Шульгин про «ударные отряды гвардии Белой»

«Корпус этот состоял из Корниловского, Марковского, Дроздовского и Алексеевского полков. Это была «молодая гвардия», а полки носили имена генералов, создавших Добровольческую армию (в то время всех уже покойных). «Цветными» они назывались потому, что они создали себе особую форму, отличавшуюся от остальной армии, одетой в безымянное английское хаки.

Размалеван, как плакат,
Знать — корниловский солдат!!!

Марковцы считались «тонными». Эти «тоняги» были одеты во все черное с белыми погонами. Выходило, действительно, изящно.

Эти полки имели уже целую кучу своих традиций, между прочим — следующую: не ложились в бою. Это значило, что вопреки военной науке IV, которая рекомендует делать наступление «перебежками», т. е. перебежать и залечь, закрывшись каким-нибудь бугорком или складкой местности, — вопреки этой военной науке корниловцы и марковцы шли в атаку во весь рост.

И странное дело. Этот способ, казалось бы, при современном состоянии огнестрельного оружия — самый убийственный для атакующих, оказался в условиях гражданской войны наиболее действительный. Ибо, очевидно, в этих гражданских боях психология оказалась сильнее, чем техника. Цепи этих несгибаемых, идущих во весь рост фигур, которые, казалось, нельзя остановить никаким огнем, действовали до такой степени устрашающе на большевистские войска, что нередко они обращались в бегство при одном появлении грозных фантомов».

Шульгин «1919 год»

Да, никогда новая весна не бывает, как старая, и оттого так хорошо становится жить — с волнением, с ожиданием чего-то нового в этом году.

Михаил Пришвин

Поздний вечер. Заговелись перед Постом. Завтра будет печальный звон. Завтра — «Господи и Владыко живота моего...» — будет. Сегодня «прощеный день», и будем просить прощенья: сперва у родных, потом у прислуг, у дворника, у всех. Вассу кривую встретишь, которая живет в «темненькой», и у той надо просить прощенья. Идти к Гришке, и поклониться в ноги? Недавно я расколол лопату, и он сердился. А вдруг он возьмет и скажет — «не прощаю!»

Падаем друг дружке в ноги. Немножко смешно и стыдно, но после делается легко, будто грехи очистились.

«Лето Господне»
Иван Шмелев

#искусство_поста

Есть еще одно противоречие, которое я остро в себе сознавал. Я всегда был человеком чрезвычайной чувствительности, я на все вибрировал. Всякое страдание, даже внешне мне мало заметное, даже людей совсем мне не близких, я переживал болезненно. Я замечал малейшие оттенки в изменений настроений. И вместе с тем эта гиперчувствительность соединялась во мне с коренной суховатостью моей природы. Моя чувствительность сухая. Многие замечали эту мою душевную сухость. Во мне мало влаги. Пейзаж моей души иногда представляется мне безводной пустыней с голыми скалами, иногда же дремучим лесом. Я всегда очень любил сады, любил зелень. Но во мне самом нет сада. Высшие подъемы моей жизни связаны с сухим огнем.

«Самопознание»
✏️ Николай Бердяев

Я в этой церкви слушала Канон
Андрея Критского в день строгий и печальный,
И с той поры великопостный звон
Все семь недель до полночи пасхальной
Сливался с беспорядочной стрельбой.
Прощались все друг с другом на минуту,
Чтоб никогда не возвратиться…

Анна Ахматова
1920-е

Мне хочется напомнить мысль, быть может, банальную, но для меня очень серьезную: небольшой шаг для человека — большой шаг для человечества. Исправить человечество нельзя — можно исправить только самого себя. Накормить ребенка, не сказать грубого слова, перевести через дорогу старика, утешить плачущего, не ответить на зло, дорожить своим призванием, суметь смотреть в глаза другому человеку. Все это гораздо проще для одного человека, но для всех сразу очень трудно. Вот почему всегда нужно начинать спрашивать с себя. Это ведь тоже признак культуры — жить, не слишком многое себе прощая. Мое любимое изречение — обязательно посади дерево — даже если завтра конец света.

Дмитрий Лихачёв
Из последнего интервью, 1999 г.

Украина ещё во времена ковида покатилась прямым путём в мрачное Средневековье, с типичными мистериями и тотальным мракобесием, которое пожрало общество.

Точнее, не с ковида, с Майдана, где основу всего составлял ритуал. Как сделать жизнь лучше? Надо скакать и скандировать "Кто не скачет, тот москаль". Это боевой транс. Я не шучу. Перечитайте Проппа про основы волшебной сказки.

Как изменить жизнь? Надо снести плохих идолов/богов и призвать хороших. То есть сносим памятник Ленину, ставим памятник Шухевичу. Чтобы помощь новых злых демонов была сильнее, чем старых злых демонов надо больше улиц назвать их именами. Кстати и безбожники-большевики тоже с помощью переименований строили культ.

"Украина понад усе", то есть выше Бога. То есть нет морали. "Слава Украине" - это глумливая калька с приветствия "Слава Иисусу Христу - Навеки Слава!". "Батько наш Бандера, Украина мати". Сам текст этой песни прямая отсылка к языческим культам, и первобытным традициям матриархата. Женщины жрицы верховодили, повторяя миф, где древние боги и демоны женились на мрачных тётках, и в результате рождались чудовища.

В данном случае чудовище это нынешнее украинство. Демоническая сущность, которую отлично изобразили сами же украинские творцы в ролике, где инфернальная баба серпом рубит голову русскому солдату. Это все трансформации древних языческих культов богини Смерти. Мары/Мораны, богини Кали. То есть культов крови и человеческих жертв. Отсюда же эти дикие для нас перформансы в кровавых трусах, всякие людоедские шутки про мертвую русню.

Собственно Украина нынешняя началась в 2014 году с массового жертвоприношения. "Небесная сотня". Кто убил их? Кто стрелял? Это неизвестно. Но кровь породила кровь и новый извод культа.

Кто не поклоняется великой Украине - те не с нами, их надо убить. Одесса, Луганск, Славянск, Донецк. Кровавые приношения демонам укронацизма. Почему нет рефлексии по поводу убийств мирных жителей украинской артиллерией? Даже у обычных граждан. А потому что это воспринимается, как часть культа. Да, не осознанно, где-то в глубине, но это кажется нужной частью задобрения кровавых богов и Матери Украины, жертвоприношение, которое даст процветание последователям культа.

То есть в украинском массовом сознании работают чрезвычайно древние архетипы. Откуда шутки про убитых детей - "личинку колорада"? Про "шашлык в Одессе"?  Это древняя злоба - врага уничтожить с его родом, под корень. Отсюда же и "Волынская резня". Почему в первую очередь убивали (не знаю, осознанно ли или инстинктивно) женщин и детей? Родительница и продолжатели рода. И вряд ли когда украинцы всерьез пытались разобраться, отчего их "герои" так лютовали.

А помните, автобусы с эвакуированными из ковидного Китая людьми на Украине закидывали камнями? Помните, как врачи  пели гимн от радости, что им не придется лечить больных? Помните молебен, когда люди просили защитить их от эвакуированных из Китая? Не помните? А это все снова Средневековье - так в 13 веке боролись с чумой.

Факельные шествия с портретами Бандеры. Торты в виде русских младенцев. Торты с фото убитых русских офицеров. Тушенка и колбаса из москаля.

Теперь украинские бабы в селе битами чуть не убивают других баб, которых приняли за наводчиц военных. "Приехали наших мужиков забирать, гадюки". Повезло тёткам, что их к херам не сожгли. А могли бы.

И заметим одну особенность. Именно женщины атакуют военкомов в украинских городах, женщины были самим активным костяком майдана.
Потому что матриархат. Средневековье.

https://tttttt.me/voenacher/60520?single