💡 В греческом языке, так же как в русском, есть имена полностью созвучные с названием какого-то понятия, такие как Вера, Надежда, Любовь. Но в греческом языке их гораздо больше и порой заставляет русского человека, изучающего греческий язык как минимум удивиться!
Ελπίδα эльпИда – Надежда как имя и как понятие.
Σοφία софИя – мудрость как имя и как понятие.
Πίστη пИсти – вера как имя и как понятие.
Αγάπη агАпи - любовь как имя и как понятие.
Ευτυχία эвтихИа – счастье как имя и понятие.
Ζωή зоИ – жизнь как имя и как понятие. Мужское имя Ζώης зОис.
Ειρήνη ирИни - мир, спокойствие как имя и как понятие.
Νίκη нИки – победа как имя и как понятие.
Παρασκεύη параскевИ - день недели пятница и женское имя. Мужское имя Παρασκευάς параскевАс.
Κυριακή КирьякИ – день недели Воскресенье и женское имя. Мужское имя Κυριάκος кирьЯкос.
Ελπίδα эльпИда – Надежда как имя и как понятие.
Σοφία софИя – мудрость как имя и как понятие.
Πίστη пИсти – вера как имя и как понятие.
Αγάπη агАпи - любовь как имя и как понятие.
Ευτυχία эвтихИа – счастье как имя и понятие.
Ζωή зоИ – жизнь как имя и как понятие. Мужское имя Ζώης зОис.
Ειρήνη ирИни - мир, спокойствие как имя и как понятие.
Νίκη нИки – победа как имя и как понятие.
Παρασκεύη параскевИ - день недели пятница и женское имя. Мужское имя Παρασκευάς параскевАс.
Κυριακή КирьякИ – день недели Воскресенье и женское имя. Мужское имя Κυριάκος кирьЯкос.
Forwarded from Школа православного миссионера
С 7533 годом от сотворения мира!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Православие
🗓 1/14 сентября
Церковь празднует
Начало инди́кта – церковное новолетие.
Каждый церковный год заново разворачивает перед нами последовательность Двунадесятых праздников, предлагает нам вновь прочесть все Евангелия, совершить новый виток молитвенного общения с Богом.
Церковное новолетие на Руси стали отмечать в XVII столетии, при «тишайшем» царе Алексее Михайловиче, который каждый свой день начинал с присутствия за Божественной литургией. В день начала индикта монарх, бояре и простой люд старались много благотворить нуждающимся, посещать для утешения больных и заключённых. За богослужением в день новолетия вспоминается проповедь Господа в синагоге Назарета о наступлении лета благоприятного (Лк. 4:16–22).
Мы также ставим цели для духовного роста на очередной индикт. Одновременно мы испрашиваем у Бога благословения на познание светских наук, которые могут сослужить добрую службу нам самим и нашим ближним. В этот день Церковь особо молится за каждого учащего и учащегося.
Церковь празднует
Начало инди́кта – церковное новолетие.
Каждый церковный год заново разворачивает перед нами последовательность Двунадесятых праздников, предлагает нам вновь прочесть все Евангелия, совершить новый виток молитвенного общения с Богом.
Церковное новолетие на Руси стали отмечать в XVII столетии, при «тишайшем» царе Алексее Михайловиче, который каждый свой день начинал с присутствия за Божественной литургией. В день начала индикта монарх, бояре и простой люд старались много благотворить нуждающимся, посещать для утешения больных и заключённых. За богослужением в день новолетия вспоминается проповедь Господа в синагоге Назарета о наступлении лета благоприятного (Лк. 4:16–22).
Мы также ставим цели для духовного роста на очередной индикт. Одновременно мы испрашиваем у Бога благословения на познание светских наук, которые могут сослужить добрую службу нам самим и нашим ближним. В этот день Церковь особо молится за каждого учащего и учащегося.
Forwarded from Православие
🗓Сегодня 1(14) сентября 2024 года
➖ Седмица 12-я по Пятидесятнице
Поста нет
Начало инди́кта – церковное новолетие
Икон Божией Матери: «Всеблаженная» (в Казани); Черниговская-Гефсиманская (1869)
➖ Седмица 12-я по Пятидесятнице
Поста нет
Начало инди́кта – церковное новолетие
Икон Божией Матери: «Всеблаженная» (в Казани); Черниговская-Гефсиманская (1869)
Греческий пословицы
Όσο ζει κανένας, τόσο μαθαίνει.
Осо зи канЭнас, тОсо маthЭни.
Сколько человек живет, столько узнает.
Oι πολλές γνώμες βουλιάζουν το καράβι.
И полЕс гнОмес вульАзун то карАви.
Многие мнения потопили корабль.
Το μεγάλο ψάρι τρώει το μικρό.
То мегАло псАри трОи то микрО.
Большая рыба ест маленькую.
Βάλανε την αλεπού τις κότες να φυλάξει.
ВАлане тин алепУ тис кОтес на филАкси.
Поставили лису охранять цыплят.
Που υπάρχει καπνός, υπάρχει και φωτιά.
Пу ипАрхи капнОс, ипАрхи ке фотьА.
Нет дыма без огня.
Όσο ζει κανένας, τόσο μαθαίνει.
Осо зи канЭнас, тОсо маthЭни.
Сколько человек живет, столько узнает.
Oι πολλές γνώμες βουλιάζουν το καράβι.
И полЕс гнОмес вульАзун то карАви.
Многие мнения потопили корабль.
Το μεγάλο ψάρι τρώει το μικρό.
То мегАло псАри трОи то микрО.
Большая рыба ест маленькую.
Βάλανε την αλεπού τις κότες να φυλάξει.
ВАлане тин алепУ тис кОтес на филАкси.
Поставили лису охранять цыплят.
Που υπάρχει καπνός, υπάρχει και φωτιά.
Пу ипАрхи капнОс, ипАрхи ке фотьА.
Нет дыма без огня.
🌿САМОЕ ГЛАВНОЕ ПРОТИВОРЕЧИЕ НАШЕЙ ЖИЗНИ!
Самое главное противоречие нашей жизни заключается в том, что мы мало заботимся о душе, которую можно спасти только в этой земной жизни. Потому что если мы в этой земной жизни не спасём свою душу, то мы её нигде не спасём.
Но при этом мы намного больше заботимся о теле, хотя точно знаем, что оно погибнет. Наше тело спасается в день воскресения, но, чтобы тело было счастливо, мы должны спасти душу. Потому что если душа не очистится от греха в этой земной жизни и таким войдёт в вечное тело, то это тело будет источником вечной муки.
Душа не больше ли пищи, и тело одежды? (Мф. 6:25)
Излишняя забота о земном не приносит пользы душе, а только крадёт у нас драгоценное время, отпущенное нам для спасения души нашей.
Самое главное противоречие нашей жизни заключается в том, что мы мало заботимся о душе, которую можно спасти только в этой земной жизни. Потому что если мы в этой земной жизни не спасём свою душу, то мы её нигде не спасём.
Но при этом мы намного больше заботимся о теле, хотя точно знаем, что оно погибнет. Наше тело спасается в день воскресения, но, чтобы тело было счастливо, мы должны спасти душу. Потому что если душа не очистится от греха в этой земной жизни и таким войдёт в вечное тело, то это тело будет источником вечной муки.
Душа не больше ли пищи, и тело одежды? (Мф. 6:25)
Излишняя забота о земном не приносит пользы душе, а только крадёт у нас драгоценное время, отпущенное нам для спасения души нашей.
Жизнь земная всего лишь подготовка к вечной жизни.
Мы приходим в сей мир не для того, чтобы наслаждаться им, а чтобы спастись от него.
Мы приходим в эту жизнь ради чего-то большего, чем эта жизнь. Мы приходим в эту жизнь ради жизни вечной.
Если мы не займёмся нашей душой, не будем иметь покаяния и любви к ближним, смирения пред Богом, то и наша земная жизнь будет мучительна и безрадостна, и в вечности будут одни муки.
Мы приходим в сей мир не для того, чтобы наслаждаться им, а чтобы спастись от него.
Мы приходим в эту жизнь ради чего-то большего, чем эта жизнь. Мы приходим в эту жизнь ради жизни вечной.
Если мы не займёмся нашей душой, не будем иметь покаяния и любви к ближним, смирения пред Богом, то и наша земная жизнь будет мучительна и безрадостна, и в вечности будут одни муки.
🕊Дорогие наши отцы, братья и сёстры, 26 сентября по н.ст. – предпразднство Воздви́жения Честно́го и Животворящего Креста Господня
Гора Голгофа. Вижу три креста.
(Замри, душе́, доколе окаянна?)
А посреди – распятого Христа.
У ног – Святая Дева с Иоанном.
И тот, что слева, над Христом глумясь,
В своих неправдах Бога обвиняя,
Сказал, с богоубийцами сроднясь:
– Коль Ты – Христос, спаси Себе и наю.
Но тот, что справа, запретил ему:
– Или твоя душа Творца не знает?
За наше зло нам мало этих мук,
А Этот же, скажи, за что страдает?
О бывший тать, о нынешний святой,
Всё зло свое перечеркнул немногим:
Перед безумной воющей толпой
Ты исповедал Страждущего – Богом.
О ты, который с Господом терпел,
О покаяньем вырванный из ада!
Одна лишь правда ожила в тебе:
Что полон был ты всяческой неправды.
И в этот миг, последний крестный миг,
Ты оправдал поруганного Бога,
И капля правды, перевесив мир,
Ввела под своды райского чертога.
О Боже мой, распятый, как злодей,
Тебе, Тебе с Отцем и Духом Слава!
Своим Крестом Ты разделил людей
На тех, кто слева, и на тех, кто справа.
Гора Голгофа, Пасхи колыбель,
Шепчу одно неверными устами:
— Душе моя, помысли о себе,
Душе моя, душе, куда мы станем?
О Мати Света, не остави нас,
Взыщи мене, Единая Отрадо.
Да оживет во мне хоть в смертный час
Разбойничья спасительная правда.
— Иеромонах Роман (Матюшин)
❗️Церковный календарь – святые завтрашнего дня
Гора Голгофа. Вижу три креста.
(Замри, душе́, доколе окаянна?)
А посреди – распятого Христа.
У ног – Святая Дева с Иоанном.
И тот, что слева, над Христом глумясь,
В своих неправдах Бога обвиняя,
Сказал, с богоубийцами сроднясь:
– Коль Ты – Христос, спаси Себе и наю.
Но тот, что справа, запретил ему:
– Или твоя душа Творца не знает?
За наше зло нам мало этих мук,
А Этот же, скажи, за что страдает?
О бывший тать, о нынешний святой,
Всё зло свое перечеркнул немногим:
Перед безумной воющей толпой
Ты исповедал Страждущего – Богом.
О ты, который с Господом терпел,
О покаяньем вырванный из ада!
Одна лишь правда ожила в тебе:
Что полон был ты всяческой неправды.
И в этот миг, последний крестный миг,
Ты оправдал поруганного Бога,
И капля правды, перевесив мир,
Ввела под своды райского чертога.
О Боже мой, распятый, как злодей,
Тебе, Тебе с Отцем и Духом Слава!
Своим Крестом Ты разделил людей
На тех, кто слева, и на тех, кто справа.
Гора Голгофа, Пасхи колыбель,
Шепчу одно неверными устами:
— Душе моя, помысли о себе,
Душе моя, душе, куда мы станем?
О Мати Света, не остави нас,
Взыщи мене, Единая Отрадо.
Да оживет во мне хоть в смертный час
Разбойничья спасительная правда.
— Иеромонах Роман (Матюшин)
❗️Церковный календарь – святые завтрашнего дня
Forwarded from Миссионерское обозрение
В Польше освятили памятник святому Афанасию Брестскому
В Польше освятили памятник святому Афанасию Брестскому — покровителю Люблинско-Холмской епархии Польской Православной Церкви. Чин освящения памятника и благодарственный молебен возглавил архиепископ Люблинский и Холмский Авель.
Преподобномученик Афанасий Брестский был выдающимся церковным и общественным деятелем 17 века и непримиримым борцом против Брестской унии 1596 года.
Во время пребывания в Киево-Печерской Лавре святой Афанасий создал одно из своих самых известных произведений – «Дневник» («Диариуш»). Впоследствии этот автобиографический труд стал неоценимым вкладом в белорусскую полемическую литературу, который обличал унию.
В Польше освятили памятник святому Афанасию Брестскому — покровителю Люблинско-Холмской епархии Польской Православной Церкви. Чин освящения памятника и благодарственный молебен возглавил архиепископ Люблинский и Холмский Авель.
Преподобномученик Афанасий Брестский был выдающимся церковным и общественным деятелем 17 века и непримиримым борцом против Брестской унии 1596 года.
Во время пребывания в Киево-Печерской Лавре святой Афанасий создал одно из своих самых известных произведений – «Дневник» («Диариуш»). Впоследствии этот автобиографический труд стал неоценимым вкладом в белорусскую полемическую литературу, который обличал унию.
Из допущенных в рай и повергнутых в ад,
Никогда и никто не вернулся назад.
Грешен ты или свят, беден или богат -
Уходя, не надейся и ты на возврат.
Омар Хайям
Никогда и никто не вернулся назад.
Грешен ты или свят, беден или богат -
Уходя, не надейся и ты на возврат.
Омар Хайям
Forwarded from Русская Фортепианная Школа
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎹 АКСИНЬЯ ПОТЁМКИНА (фортепиано)
Рахманинов - Прелюдия, соч.32, №5
«Хуже всего идет дело с мелкими фортепианными вещами. Не люблю я этого занятия, и тяжело оно у меня идёт», – жаловался Рахманинов в одном из писем.
Однако, когда слушаешь знаменитую соль-мажорную прелюдию ор.32, очень сложно представить творящего в муках композитора– настолько естественно струится музыка, передающая образ дремлющей, безмятежной природы.
«Русская Фортепианная Школа»
Генеральный продюсер Проекта
Табриз Шахиди
Рахманинов - Прелюдия, соч.32, №5
«Хуже всего идет дело с мелкими фортепианными вещами. Не люблю я этого занятия, и тяжело оно у меня идёт», – жаловался Рахманинов в одном из писем.
Однако, когда слушаешь знаменитую соль-мажорную прелюдию ор.32, очень сложно представить творящего в муках композитора– настолько естественно струится музыка, передающая образ дремлющей, безмятежной природы.
«Русская Фортепианная Школа»
Генеральный продюсер Проекта
Табриз Шахиди