Forwarded from Русская Пустошь (переходник)
ОБ ОБЩЕСТВЕ ПРОШЛОМ, НАСТОЯЩЕМ, И ГРЯДУЩЕМ
Русская Пустошь – канал марксистского издания, посвящённого развитию теории адекватной современным культурно-историческим реалиям. Догматикам вход воспрещён.
North Korea Daily – канал о современной Северной Корее. Много Кима, политики и фото счастливых людей. Атмосфера пропаганды присутствует.
Пробковый шлем – канал о колониальных империях, антиколониальных движениях и постколониальной реальности.
Картинные истории – Картины и Художники, их жизнь, истории, факты. От средних веков до современности.
VATNIKSTAN – познавательный интернет-журнал о русскоязычной цивилизации. Самое интеллектуальное медиа из народных, самое народное из интеллектуальных.
CHUZHBINA – канал о русском зарубежье от эмигрантской живописи, литературы и известных персоналий до потомков эмигрантов, видеоклипов и интервью с нашими современниками.
ХУНТА – новейшая история стран третьего мира.
Соцреализм – канал, позволяющий увидеть и проследить историю развития социалистического реализма в работах художников, архитекторов, скульпторов, мозаистов.
Антология Палеонтолога – Авторский канал коммуниста с радикальными теоретическими рассуждениями на тему истории, культуры и искусства.
Красный тебе к лицу – левый историко-философский канал. Здесь пишут об истории русской революции и марксистской теории, а также обсуждают философские проблемы прошлого и грядущего.
СССР – канал об истории самой большой страны мира с 1922 по 1991 года, простёршейся на территории 1/6 части Земли.
Чернозём и Звёзды – канал о русском космизме, бессмертии, воскрешении и путях их достижения, пролегающих через изобретения современного искусства, равенство и социальную справедливость, а также технологическое развитие.
Залесская земля – социальная антропология великой русской равнины. О субстратной истории, культуре и метафизике Северо-Восточной России - свежо, весело и без понтов.
Начетчик – канал профессионального историка. Рассказывает о прошлом без унылой копипасты с Википедии.
Стальной шлем – исторический канал об эпохе революций, массовых идеологий и мировых войн.
Memes War – историко-политический юмор и самые важные актуальные новости.
Туркестан и Поволжье – Канал рассказывающий об истории Туркестана и Поволжья. Самые интересные события, редкая информация, неизвестные фотографии.
ЭнергоТройка – канал о положении современной российской, и не только, энергетики.
Записки на заборе – Советский Союз разрушен, но процессы, запущенные с его уничтожением, ещё далеки от завершения. Здесь новости из всех бывших советских республик, их анализ и прогнозы на будущее.
Главред во времена Оруэлла – авторский канал о современной политике, истории, масс-медиа и немного о пиаре.
НРБУ – группа для общения, объединения, совместной выработки повестки, определения проблем и поиска их решений для наемных работников и учащихся.
Око Толерастии – Новостные обзоры, политическая сатира и злоба дня стран "Просвещенной Европы" и "Цитадели демократии".
Хоть глазочком заглянуть бы – Канал об утопии и ностальгии в популярной музыке. Почему группа "Молчат дома" лепит на обложки бруталистские здания, а Kate NV вспоминает советское телевидение – и много ли советского в совиетвейве?
РетроДаша – делает историю 80-х живой и близкой любому поколению. Артефакты времени, истории из молодости, музыка, кино, техника: все это с острым словцом или горячей любовью.
Улыбаемся & Машем – парадоксы самого богатого континента в канале африканских новостей: аналитика, фото, видео и очерки в основном по франкоязычным странам Западной и Центральной Африки.
Если желаете присоединиться к списку пишите :
@rotermariner
Русская Пустошь – канал марксистского издания, посвящённого развитию теории адекватной современным культурно-историческим реалиям. Догматикам вход воспрещён.
North Korea Daily – канал о современной Северной Корее. Много Кима, политики и фото счастливых людей. Атмосфера пропаганды присутствует.
Пробковый шлем – канал о колониальных империях, антиколониальных движениях и постколониальной реальности.
Картинные истории – Картины и Художники, их жизнь, истории, факты. От средних веков до современности.
VATNIKSTAN – познавательный интернет-журнал о русскоязычной цивилизации. Самое интеллектуальное медиа из народных, самое народное из интеллектуальных.
CHUZHBINA – канал о русском зарубежье от эмигрантской живописи, литературы и известных персоналий до потомков эмигрантов, видеоклипов и интервью с нашими современниками.
ХУНТА – новейшая история стран третьего мира.
Соцреализм – канал, позволяющий увидеть и проследить историю развития социалистического реализма в работах художников, архитекторов, скульпторов, мозаистов.
Антология Палеонтолога – Авторский канал коммуниста с радикальными теоретическими рассуждениями на тему истории, культуры и искусства.
Красный тебе к лицу – левый историко-философский канал. Здесь пишут об истории русской революции и марксистской теории, а также обсуждают философские проблемы прошлого и грядущего.
СССР – канал об истории самой большой страны мира с 1922 по 1991 года, простёршейся на территории 1/6 части Земли.
Чернозём и Звёзды – канал о русском космизме, бессмертии, воскрешении и путях их достижения, пролегающих через изобретения современного искусства, равенство и социальную справедливость, а также технологическое развитие.
Залесская земля – социальная антропология великой русской равнины. О субстратной истории, культуре и метафизике Северо-Восточной России - свежо, весело и без понтов.
Начетчик – канал профессионального историка. Рассказывает о прошлом без унылой копипасты с Википедии.
Стальной шлем – исторический канал об эпохе революций, массовых идеологий и мировых войн.
Memes War – историко-политический юмор и самые важные актуальные новости.
Туркестан и Поволжье – Канал рассказывающий об истории Туркестана и Поволжья. Самые интересные события, редкая информация, неизвестные фотографии.
ЭнергоТройка – канал о положении современной российской, и не только, энергетики.
Записки на заборе – Советский Союз разрушен, но процессы, запущенные с его уничтожением, ещё далеки от завершения. Здесь новости из всех бывших советских республик, их анализ и прогнозы на будущее.
Главред во времена Оруэлла – авторский канал о современной политике, истории, масс-медиа и немного о пиаре.
НРБУ – группа для общения, объединения, совместной выработки повестки, определения проблем и поиска их решений для наемных работников и учащихся.
Око Толерастии – Новостные обзоры, политическая сатира и злоба дня стран "Просвещенной Европы" и "Цитадели демократии".
Хоть глазочком заглянуть бы – Канал об утопии и ностальгии в популярной музыке. Почему группа "Молчат дома" лепит на обложки бруталистские здания, а Kate NV вспоминает советское телевидение – и много ли советского в совиетвейве?
РетроДаша – делает историю 80-х живой и близкой любому поколению. Артефакты времени, истории из молодости, музыка, кино, техника: все это с острым словцом или горячей любовью.
Улыбаемся & Машем – парадоксы самого богатого континента в канале африканских новостей: аналитика, фото, видео и очерки в основном по франкоязычным странам Западной и Центральной Африки.
Если желаете присоединиться к списку пишите :
@rotermariner
Сегодня, после разговора с другом, пришел к выводу, что нужна новая наивность.
В наше время модно говорить о т.н. "Новой искренности" и противопоставлять ее постмодернизму. Увы, но у меня все значения этого словосочетания (точнее ассоциации с людьми, которые его любят использовать) вызывают неприязнь. Подчас вместо "искренности" мы получаем занудство, филистерство, неглубокость
А вот наивность бы не помешала. Все же наивность ассоциируется у нас с детьми, следовательно, с будущим, в которое мы разучились верить.
В наше время модно говорить о т.н. "Новой искренности" и противопоставлять ее постмодернизму. Увы, но у меня все значения этого словосочетания (точнее ассоциации с людьми, которые его любят использовать) вызывают неприязнь. Подчас вместо "искренности" мы получаем занудство, филистерство, неглубокость
А вот наивность бы не помешала. Все же наивность ассоциируется у нас с детьми, следовательно, с будущим, в которое мы разучились верить.
Мог ли крестьянин стать казаком?
В XVII в. крестьянин мог сыграть в замечательную игру под названием «Кто хочет стать казаком». Но путь из землепашца в казаки был не проще, чем путь в 90-х из провинциального ПТУшника в столичного «коммерса».
Но перед тем, как рассказать про этот веселый квест, надо подчеркнуть о разнице менталитетов между нашим временем и прежним. О нем не говорят ни учителя, ни научно-популярные блоггеры. Даже крестьяне и дворяне девятнадцатого столетия – про них я писал в предыдущих постах – фактически пришельцы с иной планеты, что уж говорить про эпоху Московского Царства, о котором и пойдет речь в этой статье.
Наше время – это торжество популярной психологии: «верь в себя – всего добьешься». Но человек прошлого этого не знал. Мы не знаем менталитет типичного земледельца в 16 и 17 веке из-за отсутствия источников. Но с уверенностью можно сказать: во времена далекие пословица «Где родился там и пригодился» была заповедью. И если в школе я удивлялся, почему во период закрепощения на Дон не сбежало большая часть населения, то сейчас я удивляюсь, что находились вообще уходившие из своих деревенек в степи смельчаки.
Итак, в начале квеста крестьянин должен был свалить из своего Выдропужска и дойти до локации «Дикое Поле». Увы, информации о том, как это было, у нас нет. Можно, конечно, проанализировать какие-нибудь источники, вроде переписных книг, и на этом основании выделить основные потоки ухода населения на Дон. Но это задача для докторской диссертации. Одно ясно – путь был непростым. Общественного транспорта нет, вместо гостиниц сеновалы, либо редкие постоялые дворы.
На Дону новичок получал стартовое звание бурлак и кукиш с маслом. Для того, чтоб стать казаком требовался конь и оружие, а его бесплатно не выдавали. Мой научный руководитель и специалист по социальной истории XVII в. Олег Григорьевич Усенко писал: “Не имея средств к существованию и крыши над головой, они нанимались к зажиточным казакам, зачастую довольствуясь лишь тем, что получали кров и пищу. «Бурлаки» варили соль, ловили рыбу, занимались ремеслом или работали по хозяйству. Многие из них нанимались грузчиками и гребцами на торговые суда донских казаков и приезжих купцов....”
Многие бурлаки махали рукой и топали дальше, на Волгу, Терек и Кубань, где возможностей раздобыть себе оружие было побольше. Те же, кто оставался, шли в поход пехотинцами или матросами. После таких квестов «бурлак» переходил в категорию «голутвенных» и допускался на круг, но только как наблюдатель. К голытьбе были близки «озимейные» или «приписанные» казаки. Не имея казачьих прав, они входили в войско и несли тяготы службы наряду со всеми.
Прожив десять лет и более лет на Дону «голутвенный» казак мог стать рядовым, и встать на один уровень с теми, кто там родился. Усенко подмечает: “Различия между «предказаками» были весьма условными, и включение человека в ту или иную категорию часто бывало случайным и целиком зависело от настроения окружающих. Столь же условной и субъективной была и грань между «голытьбой» и полноправными казаками. В число последних одни попадали уже года через 2—3 после прихода на Дон, другим на это требовалось 5—7 лет, а третьи и через 10 лет по-прежнему оставались «бурлаками»”
Дальше казак имел шанс быть включённым за подвиги в число лучших и поехать, например, к царю в составе делегации. Или поучаствовать в разделе царского жалования. Ну а потом мог прокачаться до домовитого казака, а то и до «знатного».
Вот только до конца такого квеста доходили далеко не все. Скорее всего, на Дон бегали не столько крестьяне, сколько «боевые холопы», «послужильцы», вроде легендарного Ивана Болотникова.
В XVIII веке Петр Первый провел кучу реформ. Создание рекрутской армии упразднило само понятие военных холопов (кроме личных слуг офицеров), а казачья вольница была прижата после восстания Булавина. При Екатерине Великой, после «пугачевщины» казаков окончательно подчинили, и бежать к ним уже не получалось.
#социальная_мобильность #новая_история
В XVII в. крестьянин мог сыграть в замечательную игру под названием «Кто хочет стать казаком». Но путь из землепашца в казаки был не проще, чем путь в 90-х из провинциального ПТУшника в столичного «коммерса».
Но перед тем, как рассказать про этот веселый квест, надо подчеркнуть о разнице менталитетов между нашим временем и прежним. О нем не говорят ни учителя, ни научно-популярные блоггеры. Даже крестьяне и дворяне девятнадцатого столетия – про них я писал в предыдущих постах – фактически пришельцы с иной планеты, что уж говорить про эпоху Московского Царства, о котором и пойдет речь в этой статье.
Наше время – это торжество популярной психологии: «верь в себя – всего добьешься». Но человек прошлого этого не знал. Мы не знаем менталитет типичного земледельца в 16 и 17 веке из-за отсутствия источников. Но с уверенностью можно сказать: во времена далекие пословица «Где родился там и пригодился» была заповедью. И если в школе я удивлялся, почему во период закрепощения на Дон не сбежало большая часть населения, то сейчас я удивляюсь, что находились вообще уходившие из своих деревенек в степи смельчаки.
Итак, в начале квеста крестьянин должен был свалить из своего Выдропужска и дойти до локации «Дикое Поле». Увы, информации о том, как это было, у нас нет. Можно, конечно, проанализировать какие-нибудь источники, вроде переписных книг, и на этом основании выделить основные потоки ухода населения на Дон. Но это задача для докторской диссертации. Одно ясно – путь был непростым. Общественного транспорта нет, вместо гостиниц сеновалы, либо редкие постоялые дворы.
На Дону новичок получал стартовое звание бурлак и кукиш с маслом. Для того, чтоб стать казаком требовался конь и оружие, а его бесплатно не выдавали. Мой научный руководитель и специалист по социальной истории XVII в. Олег Григорьевич Усенко писал: “Не имея средств к существованию и крыши над головой, они нанимались к зажиточным казакам, зачастую довольствуясь лишь тем, что получали кров и пищу. «Бурлаки» варили соль, ловили рыбу, занимались ремеслом или работали по хозяйству. Многие из них нанимались грузчиками и гребцами на торговые суда донских казаков и приезжих купцов....”
Многие бурлаки махали рукой и топали дальше, на Волгу, Терек и Кубань, где возможностей раздобыть себе оружие было побольше. Те же, кто оставался, шли в поход пехотинцами или матросами. После таких квестов «бурлак» переходил в категорию «голутвенных» и допускался на круг, но только как наблюдатель. К голытьбе были близки «озимейные» или «приписанные» казаки. Не имея казачьих прав, они входили в войско и несли тяготы службы наряду со всеми.
Прожив десять лет и более лет на Дону «голутвенный» казак мог стать рядовым, и встать на один уровень с теми, кто там родился. Усенко подмечает: “Различия между «предказаками» были весьма условными, и включение человека в ту или иную категорию часто бывало случайным и целиком зависело от настроения окружающих. Столь же условной и субъективной была и грань между «голытьбой» и полноправными казаками. В число последних одни попадали уже года через 2—3 после прихода на Дон, другим на это требовалось 5—7 лет, а третьи и через 10 лет по-прежнему оставались «бурлаками»”
Дальше казак имел шанс быть включённым за подвиги в число лучших и поехать, например, к царю в составе делегации. Или поучаствовать в разделе царского жалования. Ну а потом мог прокачаться до домовитого казака, а то и до «знатного».
Вот только до конца такого квеста доходили далеко не все. Скорее всего, на Дон бегали не столько крестьяне, сколько «боевые холопы», «послужильцы», вроде легендарного Ивана Болотникова.
В XVIII веке Петр Первый провел кучу реформ. Создание рекрутской армии упразднило само понятие военных холопов (кроме личных слуг офицеров), а казачья вольница была прижата после восстания Булавина. При Екатерине Великой, после «пугачевщины» казаков окончательно подчинили, и бежать к ним уже не получалось.
#социальная_мобильность #новая_история
Рисунок из книги одного из первых исследователей казачества, А. И. Ригельмана, «История, или повествование о Донских казаках, отколь и когда они начало своё имеют, и в какое время и из каких людей на Дону поселились, какие их были дела и чем прославились и проч., собранная и составленная из многих вернейших российских и иностранных историков, летописей, древних дворцовых записей и из журнала Петра Великого».
Можно много шутить на тему прилагательных «народная» и «демократическая» в названии ставшей фактически монархией Северной Корее.
Но вот в эпоху колониализма личные владения короля Леопольда в Африке носили название «Свободное государство Конго». Оно было настолько свободным, что местных заставляли трудиться по 25 дней в месяц на захватчиков. Иногда колонизаторы убивали туземцев на спор.
А можно вспомнить Священную Римскую Империю времен Габсургов. Она не владела Римом, ну и отличалась несколько от империй Нового Времени. (хотя многие историки тут не согласятся).
Но вот в эпоху колониализма личные владения короля Леопольда в Африке носили название «Свободное государство Конго». Оно было настолько свободным, что местных заставляли трудиться по 25 дней в месяц на захватчиков. Иногда колонизаторы убивали туземцев на спор.
А можно вспомнить Священную Римскую Империю времен Габсургов. Она не владела Римом, ну и отличалась несколько от империй Нового Времени. (хотя многие историки тут не согласятся).
"Появился новый тип милитаризированного молодого человека. В отличие от старого типа интеллигента, он гладко выбритый, подтянутый, с твердой и стремительной Походкой, он имеет вид завоевателя, он не стесняется в средствах и всегда готов к насилию, он одержим волей к власти и могуществу, он пробивается в первые ряды жизни, он хочет быть не только разрушителем, но и строителем и организатором" (БЕРДЯЕВ Н. А. Истоки и смысл русского коммунизма. М. 1990, с. 101, 113 - 114).
Картина Л.Бахчева "Поэты революции. Александр Блок и Владимир Маяковский"
Картина Л.Бахчева "Поэты революции. Александр Блок и Владимир Маяковский"
https://tttttt.me/apesotskiy/3410
Не Ктулху, а затопленный храм, откуда доносится пение.
Хотя в рассказе U-29, а тут U-100
Не Ктулху, а затопленный храм, откуда доносится пение.
Хотя в рассказе U-29, а тут U-100
Telegram
Андрей Песоцкий
Интерьер немецкой подводной лодки времён Первой мировой войны, 1918 год. Смелей, герр капитан, прямо по курсу - Ктулху.
Цезарь, говорят, похож на Павла Дурова. Шутки шутками, но создатель Контакта и Телеграма связан с Древним Римом. Его отец, Валерий Семенович Дуров, известен как специалист по истории и литературе Древнего Рима, филолог-антиковед и (!) автор биографии Цезаря.
P.S.
Как бы сказал Павел Пряников: «В копилку нелицензированных конспирологов»
P.S.
Как бы сказал Павел Пряников: «В копилку нелицензированных конспирологов»
Сегодня столкнулся с интересной точкой зрения на СССР. В книге Бориса Гройса «gesamtkunstwerk Сталин» сталинский СССР описывается как место, где утвердился примата духа над материей.
«Ленинизм и сталинизм можно в этом отношении считать совершенно идеалистическими - до сих пор в советских учебниках философии можно прочесть, что история определяется великими идеями, среди которых самым великим является марксистское учение о материалистическом детерминизме истории - утверждение, могущее, разумеется, поставить в тупик только человека, недостаточно освоившего советское диалектическое мышление
<…>
Характерной чертой героев литературы сталинского времени является способность совершать подвиги, очевидно превосходящие человеческие силы, - способность эта проявляется у них вследствие их отказа подходить к жизни «формалистически.
<…>
Этот отказ позволяет им одной силой воли излечиться от туберкулеза, начать выращивать тропические растения в тундре без парников, силой взгляда парализовать врага и т. д.51 Стахановское движение без всякого дополнительного применения техники, только одной силой воли рабочих, повысило производительность труда в десятки раз
<…>
Кстати, распространенные тогда формулы, типа «стальной воли» или бесконечно повторяемой песни про «стальные крылья и вместо сердца - пламенный мотор», как нельзя лучше соответствуют фигуре «инженера человеческих душ»: техническая мощь как бы ушла в глубь индивидуальности, и прежняя иррациональная вера в нее обратилась в столь же иррациональную веру в скрытые силы человека»
Такая опора на дух вытекала из того, что в материально-техническом плане СССР шел вслед за Западом, что признавали и большевики – только разваривается индустриализация, трубы заводов только начинают расти из земли, а над цехами не возведены крыши. Но превосходство Нового Человека состоит в духе.
При этом интерпретация Гройса отличается от идей, к примеру, Бердяева, который признавал СССР материалистическим и атеистическим, но видел в русском большевизме религиозный базис (сейчас в -схожем ключе рассуждает Слезкин)
А. Дейнека Краснокрылый гигант. 1938 год
«Ленинизм и сталинизм можно в этом отношении считать совершенно идеалистическими - до сих пор в советских учебниках философии можно прочесть, что история определяется великими идеями, среди которых самым великим является марксистское учение о материалистическом детерминизме истории - утверждение, могущее, разумеется, поставить в тупик только человека, недостаточно освоившего советское диалектическое мышление
<…>
Характерной чертой героев литературы сталинского времени является способность совершать подвиги, очевидно превосходящие человеческие силы, - способность эта проявляется у них вследствие их отказа подходить к жизни «формалистически.
<…>
Этот отказ позволяет им одной силой воли излечиться от туберкулеза, начать выращивать тропические растения в тундре без парников, силой взгляда парализовать врага и т. д.51 Стахановское движение без всякого дополнительного применения техники, только одной силой воли рабочих, повысило производительность труда в десятки раз
<…>
Кстати, распространенные тогда формулы, типа «стальной воли» или бесконечно повторяемой песни про «стальные крылья и вместо сердца - пламенный мотор», как нельзя лучше соответствуют фигуре «инженера человеческих душ»: техническая мощь как бы ушла в глубь индивидуальности, и прежняя иррациональная вера в нее обратилась в столь же иррациональную веру в скрытые силы человека»
Такая опора на дух вытекала из того, что в материально-техническом плане СССР шел вслед за Западом, что признавали и большевики – только разваривается индустриализация, трубы заводов только начинают расти из земли, а над цехами не возведены крыши. Но превосходство Нового Человека состоит в духе.
При этом интерпретация Гройса отличается от идей, к примеру, Бердяева, который признавал СССР материалистическим и атеистическим, но видел в русском большевизме религиозный базис (сейчас в -схожем ключе рассуждает Слезкин)
А. Дейнека Краснокрылый гигант. 1938 год
Надо жить долго
В детстве я любил книгу «В стране невыученных уроков» авторства Лии Гераскиной. По ней еще снимали мультфильм. Фразу «казнить нельзя помиловать» вы услышали скорее всего там.
А тут недавно нашел биографию Гераскиной. Информации мало, зато впечатлили годы жизни: 1910 – 2010. Создательница Страны невыученных уроков застала как Николая II, революцию, отречение и Гражданскую Войну, так и Медведева, 2007 год и пятидневную войну 08.08.08.
Или можно написать так: прожила от Вертинского до Аматори.
Но это будет несколько неуместно: музыкальные вкусы Гераскиной неизвестны. Зато известно, что в 90-е и 00-е она, женщина из времен Катаева, Каверина и Гайдара, смогла разбогатеть. Немало героев советских литературы для детей в эти годы отправились в воды Леты. Но Виктор Перестукин и его кот остались любимцами у школьников и их родителей. Портал Литрес сообщил, что «В стране невыученных уроков» вошла в десятку самых популярных детских книг. А там соперниками двоечника был Маленький Принц, Том Сойер и Элли из Канзаса.
Порой жизнь покруче сказки.
#интересный_факт
В детстве я любил книгу «В стране невыученных уроков» авторства Лии Гераскиной. По ней еще снимали мультфильм. Фразу «казнить нельзя помиловать» вы услышали скорее всего там.
А тут недавно нашел биографию Гераскиной. Информации мало, зато впечатлили годы жизни: 1910 – 2010. Создательница Страны невыученных уроков застала как Николая II, революцию, отречение и Гражданскую Войну, так и Медведева, 2007 год и пятидневную войну 08.08.08.
Или можно написать так: прожила от Вертинского до Аматори.
Но это будет несколько неуместно: музыкальные вкусы Гераскиной неизвестны. Зато известно, что в 90-е и 00-е она, женщина из времен Катаева, Каверина и Гайдара, смогла разбогатеть. Немало героев советских литературы для детей в эти годы отправились в воды Леты. Но Виктор Перестукин и его кот остались любимцами у школьников и их родителей. Портал Литрес сообщил, что «В стране невыученных уроков» вошла в десятку самых популярных детских книг. А там соперниками двоечника был Маленький Принц, Том Сойер и Элли из Канзаса.
Порой жизнь покруче сказки.
#интересный_факт
Начетчик
Надо жить долго В детстве я любил книгу «В стране невыученных уроков» авторства Лии Гераскиной. По ней еще снимали мультфильм. Фразу «казнить нельзя помиловать» вы услышали скорее всего там. А тут недавно нашел биографию Гераскиной. Информации мало, зато…
Почему я вспомнил Гераскину? Просто в один момент осознал, что отрывок из страны невыученных уроков уж больно напоминает Сорокиновский День опричника. И возникла шуточная теория: а не могла ли советская детская книга стать первоисточником для постсоветской сатиры.
В Стране Невыученных уроков:
«Автомашина резко остановилась. В ней сидели два человека, одетые точь-в-точь так, как я однажды видел в опере "Борис Годунов", которую передавали по телевизору. У того, что вертел баранку, на плече сидел сокол в шапочке, надвинутой на глаза, а у другого такой же сокол вцепился когтями в длинную кожаную рукавицу. Оба были бородатые, только один черный, а другой - рыжий. На заднем сиденье машины лежали две метлы, украшенные... собачьими головами. Все мы в изумлении смотрели друг на друга и молчали»
День опричника:
«Дорога направо сворачивает.
Выезжаю на Рублевый тракт. Хорошая дорога, двухэтажная, десяти полосная. Выруливаю в левую красную полосу. Это — наша полоса. Государственная. Покуда жив и при деле государевом — буду по ней ездить.
Расступаются машины, завидя красный «мерин» опричника с собачьей головой. Рассекаю со свистом воздух подмосковный, давлю на педаль. Постовой косится уважительно. Командую:
— Радио «Русь».
Оживает в кабине мягкий голос девичий:
— Здравы будьте, Андрей Данилович. Что желаете послушать?
Новости я все уже знаю. С похмелья хорошей песни душа просит:
— Спойте-ка мне про степь да про орла.
— Будет исполнено»
В Стране Невыученных уроков:
«Автомашина резко остановилась. В ней сидели два человека, одетые точь-в-точь так, как я однажды видел в опере "Борис Годунов", которую передавали по телевизору. У того, что вертел баранку, на плече сидел сокол в шапочке, надвинутой на глаза, а у другого такой же сокол вцепился когтями в длинную кожаную рукавицу. Оба были бородатые, только один черный, а другой - рыжий. На заднем сиденье машины лежали две метлы, украшенные... собачьими головами. Все мы в изумлении смотрели друг на друга и молчали»
День опричника:
«Дорога направо сворачивает.
Выезжаю на Рублевый тракт. Хорошая дорога, двухэтажная, десяти полосная. Выруливаю в левую красную полосу. Это — наша полоса. Государственная. Покуда жив и при деле государевом — буду по ней ездить.
Расступаются машины, завидя красный «мерин» опричника с собачьей головой. Рассекаю со свистом воздух подмосковный, давлю на педаль. Постовой косится уважительно. Командую:
— Радио «Русь».
Оживает в кабине мягкий голос девичий:
— Здравы будьте, Андрей Данилович. Что желаете послушать?
Новости я все уже знаю. С похмелья хорошей песни душа просит:
— Спойте-ка мне про степь да про орла.
— Будет исполнено»
Грамши и Ротари-клуб
Читаю «Тюремные тетради» Грамши. Они похожи чем-то на серию объединенных одной темой постов в ВК или записей в Телеграм. И там в самом начале – в главе «проблемы философии и истории» – есть заметка с критикой прагматистов.
Прагматисты (не путать с прагматиками) – это такие американские специфические философы. Они ставили на первое место эмпиризм, критиковали метафизику, оказали влияние на позитивизм. Если говорить простыми словами, то это такие американские мыслители, которые отталкивались лишь от опыта. Сейчас их не забыли, но дальше страниц учебника по истории философии они не выходят.
Грамши даже особо не вникает в прагматистов. Для него все они даже не философы, а нечто вроде пророков светской религии. Итальянский мыслитель приходит к выводу, что движимые глобальной целью философы добились большего, нежели заточенные на конкретный результат американские мудрецы.
“«Индивидуальный» философ итальянского или немецкого типа связан с «практикой» опосредствованно (причем часто посредством цепи из многих звеньев), прагматист же хочет установить с ней прямую и непосредственную связь; на деле же получается так, что философ итальянского или немецкого типа более «практичен», чем прагматист, который исходит в своих суждениях из непосредственной действительности, часто вульгарной, в то время как первый имеет перед собой более высокую цель, выбирает самую высокую из мишеней и, следовательно, стремится повысить существующий культурный уровень (все сказанное, разумеется, верно лишь тогда, когда он действительно стремится к этому). Гегеля можно рассматривать как теоретического предвестника либеральных революций XIX века. Прагматисты же способствовали самое большее возникновению движения «Ротари-клуба» или оправданию всех консервативных и реакционных движений (причем оправданию их на деле, а не только в результате полемических преувеличений, как это было у Гегеля по отношению к прусскому государству).”
Поискал инфу про Ротари-клуб. Оказывается, этот движение еще существует. В 2015 г. был столетний юбилей. Более того, филиал этой конторы успешно действует в Санкт-Петербурге.
Можно возразить: «Но какой след оставил Гегель». Если говорить совсем уж упрощенно, то он толкнул Маркса, от Маркса пошел Первый Интернационал, за ним второй, социал-демократии, большевики, партии, социально-философские течения, клубы, государства, Соцблок, Китай, революции. Но не только в Марксе продолжается Гегель. Нельзя не упомянуть Александра Кожева, последовательного гегельянца и одновременно одного из основателей ЕС.
Зато прагматизм сохранился в виде Ротари-клуба. Как реликтовый вид остается после вымирания отряда или подкласса. Существуют же в Австралии без изменений десятки миллионов лет такие виды, как утконос и ехидна. Последние представители подкласса первозверей. Впрочем, не буду углубляться в аналогии, а то биологи заругают.
Скажу просто, что это весьма забавный факт.
Читаю «Тюремные тетради» Грамши. Они похожи чем-то на серию объединенных одной темой постов в ВК или записей в Телеграм. И там в самом начале – в главе «проблемы философии и истории» – есть заметка с критикой прагматистов.
Прагматисты (не путать с прагматиками) – это такие американские специфические философы. Они ставили на первое место эмпиризм, критиковали метафизику, оказали влияние на позитивизм. Если говорить простыми словами, то это такие американские мыслители, которые отталкивались лишь от опыта. Сейчас их не забыли, но дальше страниц учебника по истории философии они не выходят.
Грамши даже особо не вникает в прагматистов. Для него все они даже не философы, а нечто вроде пророков светской религии. Итальянский мыслитель приходит к выводу, что движимые глобальной целью философы добились большего, нежели заточенные на конкретный результат американские мудрецы.
“«Индивидуальный» философ итальянского или немецкого типа связан с «практикой» опосредствованно (причем часто посредством цепи из многих звеньев), прагматист же хочет установить с ней прямую и непосредственную связь; на деле же получается так, что философ итальянского или немецкого типа более «практичен», чем прагматист, который исходит в своих суждениях из непосредственной действительности, часто вульгарной, в то время как первый имеет перед собой более высокую цель, выбирает самую высокую из мишеней и, следовательно, стремится повысить существующий культурный уровень (все сказанное, разумеется, верно лишь тогда, когда он действительно стремится к этому). Гегеля можно рассматривать как теоретического предвестника либеральных революций XIX века. Прагматисты же способствовали самое большее возникновению движения «Ротари-клуба» или оправданию всех консервативных и реакционных движений (причем оправданию их на деле, а не только в результате полемических преувеличений, как это было у Гегеля по отношению к прусскому государству).”
Поискал инфу про Ротари-клуб. Оказывается, этот движение еще существует. В 2015 г. был столетний юбилей. Более того, филиал этой конторы успешно действует в Санкт-Петербурге.
Можно возразить: «Но какой след оставил Гегель». Если говорить совсем уж упрощенно, то он толкнул Маркса, от Маркса пошел Первый Интернационал, за ним второй, социал-демократии, большевики, партии, социально-философские течения, клубы, государства, Соцблок, Китай, революции. Но не только в Марксе продолжается Гегель. Нельзя не упомянуть Александра Кожева, последовательного гегельянца и одновременно одного из основателей ЕС.
Зато прагматизм сохранился в виде Ротари-клуба. Как реликтовый вид остается после вымирания отряда или подкласса. Существуют же в Австралии без изменений десятки миллионов лет такие виды, как утконос и ехидна. Последние представители подкласса первозверей. Впрочем, не буду углубляться в аналогии, а то биологи заругают.
Скажу просто, что это весьма забавный факт.
Forwarded from Русская Пустошь (переходник)
ОБ ОБЩЕСТВЕ ПРОШЛОМ, НАСТОЯЩЕМ, И ГРЯДУЩЕМ
Русская Пустошь – канал марксистского издания, посвящённого развитию теории адекватной современным культурно-историческим реалиям. Догматикам вход воспрещён.
ШТОРМ – канал коммунистов, которые первыми за последние 30 лет поставили на поток коммунистическую агитацию среди масс – они строят компартию.
North Korea Daily – канал о современной Северной Корее. Много Кима, политики и фото счастливых людей. Атмосфера пропаганды присутствует.
Пробковый шлем – канал о колониальных империях, антиколониальных движениях и постколониальной реальности.
Картинные истории – все картинные галереи и собрания мира в одном месте (Художники. Живопись. Искусство.)
VATNIKSTAN – познавательный интернет-журнал о русскоязычной цивилизации. Самое интеллектуальное медиа из народных, самое народное из интеллектуальных.
CHUZHBINA – канал о русском зарубежье от эмигрантской живописи, литературы и известных персоналий до потомков эмигрантов, видеоклипов и интервью с нашими современниками.
ХУНТА – новейшая история стран третьего мира.
Соцреализм – канал, позволяющий увидеть и проследить историю развития социалистического реализма в работах художников, архитекторов, скульпторов, мозаистов.
Антология Палеонтолога – Авторский канал коммуниста с радикальными теоретическими рассуждениями на тему истории, культуры и искусства.
Красный тебе к лицу – левый историко-философский канал. Здесь пишут об истории русской революции и марксистской теории, а также обсуждают философские проблемы прошлого и грядущего.
СССР – канал об истории самой большой страны мира с 1922 по 1991 года, простёршейся на территории 1/6 части Земли.
Чернозём и Звёзды – канал о русском космизме, бессмертии, воскрешении и путях их достижения, пролегающих через изобретения современного искусства, равенство и социальную справедливость, а также технологическое развитие.
Залесская земля – социальная антропология великой русской равнины. О субстратной истории, культуре и метафизике Северо-Восточной России - свежо, весело и без понтов.
Начетчик – канал профессионального историка. Рассказывает о прошлом без унылой копипасты с Википедии.
Стальной шлем – исторический канал об эпохе революций, массовых идеологий и мировых войн.
Memes War – историко-политический юмор и самые важные актуальные новости.
Туркестан и Поволжье – Канал рассказывающий об истории Туркестана и Поволжья. Самые интересные события, редкая информация, неизвестные фотографии.
ЭнергоТройка – канал о положении современной российской, и не только, энергетики.
Записки на заборе – Советский Союз разрушен, но процессы, запущенные с его уничтожением, ещё далеки от завершения. Здесь новости из всех бывших советских республик, их анализ и прогнозы на будущее.
Главред во времена Оруэлла – авторский канал о современной политике, истории, масс-медиа и немного о пиаре.
НРБУ – группа для общения, объединения, совместной выработки повестки, определения проблем и поиска их решений для наемных работников и учащихся.
Око Толерастии – Новостные обзоры, политическая сатира и злоба дня стран «Просвещенной Европы» и «Цитадели демократии ».
Хоть глазочком заглянуть бы – Канал об утопии и ностальгии в популярной музыке. Почему группа «Молчат дома » лепит на обложки бруталистские здания, а Kate NV вспоминает советское телевидение – и много ли советского в совиетвейве?
РетроДаша – делает историю 80-х живой и близкой любому поколению. Артефакты времени, истории из молодости, музыка, кино, техника: все это с острым словцом или горячей любовью.
Улыбаемся & Машем – парадоксы самого богатого континента в канале африканских новостей: аналитика, фото, видео и очерки в основном по франкоязычным странам Западной и Центральной Африки.
Кафка на завтрак – цитаты, письма, дневники Франца Кафки.
Катехизис Катарсиса – сборник авторских статей, мемов и постов на историческую тематику. «О прошлом: информативно и с юмором » – наш девиз.
Если желаете присоединиться к списку пишите :
@rotermariner
Русская Пустошь – канал марксистского издания, посвящённого развитию теории адекватной современным культурно-историческим реалиям. Догматикам вход воспрещён.
ШТОРМ – канал коммунистов, которые первыми за последние 30 лет поставили на поток коммунистическую агитацию среди масс – они строят компартию.
North Korea Daily – канал о современной Северной Корее. Много Кима, политики и фото счастливых людей. Атмосфера пропаганды присутствует.
Пробковый шлем – канал о колониальных империях, антиколониальных движениях и постколониальной реальности.
Картинные истории – все картинные галереи и собрания мира в одном месте (Художники. Живопись. Искусство.)
VATNIKSTAN – познавательный интернет-журнал о русскоязычной цивилизации. Самое интеллектуальное медиа из народных, самое народное из интеллектуальных.
CHUZHBINA – канал о русском зарубежье от эмигрантской живописи, литературы и известных персоналий до потомков эмигрантов, видеоклипов и интервью с нашими современниками.
ХУНТА – новейшая история стран третьего мира.
Соцреализм – канал, позволяющий увидеть и проследить историю развития социалистического реализма в работах художников, архитекторов, скульпторов, мозаистов.
Антология Палеонтолога – Авторский канал коммуниста с радикальными теоретическими рассуждениями на тему истории, культуры и искусства.
Красный тебе к лицу – левый историко-философский канал. Здесь пишут об истории русской революции и марксистской теории, а также обсуждают философские проблемы прошлого и грядущего.
СССР – канал об истории самой большой страны мира с 1922 по 1991 года, простёршейся на территории 1/6 части Земли.
Чернозём и Звёзды – канал о русском космизме, бессмертии, воскрешении и путях их достижения, пролегающих через изобретения современного искусства, равенство и социальную справедливость, а также технологическое развитие.
Залесская земля – социальная антропология великой русской равнины. О субстратной истории, культуре и метафизике Северо-Восточной России - свежо, весело и без понтов.
Начетчик – канал профессионального историка. Рассказывает о прошлом без унылой копипасты с Википедии.
Стальной шлем – исторический канал об эпохе революций, массовых идеологий и мировых войн.
Memes War – историко-политический юмор и самые важные актуальные новости.
Туркестан и Поволжье – Канал рассказывающий об истории Туркестана и Поволжья. Самые интересные события, редкая информация, неизвестные фотографии.
ЭнергоТройка – канал о положении современной российской, и не только, энергетики.
Записки на заборе – Советский Союз разрушен, но процессы, запущенные с его уничтожением, ещё далеки от завершения. Здесь новости из всех бывших советских республик, их анализ и прогнозы на будущее.
Главред во времена Оруэлла – авторский канал о современной политике, истории, масс-медиа и немного о пиаре.
НРБУ – группа для общения, объединения, совместной выработки повестки, определения проблем и поиска их решений для наемных работников и учащихся.
Око Толерастии – Новостные обзоры, политическая сатира и злоба дня стран «Просвещенной Европы» и «Цитадели демократии ».
Хоть глазочком заглянуть бы – Канал об утопии и ностальгии в популярной музыке. Почему группа «Молчат дома » лепит на обложки бруталистские здания, а Kate NV вспоминает советское телевидение – и много ли советского в совиетвейве?
РетроДаша – делает историю 80-х живой и близкой любому поколению. Артефакты времени, истории из молодости, музыка, кино, техника: все это с острым словцом или горячей любовью.
Улыбаемся & Машем – парадоксы самого богатого континента в канале африканских новостей: аналитика, фото, видео и очерки в основном по франкоязычным странам Западной и Центральной Африки.
Кафка на завтрак – цитаты, письма, дневники Франца Кафки.
Катехизис Катарсиса – сборник авторских статей, мемов и постов на историческую тематику. «О прошлом: информативно и с юмором » – наш девиз.
Если желаете присоединиться к списку пишите :
@rotermariner
В 1932 г. на выборах в США от коммунистическая партия выдвинула рабочего Вильяма Фостера. Вице-президентом у него был некий афроамериканец Форд. Правда, набрали они 0,3 % голосов и не получили ни одного выборщика.
Вильям Фостер, кстати, скончался в Москве. На его похоронах почетную вахту нес Хрущев.
Вильям Фостер, кстати, скончался в Москве. На его похоронах почетную вахту нес Хрущев.