🌿САМОЕ ГЛАВНОЕ ПРОТИВОРЕЧИЕ НАШЕЙ ЖИЗНИ!
Самое главное противоречие нашей жизни заключается в том, что мы мало заботимся о душе, которую можно спасти только в этой земной жизни. Потому что если мы в этой земной жизни не спасём свою душу, то мы её нигде не спасём.
Но при этом мы намного больше заботимся о теле, хотя точно знаем, что оно погибнет. Наше тело спасается в день воскресения, но, чтобы тело было счастливо, мы должны спасти душу. Потому что если душа не очистится от греха в этой земной жизни и таким войдёт в вечное тело, то это тело будет источником вечной муки.
Душа не больше ли пищи, и тело одежды? (Мф. 6:25)
Излишняя забота о земном не приносит пользы душе, а только крадёт у нас драгоценное время, отпущенное нам для спасения души нашей.
Самое главное противоречие нашей жизни заключается в том, что мы мало заботимся о душе, которую можно спасти только в этой земной жизни. Потому что если мы в этой земной жизни не спасём свою душу, то мы её нигде не спасём.
Но при этом мы намного больше заботимся о теле, хотя точно знаем, что оно погибнет. Наше тело спасается в день воскресения, но, чтобы тело было счастливо, мы должны спасти душу. Потому что если душа не очистится от греха в этой земной жизни и таким войдёт в вечное тело, то это тело будет источником вечной муки.
Душа не больше ли пищи, и тело одежды? (Мф. 6:25)
Излишняя забота о земном не приносит пользы душе, а только крадёт у нас драгоценное время, отпущенное нам для спасения души нашей.
Жизнь земная всего лишь подготовка к вечной жизни.
Мы приходим в сей мир не для того, чтобы наслаждаться им, а чтобы спастись от него.
Мы приходим в эту жизнь ради чего-то большего, чем эта жизнь. Мы приходим в эту жизнь ради жизни вечной.
Если мы не займёмся нашей душой, не будем иметь покаяния и любви к ближним, смирения пред Богом, то и наша земная жизнь будет мучительна и безрадостна, и в вечности будут одни муки.
Мы приходим в сей мир не для того, чтобы наслаждаться им, а чтобы спастись от него.
Мы приходим в эту жизнь ради чего-то большего, чем эта жизнь. Мы приходим в эту жизнь ради жизни вечной.
Если мы не займёмся нашей душой, не будем иметь покаяния и любви к ближним, смирения пред Богом, то и наша земная жизнь будет мучительна и безрадостна, и в вечности будут одни муки.
🕊Дорогие наши отцы, братья и сёстры, 26 сентября по н.ст. – предпразднство Воздви́жения Честно́го и Животворящего Креста Господня
Гора Голгофа. Вижу три креста.
(Замри, душе́, доколе окаянна?)
А посреди – распятого Христа.
У ног – Святая Дева с Иоанном.
И тот, что слева, над Христом глумясь,
В своих неправдах Бога обвиняя,
Сказал, с богоубийцами сроднясь:
– Коль Ты – Христос, спаси Себе и наю.
Но тот, что справа, запретил ему:
– Или твоя душа Творца не знает?
За наше зло нам мало этих мук,
А Этот же, скажи, за что страдает?
О бывший тать, о нынешний святой,
Всё зло свое перечеркнул немногим:
Перед безумной воющей толпой
Ты исповедал Страждущего – Богом.
О ты, который с Господом терпел,
О покаяньем вырванный из ада!
Одна лишь правда ожила в тебе:
Что полон был ты всяческой неправды.
И в этот миг, последний крестный миг,
Ты оправдал поруганного Бога,
И капля правды, перевесив мир,
Ввела под своды райского чертога.
О Боже мой, распятый, как злодей,
Тебе, Тебе с Отцем и Духом Слава!
Своим Крестом Ты разделил людей
На тех, кто слева, и на тех, кто справа.
Гора Голгофа, Пасхи колыбель,
Шепчу одно неверными устами:
— Душе моя, помысли о себе,
Душе моя, душе, куда мы станем?
О Мати Света, не остави нас,
Взыщи мене, Единая Отрадо.
Да оживет во мне хоть в смертный час
Разбойничья спасительная правда.
— Иеромонах Роман (Матюшин)
❗️Церковный календарь – святые завтрашнего дня
Гора Голгофа. Вижу три креста.
(Замри, душе́, доколе окаянна?)
А посреди – распятого Христа.
У ног – Святая Дева с Иоанном.
И тот, что слева, над Христом глумясь,
В своих неправдах Бога обвиняя,
Сказал, с богоубийцами сроднясь:
– Коль Ты – Христос, спаси Себе и наю.
Но тот, что справа, запретил ему:
– Или твоя душа Творца не знает?
За наше зло нам мало этих мук,
А Этот же, скажи, за что страдает?
О бывший тать, о нынешний святой,
Всё зло свое перечеркнул немногим:
Перед безумной воющей толпой
Ты исповедал Страждущего – Богом.
О ты, который с Господом терпел,
О покаяньем вырванный из ада!
Одна лишь правда ожила в тебе:
Что полон был ты всяческой неправды.
И в этот миг, последний крестный миг,
Ты оправдал поруганного Бога,
И капля правды, перевесив мир,
Ввела под своды райского чертога.
О Боже мой, распятый, как злодей,
Тебе, Тебе с Отцем и Духом Слава!
Своим Крестом Ты разделил людей
На тех, кто слева, и на тех, кто справа.
Гора Голгофа, Пасхи колыбель,
Шепчу одно неверными устами:
— Душе моя, помысли о себе,
Душе моя, душе, куда мы станем?
О Мати Света, не остави нас,
Взыщи мене, Единая Отрадо.
Да оживет во мне хоть в смертный час
Разбойничья спасительная правда.
— Иеромонах Роман (Матюшин)
❗️Церковный календарь – святые завтрашнего дня
Forwarded from Миссионерское обозрение
В Польше освятили памятник святому Афанасию Брестскому
В Польше освятили памятник святому Афанасию Брестскому — покровителю Люблинско-Холмской епархии Польской Православной Церкви. Чин освящения памятника и благодарственный молебен возглавил архиепископ Люблинский и Холмский Авель.
Преподобномученик Афанасий Брестский был выдающимся церковным и общественным деятелем 17 века и непримиримым борцом против Брестской унии 1596 года.
Во время пребывания в Киево-Печерской Лавре святой Афанасий создал одно из своих самых известных произведений – «Дневник» («Диариуш»). Впоследствии этот автобиографический труд стал неоценимым вкладом в белорусскую полемическую литературу, который обличал унию.
В Польше освятили памятник святому Афанасию Брестскому — покровителю Люблинско-Холмской епархии Польской Православной Церкви. Чин освящения памятника и благодарственный молебен возглавил архиепископ Люблинский и Холмский Авель.
Преподобномученик Афанасий Брестский был выдающимся церковным и общественным деятелем 17 века и непримиримым борцом против Брестской унии 1596 года.
Во время пребывания в Киево-Печерской Лавре святой Афанасий создал одно из своих самых известных произведений – «Дневник» («Диариуш»). Впоследствии этот автобиографический труд стал неоценимым вкладом в белорусскую полемическую литературу, который обличал унию.
Из допущенных в рай и повергнутых в ад,
Никогда и никто не вернулся назад.
Грешен ты или свят, беден или богат -
Уходя, не надейся и ты на возврат.
Омар Хайям
Никогда и никто не вернулся назад.
Грешен ты или свят, беден или богат -
Уходя, не надейся и ты на возврат.
Омар Хайям
Forwarded from Русская Фортепианная Школа
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎹 АКСИНЬЯ ПОТЁМКИНА (фортепиано)
Рахманинов - Прелюдия, соч.32, №5
«Хуже всего идет дело с мелкими фортепианными вещами. Не люблю я этого занятия, и тяжело оно у меня идёт», – жаловался Рахманинов в одном из писем.
Однако, когда слушаешь знаменитую соль-мажорную прелюдию ор.32, очень сложно представить творящего в муках композитора– настолько естественно струится музыка, передающая образ дремлющей, безмятежной природы.
«Русская Фортепианная Школа»
Генеральный продюсер Проекта
Табриз Шахиди
Рахманинов - Прелюдия, соч.32, №5
«Хуже всего идет дело с мелкими фортепианными вещами. Не люблю я этого занятия, и тяжело оно у меня идёт», – жаловался Рахманинов в одном из писем.
Однако, когда слушаешь знаменитую соль-мажорную прелюдию ор.32, очень сложно представить творящего в муках композитора– настолько естественно струится музыка, передающая образ дремлющей, безмятежной природы.
«Русская Фортепианная Школа»
Генеральный продюсер Проекта
Табриз Шахиди