❄️а Елеонской горе в Виффагии (Израиль) расположен монастырь Входа Господня в Иерусалим (относится к Иерусалимской Православной Церкви). По преданию, на территории обители находится камень, с которого Христос воссел на осленка.
❄️ Летописи Святой земли IV—VIII вв. нет сведений о церковных постройках в Виффагии. С IX в. записаны свидетельства паломников о камне, с которого Спаситель воссел на осла. Об этом "столпе" также говорится в "Хождении на Святую Землю" русского игумена Даниила (XII в.).
❄️аждый год в Вербное воскресенье от монастыря выходит Крестный ход, который повторяет путь Спасителя в Иерусалим.
❄️ Летописи Святой земли IV—VIII вв. нет сведений о церковных постройках в Виффагии. С IX в. записаны свидетельства паломников о камне, с которого Спаситель воссел на осла. Об этом "столпе" также говорится в "Хождении на Святую Землю" русского игумена Даниила (XII в.).
❄️аждый год в Вербное воскресенье от монастыря выходит Крестный ход, который повторяет путь Спасителя в Иерусалим.
Forwarded from Друзья майора Селиванова
🇷🇺🇺🇦А теперь серьезно о российском гражданстве для беженцев с украйны
Почему надо давать Российское гражданство гражданам Украины, свалившим в Европу?
- согласно Русскому мировоззрению и Русской историософии, «хохлы», или «украинцы» - часть Русского народа. Все эти мантры про «мы разные» - украинская пропаганда. Не более разные, чем, скажем «скобари» с «кубаноидами». Про «питерцев» я вообще не говорю :)) Ре-русификация «украинцев» во всех смыслах - важный элемент восстановления России и Русской демографии.
- факт выдачи российского гражданства морально размазывает украинское государство в глазах собственных граждан. Украина насильно гонит их на мясо. Тех, кому удалось сбежать из украинского концлагеря, превращает в абсолютно бесправных, лишая документов и консульского обслуживания. И превращает в нищих, грозя изъятием имущества за неявку в военкомат. А Россия – возвращает им гражданство. Круто же! Сразу видно, кто агрессор и оккупант на самом деле. И по очередям за российским гражданством это будет видно всему миру.
- среди сбежавших из укроконцлагеря – не только «хитрые хохлы». Но и Русские люди. Тот факт, что они вместо очередей в военкомат побежали через границу – признак реальной или потенциальной лояльности.
Как сделать так, чтобы с хохлами к нам не попали диверсанты? Да много способов. Вспомним, что посетителей концерта в «Крокусе» расстреляли вообще-то вовсе не «хохлы». Это сделали средеазиаты. Татарского взорвала россиянка и феминистка. Дашу Дугину убила хотя и хохлуха, но женщина. К женщинам «фильтрация» в Шереметьево намного благосклоннее, чем к мужчинам. Для того, чтобы пронести куда-то взрывное устройство, мужчиной быть не обязательно.
Какие меры безопасности могут быть эффективны?
- Фильтрация еще за рубежом, постепенная и неспешная. По заявке в российское посольство/консульство. С анализом родственников и «следов» в интернете. Лучше ждать спокойно, став на очередь, чем летать туда-сюда в Шереметьево, чтобы получить отказ.
- выдача беженцам с украйны не внутреннего паспорта, а российского зарубежного. Специальных серий, для контроля. Знаю людей, которым выдавали «специальные» паспорта ЛНР. Все, кто был в курсе, сразу по номеру паспорта видели, из какой категории человек. С зарубежным паспортом можно оставаться и за рубежом, но в законном статусе. Взамен российского паспорта можно изымать украинские паспорта. Видеофиксация присяги и получения гражданства. Присягу дополнить отказом от украинства.
- прибывших в Россию с загранпаспортами можно расселять в определенные регионы, по категориям безопасности. С предоставлением нормальных условий работы и жизни. «Под надзором», как это называлось в Российской Империи. Включая электронный.
- поручительство родственников. В конце концов, Украина же приняла закон, ограничивающий права тех, у кого родственники в России. А мы зеркально – украинский беженец, имеющий поручителя родственника-участника СВО, может быть принят более лояльно.
- естественно, участники боевых действий против нас должны быть ограничены в правах. Возможно, для тех из них, кто все-таки очень хочет, можно продумать специальные городки для безопасного вселения и/или создание военных подразделений в СВО. Пусть искупают.
