Forwarded from Миссионерское обозрение
В Польше освятили памятник святому Афанасию Брестскому
В Польше освятили памятник святому Афанасию Брестскому — покровителю Люблинско-Холмской епархии Польской Православной Церкви. Чин освящения памятника и благодарственный молебен возглавил архиепископ Люблинский и Холмский Авель.
Преподобномученик Афанасий Брестский был выдающимся церковным и общественным деятелем 17 века и непримиримым борцом против Брестской унии 1596 года.
Во время пребывания в Киево-Печерской Лавре святой Афанасий создал одно из своих самых известных произведений – «Дневник» («Диариуш»). Впоследствии этот автобиографический труд стал неоценимым вкладом в белорусскую полемическую литературу, который обличал унию.
В Польше освятили памятник святому Афанасию Брестскому — покровителю Люблинско-Холмской епархии Польской Православной Церкви. Чин освящения памятника и благодарственный молебен возглавил архиепископ Люблинский и Холмский Авель.
Преподобномученик Афанасий Брестский был выдающимся церковным и общественным деятелем 17 века и непримиримым борцом против Брестской унии 1596 года.
Во время пребывания в Киево-Печерской Лавре святой Афанасий создал одно из своих самых известных произведений – «Дневник» («Диариуш»). Впоследствии этот автобиографический труд стал неоценимым вкладом в белорусскую полемическую литературу, который обличал унию.
Из допущенных в рай и повергнутых в ад,
Никогда и никто не вернулся назад.
Грешен ты или свят, беден или богат -
Уходя, не надейся и ты на возврат.
Омар Хайям
Никогда и никто не вернулся назад.
Грешен ты или свят, беден или богат -
Уходя, не надейся и ты на возврат.
Омар Хайям
Forwarded from Русская Фортепианная Школа
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎹 АКСИНЬЯ ПОТЁМКИНА (фортепиано)
Рахманинов - Прелюдия, соч.32, №5
«Хуже всего идет дело с мелкими фортепианными вещами. Не люблю я этого занятия, и тяжело оно у меня идёт», – жаловался Рахманинов в одном из писем.
Однако, когда слушаешь знаменитую соль-мажорную прелюдию ор.32, очень сложно представить творящего в муках композитора– настолько естественно струится музыка, передающая образ дремлющей, безмятежной природы.
«Русская Фортепианная Школа»
Генеральный продюсер Проекта
Табриз Шахиди
Рахманинов - Прелюдия, соч.32, №5
«Хуже всего идет дело с мелкими фортепианными вещами. Не люблю я этого занятия, и тяжело оно у меня идёт», – жаловался Рахманинов в одном из писем.
Однако, когда слушаешь знаменитую соль-мажорную прелюдию ор.32, очень сложно представить творящего в муках композитора– настолько естественно струится музыка, передающая образ дремлющей, безмятежной природы.
«Русская Фортепианная Школа»
Генеральный продюсер Проекта
Табриз Шахиди
🇷🇺 Фонд «Мост поколений» представит в Болгарии короткометражные фильмы о Второй Мировой войне молодёжного кинофестиваля «Перерыв на кино».
Показы состоятся:
15 октября 2024 г. В 18.30 в Малом зале Русского дома в Софии (Шипка, 34)
16 октября 2024 г. в 16.00 в киноклубе Союза болгарских журналистов (г.София, ул.Граф Игнатиев, 4)
В программе:
- «9 мая. Спасибо», игровой, 07.51''
- «Они живы, пока мы их помним», игровой, 03.38'' - «Всем надо», игровой, 06.55''
- «Доброволец», игровой, 16.43''
- «Жди меня», анимационный, 04.11''
- «Астрономы», игровой, 13.45''
- «Поколение», игровой, 07.45''
- «История из первых уст», документальный, 09.50''
Общая длительность программы: 1 час
Фильмы будут демонстрироваться с переводом на болгарский язык.
Добро пожаловать!
#ПерерывНаКино
Показы состоятся:
15 октября 2024 г. В 18.30 в Малом зале Русского дома в Софии (Шипка, 34)
16 октября 2024 г. в 16.00 в киноклубе Союза болгарских журналистов (г.София, ул.Граф Игнатиев, 4)
В программе:
- «9 мая. Спасибо», игровой, 07.51''
- «Они живы, пока мы их помним», игровой, 03.38'' - «Всем надо», игровой, 06.55''
- «Доброволец», игровой, 16.43''
- «Жди меня», анимационный, 04.11''
- «Астрономы», игровой, 13.45''
- «Поколение», игровой, 07.45''
- «История из первых уст», документальный, 09.50''
Общая длительность программы: 1 час
Фильмы будут демонстрироваться с переводом на болгарский язык.
Добро пожаловать!
