Forwarded from ЭКЗЕГЕТ.РУ -ДОБРОЕ ДЕЛО (Inna)
Что касается празднословия, то этому греху мы подвержены в самой большой мере. Язык наш – враг наш. «Язык – огонь, прикраса неправды… оскверняет все тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны» (Иак.3:6-8), он исполнен смертоносного яда, говорит апостол Иаков. Празднословие – показатель болезненного состояния человека.
Во второй части молитвы мы просим Бога дать нам то, что освящает и преображает человека - дух целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве. По сути, это прошение о даровании добродетелей.
Целомудрие заключает в себе цельность и мудрость, духовно-нравственную гармонию, абсолютную чистоту помыслов и поступков. Целомудренным можно назвать такого человека, который не только борется со страшными грехами, но и старается искоренять из своего сердца нечистые помышления и желания. «Целомудрие есть воздержание и победа над искушающими нас удовольствиями», - святитель Иоанн Златоуст.
Целомудрие рождает смиренномудрие. Смиренномудренный человек анализирует свои поступки, оценивает поступки окружающих, он часто бывает строг к себе и снисходителен к немощам других. Смиренномудрие открывает человеку глаза, возвышает его.
Терпение – это не менее важная добродетель, без которой просто невозможно жить в этом мире. Ее освятил Сам Господь, многомилостивый и долготерпеливый. Терпение смягчает житейские трудности, оно избавляет от раздражения и отчаяния, рождает мужество, укрепляет надежду на помощь свыше. В свою очередь терпение рождает спокойствие, рассудительность, смирение, богомыслие и молитву.
Претерпевший до конца, по слову Евангелия, - спасется. «Терпение скорбей с благодпрением Богу, с признанием себя достойными скорби, с признанием попущенной скорби именно тем спасительным врачевством, в котором нуждаемся для исцеления, есть знамение истинного покаяния» - святитель Игнатий (Брянчанинов).
Терпение тесно связано с любовью, которая венчает все подвиги. Святой апостол Павел говорит: «Если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы» (1 Кор. 13:3). Любовь – это не только добродетель. Это сама сущность жизни. Бог есть Любовь и по имени, и по существу. Любовь соединяет человека с Богом, Источником любви. «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине, все покрывает, всему верит, всего надеется, всего переносит» (1 Кор. 13:4-7).
В третьей, заключительной части молитвы, мы просим у Бога дара «…зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего».
Увидеть свой грех и осознать его пагубную силу – это главная задача кающегося и ищущего очищения человека. Святые отцы учат, что осознавший глубину своего падения уже недалек от спасения. Тот, кто по-настоящему увидел и осознал свои недостатки, уже не станет указывать пальцем «на сучок в глазу брата своего» (Мф.7:3). Почему же нельзя осуждать братьев своих? Во-первых, потому, что это запрещает Господь: «Не судите, да не судимы будете» (Мф.7:1). Во-вторых, суд человеческий может быть ошибочным. И, наконец, мы не имеем права судить брата своего потому, что это право принадлежит одному Богу.
«Желающие спастись должны обращать внимание не на падения других, но на себя самих», - преподобный Ефрем Сирин.
«Кто истинно приносит покаяние, тот не занимается осуждением ближнего, а только оплакиеват грехи свои», - преподобный Авва Исаия.
Заканчивается молитва Ефрема Сирина славословием Господа: «Яко благословен еси во веки веков. Аминь». Буди же Имя Господне благословенно от ныне и до века! Аминь.
Что касается богослужебного употребления этой молитвы, то она читается в храме на часах в среду и пятницу Сырной седмицы и во всю Святую Четыредесятницу, кроме суббот и воскресений; также в первые три дня Страстной седмицы. В эти же дни она также включается и в домашнее молитвенное правило.
При первом чтении этой молитвы после каждого из трех прошений кладется земной поклон. Потом 12 раз про себя читается молитва: «Боже, очисти мя, грешнаго», – с поясными поклонами.
Во второй части молитвы мы просим Бога дать нам то, что освящает и преображает человека - дух целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве. По сути, это прошение о даровании добродетелей.
Целомудрие заключает в себе цельность и мудрость, духовно-нравственную гармонию, абсолютную чистоту помыслов и поступков. Целомудренным можно назвать такого человека, который не только борется со страшными грехами, но и старается искоренять из своего сердца нечистые помышления и желания. «Целомудрие есть воздержание и победа над искушающими нас удовольствиями», - святитель Иоанн Златоуст.