Все эти меры – не так уж и дороги. И можно их вводить постепенно, поэтапно расширяя «ручеек» реэмигрантов в Россию. Но политический, медийный, идеологический и демографический эффект от таких действий окупит эти меры многократно.
Бывший гражданин Украины, ветеран боевых действий и участник СВО Алексей Селиванов
Почему надо давать Российское гражданство гражданам Украины, свалившим в Европу?
- согласно Русскому мировоззрению и Русской историософии, «хохлы», или «украинцы» - часть Русского народа. Все эти мантры про «мы разные» - украинская пропаганда. Не более разные, чем, скажем «скобари» с «кубаноидами». Про «питерцев» я вообще не говорю :)) Ре-русификация «украинцев» во всех смыслах - важный элемент восстановления России и Русской демографии.
- факт выдачи российского гражданства морально размазывает украинское государство в глазах собственных граждан. Украина насильно гонит их на мясо. Тех, кому удалось сбежать из украинского концлагеря, превращает в абсолютно бесправных, лишая документов и консульского обслуживания. И превращает в нищих, грозя изъятием имущества за неявку в военкомат. А Россия – возвращает им гражданство. Круто же! Сразу видно, кто агрессор и оккупант на самом деле. И по очередям за российским гражданством это будет видно всему миру.
- среди сбежавших из укроконцлагеря – не только «хитрые хохлы». Но и Русские люди. Тот факт, что они вместо очередей в военкомат побежали через границу – признак реальной или потенциальной лояльности.
Как сделать так, чтобы с хохлами к нам не попали диверсанты? Да много способов. Вспомним, что посетителей концерта в «Крокусе» расстреляли вообще-то вовсе не «хохлы». Это сделали средеазиаты. Татарского взорвала россиянка и феминистка. Дашу Дугину убила хотя и хохлуха, но женщина. К женщинам «фильтрация» в Шереметьево намного благосклоннее, чем к мужчинам. Для того, чтобы пронести куда-то взрывное устройство, мужчиной быть не обязательно.
Какие меры безопасности могут быть эффективны?
- Фильтрация еще за рубежом, постепенная и неспешная. По заявке в российское посольство/консульство. С анализом родственников и «следов» в интернете. Лучше ждать спокойно, став на очередь, чем летать туда-сюда в Шереметьево, чтобы получить отказ.
- выдача беженцам с украйны не внутреннего паспорта, а российского зарубежного. Специальных серий, для контроля. Знаю людей, которым выдавали «специальные» паспорта ЛНР. Все, кто был в курсе, сразу по номеру паспорта видели, из какой категории человек. С зарубежным паспортом можно оставаться и за рубежом, но в законном статусе. Взамен российского паспорта можно изымать украинские паспорта. Видеофиксация присяги и получения гражданства. Присягу дополнить отказом от украинства.
- прибывших в Россию с загранпаспортами можно расселять в определенные регионы, по категориям безопасности. С предоставлением нормальных условий работы и жизни. «Под надзором», как это называлось в Российской Империи. Включая электронный.
- поручительство родственников. В конце концов, Украина же приняла закон, ограничивающий права тех, у кого родственники в России. А мы зеркально – украинский беженец, имеющий поручителя родственника-участника СВО, может быть принят более лояльно.
- естественно, участники боевых действий против нас должны быть ограничены в правах. Возможно, для тех из них, кто все-таки очень хочет, можно продумать специальные городки для безопасного вселения и/или создание военных подразделений в СВО. Пусть искупают.
Все эти меры – не так уж и дороги. И можно их вводить постепенно, поэтапно расширяя «ручеек» реэмигрантов в Россию. Но политический, медийный, идеологический и демографический эффект от таких действий окупит эти меры многократно.
Бывший гражданин Украины, ветеран боевых действий и участник СВО Алексей Селиванов
Forwarded from Суровые мамы Донбасса
"Я не люблю такую Украину".
Я не люблю летального исхода,
Я не люблю войну, война – дерьмо.
Я не пойму безмолвного народа,
безропотно надевшего ярмо.
Я не люблю всю копоть от майдана,
Я не люблю кровавый беспредел.
Уже как год зияет эта рана
И кровоточит тысячами тел.
Я не люблю, когда гарант закона
Уничтожает собственный народ.
Я не люблю стратегов пентагона,
Привыкших от войны иметь доход.
Я не люблю американцев важных,
Я не люблю заведомый обман.
Я не люблю политиков продажных,
Я никогда не полюблю майдан.
Я не люблю, что всюду лезут янки,
Линчуют Украину, как хотят.
Я не люблю, что киевские танки
Донбасс утюжат, города бомбят.
Я не люблю такую Украину,
Где честь и совесть проданы давно,
Где «градами» стреляют подло в спину,
Насилуют и грабят заодно.
Я не люблю цинизм политиканов –
Они людей меняют на барыш.
Их ждут давно курорты магадана,
Казённый дом и шифер серых крыш.
Я не люблю фальшивых демократов,
Они торгуют жизнями людей.
Их место там – в стенах шестой палаты,
Я не люблю бредовых их идей.
Я не люблю пассивных либералов,
Я не люблю предателей страны.
Я не люблю америки вассалов,
Я – против ужасов войны.
Я не люблю «шестёрок» псевдосмелых,
Хвастливые словечки "кто – кого",
Я не люблю истерик оголтелых,
Я не люблю толпой на одного.
Я не люблю коварство и измену,
Я не люблю за пазухой топор.
Я не люблю, когда лицом об стену,
Я также против выстрела в упор.
Я не люблю шизоидов во власти,
Я не люблю интриги и враньё.
Я не люблю оскал звериной пасти,
Когда над домом кружит вороньё.
Я не люблю двуличных фарисеев –
Они распяли бедного Христа.
Две тыщи лет войну по миру сеют,
У них душа черна и нечиста.
Я не люблю безверье и насилье,
Зачем дразнить насмешками ислам?
Когда же эта еврокамарилья
Запомнит, что «шалом» равно «салам»?...
Я не люблю бесстыдных лицемеров,
Они как будто не имеют глаз.
Я не люблю карикатур на веру,
Я не шарли, я – огненный Донбасс!
Я не люблю высокомерной фразы:
«Американцы – избранный народ».
Фашизм воскрес и нет страшней заразы–
Как будто снова сорок первый год!
Я не забыл победу в сорок пятом,
И в генах наших память не убить!
Мы кланяемся в пояс всем солдатам
Погибшим, чтобы нам спокойно жить!
Я не забыл героев Сталинграда,
Я не забыл про Курскую дугу,
И ужасы блокады Ленинграда,
Не сдавшегося лютому врагу.
Я не люблю трусливую Европу,
Она забыла, кто её спасал,
Как миллионы полегли в окопах –
Их до сих пор никто не сосчитал!
Я не люблю войну – она всё рушит,
Я не люблю, когда невинных бьют,
Я не люблю, когда Россию душат,
Особенно, когда в неё плюют!
***
Олесь Бузина, март 2015 года
Сегодня 9 лет как Олеся убили. Убили во дворе его дома в Киеве.
А потом на Миротворце появилась запись "ликвидирован".
А потом убийц чествовали и наградили...
Я не люблю летального исхода,
Я не люблю войну, война – дерьмо.
Я не пойму безмолвного народа,
безропотно надевшего ярмо.
Я не люблю всю копоть от майдана,
Я не люблю кровавый беспредел.
Уже как год зияет эта рана
И кровоточит тысячами тел.
Я не люблю, когда гарант закона
Уничтожает собственный народ.
Я не люблю стратегов пентагона,
Привыкших от войны иметь доход.
Я не люблю американцев важных,
Я не люблю заведомый обман.
Я не люблю политиков продажных,
Я никогда не полюблю майдан.
Я не люблю, что всюду лезут янки,
Линчуют Украину, как хотят.
Я не люблю, что киевские танки
Донбасс утюжат, города бомбят.
Я не люблю такую Украину,
Где честь и совесть проданы давно,
Где «градами» стреляют подло в спину,
Насилуют и грабят заодно.
Я не люблю цинизм политиканов –
Они людей меняют на барыш.
Их ждут давно курорты магадана,
Казённый дом и шифер серых крыш.
Я не люблю фальшивых демократов,
Они торгуют жизнями людей.
Их место там – в стенах шестой палаты,
Я не люблю бредовых их идей.
Я не люблю пассивных либералов,
Я не люблю предателей страны.
Я не люблю америки вассалов,
Я – против ужасов войны.
Я не люблю «шестёрок» псевдосмелых,
Хвастливые словечки "кто – кого",
Я не люблю истерик оголтелых,
Я не люблю толпой на одного.
Я не люблю коварство и измену,
Я не люблю за пазухой топор.
Я не люблю, когда лицом об стену,
Я также против выстрела в упор.
Я не люблю шизоидов во власти,
Я не люблю интриги и враньё.
Я не люблю оскал звериной пасти,
Когда над домом кружит вороньё.
Я не люблю двуличных фарисеев –
Они распяли бедного Христа.
Две тыщи лет войну по миру сеют,
У них душа черна и нечиста.
Я не люблю безверье и насилье,
Зачем дразнить насмешками ислам?
Когда же эта еврокамарилья
Запомнит, что «шалом» равно «салам»?...
Я не люблю бесстыдных лицемеров,
Они как будто не имеют глаз.
Я не люблю карикатур на веру,
Я не шарли, я – огненный Донбасс!
Я не люблю высокомерной фразы:
«Американцы – избранный народ».
Фашизм воскрес и нет страшней заразы–
Как будто снова сорок первый год!
Я не забыл победу в сорок пятом,
И в генах наших память не убить!
Мы кланяемся в пояс всем солдатам
Погибшим, чтобы нам спокойно жить!
Я не забыл героев Сталинграда,
Я не забыл про Курскую дугу,
И ужасы блокады Ленинграда,
Не сдавшегося лютому врагу.
Я не люблю трусливую Европу,
Она забыла, кто её спасал,
Как миллионы полегли в окопах –
Их до сих пор никто не сосчитал!
Я не люблю войну – она всё рушит,
Я не люблю, когда невинных бьют,
Я не люблю, когда Россию душат,
Особенно, когда в неё плюют!
***
Олесь Бузина, март 2015 года
Сегодня 9 лет как Олеся убили. Убили во дворе его дома в Киеве.
А потом на Миротворце появилась запись "ликвидирован".
А потом убийц чествовали и наградили...
Forwarded from АЛЕКСАНДР МАХОТИН
Верноподданным
Сергей Бехтеев
Не унывай, не падай духом:
Господь разсеет царство тьмы,
И вновь прилежным, чутким слухом
Наш русский гимн услышим мы.
И снова наш Отец Державный
На прародительский Свой трон
Взойдет, как встарь, Самодержавный,
Сынов сзывая на поклон.
И в жалком рубище, нагая,
К стопам великого Царя
Падёт в слезах страна родная,
Стыдом раскаянья горя!
И скажет Царь, в уста лобзая
Свою предательницу-дочь:
"Я всё простил тебе, родная,
И Сам пришёл тебе помочь.
Не плачь, забудь былые ковы;
С тобой я буду до конца
Неси твой крест, твои оковы
И скорбь тернового венца!"
г. Елец, октябрь 1917 г.
Стихотворение "Верноподданным" и следующее за ним "Боже, Царя сохрани" были напечатаны осенью 1917 г. полковником П.С. Толстым и раздавались населению г. Одессы; позднее оба эти стихотворения были доставлены Его Императорскому Величеству в г. Тобольск.
Боже, Царя сохрани
Боже, Царя сохрани
В ссылке, в изгнаньи, вдали,
Боже, продли Его дни,
Боже, продли!
Дай Ему силы сносить
Холод и голод тюрьмы;
Дай Ему власть победить
Полчища тьмы!
Да не утратит Он Сам
Веру в мятежный народ;
Да возсияет Он Сам
В мраке невзгод.
Боже, спаси, сохрани
Мать и невинных Детей!
Дай Им счастливые дни
В царстве цепей!
Пусть пред иконой Твоей,
Тихой, вечерней порой
В блеске лампадных огней,
Вкусят страдальцы покой.
Белый, великий наш Царь,
Сирый народ не оставь;
Снова Россией, как встарь,
С славою правь!
Гнусность измены прости
Тёмной, преступной стране;
Буйную Русь возврати
К милой, родной старине...
Крестное знамя творя,
Молит истерзанный край:
"Боже, отдай нам Царя,
Боже, отдай!"
г. Кисловодск, 1917 г.
Сергей Бехтеев
Не унывай, не падай духом:
Господь разсеет царство тьмы,
И вновь прилежным, чутким слухом
Наш русский гимн услышим мы.
И снова наш Отец Державный
На прародительский Свой трон
Взойдет, как встарь, Самодержавный,
Сынов сзывая на поклон.
И в жалком рубище, нагая,
К стопам великого Царя
Падёт в слезах страна родная,
Стыдом раскаянья горя!
И скажет Царь, в уста лобзая
Свою предательницу-дочь:
"Я всё простил тебе, родная,
И Сам пришёл тебе помочь.
Не плачь, забудь былые ковы;
С тобой я буду до конца
Неси твой крест, твои оковы
И скорбь тернового венца!"
г. Елец, октябрь 1917 г.
Стихотворение "Верноподданным" и следующее за ним "Боже, Царя сохрани" были напечатаны осенью 1917 г. полковником П.С. Толстым и раздавались населению г. Одессы; позднее оба эти стихотворения были доставлены Его Императорскому Величеству в г. Тобольск.
Боже, Царя сохрани
Боже, Царя сохрани
В ссылке, в изгнаньи, вдали,
Боже, продли Его дни,
Боже, продли!
Дай Ему силы сносить
Холод и голод тюрьмы;
Дай Ему власть победить
Полчища тьмы!
Да не утратит Он Сам
Веру в мятежный народ;
Да возсияет Он Сам
В мраке невзгод.
Боже, спаси, сохрани
Мать и невинных Детей!
Дай Им счастливые дни
В царстве цепей!
Пусть пред иконой Твоей,
Тихой, вечерней порой
В блеске лампадных огней,
Вкусят страдальцы покой.
Белый, великий наш Царь,
Сирый народ не оставь;
Снова Россией, как встарь,
С славою правь!
Гнусность измены прости
Тёмной, преступной стране;
Буйную Русь возврати
К милой, родной старине...
Крестное знамя творя,
Молит истерзанный край:
"Боже, отдай нам Царя,
Боже, отдай!"
г. Кисловодск, 1917 г.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Доброй ночи!
Ангела Хранителя ко сну!
С началом Страстной Седмицы.
Самое важное время в году. Самое тихое и сокровенное... Божией помощи всем.
*наше видео.
Канал 👉 Красота храмов!
Ангела Хранителя ко сну!
С началом Страстной Седмицы.
Самое важное время в году. Самое тихое и сокровенное... Божией помощи всем.
*наше видео.
Канал 👉 Красота храмов!
Сегодня в Великий понедельник Страстной седмицы вспоминается притча о смоковнице. На примере засохшей смоковницы Спаситель показывает ученикам своим, что христианин должен приносить добрые плоды своей веры. И если он их не приносит, то его душа высыхает, подобно этому древу. Говоря простым языком, такой человек засыхает и духовно погибает.
Этот жесткий реалистичный образ касался, прежде всего, иудеев, которые не признали во Христе Мессию.
А чем мы лучше? Если мы признаем во Христе Мессию, то каков плод нашей веры, когда душа наполнена страстями и похотьми? Если на этот вопрос мы не ответим, то нас как засохшее древо нужно срубить и бросить в огонь (Мф. 3:10).
Господь конечно долготерпелив и многомилостив (Пс. 144:8), но не вечнотерпелив, ибо время земной жизни у человека закончится, и тогда каждого ждет будет небесный суд.
Этот жесткий реалистичный образ касался, прежде всего, иудеев, которые не признали во Христе Мессию.
А чем мы лучше? Если мы признаем во Христе Мессию, то каков плод нашей веры, когда душа наполнена страстями и похотьми? Если на этот вопрос мы не ответим, то нас как засохшее древо нужно срубить и бросить в огонь (Мф. 3:10).
Господь конечно долготерпелив и многомилостив (Пс. 144:8), но не вечнотерпелив, ибо время земной жизни у человека закончится, и тогда каждого ждет будет небесный суд.
Forwarded from Ру́сский музей
«Экуан», 1880 год.
Алексей Боголюбов. Холст, масло.
🖼
Художник часто выезжал на пленэры в пригороды.
Отличительной чертой его творчества стало смешение опыта двух культур — русской традиции национального пейзажа и наследия французских художников-реалистов.
В окрестностях Экуана Боголюбов написал несколько работ
Экуан — название старинного города на северо–востоке Франции, недалеко от Парижа.
Алексей Боголюбов. Холст, масло.
Радищевский музей
.Художник часто выезжал на пленэры в пригороды.
Отличительной чертой его творчества стало смешение опыта двух культур — русской традиции национального пейзажа и наследия французских художников-реалистов.
В окрестностях Экуана Боголюбов написал несколько работ
Экуан — название старинного города на северо–востоке Франции, недалеко от Парижа.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Ру́сский музей
«Муравейник», 2004 год.
Павел Рыженко. Холст, масло.
🖼
Бывший солдат. Из его глаз льётся свет, который наполнен добротой и мудростью.
Монах сидит на пеньке и глядит на муравейник, который является воплощением суетного мира.
Старик, завершая свой жизненный путь, вспоминает прошлое и благодарит Бога за то, что тот дал ему возможность возрождения.
Павел Рыженко. Холст, масло.
Частная коллекция.
Бывший солдат. Из его глаз льётся свет, который наполнен добротой и мудростью.
Монах сидит на пеньке и глядит на муравейник, который является воплощением суетного мира.
Старик, завершая свой жизненный путь, вспоминает прошлое и благодарит Бога за то, что тот дал ему возможность возрождения.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Ру́сский музей
«Неаполитанский Залив», 1841 год.
Иван Айвазовский. Холст, масло.
🖼
Айвазовский умело запечатлел безмятежную красоту Неаполитанского залива под золотым закатом.
Спокойные воды отражают собой тёплые оттенки неба, при этом создавая спокойную атмосферу.
Композиция картины так и притягивает взгляд зрителя к далёким горам, вызывая чувство трепета и удивления.
Иван Айвазовский. Холст, масло.
Русский музей.
Айвазовский умело запечатлел безмятежную красоту Неаполитанского залива под золотым закатом.
Спокойные воды отражают собой тёплые оттенки неба, при этом создавая спокойную атмосферу.
Композиция картины так и притягивает взгляд зрителя к далёким горам, вызывая чувство трепета и удивления.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Ру́сский музей
«Велосипедная прогулка», 1965 год.
Виктор Цветков. Холст, масло.
🖼
Приблизительно в 1865 году задокументирован первый образец велосипеда отечественной разработки.
Появляется на свет он в усадьбе графов Шереметьевых в Останкино, где его изготовил из железа местный кузнец.
Трудно сказать, копировал ли неизвестный мастер зарубежный образец или сам сконструировал модель.
Но главное – другое: каким-то чудом этот самый старый русский велосипед сохранился, и мы можем увидеть его в музее-усадьбе «Останкино».
Виктор Цветков. Холст, масло.
Частная коллекция.
Приблизительно в 1865 году задокументирован первый образец велосипеда отечественной разработки.
Появляется на свет он в усадьбе графов Шереметьевых в Останкино, где его изготовил из железа местный кузнец.
Трудно сказать, копировал ли неизвестный мастер зарубежный образец или сам сконструировал модель.
Но главное – другое: каким-то чудом этот самый старый русский велосипед сохранился, и мы можем увидеть его в музее-усадьбе «Останкино».
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Ру́сский музей
«Дорога к морю. Алжир», 1883 год.
Павел Брюллов. Холст, масло.
🖼
Палящее солнце Африки, яркая синева неба, белоснежные древние постройки – таков образ далекой от заснеженной России страны, увиденной художником.
Как и в творчестве Василия Верещагина или Василия Поленова, совершавших подобные путешествия, посещение экзотического края способствовало сложению особой интонации живописно-пластического языка и красочности палитры Брюллова, что в 1870–1880 годы было новаторством.
Павел Брюллов. Холст, масло.
Третьяковская галерея.
Палящее солнце Африки, яркая синева неба, белоснежные древние постройки – таков образ далекой от заснеженной России страны, увиденной художником.
Как и в творчестве Василия Верещагина или Василия Поленова, совершавших подобные путешествия, посещение экзотического края способствовало сложению особой интонации живописно-пластического языка и красочности палитры Брюллова, что в 1870–1880 годы было новаторством.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Ру́сский музей
«Развалины в Чугучаке», 1870 год.
Василий Верещагин. Холст, масло.
🖼
Внешне мирное и спокойное, даже умиротворенное изображение развалин в городе Чугучак, который сейчас принадлежит Китаю, имеет страшную предысторию.
Во времена создания картины в этой местности уже много лет бушевал пожар восстаний местных народов — уйгуров и дунган.
Мятежи подавлялись с невиданной жестокостью, города опустошались до последнего жителя, так, что от них оставались одни мертвые развалины с улицами, засыпанными костями погибших и пеплом сгоревших зданий.
Василий Верещагин. Холст, масло.
Русский музей.
Внешне мирное и спокойное, даже умиротворенное изображение развалин в городе Чугучак, который сейчас принадлежит Китаю, имеет страшную предысторию.