#ПерерывНаКино
Forwarded from Академия журнала «Фома»
«Никогда не пытался уйти от любви...»
В какой-то момент я начал некоторые песни воспринимать как проекцию отношения человека и Бога. Ту же «Я хочу быть с тобой». Другое дело, что это произошло спустя двадцать лет после того, как песня была написана.
Я и считаю такую «выдержку» существенной. Мне — человеку, который эту песню сочинял и испытывал тот самый восторг в момент сочинения — потребовалось двадцать лет, чтобы до этого дорасти.
На волне восторга я, конечно, на каком-то интуитивном уровне ощущал, что песня — о чем-то высшем. Видимо, давали о себе знать те самые безусловные основы, заложенные в человека. Но было бы немыслимым в тот момент осознать это головой и «присвоить» себе роль мыслителя. К тому же смутные ощущения возникали только наедине с самим собой.
Стоило выйти в социум — в нашу свердловскую реальность — и все исчезало. И уж конечно, на уровне разума я вообще о таких вещах, как отношения человека и Бога, не задумывался. И потом было несколько этапов, через которые песня «Я хочу быть с тобой» в моем восприятии прошла.
Был период, когда я ее ненавидел. Мне казалось, что это тривиальная история — и поэтому ее тут же подхватили все свердловские рестораны. А это мне казалось унизительным. Потом я этой ситуацией переболел и стал воспринимать песню как дань уважения к человеку, к которому испытываю любовь, — единственному, самому близкому человеку. И только после этого я понял, что эта песня вполне может звучать как обращение к Богу.
Но ведь до этого, повторюсь, надо было дорасти… Сознание должно окрепнуть, чтобы делать такие заявления. Потому что страшно. Это же колоссальная ответственность. Это нужно подлинно прочувствовать, иначе у окружающих будет такое же ощущение, как было у меня, когда песню пели под гитару во всех дворах — ощущение человеческой фальши. Хорошо, что двадцать лет прошло: такое заявление, как обращение к Богу, нужно выстрадать.
✏️ Вячеслав Бутусов
🔴 Читать полностью: Обращение к Богу нужно выстрадать
В какой-то момент я начал некоторые песни воспринимать как проекцию отношения человека и Бога. Ту же «Я хочу быть с тобой». Другое дело, что это произошло спустя двадцать лет после того, как песня была написана.
Я и считаю такую «выдержку» существенной. Мне — человеку, который эту песню сочинял и испытывал тот самый восторг в момент сочинения — потребовалось двадцать лет, чтобы до этого дорасти.
На волне восторга я, конечно, на каком-то интуитивном уровне ощущал, что песня — о чем-то высшем. Видимо, давали о себе знать те самые безусловные основы, заложенные в человека. Но было бы немыслимым в тот момент осознать это головой и «присвоить» себе роль мыслителя. К тому же смутные ощущения возникали только наедине с самим собой.
Стоило выйти в социум — в нашу свердловскую реальность — и все исчезало. И уж конечно, на уровне разума я вообще о таких вещах, как отношения человека и Бога, не задумывался. И потом было несколько этапов, через которые песня «Я хочу быть с тобой» в моем восприятии прошла.
Был период, когда я ее ненавидел. Мне казалось, что это тривиальная история — и поэтому ее тут же подхватили все свердловские рестораны. А это мне казалось унизительным. Потом я этой ситуацией переболел и стал воспринимать песню как дань уважения к человеку, к которому испытываю любовь, — единственному, самому близкому человеку. И только после этого я понял, что эта песня вполне может звучать как обращение к Богу.
Но ведь до этого, повторюсь, надо было дорасти… Сознание должно окрепнуть, чтобы делать такие заявления. Потому что страшно. Это же колоссальная ответственность. Это нужно подлинно прочувствовать, иначе у окружающих будет такое же ощущение, как было у меня, когда песню пели под гитару во всех дворах — ощущение человеческой фальши. Хорошо, что двадцать лет прошло: такое заявление, как обращение к Богу, нужно выстрадать.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Не планируй сейчас свою жизнь, молись: «Скажи ми, Господи, путь, воньже пойду, яко к Тебе взях душу мою».
И увидишь чудо Божьего водительства по жизни. Главная цель – Богоугождение ради страха Божия и любви к Богу, из него возрастает спасительный плод.
Нам стоит просить Бога показать нам путь, уповая на Него целиком, поскольку душа наша в грехе, а не надеяться лишь на свой ум. Что можем планировать мы, если на каждом шагу погрешаем.
И увидишь чудо Божьего водительства по жизни. Главная цель – Богоугождение ради страха Божия и любви к Богу, из него возрастает спасительный плод.
Нам стоит просить Бога показать нам путь, уповая на Него целиком, поскольку душа наша в грехе, а не надеяться лишь на свой ум. Что можем планировать мы, если на каждом шагу погрешаем.