Целомудрие рождает смиренномудрие. Смиренномудренный человек анализирует свои поступки, оценивает поступки окружающих, он часто бывает строг к себе и снисходителен к немощам других. Смиренномудрие открывает человеку глаза, возвышает его.
Терпение – это не менее важная добродетель, без которой просто невозможно жить в этом мире. Ее освятил Сам Господь, многомилостивый и долготерпеливый. Терпение смягчает житейские трудности, оно избавляет от раздражения и отчаяния, рождает мужество, укрепляет надежду на помощь свыше. В свою очередь терпение рождает спокойствие, рассудительность, смирение, богомыслие и молитву.
Претерпевший до конца, по слову Евангелия, - спасется. «Терпение скорбей с благодпрением Богу, с признанием себя достойными скорби, с признанием попущенной скорби именно тем спасительным врачевством, в котором нуждаемся для исцеления, есть знамение истинного покаяния» - святитель Игнатий (Брянчанинов).
Терпение тесно связано с любовью, которая венчает все подвиги. Святой апостол Павел говорит: «Если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы» (1 Кор. 13:3). Любовь – это не только добродетель. Это сама сущность жизни. Бог есть Любовь и по имени, и по существу. Любовь соединяет человека с Богом, Источником любви. «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине, все покрывает, всему верит, всего надеется, всего переносит» (1 Кор. 13:4-7).
В третьей, заключительной части молитвы, мы просим у Бога дара «…зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего».
Увидеть свой грех и осознать его пагубную силу – это главная задача кающегося и ищущего очищения человека. Святые отцы учат, что осознавший глубину своего падения уже недалек от спасения. Тот, кто по-настоящему увидел и осознал свои недостатки, уже не станет указывать пальцем «на сучок в глазу брата своего» (Мф.7:3). Почему же нельзя осуждать братьев своих? Во-первых, потому, что это запрещает Господь: «Не судите, да не судимы будете» (Мф.7:1). Во-вторых, суд человеческий может быть ошибочным. И, наконец, мы не имеем права судить брата своего потому, что это право принадлежит одному Богу.
«Желающие спастись должны обращать внимание не на падения других, но на себя самих», - преподобный Ефрем Сирин.
«Кто истинно приносит покаяние, тот не занимается осуждением ближнего, а только оплакиеват грехи свои», - преподобный Авва Исаия.
Заканчивается молитва Ефрема Сирина славословием Господа: «Яко благословен еси во веки веков. Аминь». Буди же Имя Господне благословенно от ныне и до века! Аминь.
Что касается богослужебного употребления этой молитвы, то она читается в храме на часах в среду и пятницу Сырной седмицы и во всю Святую Четыредесятницу, кроме суббот и воскресений; также в первые три дня Страстной седмицы. В эти же дни она также включается и в домашнее молитвенное правило.
При первом чтении этой молитвы после каждого из трех прошений кладется земной поклон. Потом 12 раз про себя читается молитва: «Боже, очисти мя, грешнаго», – с поясными поклонами.
Forwarded from ЭКЗЕГЕТ.РУ -ДОБРОЕ ДЕЛО (Inna)
Затем вновь читается вся молитва, после которой кладется один земной поклон.
В Великую среду в конце литургии на «Буди имя Господне…» молитва преп. Ефрема Сирина читается в последний раз. Начинаются особые богослужения Страстной седмицы.
Итак, молитва преподобного Ефрема Сирина не случайно избрана церковью как великопостная, потому что главная цель поста – это как раз очищение сердца, о чем мы и просим Бога в этой молитве.
Будем же прилагать все усилия, чтобы побеждать, с помощью Божией, свои пороки и грехи, достигая чистоты и совершенства, к чему призван каждый человек. Аминь.
ПОДПИСЫВАЙТЕСЬ🙏
@EKZEGETART
В Великую среду в конце литургии на «Буди имя Господне…» молитва преп. Ефрема Сирина читается в последний раз. Начинаются особые богослужения Страстной седмицы.
Итак, молитва преподобного Ефрема Сирина не случайно избрана церковью как великопостная, потому что главная цель поста – это как раз очищение сердца, о чем мы и просим Бога в этой молитве.
Будем же прилагать все усилия, чтобы побеждать, с помощью Божией, свои пороки и грехи, достигая чистоты и совершенства, к чему призван каждый человек. Аминь.