Во времена создания картины в этой местности уже много лет бушевал пожар восстаний местных народов — уйгуров и дунган.
Мятежи подавлялись с невиданной жестокостью, города опустошались до последнего жителя, так, что от них оставались одни мертвые развалины с улицами, засыпанными костями погибших и пеплом сгоревших зданий.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Избушка художников
«Ной после выхода из ковчега»
▫️Художник: Якопо Бассано
▫️Где: Галерея Боргезе
▫️Год: 1580-1592
▫️Холст, масло 133×187 см
Сюжет картины взят из Ветхого Завета, где повествуется о спасении Ноя, его семейства после Потопа. На полотне показано расселение людей и животных после схода воды и появления суши.
Мы видим настоящее столпотворение – выжившие на спасительном судне, возведённым Ноем, заново начинают обустраиваться.
Люди мастерят первые жилища, возможно из досок самого ковчега, другие же заняты какими-то бытовыми вопросами, звери, которых, как и положено, «каждой твари по паре», что и изображает Бассано, неспешно разбредаются по сухой земле.
Каждый человек и животное прописано в достаточно реалистичной манере и всё это многословие естественным образом живёт, двигается, рассказывает свою частную историю.
🎨 Избушка художников
▫️Художник: Якопо Бассано
▫️Где: Галерея Боргезе
▫️Год: 1580-1592
▫️Холст, масло 133×187 см
Сюжет картины взят из Ветхого Завета, где повествуется о спасении Ноя, его семейства после Потопа. На полотне показано расселение людей и животных после схода воды и появления суши.
Мы видим настоящее столпотворение – выжившие на спасительном судне, возведённым Ноем, заново начинают обустраиваться.
Люди мастерят первые жилища, возможно из досок самого ковчега, другие же заняты какими-то бытовыми вопросами, звери, которых, как и положено, «каждой твари по паре», что и изображает Бассано, неспешно разбредаются по сухой земле.
Каждый человек и животное прописано в достаточно реалистичной манере и всё это многословие естественным образом живёт, двигается, рассказывает свою частную историю.
🎨 Избушка художников
🕊Новый Завет
Измученный жизнью суровой,
Не раз я себе находил
В глаголах Предвечного Слова
Источник покоя и сил.
Как дышат святые их звуки
Божественным чувством любви,
И сердца тревожного муки
Как скоро смиряют они!..
Здесь все в чудно сжатой картине
Представлено Духом Святым:
И мир, существующий ныне,
И Бог, управляющий им,
И сущего в мире значенье,
Причина, и цель, и конец,
И вечного Сына рожденье,
И Крест, и терновый венец.
Как сладко читать эти строки,
Читая, молиться в тиши,
И плакать, и черпать уроки
Из них для ума и души!
— Иван Никитин
❗️Церковный календарь – святые завтрашнего дня
Измученный жизнью суровой,
Не раз я себе находил
В глаголах Предвечного Слова
Источник покоя и сил.
Как дышат святые их звуки
Божественным чувством любви,
И сердца тревожного муки
Как скоро смиряют они!..
Здесь все в чудно сжатой картине
Представлено Духом Святым:
И мир, существующий ныне,
И Бог, управляющий им,
И сущего в мире значенье,
Причина, и цель, и конец,
И вечного Сына рожденье,
И Крест, и терновый венец.
Как сладко читать эти строки,
Читая, молиться в тиши,
И плакать, и черпать уроки
Из них для ума и души!
— Иван Никитин
❗️Церковный календарь – святые завтрашнего дня
🕊Сегодня, 29 апреля - понедельник Великой (Страстно́й) седми́цы – Великий понедельник
В этот день Св. Церковь призывает верующих осмыслить три евангельские притчи, одна из которых – о бесплодной смоковнице, символизирующей нераскаянную человеческую душу, не приносящую духовных плодов.
ЧУДО
Он шел из Вифании в Ерусалим,
Заранее грустью предчувствий томим.
Колючий кустарник на круче был выжжен,
Над хижиной ближней не двигался дым,
Был воздух горяч, и камыш неподвижен,
И Мертвого моря покой недвижим.
И в горечи, спорившей с горечью моря,
Он шел с небольшою толпой облаков
По пыльной дороге на чье-то подворье,
Шел в город на сборище учеников.
И так углубился он в мысли свои,
Что поле в уныньи запахло полынью.
Всё стихло. Один он стоял посредине,
А местность лежала пластом в забытьи.
Все перемешалось: теплынь и пустыня,
И ящерицы, и ключи, и ручьи.
Смоковница высилась невдалеке,
Совсем без плодов, только ветки да листья.
И он ей сказал: «Для какой ты корысти?
Какая мне радость в твоем столбняке?
Я жажду и алчу, а ты – пустоцвет,
И встреча с тобой безотрадней гранита.
О, как ты обидна и недаровита!
Останься такой до скончания лет».
По дереву дрожь осужденья прошла,
Как молнии искра по громоотводу.
Смоковницу испепелило дотла.
Найдись в это время минута свободы
У листьев, ветвей, и корней, и ствола,
Успели б вмешаться законы природы.
Но чудо есть чудо, и чудо есть Бог.
Когда мы в смятеньи, тогда средь разброда
Оно настигает мгновенно, врасплох.
— Борис Пастернак 1947г.
❗️Церковный календарь – святые завтрашнего дня
В этот день Св. Церковь призывает верующих осмыслить три евангельские притчи, одна из которых – о бесплодной смоковнице, символизирующей нераскаянную человеческую душу, не приносящую духовных плодов.
ЧУДО
Он шел из Вифании в Ерусалим,
Заранее грустью предчувствий томим.
Колючий кустарник на круче был выжжен,
Над хижиной ближней не двигался дым,
Был воздух горяч, и камыш неподвижен,
И Мертвого моря покой недвижим.
И в горечи, спорившей с горечью моря,
Он шел с небольшою толпой облаков
По пыльной дороге на чье-то подворье,
Шел в город на сборище учеников.
И так углубился он в мысли свои,
Что поле в уныньи запахло полынью.
Всё стихло. Один он стоял посредине,
А местность лежала пластом в забытьи.
Все перемешалось: теплынь и пустыня,
И ящерицы, и ключи, и ручьи.
Смоковница высилась невдалеке,
Совсем без плодов, только ветки да листья.
И он ей сказал: «Для какой ты корысти?
Какая мне радость в твоем столбняке?
Я жажду и алчу, а ты – пустоцвет,
И встреча с тобой безотрадней гранита.
О, как ты обидна и недаровита!
Останься такой до скончания лет».
По дереву дрожь осужденья прошла,
Как молнии искра по громоотводу.
Смоковницу испепелило дотла.
Найдись в это время минута свободы
У листьев, ветвей, и корней, и ствола,
Успели б вмешаться законы природы.
Но чудо есть чудо, и чудо есть Бог.
Когда мы в смятеньи, тогда средь разброда
Оно настигает мгновенно, врасплох.
— Борис Пастернак 1947г.
❗️Церковный календарь – святые завтрашнего дня
Forwarded from Пейзажная живопись
«Весна в Италии», 1890
Картон, масло. 42 x 60 см
— Левитан Исаак Ильич
(1860-1900)
📍Государственная Третьяковская галерея, Москва
Пейзажная живопись🕊
Картон, масло. 42 x 60 см
— Левитан Исаак Ильич
(1860-1900)
📍Государственная Третьяковская галерея, Москва
Пейзажная живопись
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
«Вид Константинополя при лунном освещении», 1846
Холст, масло 124 x 192,5 см
— Айвазовский Иван Константинович
(1817-1900)
📍Государственный Русский музей, Санкт-Петербург
Пейзажная живопись 🕊
Холст, масло 124 x 192,5 см
— Айвазовский Иван Константинович
(1817-1900)
📍Государственный Русский музей, Санкт-Петербург
Пейзажная живопись 🕊
Forwarded from Пейзажная живопись
«Вечер в Каире», 1870
Холст, масло. 110 x 134 см
— Айвазовский Иван Константинович
(1817-1900)
📍Частное собрание
Пейзажная живопись🕊
Холст, масло. 110 x 134 см
— Айвазовский Иван Константинович
(1817-1900)
📍Частное собрание
Пейзажная живопись
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Пейзажная живопись
«Венеция», 1870-е
Холст, масло 38 x 51 см
— Боголюбов Алексей Петрович
(1824-1896)
📍Государственная Третьяковская галерея, Москва
Пейзажная живопись🕊
Холст, масло 38 x 51 см
— Боголюбов Алексей Петрович
(1824-1896)
📍Государственная Третьяковская галерея, Москва
Пейзажная живопись
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM