Дневник белоэмигранта
42 subscribers
8.6K photos
1.36K videos
93 files
5.84K links
@paroles - канал православного предпринимателя из Франции: Независимость от современной политкорректности. Наследие белогвардейской России. Православная семья во враждебной социальной среде.
Download Telegram
❄️а Елеонской горе в Виффагии (Израиль) расположен монастырь Входа Господня в Иерусалим (относится к Иерусалимской Православной Церкви). По преданию, на территории обители находится камень, с которого Христос воссел на осленка.

❄️ Летописи Святой земли IV—VIII вв. нет сведений о церковных постройках в Виффагии. С IX в. записаны свидетельства паломников о камне, с которого Спаситель воссел на осла. Об этом "столпе" также говорится в "Хождении на Святую Землю" русского игумена Даниила (XII в.).

❄️аждый год в Вербное воскресенье от монастыря выходит Крестный ход, который повторяет путь Спасителя в Иерусалим.
🇷🇺🇺🇦А теперь серьезно о российском гражданстве для беженцев с украйны

Почему надо давать Российское гражданство гражданам Украины, свалившим в Европу?

- согласно Русскому мировоззрению и Русской историософии, «хохлы», или «украинцы» - часть Русского народа. Все эти мантры про «мы разные» - украинская пропаганда. Не более разные, чем, скажем «скобари» с «кубаноидами». Про «питерцев» я вообще не говорю :)) Ре-русификация «украинцев» во всех смыслах - важный элемент восстановления России и Русской демографии.

- факт выдачи российского гражданства морально размазывает украинское государство в глазах собственных граждан. Украина насильно гонит их на мясо. Тех, кому удалось сбежать из украинского концлагеря, превращает в абсолютно бесправных, лишая документов и консульского обслуживания. И превращает в нищих, грозя изъятием имущества за неявку в военкомат. А Россия – возвращает им гражданство. Круто же! Сразу видно, кто агрессор и оккупант на самом деле. И по очередям за российским гражданством это будет видно всему миру.

- среди сбежавших из укроконцлагеря – не только «хитрые хохлы». Но и Русские люди. Тот факт, что они вместо очередей в военкомат побежали через границу – признак реальной или потенциальной лояльности.

Как сделать так, чтобы с хохлами к нам не попали диверсанты? Да много способов. Вспомним, что посетителей концерта в «Крокусе» расстреляли вообще-то вовсе не «хохлы». Это сделали средеазиаты. Татарского взорвала россиянка и феминистка. Дашу Дугину убила хотя и хохлуха, но женщина. К женщинам «фильтрация» в Шереметьево намного благосклоннее, чем к мужчинам. Для того, чтобы пронести куда-то взрывное устройство, мужчиной быть не обязательно.

Какие меры безопасности могут быть эффективны?

- Фильтрация еще за рубежом, постепенная и неспешная. По заявке в российское посольство/консульство. С анализом родственников и «следов» в интернете. Лучше ждать спокойно, став на очередь, чем летать туда-сюда в Шереметьево, чтобы получить отказ.

- выдача беженцам с украйны не внутреннего паспорта, а российского зарубежного. Специальных серий, для контроля. Знаю людей, которым выдавали «специальные» паспорта ЛНР. Все, кто был в курсе, сразу по номеру паспорта видели, из какой категории человек. С зарубежным паспортом можно оставаться и за рубежом, но в законном статусе. Взамен российского паспорта можно изымать украинские паспорта. Видеофиксация присяги и получения гражданства. Присягу дополнить отказом от украинства.

- прибывших в Россию с загранпаспортами можно расселять в определенные регионы, по категориям безопасности. С предоставлением нормальных условий работы и жизни. «Под надзором», как это называлось в Российской Империи. Включая электронный.

- поручительство родственников. В конце концов, Украина же приняла закон, ограничивающий права тех, у кого родственники в России. А мы зеркально – украинский беженец, имеющий поручителя родственника-участника СВО, может быть принят более лояльно.

- естественно, участники боевых действий против нас должны быть ограничены в правах. Возможно, для тех из них, кто все-таки очень хочет, можно продумать специальные городки для безопасного вселения и/или создание военных подразделений в СВО. Пусть искупают.

Все эти меры – не так уж и дороги. И можно их вводить постепенно, поэтапно расширяя «ручеек» реэмигрантов в Россию. Но политический, медийный, идеологический и демографический эффект от таких действий окупит эти меры многократно.

Бывший гражданин Украины, ветеран боевых действий и участник СВО Алексей Селиванов
"Я не люблю такую Украину".

Я не люблю летального исхода,
Я не люблю войну, война – дерьмо.
Я не пойму безмолвного народа,
безропотно надевшего ярмо.

Я не люблю всю копоть от майдана,
Я не люблю кровавый беспредел.
Уже как год зияет эта рана
И кровоточит тысячами тел.

Я не люблю, когда гарант закона
Уничтожает собственный народ.
Я не люблю стратегов пентагона,
Привыкших от войны иметь доход.

Я не люблю американцев важных,
Я не люблю заведомый обман.
Я не люблю политиков продажных,
Я никогда не полюблю майдан.

Я не люблю, что всюду лезут янки,
Линчуют Украину, как хотят.
Я не люблю, что киевские танки
Донбасс утюжат, города бомбят.

Я не люблю такую Украину,
Где честь и совесть проданы давно,
Где «градами» стреляют подло в спину,
Насилуют и грабят заодно.

Я не люблю цинизм политиканов –
Они людей меняют на барыш.
Их ждут давно курорты магадана,
Казённый дом и шифер серых крыш.

Я не люблю фальшивых демократов,
Они торгуют жизнями людей.
Их место там – в стенах шестой палаты,
Я не люблю бредовых их идей.

Я не люблю пассивных либералов,
Я не люблю предателей страны.
Я не люблю америки вассалов,
Я – против ужасов войны.

Я не люблю «шестёрок» псевдосмелых,
Хвастливые словечки "кто – кого",
Я не люблю истерик оголтелых,
Я не люблю толпой на одного.

Я не люблю коварство и измену,
Я не люблю за пазухой топор.
Я не люблю, когда лицом об стену,
Я также против выстрела в упор.

Я не люблю шизоидов во власти,
Я не люблю интриги и враньё.
Я не люблю оскал звериной пасти,
Когда над домом кружит вороньё.

Я не люблю двуличных фарисеев –
Они распяли бедного Христа.
Две тыщи лет войну по миру сеют,
У них душа черна и нечиста.

Я не люблю безверье и насилье,
Зачем дразнить насмешками ислам?
Когда же эта еврокамарилья
Запомнит, что «шалом» равно «салам»?...

Я не люблю бесстыдных лицемеров,
Они как будто не имеют глаз.
Я не люблю карикатур на веру,
Я не шарли, я – огненный Донбасс!

Я не люблю высокомерной фразы:
«Американцы – избранный народ».
Фашизм воскрес и нет страшней заразы–
Как будто снова сорок первый год!

Я не забыл победу в сорок пятом,
И в генах наших память не убить!
Мы кланяемся в пояс всем солдатам
Погибшим, чтобы нам спокойно жить!

Я не забыл героев Сталинграда,
Я не забыл про Курскую дугу,
И ужасы блокады Ленинграда,
Не сдавшегося лютому врагу.

Я не люблю трусливую Европу,
Она забыла, кто её спасал,
Как миллионы полегли в окопах –
Их до сих пор никто не сосчитал!

Я не люблю войну – она всё рушит,
Я не люблю, когда невинных бьют,
Я не люблю, когда Россию душат,
Особенно, когда в неё плюют!

***

Олесь Бузина, март 2015 года

Сегодня 9 лет как Олеся убили. Убили во дворе его дома в Киеве.
А потом на Миротворце появилась запись "ликвидирован".
А потом убийц чествовали и наградили...
Верноподданным
Сергей Бехтеев

Не унывай, не падай духом:
Господь разсеет царство тьмы,
И вновь прилежным, чутким слухом
Наш русский гимн услышим мы.

И снова наш Отец Державный
На прародительский Свой трон
Взойдет, как встарь, Самодержавный,
Сынов сзывая на поклон.

И в жалком рубище, нагая,
К стопам великого Царя
Падёт в слезах страна родная,
Стыдом раскаянья горя!

И скажет Царь, в уста лобзая
Свою предательницу-дочь:
"Я всё простил тебе, родная,
И Сам пришёл тебе помочь.

Не плачь, забудь былые ковы;
С тобой я буду до конца
Неси твой крест, твои оковы
И скорбь тернового венца!"

г. Елец, октябрь 1917 г.

Стихотворение "Верноподданным" и следующее за ним "Боже, Царя сохрани" были напечатаны осенью 1917 г. полковником П.С. Толстым и раздавались населению г. Одессы; позднее оба эти стихотворения были доставлены Его Императорскому Величеству в г. Тобольск.


Боже, Царя сохрани

Боже, Царя сохрани
В ссылке, в изгнаньи, вдали,
Боже, продли Его дни,
Боже, продли!

Дай Ему силы сносить
Холод и голод тюрьмы;
Дай Ему власть победить
Полчища тьмы!

Да не утратит Он Сам
Веру в мятежный народ;
Да возсияет Он Сам
В мраке невзгод.

Боже, спаси, сохрани
Мать и невинных Детей!
Дай Им счастливые дни
В царстве цепей!

Пусть пред иконой Твоей,
Тихой, вечерней порой
В блеске лампадных огней,
Вкусят страдальцы покой.

Белый, великий наш Царь,
Сирый народ не оставь;
Снова Россией, как встарь,
С славою правь!

Гнусность измены прости
Тёмной, преступной стране;
Буйную Русь возврати
К милой, родной старине...

Крестное знамя творя,
Молит истерзанный край:
"Боже, отдай нам Царя,
Боже, отдай!"

г. Кисловодск, 1917 г.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Доброй ночи!
Ангела Хранителя ко сну!

С началом Страстной Седмицы.
Самое важное время в году. Самое тихое и сокровенное... Божией помощи всем.

*наше видео.
Канал 👉 Красота храмов!
Сегодня в Великий понедельник Страстной седмицы вспоминается притча о смоковнице. На примере засохшей смоковницы Спаситель показывает ученикам своим, что христианин должен приносить добрые плоды своей веры. И если он их не приносит, то его душа высыхает, подобно этому древу. Говоря простым языком, такой человек засыхает и духовно погибает.

Этот жесткий реалистичный образ касался, прежде всего, иудеев, которые не признали во Христе Мессию.

А чем мы лучше? Если мы признаем во Христе Мессию, то каков плод нашей веры, когда душа наполнена страстями и похотьми? Если на этот вопрос мы не ответим, то нас как засохшее древо нужно срубить и бросить в огонь (Мф. 3:10).

Господь конечно долготерпелив и многомилостив (Пс. 144:8), но не вечнотерпелив, ибо время земной жизни у человека закончится, и тогда каждого ждет будет небесный суд.
«Экуан», 1880 год.

Алексей Боголюбов. Холст, масло.


🖼 Радищевский музей.

Художник часто выезжал на пленэры в пригороды.

Отличительной чертой его творчества стало смешение опыта двух культур — русской традиции национального пейзажа и наследия французских художников-реалистов.

В окрестностях Экуана Боголюбов написал несколько работ

Экуан — название старинного города на северо–востоке Франции, недалеко от Парижа.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
«Муравейник», 2004 год.

Павел Рыженко. Холст, масло.


🖼 Частная коллекция.

Бывший солдат. Из его глаз льётся свет, который наполнен добротой и мудростью.

Монах сидит на пеньке и глядит на муравейник, который является воплощением суетного мира.

Старик, завершая свой жизненный путь, вспоминает прошлое и благодарит Бога за то, что тот дал ему возможность возрождения.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
«Неаполитанский Залив», 1841 год.

Иван Айвазовский. Холст, масло.


🖼 Русский музей.

Айвазовский умело запечатлел безмятежную красоту Неаполитанского залива под золотым закатом.

Спокойные воды отражают собой тёплые оттенки неба, при этом создавая спокойную атмосферу.

Композиция картины так и притягивает взгляд зрителя к далёким горам, вызывая чувство трепета и удивления.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
«Велосипедная прогулка», 1965 год.

Виктор Цветков. Холст, масло.


🖼 Частная коллекция.

Приблизительно в 1865 году задокументирован первый образец велосипеда отечественной разработки.

Появляется на свет он в усадьбе графов Шереметьевых в Останкино, где его изготовил из железа местный кузнец.

Трудно сказать, копировал ли неизвестный мастер зарубежный образец или сам сконструировал модель.

Но главное – другое: каким-то чудом этот самый старый русский велосипед сохранился, и мы можем увидеть его в музее-усадьбе «Останкино».
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
«Дорога к морю. Алжир», 1883 год.

Павел Брюллов. Холст, масло.


🖼 Третьяковская галерея.

Палящее солнце Африки, яркая синева неба, белоснежные древние постройки – таков образ далекой от заснеженной России страны, увиденной художником.

Как и в творчестве Василия Верещагина или Василия Поленова, совершавших подобные путешествия, посещение экзотического края способствовало сложению особой интонации живописно-пластического языка и красочности палитры Брюллова, что в 1870–1880 годы было новаторством.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
«Развалины в Чугучаке», 1870 год.

Василий Верещагин. Холст, масло.


🖼 Русский музей.

Внешне мирное и спокойное, даже умиротворенное изображение развалин в городе Чугучак, который сейчас принадлежит Китаю, имеет страшную предысторию.

Во времена создания картины в этой местности уже много лет бушевал пожар восстаний местных народов — уйгуров и дунган.

Мятежи подавлялись с невиданной жестокостью, города опустошались до последнего жителя, так, что от них оставались одни мертвые развалины с улицами, засыпанными костями погибших и пеплом сгоревших зданий.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
«Ной после выхода из ковчега»

▫️Художник: Якопо Бассано
▫️Где: Галерея Боргезе
▫️Год: 1580-1592
▫️Холст, масло 133×187 см

Сюжет картины взят из Ветхого Завета, где повествуется о спасении Ноя, его семейства после Потопа. На полотне показано расселение людей и животных после схода воды и появления суши.

Мы видим настоящее столпотворение – выжившие на спасительном судне, возведённым Ноем, заново начинают обустраиваться.

Люди мастерят первые жилища, возможно из досок самого ковчега, другие же заняты какими-то бытовыми вопросами, звери, которых, как и положено, «каждой твари по паре», что и изображает Бассано, неспешно разбредаются по сухой земле.

Каждый человек и животное прописано в достаточно реалистичной манере и всё это многословие естественным образом живёт, двигается, рассказывает свою частную историю.

🎨 Избушка художников
🕊Новый Завет

Измученный жизнью суровой,
Не раз я себе находил
В глаголах Предвечного Слова
Источник покоя и сил.

Как дышат святые их звуки
Божественным чувством любви,
И сердца тревожного муки
Как скоро смиряют они!..

Здесь все в чудно сжатой картине
Представлено Духом Святым:
И мир, существующий ныне,
И Бог, управляющий им,

И сущего в мире значенье,
Причина, и цель, и конец,
И вечного Сына рожденье,
И Крест, и терновый венец.

Как сладко читать эти строки,
Читая, молиться в тиши,
И плакать, и черпать уроки
Из них для ума и души!

Иван Никитин

❗️Церковный календарь – святые завтрашнего дня
🕊Сегодня, 29 апреля - понедельник Великой (Страстно́й) седми́цы – Великий понедельник

В этот день Св. Церковь призывает верующих осмыслить три евангельские притчи, одна из которых – о бесплодной смоковнице, символизирующей нераскаянную человеческую душу, не приносящую духовных плодов.

ЧУДО

Он шел из Вифании в Ерусалим,
Заранее грустью предчувствий томим.

Колючий кустарник на круче был выжжен,
Над хижиной ближней не двигался дым,
Был воздух горяч, и камыш неподвижен,
И Мертвого моря покой недвижим.

И в горечи, спорившей с горечью моря,
Он шел с небольшою толпой облаков
По пыльной дороге на чье-то подворье,
Шел в город на сборище учеников.

И так углубился он в мысли свои,
Что поле в уныньи запахло полынью.
Всё стихло. Один он стоял посредине,
А местность лежала пластом в забытьи.
Все перемешалось: теплынь и пустыня,
И ящерицы, и ключи, и ручьи.

Смоковница высилась невдалеке,
Совсем без плодов, только ветки да листья.
И он ей сказал: «Для какой ты корысти?
Какая мне радость в твоем столбняке?

Я жажду и алчу, а ты – пустоцвет,
И встреча с тобой безотрадней гранита.
О, как ты обидна и недаровита!
Останься такой до скончания лет».

По дереву дрожь осужденья прошла,
Как молнии искра по громоотводу.
Смоковницу испепелило дотла.

Найдись в это время минута свободы
У листьев, ветвей, и корней, и ствола,
Успели б вмешаться законы природы.
Но чудо есть чудо, и чудо есть Бог.
Когда мы в смятеньи, тогда средь разброда
Оно настигает мгновенно, врасплох.

— Борис Пастернак 1947г.

❗️Церковный календарь – святые завтрашнего дня
«Весна в Италии», 1890
Картон, масло. 42 x 60 см

— Левитан Исаак Ильич
(1860-1900)

📍Государственная Третьяковская галерея, Москва


Пейзажная живопись 🕊
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
«Вид Константинополя при лунном освещении», 1846
Холст, масло 124 x 192,5 см

— Айвазовский Иван Константинович
(1817-1900)

📍Государственный Русский музей, Санкт-Петербург


Пейзажная живопись 🕊