Forwarded from Новости Болгарии | Болгария сегодня | BgNews |
В Болгарии случайно обнаружили древнеримскую статую
19.10.2024
Древнеримскую статую нашли при строительных работах в Варне. Мраморная фигура в человеческий рост предстала перед изумленным предпринимателем Георгием Крайчевым, ведущим строительство недалеко от крепостных стен древнего Одессоса – так в античные времена именовался современный город Варна.
Из песчаного холма на строителей задумчиво глядел мужчина пожилого возраста, одетый в римскую тогу и со свитком в руке. Прибывшие к месту находки археологи идентифицировали скульптуру как прижизненный памятник римскому политическому деятелю Гайю Гермогену.
Сделать это было несложно, поскольку на подножии постамента хорошо сохранилась латинская надпись. Сложнее будет найти место для реставрации статуи: в Археологическом музее Варны уже не хватает залов для таких крупных экспонатов. В последние месяцы было обнаруженонесколько подобных изваяний.
По предварительным данным…
http://bgnews.bulgar-rus.ru/?p=66864
19.10.2024
Древнеримскую статую нашли при строительных работах в Варне. Мраморная фигура в человеческий рост предстала перед изумленным предпринимателем Георгием Крайчевым, ведущим строительство недалеко от крепостных стен древнего Одессоса – так в античные времена именовался современный город Варна.
Из песчаного холма на строителей задумчиво глядел мужчина пожилого возраста, одетый в римскую тогу и со свитком в руке. Прибывшие к месту находки археологи идентифицировали скульптуру как прижизненный памятник римскому политическому деятелю Гайю Гермогену.
Сделать это было несложно, поскольку на подножии постамента хорошо сохранилась латинская надпись. Сложнее будет найти место для реставрации статуи: в Археологическом музее Варны уже не хватает залов для таких крупных экспонатов. В последние месяцы было обнаруженонесколько подобных изваяний.
По предварительным данным…
http://bgnews.bulgar-rus.ru/?p=66864
Forwarded from Правблог
Социальные сети не социальны
Болгарский профессор Иво Христов дал интервью о социальных сетях частному каналу "Рационална съпротива", в котором назвал утверждение о том, что "социальные сети социальны", неверным.
"Если под социумом подразумевать организацию людей, интегрированных общими интересами, ставящих общие цели, или системно вплетенных в сети взаимоотношений для достижения неких стратегий, то последнее, что делает соцсеть – реально их социализирует. В сущности, она производит атомизированных индивидов, пребывающих в иллюзии о социальном общении с другими такими же индивидами, а также находящихся отдельно друг от друга в воображаемом виртуальном поле. Социальные сети предлагают эрзац публичного поля вместо реальной общности. Предлагает эрзац реального социального действия, и в этом смысле угрожает статус-кво в целом". Поэтому первая функция соцсетей, по мнению социолога Христова, – эрзац.
Вторую он сравнил со старой рекламой "Кока-колы", гласящей, что этот напиток сравнял всех и тем решил проблему неравенства людей. "То есть раньше люди были не равны интеллектуально, а теперь пришел фейсбук, и мнение профессора, как и мнение профана стали иметь одинаковую ценность и вес... Океан невежества получил выход, свое окно через т. н. социальные сети, и таким образом реализовалась тонкая форма манипуляции общественным сознанием и огромными массами людей, сформировалось иллюзорное представление, что они являются субъектами собственной жизни, что у них есть собственное мнение, что это собственное мнение имеет какое-то значение. Это вывело на свет страшную безграмотность, скудоумие огромных масс людей. Но они введены в электронное поле, где наблюдатели следят за ними, как за лабораторными мышами и ставят над ними эксперименты. И не на последнем месте находится эффект соцсетей, доказанный медицинской практикой: они разрушительно влияют на способности мыслить самостоятельно, на способность подрастающего поколения концентрировать внимание и думать глубоко. Это я вижу по своим студентам, которые не в состоянии сконцентрироваться на дольше, чем 15 минут и не могут прочитать текст, длиннее 10 страниц".
На первый взгляд кажется – предупреждает проф. Христов, что введение всей социальной, экономической, торговой деятельности, развлечения и образование в электронные платформы очень эффективно, полезно, легко. Но результат – тотальный социальный контроль и дрессировка огромных масс людей по направлениям, которые удобны хозяевам мира. Первым глобальным экспериментом на данном пути была т. н. "арабская весна".
С появлением соцсетей появляется некая реорганизация сознания и мышления. Возникает то, что можно назвать точечным временем. Мир становится не линейно-векторным, а нарезанным, фрагментированным, тотечным (реплика, эмотикон, текст, клип). В этом смысле соцсети внесли свой вклад не только в атомизация людей, но и разгром социальных групп как форм социальной солидарности и замещение их квазисоциальными формами интеграции – фб-группами и т. д., в зависимости от платформы, в которой они участвуют. И превратили человека в атомарный объект для воздействия, воображающий, что он является субъектом собственной жизни. Так создается иллюзия ценности. Чем меньше человеческая ценность в нашей современности – в социальных, экономических и политических процессах, тем сильнее массовая культура, воспроизведенная при помощи электронных средств, создает иллюзию ценности. Даже при помощи селфи. Чем ничтожнее ты в реальной жизни, тем сильнее иллюзия через селфи, что ты – центр мира, считает социолог.
Болгарский профессор Иво Христов дал интервью о социальных сетях частному каналу "Рационална съпротива", в котором назвал утверждение о том, что "социальные сети социальны", неверным.
"Если под социумом подразумевать организацию людей, интегрированных общими интересами, ставящих общие цели, или системно вплетенных в сети взаимоотношений для достижения неких стратегий, то последнее, что делает соцсеть – реально их социализирует. В сущности, она производит атомизированных индивидов, пребывающих в иллюзии о социальном общении с другими такими же индивидами, а также находящихся отдельно друг от друга в воображаемом виртуальном поле. Социальные сети предлагают эрзац публичного поля вместо реальной общности. Предлагает эрзац реального социального действия, и в этом смысле угрожает статус-кво в целом". Поэтому первая функция соцсетей, по мнению социолога Христова, – эрзац.
Вторую он сравнил со старой рекламой "Кока-колы", гласящей, что этот напиток сравнял всех и тем решил проблему неравенства людей. "То есть раньше люди были не равны интеллектуально, а теперь пришел фейсбук, и мнение профессора, как и мнение профана стали иметь одинаковую ценность и вес... Океан невежества получил выход, свое окно через т. н. социальные сети, и таким образом реализовалась тонкая форма манипуляции общественным сознанием и огромными массами людей, сформировалось иллюзорное представление, что они являются субъектами собственной жизни, что у них есть собственное мнение, что это собственное мнение имеет какое-то значение. Это вывело на свет страшную безграмотность, скудоумие огромных масс людей. Но они введены в электронное поле, где наблюдатели следят за ними, как за лабораторными мышами и ставят над ними эксперименты. И не на последнем месте находится эффект соцсетей, доказанный медицинской практикой: они разрушительно влияют на способности мыслить самостоятельно, на способность подрастающего поколения концентрировать внимание и думать глубоко. Это я вижу по своим студентам, которые не в состоянии сконцентрироваться на дольше, чем 15 минут и не могут прочитать текст, длиннее 10 страниц".
На первый взгляд кажется – предупреждает проф. Христов, что введение всей социальной, экономической, торговой деятельности, развлечения и образование в электронные платформы очень эффективно, полезно, легко. Но результат – тотальный социальный контроль и дрессировка огромных масс людей по направлениям, которые удобны хозяевам мира. Первым глобальным экспериментом на данном пути была т. н. "арабская весна".
С появлением соцсетей появляется некая реорганизация сознания и мышления. Возникает то, что можно назвать точечным временем. Мир становится не линейно-векторным, а нарезанным, фрагментированным, тотечным (реплика, эмотикон, текст, клип). В этом смысле соцсети внесли свой вклад не только в атомизация людей, но и разгром социальных групп как форм социальной солидарности и замещение их квазисоциальными формами интеграции – фб-группами и т. д., в зависимости от платформы, в которой они участвуют. И превратили человека в атомарный объект для воздействия, воображающий, что он является субъектом собственной жизни. Так создается иллюзия ценности. Чем меньше человеческая ценность в нашей современности – в социальных, экономических и политических процессах, тем сильнее массовая культура, воспроизведенная при помощи электронных средств, создает иллюзию ценности. Даже при помощи селфи. Чем ничтожнее ты в реальной жизни, тем сильнее иллюзия через селфи, что ты – центр мира, считает социолог.
YouTube
Проф. Иво Христов: Социалните мрежи са предмет на геополитическа битка
Разговор с проф. Иво Христов за социалните мрежи като средство за масова манипулация, избуяването на псевдоформи, които прикриват липсата на съдържание, и съвременните средства за социално разделение и контрол.
------------------------------------------…
------------------------------------------…
Forwarded from Царьград ТВ
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
«Мы здесь русский народ, и мы здесь главные!»: Иерей Александр Волков высказал главную мысль о межнациональной проблеме
Мигранты себя так ведут потому, что чувствуют себя безнаказанно. Пора наказывать?
🤴 Царьград.ТВ — Не боимся говорить правду | Подпишись
Мигранты себя так ведут потому, что чувствуют себя безнаказанно. Пора наказывать?
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM