misericordia" .

📚Libro: The Status of the Women in Islam, p. 10.
💎Por Sheikh Saalih Al-Fauzán (رَحِمَهُ الله).
Publicaciones Authentic Statements
🖋Traducido del árabe al inglés por Raha bin Donald Batts.
🖋Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 5 de Rajab de 1443 Hijra.
©Telegram perlasdelislam

La Excelencia del Conocimiento

Imam as-Sa'di (rahimahullah)

"Allah mostró la excelencia de Adam a través del conocimiento. El conocimiento es una de las cualidades más nobles que puede poseer un siervo."

(Taysir-ul-Karim, p. 49)

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2011/11/la-excelencia-del-conocimiento.html
Texto en inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2011/11/excellence-of-knowledge.html

El falso famoso

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Es relatado que Ibrahim ibn Adham – رَحِمَهُ الله (que Allah tenga misericordia de él) – dijo:

"Una persona no ha sido sincera hacia Allah, el Poderoso y Sublime, si esta ama el reconocimiento (la fama)".

📚Ahmad bin Hanbal, Al-Zuhd, artículo 2240.

🖋Traducido del árabe al inglés por Owais al Hashimi.
🖋Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 6 de Rajab de 1443 Hijra (7/2/2022).
©Telegram perlasdelislam

No te destruyas a ti mismo intentando salvar a otro
http://perlasdelislam.blogspot.com/2014/11/no-te-destruyas-ti-mismo-intentando.html?m=1

Perlas del ISLAM: Shahada: La confesión del musulmán
http://perlasdelislam.blogspot.com/2015/01/shahada-la-confesion-del-musulman.html?m=1

Dhulm: su significado y sus clases

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Ibn Faaris define ظلم (Dhulm) como:

«ظُلْم [Dhulm] tiene dos significado de la raíz, uno de los cuales está en oposición a la luz y el resplandor, y la otra es: poner algo en otro lugar que el que le corresponde».

[Fin de la cita].

El Profeta صلى الله عليه وسلم dijo:

اِتَّقُوا اَلظُّلْمَ, فَإِنَّ اَلظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ

«Cuidaos de la opresión, puesto que la opresión será una oscuridad excesiva el Día del Juicio». [Sahih al-Bukhari (2447) y Sahih Muslim (6248, 6249) y el fraseo es suyo].


El Léxico de Lane define ظلم (Dhulm) de la siguiente manera:

«ظَلَمَ [Dhalama] cuando es intransitivo significa generalmente: hizo mal; o actuó malamente, injustamente, dañina o tiranicamente. Y cuando es transitivo: hizo mal, actuó, trató o usó injustamente, erróneamente, dañina o tiranicamente ...

الظُلم [adh-Dhulm] significa colocar una cosa en un lugar que no le corresponde, ponerla en un lugar equivocado, descolocarla,... y esto es por medio de excederse o quedarse corto, mediante desviar algo de su tiempo y lugar adecuado, o actuar en la manera que a uno le plazca en la disposición de la propiedad de otro: y en transgredir el límite apropiado;... o,

para algunos, esto principalmente significa النَّقص [an-naqs] (quiere decir: hacer sufrir pérdida o perjuicio)».

[Fin de la cita]


Las clases de Dhulm:

Con respecto a los tipos de Dhulm, Sheikh Muhammad Ibn Saleh al-Uzaymin رحمه الله dijo:

1. El (tipo) de Dhulm más opresivo, y este es el Shirk con respecto a Allah.

2. El Dhulm cometido por una persona contra sí mismo, de modo que este no se da sus derechos. Por ejemplo: él ayuna y no rompe su ayuno, permanece despierto y no duerme (adecuadamente).

3. El Dhulm cometido por una persona contra otro. Por ejemplo: transgrede contra una persona por medio de golpearle o matarle, o mediante quitarle su riqueza o lo que quiera que se asemeje a esto.

[al-Qawl al-Mufid alaa Kitaab al-Tauhid].

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Pregunta: Qué ocurre si ya no se encuentra Dhulm y hay seguridad, pero ¿será esta una seguridad completa?

Respuesta: Si el Imaan (fe) está completo y no está mezclado con la desobediencia (a Allah y a Su Mensajero), entonces habrá completa seguridad. Pero si el Imaan no está completo, entonces la seguridad será de igual modo deficiente.

Ejemplo de esto es: alguien que comete un pecado mayor (como apostar, fornicar): Estará asegurado contra permanecer en el Infierno para siempre pero no estará asegurado contra el castigo. Sino que más bien estará bajo la Voluntad de Allah, como Allah تعالى dijo:

إِنَّ اللَّـهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ

{Es cierto que Allah no perdona que se Le asocie con nada, pero, fuera de eso, perdona a quien quiere.} [Surah al-Nisaa’ (4): 48, 116]

Pero en cuanto a quien Allah تعالى ha bendecido con tener un Tauhid puro, entonces tendrá una seguridad perfecta. Estará asegurado contra estar en el Infierno permanentemente y también contra el castigo, a causa de su alto Imaan.

[al-Qawl al-Mufid alaa Kitaab al-Tauhid de Sheikh Muhammad Ibn Saleh al-Uzaymin]

🖋Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
En Ishbilia, al Andalus, el 28 de Rabi al Awal de 1436 H. (17/1/2015).
©Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2015/01/dhulm-su-significado-y-sus-clases.html
Texto en inglés: http://foodiefahoodie.blogspot.com.es/2015/01/dhulm-its-meaning-and-its-different.html

¿Es realmente dulce la venganza?

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Imam Ibn Taymía (رَحِمَهُ الله) dijo:

"Nunca se ha vengado nadie sin que (esto) le haya traído humillación sobre sí mismo; por tanto, cuando disculpa y perdona, Allah le asciende en honor".

📚[Jami' al-Masa'il, Vol. 1, p. 170].

🖋Traducido del árabe al inglés por Mikhail ibn Mahbub Ariff.
🖋Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 8 de Rajab de 1443 Hijra (9/2/2022).
©Telegram perlasdelislam

QUIEN SALE A APRENDER O A ENSEÑAR

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De Abu Umaamah -radiallaahu anhu: del Profeta ﷺ, que él dijo:


"Quienquiera que va a la mezquita, sin otra intención que la de aprender algo bueno o enseñarlo, entonces para él será la recompensa de una persona que ha realizado el Hajj, cuyo Hajj esta completo".[1]

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[1] Narrado por at-Tabarani en ‘al-Mujamul-Kabir’(8/111/no.7473)

Sheikh al-Albani dijo en ‘Sahihut-Targhib’(no.82): ‘Sahih’.



🖋Traducido al inglés por Abu Talhah Daud ibn Ronald Burbank
🖋Traducido al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
En Tetuán, al Magrib, el 22 de Rabi' II de 1434 Hégira (4/03/2013).
©Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2013/03/quien-sale-aprender-o-ensenar.html?m=0
Texto en inglés: http://alitisaambissunnah.files.wordpress.com/2011/07/23-whoever-goes-out-to-learn-or-teach1.pdf

HAZ MUCHO DU'AA'..

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El musulmán debe decir mucho du'aa, tanto dentro de la oración como fuera de la oración. El Du'aa dentro de la oración es más virtuoso, especialmente mientras la persona está postrándose. Verdaderamente, él está más próximo a su Señor mientras se está postrando.

El Profeta ﷺ nos alentó a suplicar mucho durante el sujud porque el
du' aa' es más probable que sea respondido en esta posición.

📚Libro: Sesiones en el mes de Ramadán, p. 175 (versión en inglés).
💎Por Sheikh Salih Al-Fauzán (حفظه الله).
Publicaciones Authentic Statements.
🖋Traducido del árabe al inglés por Raha Batts y Rashid Barbi.
🖋Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 8 de Rajab de 1443 Hijra (9/2/2022).
©Telegram perlasdelislam.

Perlas del ISLAM: Aprender cómo romper el hechizo de una persona hechizada
http://perlasdelislam.blogspot.com/2015/03/aprender-como-romper-el-hechizo-de-una.html?m=0

El príncipe, el sacerdote, el perro y los mongoles

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Ibn Hajar رحمه الله dijo:

«Un príncipe mongol se convirtió al cristianismo y un grupo de notables cristianos y mongoles fueron a visitarlo, cuando uno de ellos comenzó a menospreciar el Profeta ﷺ. Había un perro de caza con una correa y cuando esa persona siguió durante un rato insultando al Profeta, el perro saltó sobre él y le rasguñó pero ellos fueron capaces de quitárselo. Algunos de los presentes dijeron: ‘el perro hizo eso por lo que dijiste acerca de Muhammad ﷺ.’Pero él respondió: "No, es un perro orgulloso y cuando me vio hacer gestos con la mano pensó que yo le iba a golpear", y cuando regresó de nuevo continuó lo que él estaba diciendo antes, en profundidad. Y entonces el perro se abalanzó sobre él por segunda vez y le mordió la garganta arrancándosela, causándole la muerte en el acto. Viendo esto, aproximadamente cuarenta mil mongoles abrazaron el Islam».


Ad-Durur al-Kaaminah, 4/153.

🖋Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia (al Andalus), الإثنين 11 جمادى الأول, 1436, al Iznain 11 de Jumada Al-Awal, 1436 Hijra (Lunes, 2/3/2015).
©Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2015/03/el-principe-el-sacerdote-el-perro-y-los.html
©Texto en inglés: http://giftsofknowledge.net/2015/01/15/the-prince-the-priest-the-dog-and-the-mongolians/