ПОДПИСЫВАЙТЕСЬ🙏
@EKZEGETART
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
☦️Молитва об усопшем
Помяни́, Го́споди Бо́же наш, в ве́ре и наде́жди живота́ ве́чнаго преста́вльшагося раба́ Твоего́, бра́та на́шего (имя), и я́ко Благ и Человеколю́бец, отпуща́яй грехи́, и потребля́яй непра́вды, осла́би, оста́ви и прости́ вся во́льная его согреше́ния и нево́льная, изба́ви его ве́чныя му́ки и огня́ гее́нскаго, и да́руй ему прича́стие и наслажде́ние ве́чных Твои́х благи́х, угото́ванных лю́бящым Тя: а́ще бо и согреши́, но не отступи́ от Тебе́, и несумне́нно во Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, Бо́га Тя в Тро́ице сла́вимаго, ве́рова, и Еди́ницу в Тро́ице и Тро́ицу во Еди́нстве, правосла́вно да́же до после́дняго своего́ издыха́ния испове́да.
Те́мже ми́лостив тому́ бу́ди, и ве́ру, я́же в Тя, вме́сто дел вмени́, и со святы́ми Твои́ми я́ко Щедр упоко́й: несть бо челове́ка, и́же поживе́т и не согреши́т. Но Ты Еди́н еси́ кроме́ вся́каго греха́, и пра́вда Твоя́, пра́вда во ве́ки, и Ты еси́ Еди́н Бог ми́лостей и щедро́т и человеколю́бия, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Помяни́, Го́споди Бо́же наш, в ве́ре и наде́жди живота́ ве́чнаго преста́вльшагося раба́ Твоего́, бра́та на́шего (имя), и я́ко Благ и Человеколю́бец, отпуща́яй грехи́, и потребля́яй непра́вды, осла́би, оста́ви и прости́ вся во́льная его согреше́ния и нево́льная, изба́ви его ве́чныя му́ки и огня́ гее́нскаго, и да́руй ему прича́стие и наслажде́ние ве́чных Твои́х благи́х, угото́ванных лю́бящым Тя: а́ще бо и согреши́, но не отступи́ от Тебе́, и несумне́нно во Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, Бо́га Тя в Тро́ице сла́вимаго, ве́рова, и Еди́ницу в Тро́ице и Тро́ицу во Еди́нстве, правосла́вно да́же до после́дняго своего́ издыха́ния испове́да.
Те́мже ми́лостив тому́ бу́ди, и ве́ру, я́же в Тя, вме́сто дел вмени́, и со святы́ми Твои́ми я́ко Щедр упоко́й: несть бо челове́ка, и́же поживе́т и не согреши́т. Но Ты Еди́н еси́ кроме́ вся́каго греха́, и пра́вда Твоя́, пра́вда во ве́ки, и Ты еси́ Еди́н Бог ми́лостей и щедро́т и человеколю́бия, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Ещё два-три дня я смогу служить Господу...
30 марта 1926 года в Соловецком лагере особого назначения (СЛОН) скончалась баронесса Наталья Модестовна Фредерикс (1864–1926). В книге Бориса Ширяева «Неугасимая лампада» еë подвигу посвящена отдельная глава «Фрейлина трёх императриц», которая читается как житие. Фрагмент из неë приведëн ниже.
✍️ Когда вспыхнула страшная эпидемия сыпняка, срочно понадобились сестры милосердия или могущие заменить их. Нач. санчасти УСЛОН М. В. Фельдман не хотела назначений на эту смертническую работу. Она пришла в женбарак и, собрав его обитательниц, уговаривала их идти добровольно, обещая жалованье и хороший паек. Желающих не было. Их не нашлось и тогда, когда экспансивная Фельдман обратилась с призывом о помощи умирающим.
В это время в камеру вошла старуха-уборщица с вязанкой дров. Голова ее была укручена платком – на дворе стояли трескучие морозы. Складывая дрова к печке, она слышала лишь последние слова Фельдман:
– Так никто не хочет помочь больным и умирающим?
– Я хочу, – послышалось от печки.
– Ты? А ты грамотная?
– Грамотная.
– И с термометром умеешь обращаться?
– Умею. Я работала три года хирургической сестрой в Царскосельском лазарете…
– Как ваша фамилия?
Прозвучало известное имя, без титула.
– Баронесса! – крикнула, не выдержав, Сонька, но этот выкрик звучал совсем не так, как в первый день работы бывшей фрейлины на «кирпичиках».
Второй записалась Сонька и вслед за нею еще несколько женщин... Двери сыпнотифозного барака закрылись за вошедшими туда вслед за фрейлиной трех русских императриц. Оттуда мало кто выходил. Не вышло и большинство из них.
М. В. Фельдман рассказывала потом, что баронесса была назначена старшей сестрой, но несла работу наравне с другими. Рук не хватало. Работа была очень тяжела, т. к. больные лежали вповалку на полу и подстилка под ними сменялась сестрами, выгребавшими руками пропитанные нечистотами стружки. Страшное место был этот барак.
Баронесса работала днем и ночью, работала так же тихо, мерно и спокойно, как носила кирпичи и мыла пол женбарака. С такою же методичностью и аккуратностью, как, вероятно, она несла свои дежурства при императрицах. Это ее последнее служение было не самоотвержен- ным порывом, но следствием глубокой внутренней культуры, воспринятой не только с молоком матери, но унаследованной от ряда предшествовавших поколений. Придет время, и генетики раскроют великую тайну наследственности. Владевшее ею чувство долга и глубокая личная дисциплина дали ей силы довести работу до предельного часа, минуты, секунды…
Час этот пробил, когда на руках и на шее баронессы зарделась зловещая сыпь. М. В. Фельдман заметила ее.
– Баронесса, идите и ложитесь в особой палате… Разве вы не видите сами?
– К чему? Вы же знаете, что в мои годы от тифа не выздоравливают. Господь призывает меня к Себе, но два-три дня я еще смогу служить Ему…
Они стояли друг против друга. Аристократка и коммунистка. Девственница и страстная, нераскаянная Магдалина. Верующая в Него и атеистка. Женщины двух миров. Экспансивная, порывистая М. В. Фельдман обняла и поцеловала старуху.
Когда она рассказывала мне об этом, ее глаза были полны слез.
– Знаете, мне хотелось тогда перекрестить ее, как крестила меня в детстве няня. Но я побоялась оскорбить ее чувство веры. Ведь я же еврейка.
Последняя секунда пришла через день. Во время утреннего обхода баронесса села на пол, потом легла. Начался бред.
Сонька Глазок тоже не вышла из барака смерти, души их вместе предстали перед Престолом Господним.
Воспоминания заключённой СЛОНа А. С. Арсеньевой о Н. М. Фредерикс можно почитать в публикации 2023 года, а материалы из следственного дела – в публикации 2022 года.
📸 На фото: Наталия Модестовна Фредерикс. Фотография из следственного дела. Петроград, февраль 1924 г.
30 марта 1926 года в Соловецком лагере особого назначения (СЛОН) скончалась баронесса Наталья Модестовна Фредерикс (1864–1926). В книге Бориса Ширяева «Неугасимая лампада» еë подвигу посвящена отдельная глава «Фрейлина трёх императриц», которая читается как житие. Фрагмент из неë приведëн ниже.
✍️ Когда вспыхнула страшная эпидемия сыпняка, срочно понадобились сестры милосердия или могущие заменить их. Нач. санчасти УСЛОН М. В. Фельдман не хотела назначений на эту смертническую работу. Она пришла в женбарак и, собрав его обитательниц, уговаривала их идти добровольно, обещая жалованье и хороший паек. Желающих не было. Их не нашлось и тогда, когда экспансивная Фельдман обратилась с призывом о помощи умирающим.
В это время в камеру вошла старуха-уборщица с вязанкой дров. Голова ее была укручена платком – на дворе стояли трескучие морозы. Складывая дрова к печке, она слышала лишь последние слова Фельдман:
– Так никто не хочет помочь больным и умирающим?
– Я хочу, – послышалось от печки.
– Ты? А ты грамотная?
– Грамотная.
– И с термометром умеешь обращаться?
– Умею. Я работала три года хирургической сестрой в Царскосельском лазарете…
– Как ваша фамилия?
Прозвучало известное имя, без титула.
– Баронесса! – крикнула, не выдержав, Сонька, но этот выкрик звучал совсем не так, как в первый день работы бывшей фрейлины на «кирпичиках».
Второй записалась Сонька и вслед за нею еще несколько женщин... Двери сыпнотифозного барака закрылись за вошедшими туда вслед за фрейлиной трех русских императриц. Оттуда мало кто выходил. Не вышло и большинство из них.
М. В. Фельдман рассказывала потом, что баронесса была назначена старшей сестрой, но несла работу наравне с другими. Рук не хватало. Работа была очень тяжела, т. к. больные лежали вповалку на полу и подстилка под ними сменялась сестрами, выгребавшими руками пропитанные нечистотами стружки. Страшное место был этот барак.
Баронесса работала днем и ночью, работала так же тихо, мерно и спокойно, как носила кирпичи и мыла пол женбарака. С такою же методичностью и аккуратностью, как, вероятно, она несла свои дежурства при императрицах. Это ее последнее служение было не самоотвержен- ным порывом, но следствием глубокой внутренней культуры, воспринятой не только с молоком матери, но унаследованной от ряда предшествовавших поколений. Придет время, и генетики раскроют великую тайну наследственности. Владевшее ею чувство долга и глубокая личная дисциплина дали ей силы довести работу до предельного часа, минуты, секунды…
Час этот пробил, когда на руках и на шее баронессы зарделась зловещая сыпь. М. В. Фельдман заметила ее.
– Баронесса, идите и ложитесь в особой палате… Разве вы не видите сами?
– К чему? Вы же знаете, что в мои годы от тифа не выздоравливают. Господь призывает меня к Себе, но два-три дня я еще смогу служить Ему…
Они стояли друг против друга. Аристократка и коммунистка. Девственница и страстная, нераскаянная Магдалина. Верующая в Него и атеистка. Женщины двух миров. Экспансивная, порывистая М. В. Фельдман обняла и поцеловала старуху.
Когда она рассказывала мне об этом, ее глаза были полны слез.
– Знаете, мне хотелось тогда перекрестить ее, как крестила меня в детстве няня. Но я побоялась оскорбить ее чувство веры. Ведь я же еврейка.
Последняя секунда пришла через день. Во время утреннего обхода баронесса села на пол, потом легла. Начался бред.
Сонька Глазок тоже не вышла из барака смерти, души их вместе предстали перед Престолом Господним.
Воспоминания заключённой СЛОНа А. С. Арсеньевой о Н. М. Фредерикс можно почитать в публикации 2023 года, а материалы из следственного дела – в публикации 2022 года.
📸 На фото: Наталия Модестовна Фредерикс. Фотография из следственного дела. Петроград, февраль 1924 г.
⚔️ 31 марта 1814 года русские войска во главе с императором Александром I триумфально вступили в Париж.
После разгрома на Березине в декабре 1812 года остатки французской армии, бежали с территории России. Но для того, чтобы окончательно снять военную угрозу, Александр I повел войска во Францию.
Париж был взят под личное покровительство Александра I. Пленные были отпущены, был введен строжайший запрет на мародерство, бедные и нуждающиеся горожане были обеспечены едой.
Более того, российский император запретил разрушать колонну со статуей Наполеона.
Взятие Парижа стало завершением серии потрясших Старый Свет наполеоновских войн. Россия заявила о себе как о ведущей военно-политической силе на континенте. Конец наполеоновской эпохи, добытый героизмом русской армии, стал основой для многолетнего мирного развития России и Европы.
После разгрома на Березине в декабре 1812 года остатки французской армии, бежали с территории России. Но для того, чтобы окончательно снять военную угрозу, Александр I повел войска во Францию.
Париж был взят под личное покровительство Александра I. Пленные были отпущены, был введен строжайший запрет на мародерство, бедные и нуждающиеся горожане были обеспечены едой.
Более того, российский император запретил разрушать колонну со статуей Наполеона.
Взятие Парижа стало завершением серии потрясших Старый Свет наполеоновских войн. Россия заявила о себе как о ведущей военно-политической силе на континенте. Конец наполеоновской эпохи, добытый героизмом русской армии, стал основой для многолетнего мирного развития России и Европы.
Президент России Путин запретил трансгендерные операции и гормональную терапию в России.
Президент США Джо Байден объявил Пасхальное воскресенье Днем трансгендеров в США.
(У римо-папистов именно сегодня Пасха, которую они вычисляют по Григорианскому календарю)
Президент США Джо Байден объявил Пасхальное воскресенье Днем трансгендеров в США.
(У римо-папистов именно сегодня Пасха, которую они вычисляют по Григорианскому календарю)
Во Франции – спорт вне политики, но только с точностью до наоборот:
https://www.lemonde.fr/sport/article/2024/03/30/a-kiev-anne-hidalgo-dit-aux-athletes-russes-et-bielorusses-qu-ils-ne-sont-pas-les-bienvenus-aux-jeux-de-paris-2024_6225142_3242.html
https://www.lemonde.fr/sport/article/2024/03/30/a-kiev-anne-hidalgo-dit-aux-athletes-russes-et-bielorusses-qu-ils-ne-sont-pas-les-bienvenus-aux-jeux-de-paris-2024_6225142_3242.html
Le Monde.fr
A Kiev, Anne Hidalgo dit « aux athlètes russes et biélorusses qu’ils ne sont pas les bienvenus » aux Jeux de Paris 2024
La maire de la ville hôte des Jeux olympiques et paralympiques était en déplacement en Ukraine, jeudi. A cette occasion, elle s’est montrée plus intransigeante que le CIO au sujet de la présence des athlètes de Moscou et de Minsk à Paris l’été prochain.
9 (31) марта 1814 г. русские войска во главе с императором Александром I триумфально вступили в Париж. Взятие столицы Франции стало завершающим сражением наполеоновской кампании 1814 г., после которого французский император Наполеон I Бонапарт отрекся от трона.
* Император Александр I вступает в Париж. Впереди лейб-гвардии Казачий полк.
Православный Крым
* Император Александр I вступает в Париж. Впереди лейб-гвардии Казачий полк.
Православный Крым
Forwarded from ⚔️ 🛡 Послѣднiй Русскій
30 мая 1876 года император Александр II подписал Эмский указ, которым запрещалось печатание книг, постановка театральных представлений, чтение лекций и ввоз печатных изданий на украинском (малоросском) языке.
Запрещались публичные концерты с исполнением малоросских песен.
Высочайше дозволялось употребление малоросских диалектов в быту, однако преподавание в школах на этом языке полностью прекращалось.
Причиной для столь жесткого решения послужило расследование Особым совещанием при III отделении ряда публикаций на украинском (малоросском) языке, в которых Украина называлась суверенным государством с собственным царем.
«Книжицы» с сепаратистскими призывами отделить Украину от Российской империи печатались и раздавались крестьянам Харьковской, Киевской и Одесской губерний.
А у Александра II разговор с сепаратистами был короткий.
Запрещались публичные концерты с исполнением малоросских песен.
Высочайше дозволялось употребление малоросских диалектов в быту, однако преподавание в школах на этом языке полностью прекращалось.
Причиной для столь жесткого решения послужило расследование Особым совещанием при III отделении ряда публикаций на украинском (малоросском) языке, в которых Украина называлась суверенным государством с собственным царем.
«Книжицы» с сепаратистскими призывами отделить Украину от Российской империи печатались и раздавались крестьянам Харьковской, Киевской и Одесской губерний.
А у Александра II разговор с сепаратистами был короткий.
Forwarded from Основной канал Богдана Безпалько
Формально Украина не находится в состоянии войны. Из-за этого после августа продлевать полномочия Владимира Зеленского будет очень трудно без объявления войны или иных серьезных обстоятельств.
«Узурпация власти наступит, если он и после августа не проведет выборы. Тогда закончится уже продленное парламентом его время на посту главы государства. Сейчас он может ссылаться на то, что его полномочия продлеваются из-за особых обстоятельств», — объяснил Безпалько.
Он также отметил, что, возможно, Зеленский останется у власти до конца 2024 года.
«Узурпация власти наступит, если он и после августа не проведет выборы. Тогда закончится уже продленное парламентом его время на посту главы государства. Сейчас он может ссылаться на то, что его полномочия продлеваются из-за особых обстоятельств», — объяснил Безпалько.
Он также отметил, что, возможно, Зеленский останется у власти до конца 2024 года.
Пятый канал
Он боится: когда начнется узурпация власти Зеленским
Владимир Зеленский мог бы провести выборы, назначенные на 31 марта, но страх одолел рассудок.
Великий Пост начинается с двух Торжеств Православия, утвердившихся в IX и в XIV вв .
Ведь Григорий Палама сумел выразить невыразимую тайну православной жизни.
Бог не может встретиться с человеком напрямую, - вслед за ветхозаветными людьми уверены католики.
А Григорий Палама говорит, что может.
Бог непознаваем в Своей сущности. И католики, будучи последовательными, учат о полной непознаваемости Бога. Почти как в исламе, где Бог настолько непроницаем, что к нему даже нельзя обратиться напрямую.
А Григорий Палама говорит, что человек не только может, но даже призван познать Бога. Не в Его сущности, но - в Его энергиях.
Божественная энергия недоступна католику, ведь он сам её не признаёт. И она же преображает всё существо православного верующего - наш ум, нашу душу и даже наше тело.
Православная Церковь поддержала свт. Григория и признала Учение о нетварной энергии, которая есть Сам Бог вне Своей сущности.
Преображение произошло на пути Господа в Иерусалим. И по идее, мы должны бы праздновать его не летом, а сейчас, готовясь к Пасхе.
И ведь мы празднуем его сейчас! «Неделя светотворных постов» - так называется наступивший праздник. Святитель использует образ Фаворского света и память его есть «великопостное Преображение».
Оно - про наше обожение на пути к Воскресению.
Обожение доступно только православному. Это не вопрос нашей с вами «хорошести», это догматический факт. Все другие религии и даже христианские конфессии не имеют его в доктрине.
Сегодняшний день раскрывает Страстной характер произошедшего на Фаворе. «Да егда Тя узрят распинаема», - помните августовский кондак?
Неслучайно «Яблочный спас» празднуется во время поста, по строгости приближенного к Великому.
В марте 843 г. свершилось Торжество Православия. Итог эпохи Вселенских соборов и триумф иконы.
А вторая неделя Поста - торжество внутренней жизни, умного делания, мистического созерцания. Красоты ортодоксального бытия.
Только православный человек может быть богом. Богом - по благодати.
С праздником!
✨☦️✨
#31марта
Ведь Григорий Палама сумел выразить невыразимую тайну православной жизни.
Бог не может встретиться с человеком напрямую, - вслед за ветхозаветными людьми уверены католики.
А Григорий Палама говорит, что может.
Бог непознаваем в Своей сущности. И католики, будучи последовательными, учат о полной непознаваемости Бога. Почти как в исламе, где Бог настолько непроницаем, что к нему даже нельзя обратиться напрямую.
А Григорий Палама говорит, что человек не только может, но даже призван познать Бога. Не в Его сущности, но - в Его энергиях.
Божественная энергия недоступна католику, ведь он сам её не признаёт. И она же преображает всё существо православного верующего - наш ум, нашу душу и даже наше тело.
Православная Церковь поддержала свт. Григория и признала Учение о нетварной энергии, которая есть Сам Бог вне Своей сущности.
Преображение произошло на пути Господа в Иерусалим. И по идее, мы должны бы праздновать его не летом, а сейчас, готовясь к Пасхе.
И ведь мы празднуем его сейчас! «Неделя светотворных постов» - так называется наступивший праздник. Святитель использует образ Фаворского света и память его есть «великопостное Преображение».
Оно - про наше обожение на пути к Воскресению.
Обожение доступно только православному. Это не вопрос нашей с вами «хорошести», это догматический факт. Все другие религии и даже христианские конфессии не имеют его в доктрине.
Сегодняшний день раскрывает Страстной характер произошедшего на Фаворе. «Да егда Тя узрят распинаема», - помните августовский кондак?
Неслучайно «Яблочный спас» празднуется во время поста, по строгости приближенного к Великому.
В марте 843 г. свершилось Торжество Православия. Итог эпохи Вселенских соборов и триумф иконы.
А вторая неделя Поста - торжество внутренней жизни, умного делания, мистического созерцания. Красоты ортодоксального бытия.
Только православный человек может быть богом. Богом - по благодати.
С праздником!
✨☦️✨
#31марта
❄️моленская икона Божией Матери «Умиление» явилась в 1103 г. в Смоленске. Этот образ сыграл особую роль во время обороны Смоленска от поляков в начале XVII в. (1609–1611 гг.).
❄️удотворный образ был утрачен после революции 1917 г. Список Смоленского образа «Умиление», почитаемый как чудотворный, находится в настоящее время в храме Спаса Нерукотворного -
Спасо-Окопном храме города Смоленска. Второе название - «Окопная» церковь получила по месторасположению, поскольку здесь в 1632-33 гг. располагался лагерь М.Б. Шеина, осаждавшего Смоленск.
❄️раткая летопись храма:
📜 На рубеже XII-XIII вв. здесь был построен каменный храм, разрушенный во время боёв за Смоленск в начале XVII в.
📜 В 1776 г. построена церковь, сохранившаяся до наших дней.
📜 В 1812 г. французы разорили храм.
📜 К 1815 г. церковь была отреставрирована и освящена. Ежегодно к святому колодцу, где была обретена икона Божией Матери "Умиление" в 1103 г., совершался крестный ход.
📜 В 1936 г. в храме совершал свои последние богослужения священномученик Серафим (Остроумов), расстрелянный в 1937г.
📜 В 1938 г. Окопная церковь была закрыта.
📜 Богослужения возобновлены в конце 1940-х гг.
📜 Храм пострадал в 1941-43гг. и был перестроен во время реставрации.
📜 В настоящее время Окопная церковь является действующей.
#смоленск
#храмы_России
*фото из интернета.
Канал 👉 Красота храмов!
❄️удотворный образ был утрачен после революции 1917 г. Список Смоленского образа «Умиление», почитаемый как чудотворный, находится в настоящее время в храме Спаса Нерукотворного -
Спасо-Окопном храме города Смоленска. Второе название - «Окопная» церковь получила по месторасположению, поскольку здесь в 1632-33 гг. располагался лагерь М.Б. Шеина, осаждавшего Смоленск.
❄️раткая летопись храма:
📜 На рубеже XII-XIII вв. здесь был построен каменный храм, разрушенный во время боёв за Смоленск в начале XVII в.
📜 В 1776 г. построена церковь, сохранившаяся до наших дней.
📜 В 1812 г. французы разорили храм.
📜 К 1815 г. церковь была отреставрирована и освящена. Ежегодно к святому колодцу, где была обретена икона Божией Матери "Умиление" в 1103 г., совершался крестный ход.
📜 В 1936 г. в храме совершал свои последние богослужения священномученик Серафим (Остроумов), расстрелянный в 1937г.
📜 В 1938 г. Окопная церковь была закрыта.
📜 Богослужения возобновлены в конце 1940-х гг.
📜 Храм пострадал в 1941-43гг. и был перестроен во время реставрации.
📜 В настоящее время Окопная церковь является действующей.
#смоленск
#храмы_России
*фото из интернета.
Канал 👉 Красота храмов!
Путь империи от рассвета до заката
1. Сильное лидерство
2. Инновации
3. образование
4. Великая культура
5. Оптимальное распределение ресурсов
6. Высокая конкуренция
7. Высокий рост доходов
8. Сильный рынок и финансовый центр.
9. Снижение производительности
10. Отвлечение
11. Потеря конкурентоспособности
12. Неравномерное распределение богатства
13. Высокий долг
14. Инфляция
15. Внутренние конфликты
16. Ослабление резервной валюты
17. Плохое руководство
18. Гражданская война/революция
1. Сильное лидерство
2. Инновации
3. образование
4. Великая культура
5. Оптимальное распределение ресурсов
6. Высокая конкуренция
7. Высокий рост доходов
8. Сильный рынок и финансовый центр.
9. Снижение производительности
10. Отвлечение
11. Потеря конкурентоспособности
12. Неравномерное распределение богатства
13. Высокий долг
14. Инфляция
15. Внутренние конфликты
16. Ослабление резервной валюты
17. Плохое руководство
18. Гражданская война/революция
Forwarded from Non possumus non loqui (канал Вахтанга Кипшидзе)
Священник Иосиф Глисон, который переехал со своей многодетной семьей в Россию, описывает как в США в результате массированной гей-пропаганды число поддерживающих однополые браки выросло с 27% в 1996 году до 70% в 2023 году. Он делает вывод, что сторонники гей-браков побеждают во всех штатах. Буквально на наших глазах общественное сознание американцев было переформатировано. Скорость, с которой людей заставили отказаться от защиты традиционной семьи, поистине ужасает.
А что у нас? Как сообщает нам ВЦИОМ, 75% выступают против гей-браков в России. Однако там говорится, что 39% лиц от 18 до 24 лет "согласны с правом гомосексуалистов на официальные отношения". Доля тех, кто считает "гомосексуалистов опасными людьми", значительно уменьшилась за 17 лет наблюдений.
О чем это говорит? В России, учитывая открытость общества, велась такая же пропаганда в поддержку однополых браков, как в США в середине 1990-х. Эта пропаганда - в иностранных социальных сетях (а до принятия известных законов и в российских), в литературе, кинематографе, компьютерных играх - словом везде, где есть аудитория.
Нашу идентичность, особенно идентичность молодых людей, хотят переформатировать так, как это сделали с американцами, для которых традиционная семья была важна все годы существования этого государства.
Мы должны активно пользоваться своим правом на самозащиту. Это уже реализовано в признании ЛГБТ-идеологии экстремистской. Но теперь дело за имплементацией этой нормы, волю должно также проявить все общество, а не только правоохранители, если мы хотим выжить как народ.
А что у нас? Как сообщает нам ВЦИОМ, 75% выступают против гей-браков в России. Однако там говорится, что 39% лиц от 18 до 24 лет "согласны с правом гомосексуалистов на официальные отношения". Доля тех, кто считает "гомосексуалистов опасными людьми", значительно уменьшилась за 17 лет наблюдений.
О чем это говорит? В России, учитывая открытость общества, велась такая же пропаганда в поддержку однополых браков, как в США в середине 1990-х. Эта пропаганда - в иностранных социальных сетях (а до принятия известных законов и в российских), в литературе, кинематографе, компьютерных играх - словом везде, где есть аудитория.
Нашу идентичность, особенно идентичность молодых людей, хотят переформатировать так, как это сделали с американцами, для которых традиционная семья была важна все годы существования этого государства.
Мы должны активно пользоваться своим правом на самозащиту. Это уже реализовано в признании ЛГБТ-идеологии экстремистской. Но теперь дело за имплементацией этой нормы, волю должно также проявить все общество, а не только правоохранители, если мы хотим выжить как народ.
Fr. Joe’s Newsletter - Moving to Russia
No More Red States: Same-Sex "Marriage" Has Popular Support in Every American State
Which polls do you trust most?