На третий день новогодних праздников рекомендую вот этот фильм. Если честно, это, вероятно, лучшее, что снято об алкоголизме.
“Потерянный уикэнд”, США, 1945 г.
Писатель-неудачник живет в квартире своего брата в Нью-Йорке и пьет в тайне от всех — держит бутылку виски на привязи за окном, прячет бутылки в люстре, сдает в ломбард что попало, чтобы похмелиться, обманывает окружающих, чтобы заиметь лишние 10 долларов и пропить их в баре. Брат и девушка героя пытаются ему помочь, вывезти на отдых — уикэнд — на природу. Герой запивает и закладывает в ломбард леопардовое манто своей девушки.
Как обычно, герой то парень неплохой и даже с талантами, но вот алкоголь его стремительно губит. Заканчивается, правда, все хорошо — алкоголик бросает пить и садится за печатную машинку, которую чудом не пропил.
Идейно и содержательно этот фильм сводится к какой-нибудь одной серии тележурнала “Фитиль” с общей интенцией — не надо пить, это плохо, а надо работать — это хорошо. Это всё. И, если честно, этого достаточно.
Другое дело, как точно показаны в кино мучения алкоголика — паранойя, истерика, страхи. Как он умело и изобретательно прячет бутылки, как находит средства на выпивку, даже если, казалось бы, уже все источники исчерпаны, как обманывает других людей, когда с точки зрения обычного человека в этом нет никакой необходимости. Похмельные мучения и полет мысли после второй рюмки. Людям не послужившим Бахусу это понять трудно.
Алкоголик — мерзкая, хитрая, изворотливая тварь, которая живуча только до того момента, когда степень органических поражений центральной нервной системы превысит степень изворотливости.
Прекрасный старый Нью-Йорк и немного наивная игра актеров, которые еще не до конца усвоили Станиславского.
Четыре премии “Оскар”.
“Потерянный уикэнд”, США, 1945 г.
Писатель-неудачник живет в квартире своего брата в Нью-Йорке и пьет в тайне от всех — держит бутылку виски на привязи за окном, прячет бутылки в люстре, сдает в ломбард что попало, чтобы похмелиться, обманывает окружающих, чтобы заиметь лишние 10 долларов и пропить их в баре. Брат и девушка героя пытаются ему помочь, вывезти на отдых — уикэнд — на природу. Герой запивает и закладывает в ломбард леопардовое манто своей девушки.
Как обычно, герой то парень неплохой и даже с талантами, но вот алкоголь его стремительно губит. Заканчивается, правда, все хорошо — алкоголик бросает пить и садится за печатную машинку, которую чудом не пропил.
Идейно и содержательно этот фильм сводится к какой-нибудь одной серии тележурнала “Фитиль” с общей интенцией — не надо пить, это плохо, а надо работать — это хорошо. Это всё. И, если честно, этого достаточно.
Другое дело, как точно показаны в кино мучения алкоголика — паранойя, истерика, страхи. Как он умело и изобретательно прячет бутылки, как находит средства на выпивку, даже если, казалось бы, уже все источники исчерпаны, как обманывает других людей, когда с точки зрения обычного человека в этом нет никакой необходимости. Похмельные мучения и полет мысли после второй рюмки. Людям не послужившим Бахусу это понять трудно.
Алкоголик — мерзкая, хитрая, изворотливая тварь, которая живуча только до того момента, когда степень органических поражений центральной нервной системы превысит степень изворотливости.
Прекрасный старый Нью-Йорк и немного наивная игра актеров, которые еще не до конца усвоили Станиславского.
Четыре премии “Оскар”.
👍66❤11
“Квартира”, США, 1960 г., реж. Билли Уайлдер
Джек Леммон не может отказать своим коллегам по работе и регулярно дает им ключ от своей квартиры, куда те приводят своих более или менее случайных любовниц. Сам герой задерживается допоздна в гигантском нью-йорскском офисе, где ему постоянно сулят повышение за его сговорчивость.
Лифтершей в корпорации работает очаровательная Ширли Маклейн, которая нашему зрителю знакома как утерянная сестра-близнец Елены Кореневой. На лифтершу претендуют все, включая главного босса, который дружится с героем именно из-за ключа от квартиры.
Много ярких второстепенных персонажей, вроде соседа доктора Дрейфуса и его жены, хороший сценарий, который пытается выйти за пределы шаблонов кинематографа и поиграть на территории жизни, отсюда вроде бы необязательные эпизоды — кто-то проходит по лестнице, кто-то стучится в дверь, кто-то подметает в баре. Все это создает ощущение насыщенного пространства, где всё живет само по себе, а не потому что это нужно для сюжета.
Визуально это почти нуар, а по сути хорошая мелодрама со всеми характерными чертами — четкое разделение героев на положительных и отрицательных, яркая эмоциональность действия и некоторая пафосность диалогов, любовный сюжет, попытка самоубийства, счастливый финал.
Как всегда нам интересны детали. Время действия 1960-й год.
Герой Джека Леммона — откровенно небогатый клерк. Он несколько раз повторяет, что при существующем положении дел, он не может позволить себе содержать семью. Он снимает удобную отдельную квартиру на углу Коламбус авеню и западной 67-й улицы. Это прям между Бродвеем и парком. На премьере фильма в Восточном Берлине Уайлдер сказал — эта история могла произойти в любом крупном городе. Только не в Москве, потому что в Москве ни у кого нет своей квартиры. ГДРовские сделали вид, что шутку не заметили. Но в самом деле, в чем она заключалась? Герой же не владеет квартирой, он ее снимает. Советский человек в 1960 году тоже мог снимать квартиру. С некоторыми оговорками, но мог.
Герой идет бриться и так буднично выдавливает пену для бритья из высокого флакона. Такие у нас появились только в 90-е.
У героя есть телевизор с пультом управления. Правда пульт такой стационарный, на проводе. Есть холодильник с генератором льда, есть кондиционер. Правда, нет дуршлага, макароны он промывает через теннисную ракетку.
В фильме показан корпоративный мир мужчин, которые очень специфически по нынешним меркам относятся к женщинам. Всем этим малопривлекательным работникам корпораций всегда есть с кем, но почему-то негде. Откуда они берут женщин, которые соглашаются на краткосрочные свидания в чужих квартирах? Изначально предполагается, что таких женщин вокруг полно — это такой праздный гендер, которому лишь бы кому-нибудь принадлежать, пусть временно, пусть постыдно. Материальных выгод мало, половых нет совсем, и всё равно они перевешивают чувство собственного достоинства.
Фильм на порядок интереснее и художественно целостнее предыдущей работы Уайлдера с Леммоном — в “Джазе только девушки”. И ведь он в роли лифтерши мог снять Монро, она прошла пробы. Хорошо, что появилась Ширли Маклейн.
Джек Леммон не может отказать своим коллегам по работе и регулярно дает им ключ от своей квартиры, куда те приводят своих более или менее случайных любовниц. Сам герой задерживается допоздна в гигантском нью-йорскском офисе, где ему постоянно сулят повышение за его сговорчивость.
Лифтершей в корпорации работает очаровательная Ширли Маклейн, которая нашему зрителю знакома как утерянная сестра-близнец Елены Кореневой. На лифтершу претендуют все, включая главного босса, который дружится с героем именно из-за ключа от квартиры.
Много ярких второстепенных персонажей, вроде соседа доктора Дрейфуса и его жены, хороший сценарий, который пытается выйти за пределы шаблонов кинематографа и поиграть на территории жизни, отсюда вроде бы необязательные эпизоды — кто-то проходит по лестнице, кто-то стучится в дверь, кто-то подметает в баре. Все это создает ощущение насыщенного пространства, где всё живет само по себе, а не потому что это нужно для сюжета.
Визуально это почти нуар, а по сути хорошая мелодрама со всеми характерными чертами — четкое разделение героев на положительных и отрицательных, яркая эмоциональность действия и некоторая пафосность диалогов, любовный сюжет, попытка самоубийства, счастливый финал.
Как всегда нам интересны детали. Время действия 1960-й год.
Герой Джека Леммона — откровенно небогатый клерк. Он несколько раз повторяет, что при существующем положении дел, он не может позволить себе содержать семью. Он снимает удобную отдельную квартиру на углу Коламбус авеню и западной 67-й улицы. Это прям между Бродвеем и парком. На премьере фильма в Восточном Берлине Уайлдер сказал — эта история могла произойти в любом крупном городе. Только не в Москве, потому что в Москве ни у кого нет своей квартиры. ГДРовские сделали вид, что шутку не заметили. Но в самом деле, в чем она заключалась? Герой же не владеет квартирой, он ее снимает. Советский человек в 1960 году тоже мог снимать квартиру. С некоторыми оговорками, но мог.
Герой идет бриться и так буднично выдавливает пену для бритья из высокого флакона. Такие у нас появились только в 90-е.
У героя есть телевизор с пультом управления. Правда пульт такой стационарный, на проводе. Есть холодильник с генератором льда, есть кондиционер. Правда, нет дуршлага, макароны он промывает через теннисную ракетку.
В фильме показан корпоративный мир мужчин, которые очень специфически по нынешним меркам относятся к женщинам. Всем этим малопривлекательным работникам корпораций всегда есть с кем, но почему-то негде. Откуда они берут женщин, которые соглашаются на краткосрочные свидания в чужих квартирах? Изначально предполагается, что таких женщин вокруг полно — это такой праздный гендер, которому лишь бы кому-нибудь принадлежать, пусть временно, пусть постыдно. Материальных выгод мало, половых нет совсем, и всё равно они перевешивают чувство собственного достоинства.
Фильм на порядок интереснее и художественно целостнее предыдущей работы Уайлдера с Леммоном — в “Джазе только девушки”. И ведь он в роли лифтерши мог снять Монро, она прошла пробы. Хорошо, что появилась Ширли Маклейн.
👍64❤24🔥9🤡1
Написал о сексе. Но не в том смысле, а наоборот.
“Я рос в 1990-е годы, когда весь окружающий мир был переполнен сексом. И можно подумать, что это аберрация юношеского восприятия — в пубертатном возрасте любая коряга демонстрирует соблазнительный изгиб. Но не в этом дело. Вспомните, сколько эротики было в наружной рекламе. Формула «Sex sells» была основой маркетинга. В рекламе колготок по телевизору, наверное, должны быть стройные ноги, но откровенно сексуализировнная женщина в демонстрации питьевой воды вроде бы необязательна. В каждой газете была обнаженная модель, в каждом журнале — эротическая съемка. Причем я говорю не о специальных изданиях для взрослых. Я говорю, например, о журнале, посвященном автомобилям, и о газете про паранормальные явления.
В каждом фильме, который показывали по телевизору, — и совсем необязательно после десяти вечера — обязательно была постельная сцена. В каждом молодежном сериале обсуждался сексуальный опыт в той или иной форме, тема потери девственности была центральной. Под щетки-дворники автомобилей на улицах клали журналы с интимными объявлениями. На центральном телевидении несколько раз в неделю шли передачи, посвященные словам цензурным, но вызывающим румянец — мастурбация, оргазм, коитус. В школах раздавали контрацептивы и брошюры о половом воспитании.
Формировалось ощущение, что секс обладает сверхценностью и так будет всегда.
Прошло 30 лет, и оказалось, что секс переоценен. Еще раз уточню — это я говорю не о своем опыте, а о восприятии феномена в обществе. «Секс переоценен» — почти мем, крылатая фраза нового времени.
Согласно исследованиям аналитического центра НАФИ, 22% людей в возрасте 18–25 лет вообще не ведут половую жизнь. У 51% всех опрошенных есть проблемы в интимной сфере. 40% не могут говорить о проблемах в половой сфере с партнером. 39% заявляют о физической неудовлетворенности в сексе. 58% женщин жалуются на отсутствие сексуального влечения, 45% говорят о том, что не испытывают оргазм. Причем есть и еще более страшные цифры: при гетеросексуальном контакте оргазма достигают только 25% женщин. А до 45% говорят о болезненных ощущениях во время полового акта.
Но и это еще не все. Если говорить о людях, которые ведут семейную жизнь или имеют постоянного партнера, то они среди абсолютных ценностей, необходимых для благополучия, ставят секс на седьмое — последнее — место! По другим исследованиям, проведенным социологическим факультетом МГУ, секса среди ценностей молодежи нет вообще. Есть здоровье, деньги, статус, возможность путешествовать. И даже спокойствие есть. А секса нет.
При такой степени проблематизации интимной сферы не удивительно, что секс кажется чем-то переоцененным. Зачем преодолевать все эти трудности, если можно посмотреть короткие видео, заказать доставку еды, в крайнем случае, пойти поиграть в падел?
Как же так получилось?
Я полагаю, мы застали очень короткий период в истории цивилизации, когда секс действительно стал чем-то особенным и доступным — 50 лет после Второй мировой войны.
Разговоры о сексуальной революции велись с 20-х годов XX века, но именно к 1950-м созрело все — образование, технологии, сознание. Начался второй демографический переход, который характеризуется тем, что сексуальное поведение может не зависеть от поведения семейного и матримониального. Иными словами, секс не ведет к созданию семьи или рождению детей. Люди стали более раскрепощенными, контрацептивы — более доступными, растущий уровень благосостояния позволил расширять жилплощадь, а следовательно, находить место для любовных утех.
Как следствие, секс стал доступным, интересным и вездесущим.
Нам-то кажется, что так и должно быть. Но, судя по всему, нет”.
https://www.gazeta.ru/comments/column/articles/22225153.shtml
“Я рос в 1990-е годы, когда весь окружающий мир был переполнен сексом. И можно подумать, что это аберрация юношеского восприятия — в пубертатном возрасте любая коряга демонстрирует соблазнительный изгиб. Но не в этом дело. Вспомните, сколько эротики было в наружной рекламе. Формула «Sex sells» была основой маркетинга. В рекламе колготок по телевизору, наверное, должны быть стройные ноги, но откровенно сексуализировнная женщина в демонстрации питьевой воды вроде бы необязательна. В каждой газете была обнаженная модель, в каждом журнале — эротическая съемка. Причем я говорю не о специальных изданиях для взрослых. Я говорю, например, о журнале, посвященном автомобилям, и о газете про паранормальные явления.
В каждом фильме, который показывали по телевизору, — и совсем необязательно после десяти вечера — обязательно была постельная сцена. В каждом молодежном сериале обсуждался сексуальный опыт в той или иной форме, тема потери девственности была центральной. Под щетки-дворники автомобилей на улицах клали журналы с интимными объявлениями. На центральном телевидении несколько раз в неделю шли передачи, посвященные словам цензурным, но вызывающим румянец — мастурбация, оргазм, коитус. В школах раздавали контрацептивы и брошюры о половом воспитании.
Формировалось ощущение, что секс обладает сверхценностью и так будет всегда.
Прошло 30 лет, и оказалось, что секс переоценен. Еще раз уточню — это я говорю не о своем опыте, а о восприятии феномена в обществе. «Секс переоценен» — почти мем, крылатая фраза нового времени.
Согласно исследованиям аналитического центра НАФИ, 22% людей в возрасте 18–25 лет вообще не ведут половую жизнь. У 51% всех опрошенных есть проблемы в интимной сфере. 40% не могут говорить о проблемах в половой сфере с партнером. 39% заявляют о физической неудовлетворенности в сексе. 58% женщин жалуются на отсутствие сексуального влечения, 45% говорят о том, что не испытывают оргазм. Причем есть и еще более страшные цифры: при гетеросексуальном контакте оргазма достигают только 25% женщин. А до 45% говорят о болезненных ощущениях во время полового акта.
Но и это еще не все. Если говорить о людях, которые ведут семейную жизнь или имеют постоянного партнера, то они среди абсолютных ценностей, необходимых для благополучия, ставят секс на седьмое — последнее — место! По другим исследованиям, проведенным социологическим факультетом МГУ, секса среди ценностей молодежи нет вообще. Есть здоровье, деньги, статус, возможность путешествовать. И даже спокойствие есть. А секса нет.
При такой степени проблематизации интимной сферы не удивительно, что секс кажется чем-то переоцененным. Зачем преодолевать все эти трудности, если можно посмотреть короткие видео, заказать доставку еды, в крайнем случае, пойти поиграть в падел?
Как же так получилось?
Я полагаю, мы застали очень короткий период в истории цивилизации, когда секс действительно стал чем-то особенным и доступным — 50 лет после Второй мировой войны.
Разговоры о сексуальной революции велись с 20-х годов XX века, но именно к 1950-м созрело все — образование, технологии, сознание. Начался второй демографический переход, который характеризуется тем, что сексуальное поведение может не зависеть от поведения семейного и матримониального. Иными словами, секс не ведет к созданию семьи или рождению детей. Люди стали более раскрепощенными, контрацептивы — более доступными, растущий уровень благосостояния позволил расширять жилплощадь, а следовательно, находить место для любовных утех.
Как следствие, секс стал доступным, интересным и вездесущим.
Нам-то кажется, что так и должно быть. Но, судя по всему, нет”.
https://www.gazeta.ru/comments/column/articles/22225153.shtml
Газета.Ru
У нас был секс. И больше не будет
Почему интимная жизнь теперь мало кого интересует и привлекает
🔥55❤48👍35🤝4👎3
“Сентиментальная ценность”, Норвегия и еще много стран, 2025 г., реж. Йоаким Триер
Ребята, это так тонко, оригинально и гениально в целом, что аж тошно. Понимаете, это исследование границ семейных взаимоотношений через метафору дома. Вы только представьте себе, режиссер выбрал метафору дома, чтобы исследовать сложные отношения в семье! Это ли не заявка на пропуск в вечность? А еще это, знаете, отсылка к чему? Это отсылка к Чехову! О, надо понимать пьесы Чехова, чтобы понимать фильмы Йоакима Триера. “Три сестры”, понимаете? Там тоже дом. Там три сестры, а у Триера две сестры, а третья — голливудская актриса, которая понравилась отцу сестер, но она не смогла стать частью семьи, потому что не прошла сквозь метафору для исследования границ семейных отношений.
А еще у них мать умерла — ну точно Чехов, ребята. Жаль, что не многие поймут эту сложную реминисценцию. Хотя ведь главный герой говорит дочери, что любит читать Чехова. Но не пьесы. Но разве это важно? Ведь дочь играет в театре Гамлета.
Других актеров кроме Стеллана Скарсгарда вообще уже не осталось. Он играет режиссера и отца. Как режиссер он ничего не снимал пятнадцать лет, как отец он ушел из семьи когда снял последний фильм. Но творческие силы и отцовская совесть вернулись к нему вместе с приобретенным алкоголизмом в момент смерти бывшей жены.
И вот теперь дочери пытаются разобраться — был ли он постоянно рядом, оттого, что ушел, или он ушел, потому что они друг другу ближе чем кто бы то ни было, но если уйти, значит, остаться, то любить значит страдать, а жить значит любить, когда невозможно остаться, чтобы жить не любя, но играя невозможно жить не страдая, когда любовь не означает жизнь и разлука длится вообще?
И оказывается, главный сценарий своей жизни он посвятил дочерям и дому, где выросло несколько поколений их семьи.
Это метафора дома, ребята! Метафора дома! И еще тёплый ветер с фьордов дул, шампанское лилось, все ходили на психотерапию, и нужно было обязательно упомянуть фашистов, которые пытали бабушку.
Если два часа просто спать, а не спать под этот фильм, пользы будет гораздо больше.
Ребята, это так тонко, оригинально и гениально в целом, что аж тошно. Понимаете, это исследование границ семейных взаимоотношений через метафору дома. Вы только представьте себе, режиссер выбрал метафору дома, чтобы исследовать сложные отношения в семье! Это ли не заявка на пропуск в вечность? А еще это, знаете, отсылка к чему? Это отсылка к Чехову! О, надо понимать пьесы Чехова, чтобы понимать фильмы Йоакима Триера. “Три сестры”, понимаете? Там тоже дом. Там три сестры, а у Триера две сестры, а третья — голливудская актриса, которая понравилась отцу сестер, но она не смогла стать частью семьи, потому что не прошла сквозь метафору для исследования границ семейных отношений.
А еще у них мать умерла — ну точно Чехов, ребята. Жаль, что не многие поймут эту сложную реминисценцию. Хотя ведь главный герой говорит дочери, что любит читать Чехова. Но не пьесы. Но разве это важно? Ведь дочь играет в театре Гамлета.
Других актеров кроме Стеллана Скарсгарда вообще уже не осталось. Он играет режиссера и отца. Как режиссер он ничего не снимал пятнадцать лет, как отец он ушел из семьи когда снял последний фильм. Но творческие силы и отцовская совесть вернулись к нему вместе с приобретенным алкоголизмом в момент смерти бывшей жены.
И вот теперь дочери пытаются разобраться — был ли он постоянно рядом, оттого, что ушел, или он ушел, потому что они друг другу ближе чем кто бы то ни было, но если уйти, значит, остаться, то любить значит страдать, а жить значит любить, когда невозможно остаться, чтобы жить не любя, но играя невозможно жить не страдая, когда любовь не означает жизнь и разлука длится вообще?
И оказывается, главный сценарий своей жизни он посвятил дочерям и дому, где выросло несколько поколений их семьи.
Это метафора дома, ребята! Метафора дома! И еще тёплый ветер с фьордов дул, шампанское лилось, все ходили на психотерапию, и нужно было обязательно упомянуть фашистов, которые пытали бабушку.
Если два часа просто спать, а не спать под этот фильм, пользы будет гораздо больше.
👍55❤31🤝9🤡3
Примерно после 2011 года всё, что связано со словом “креативный” было несколько зашельмовано. Появилось пренебрежительное слово “креаклы” — представители креативного класса. Их выставляли как людей активных, но беспомощных. Помню, именно в том году я получил должность “креативный продюсер”. Я этим даже гордился.
Теперь, оказывается, есть указ президента, согласно которому существует норма увеличения ВВП за счёт креативных индустрий. А как вы еще назовёте всё это? Написание текстов, вёрстка сайтов, дизайн картинок, одежды, мебели, украшений, чего угодно. Это креативная индустрия, да.
В 2024 году вклад креативного бизнеса в экономику составил 4,1%, или 7,5 трлн руб, к 2030 году надо увеличить до 6%. Я стараюсь, честно стараюсь.
И, кстати, я думаю, что в процентном соотношении через пять лет вклад креативного бизнеса в экономику будет больше. Самозанятые и прочие ИП несмотря на растущие налоги будут плодиться. Это вполне естественно. Чем сидеть в офисе “креативным продюсером” лучше работать по договорам с индивидуальными заказчиками. Так и хлопот меньше, и ценят больше.
Всем креативных индустрий в новом году, господа пацаны.
Теперь, оказывается, есть указ президента, согласно которому существует норма увеличения ВВП за счёт креативных индустрий. А как вы еще назовёте всё это? Написание текстов, вёрстка сайтов, дизайн картинок, одежды, мебели, украшений, чего угодно. Это креативная индустрия, да.
В 2024 году вклад креативного бизнеса в экономику составил 4,1%, или 7,5 трлн руб, к 2030 году надо увеличить до 6%. Я стараюсь, честно стараюсь.
И, кстати, я думаю, что в процентном соотношении через пять лет вклад креативного бизнеса в экономику будет больше. Самозанятые и прочие ИП несмотря на растущие налоги будут плодиться. Это вполне естественно. Чем сидеть в офисе “креативным продюсером” лучше работать по договорам с индивидуальными заказчиками. Так и хлопот меньше, и ценят больше.
Всем креативных индустрий в новом году, господа пацаны.
👍39🔥11❤7🤡4
Иногда мне в голову приходит такая неоправданно смелая мысль - я читаю книги.
Оказывается, вот кто действительно читает.
https://xn--r1a.website/maxalex1979/2863
Оказывается, вот кто действительно читает.
https://xn--r1a.website/maxalex1979/2863
Telegram
Ноженька моя, ты устала
Где-то в середине десятых я разучился читать.
А ведь я гордился всегда тем, что я это умею. Не только лишь все на самом деле умеют – а я был в этом неплох. Читал тексты очень разной сложности, с большой скоростью, внимательно. Умел понимать и то, что автор…
А ведь я гордился всегда тем, что я это умею. Не только лишь все на самом деле умеют – а я был в этом неплох. Читал тексты очень разной сложности, с большой скоростью, внимательно. Умел понимать и то, что автор…
👍38❤9
Фильм Билли Уайлдера “Нежная Ирма” выглядит как эксцентричная комедия со сложным, но грубоватым сюжетом. Фильм при этом совершенно очаровательный. Джек Леммон и Ширли Маклейн вроде бы играют комическое шоу — такие гипертрофированные реакции, переодевания, простые шутки, трюки, шаблонные драки. Но некоторая глубина социальной мысли там просматривается.
Значит, честный полицейский устраивает облаву на парижских проституок, за что вылетает из полиции, потому что полиция этих проституток и пасет. Полицейский влюбляется в проститутку и почти против своей воли становится ее же сутенером. Там дальше он изображает английского лорда, попадает в тюрьму за убийство, и всё такое. В два часа экранного времени тогда могли вместить очень много действия и сюжета.
Но я не об этом.
Вот он говорит ей — “Скоро я найду работу, и тебе больше не придется работать проституткой”.
Героиня Ширли Маклейн искренне возмущается — “Ты что, хочешь, чтобы меня считали дешевкой? Хочешь, чтобы вокруг думали, что я не могу обеспечить своего мужчину, и он вынужден работать? Это же позор для меня”!
Понимаете? Ведь все тогда в 60-е годы могло бы повернуться иначе. Гендерные роли бы поменялись навсегда, сейчас бы уже казалось, что так и должно быть.
И я бы жил за счет своей красоты.
Работающий мужчина был бы позором для женщины.
Феминистки бы неожиданно для самих себя оказались полностью удовлетворены положением дел.
Никто бы не вспоминал о патриархате.
Есть, конечно, подозрение, что электричество бы перестало вырабатываться, но в этом я не уверен.
Значит, честный полицейский устраивает облаву на парижских проституок, за что вылетает из полиции, потому что полиция этих проституток и пасет. Полицейский влюбляется в проститутку и почти против своей воли становится ее же сутенером. Там дальше он изображает английского лорда, попадает в тюрьму за убийство, и всё такое. В два часа экранного времени тогда могли вместить очень много действия и сюжета.
Но я не об этом.
Вот он говорит ей — “Скоро я найду работу, и тебе больше не придется работать проституткой”.
Героиня Ширли Маклейн искренне возмущается — “Ты что, хочешь, чтобы меня считали дешевкой? Хочешь, чтобы вокруг думали, что я не могу обеспечить своего мужчину, и он вынужден работать? Это же позор для меня”!
Понимаете? Ведь все тогда в 60-е годы могло бы повернуться иначе. Гендерные роли бы поменялись навсегда, сейчас бы уже казалось, что так и должно быть.
И я бы жил за счет своей красоты.
Работающий мужчина был бы позором для женщины.
Феминистки бы неожиданно для самих себя оказались полностью удовлетворены положением дел.
Никто бы не вспоминал о патриархате.
Есть, конечно, подозрение, что электричество бы перестало вырабатываться, но в этом я не уверен.
👍49🔥26❤9🤝6🤡5
Помню, я учился в 10-11 классе, это 2000-2001 годы, каждые две недели покупал журнал “Афиша”, изучал расписание мероприятий. Нужно же было куда-то ходить с девушкой, особенно зимой. Билеты на концерты тогда были дешевые. Вход на выступление какой-нибудь группы вроде “Маримба плюс” стоил рублей сто. Причем, часто получалось пройти бесплатно. И еще два пива рублей по 60. Да, пиво тогда продавали школьникам, никто понятия не имел, что это незаконно. Что за глупости? Если не пить пиво в школе, то когда его вообще пить?
В театры я всегда ходил бесплатно, потому что я в них вырос, и поход туда считал не развлечением, а тяжелой обязанностью.
На выставки, как правило, тоже пускали без денег.
И вот в “Афише” всегда было это загадочное — “Эротический театр Кирилла Ганина, суббота, 19:00, спектакль “Письки, жопы, огурцы”. Ладно, название не прям такое, может быть там было “Царь Эдип”, например. Но всё равно же, главное, что “эротический театр”. И еще он находился тогда где-то недалеко, на Новослободской. Я даже уверен, что если б решился, если б собрался, меня б туда пустили, я ж говорю, тогда никто не понимал самой концепции возрастных ограничений.
Но я не собрался. Потом появился интернет, и уже какой там “эротический театр” то?
Теперь вот, оказывается, там так. Какие-то мужики с волосатыми жопами. Нет, а чего еще мы ожидали?
https://xn--r1a.website/ENews112/24322
В театры я всегда ходил бесплатно, потому что я в них вырос, и поход туда считал не развлечением, а тяжелой обязанностью.
На выставки, как правило, тоже пускали без денег.
И вот в “Афише” всегда было это загадочное — “Эротический театр Кирилла Ганина, суббота, 19:00, спектакль “Письки, жопы, огурцы”. Ладно, название не прям такое, может быть там было “Царь Эдип”, например. Но всё равно же, главное, что “эротический театр”. И еще он находился тогда где-то недалеко, на Новослободской. Я даже уверен, что если б решился, если б собрался, меня б туда пустили, я ж говорю, тогда никто не понимал самой концепции возрастных ограничений.
Но я не собрался. Потом появился интернет, и уже какой там “эротический театр” то?
Теперь вот, оказывается, там так. Какие-то мужики с волосатыми жопами. Нет, а чего еще мы ожидали?
https://xn--r1a.website/ENews112/24322
Telegram
112
Силовики нагрянули в театр Кирилла Ганина в Москве, где проходила «голая» новогодняя постановка.
Шоу сексуально-эротической направленности было прервано вчера вечером в баре «Night Tran». Посетителям обещали полное иммерсивное погружение, а в качестве дресс…
Шоу сексуально-эротической направленности было прервано вчера вечером в баре «Night Tran». Посетителям обещали полное иммерсивное погружение, а в качестве дресс…
🔥19❤10👍9🤡6👎1
Рождественское чудо происходит каждый год. Вот лет десять назад я нашел дома перчатки жены, которые она потеряла в ресторане. Причем я сначала съездил в тот ресторан, вернулся домой, а перчатки лежат в прихожей. Чудо же.
Или пару лет назад в Рождество кот по имени Трамп вернулся к престарелой соседке. Не для меня чудо, но чудо же.
Потому мы люди небольшие, и чудеса нам положены маленькие, по вере, по заслугам.
Поехали с сыном в магазин. Хорошо в магазин ездить без женщин. Если едешь с женщинами, обязательно что-то покупать придется. А так, вдвоём можно просто покататься, музыку послушать. В крайнем случае и купить чего. Мне были нужны свиные рёбра для рождественского стола. В одном очень большом супермаркете рёбер не было совсем. Сердце упало куда-то в область 1992 года — увидел пустую полку в магазине. Даже сыну показал, он сфотографировал. И так странно — всё вокруг есть, личи там разные, авокадо пяти сортов, индейки, тунец. А свиных рёбер нет.
А в другом магазине рёбер вдосталь. И больше нам не надо было ничего. Никаких этих — а вот еще сковородочки по акции, а спонжи в большой упаковке, а тортик, тортик, тортик. Рёбра и всё.
И вот я пробивал семь упаковок рёбер на кассе самообслуживания ручным сканером, и когда очередную упаковку укладывал в сумку, сканер пискнул без команды, сам по себе. Оказывается, я просканировал Сникерс — они там на кассе стоят штабелями, у меня рука извернулась, и всё, Сникерс в чеке. Чтоб удалить, нужно ждать женщину, а у нее свои занятия, известно. Положил Сникерс в сумку, оплатил. Хотя покупать я его не собирался, и нужен он мне не был. Но купил. Это ли не чудо?
Ведь этот самый Сникерс в те времена, когда никакими рёбрами в магазинах и не пахло, был центральным элементом таблицы пищевых соединений. Там огуроиды, колбасоиды, а в середине — Сникерс. Он — валюта, подарок, единица измерения.
Можно бы сказать — Вселенная мне его послала. Но я-то знаю, что мы все этой Вселенной до лампочки, нет у мира по отношению к нам никаких намерений. Так, пока силы есть, веселимся умеренно, но тихий финал уж показался из-за горизонта.
За Сникерс, пусть он и был Рождественским чудом, я заплатил. А что, чудо должно быть бесплатным? Мы готовы платить за возможность ощутить это чудесное присутствие Рождества Христова. Пусть и в виде Сникерса в этом году. Дух дышит, где хочет. Перчатки, коты, шоколадки.
Или пару лет назад в Рождество кот по имени Трамп вернулся к престарелой соседке. Не для меня чудо, но чудо же.
Потому мы люди небольшие, и чудеса нам положены маленькие, по вере, по заслугам.
Поехали с сыном в магазин. Хорошо в магазин ездить без женщин. Если едешь с женщинами, обязательно что-то покупать придется. А так, вдвоём можно просто покататься, музыку послушать. В крайнем случае и купить чего. Мне были нужны свиные рёбра для рождественского стола. В одном очень большом супермаркете рёбер не было совсем. Сердце упало куда-то в область 1992 года — увидел пустую полку в магазине. Даже сыну показал, он сфотографировал. И так странно — всё вокруг есть, личи там разные, авокадо пяти сортов, индейки, тунец. А свиных рёбер нет.
А в другом магазине рёбер вдосталь. И больше нам не надо было ничего. Никаких этих — а вот еще сковородочки по акции, а спонжи в большой упаковке, а тортик, тортик, тортик. Рёбра и всё.
И вот я пробивал семь упаковок рёбер на кассе самообслуживания ручным сканером, и когда очередную упаковку укладывал в сумку, сканер пискнул без команды, сам по себе. Оказывается, я просканировал Сникерс — они там на кассе стоят штабелями, у меня рука извернулась, и всё, Сникерс в чеке. Чтоб удалить, нужно ждать женщину, а у нее свои занятия, известно. Положил Сникерс в сумку, оплатил. Хотя покупать я его не собирался, и нужен он мне не был. Но купил. Это ли не чудо?
Ведь этот самый Сникерс в те времена, когда никакими рёбрами в магазинах и не пахло, был центральным элементом таблицы пищевых соединений. Там огуроиды, колбасоиды, а в середине — Сникерс. Он — валюта, подарок, единица измерения.
Можно бы сказать — Вселенная мне его послала. Но я-то знаю, что мы все этой Вселенной до лампочки, нет у мира по отношению к нам никаких намерений. Так, пока силы есть, веселимся умеренно, но тихий финал уж показался из-за горизонта.
За Сникерс, пусть он и был Рождественским чудом, я заплатил. А что, чудо должно быть бесплатным? Мы готовы платить за возможность ощутить это чудесное присутствие Рождества Христова. Пусть и в виде Сникерса в этом году. Дух дышит, где хочет. Перчатки, коты, шоколадки.
❤150🔥50👍29🤝5
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
“Народные художественные промыслы”, документальный сериал, Россия, 2025 г., автор Анастасия Семенихина
Да, это всё замечательно и очень интересно, но зачем мне об этом смотреть шесть часовых серий? Думал я.
Что-то дрогнуло внутри, когда я увидел коваля из Жостово. Зовут коваля Геннадий Сергеевич Топтыгин, говорит он мягко и грамотно, рассказывает о том, как куёт подносы, сидя в заснеженной избушке.
И это самое начало, первая серия. Хорошо. Но еще пять серий то о чём? Жостово, Федоскино, Палех, ладно, Хохлома. Что ещё? Вологодское кружево?
И дальше — всё. Пять серий пролетели на одном дыхании, простите мне этот трюизм.
О самом фильме что сказать? Он построен как череда рассказов о народных промыслах, что понятно из названия. Рассказывают искусствоведы, историки, дизайнеры, мастера, художники.
Искусствовед Елизавета Лихачева — вы ее знаете, она очень обаятельная и умная — говорит — “Народные художественные промыслы — это ответ на вопрос, кто мы”. И в финале серии так подмонтированно, что она, видимо, отвечает на вопрос, кто же мы? — “Мы — русские. Всё”.
Вы знали, что бывает “гжель” с модными зигзагами и колосками, а не только с этими розанами?
Видели одежду с Мезенской росписью?
Мстёрскую миниатюру на папье-маше знаете? Знаете, конечно, у меня даже набор марок такой был. Но в фильме нам показывают и большие полотна — “Слово о полку Игореве” и неожиданный сюжет “Мстёрская Мадонна”.
Гусь Хрустальный с цветными стаканчиками, калининградские платья из янтаря, Крестецкая строчка. О Крестецкой строчке рассказывает женщина неземного обаяния, а о янтарном промысле будто бы героиня остросюжетного сериала.
Да, хочу свитер с архангельским узором и футболку с мезенским тонконогим конём.
Сериал, совершенно неожиданно для себя, рекомендую всем в порядке расширения кругозора и пополнения запаса знаний о своей стране.
Потому что, кто мы? Мы русские. Всё.
На платформе WINK выходят все серии НХП сразу.
Да, это всё замечательно и очень интересно, но зачем мне об этом смотреть шесть часовых серий? Думал я.
Что-то дрогнуло внутри, когда я увидел коваля из Жостово. Зовут коваля Геннадий Сергеевич Топтыгин, говорит он мягко и грамотно, рассказывает о том, как куёт подносы, сидя в заснеженной избушке.
И это самое начало, первая серия. Хорошо. Но еще пять серий то о чём? Жостово, Федоскино, Палех, ладно, Хохлома. Что ещё? Вологодское кружево?
И дальше — всё. Пять серий пролетели на одном дыхании, простите мне этот трюизм.
О самом фильме что сказать? Он построен как череда рассказов о народных промыслах, что понятно из названия. Рассказывают искусствоведы, историки, дизайнеры, мастера, художники.
Искусствовед Елизавета Лихачева — вы ее знаете, она очень обаятельная и умная — говорит — “Народные художественные промыслы — это ответ на вопрос, кто мы”. И в финале серии так подмонтированно, что она, видимо, отвечает на вопрос, кто же мы? — “Мы — русские. Всё”.
Вы знали, что бывает “гжель” с модными зигзагами и колосками, а не только с этими розанами?
Видели одежду с Мезенской росписью?
Мстёрскую миниатюру на папье-маше знаете? Знаете, конечно, у меня даже набор марок такой был. Но в фильме нам показывают и большие полотна — “Слово о полку Игореве” и неожиданный сюжет “Мстёрская Мадонна”.
Гусь Хрустальный с цветными стаканчиками, калининградские платья из янтаря, Крестецкая строчка. О Крестецкой строчке рассказывает женщина неземного обаяния, а о янтарном промысле будто бы героиня остросюжетного сериала.
Да, хочу свитер с архангельским узором и футболку с мезенским тонконогим конём.
Сериал, совершенно неожиданно для себя, рекомендую всем в порядке расширения кругозора и пополнения запаса знаний о своей стране.
Потому что, кто мы? Мы русские. Всё.
На платформе WINK выходят все серии НХП сразу.
🔥98❤64👍21
А я вам говорю, что в современном мире и религия, и церковь имеют объединяющее значение для людей.
Путин после Рождественской службы обратился к военнослужащим вот таким образом — “Бога часто называют спасителем, потому что для этого он и пришел на землю. Вот и воины, воины России, они всегда как бы по поручению Господа исполняют эту самую миссию – защиты Отечества и его людей”.
Это хороший риторический ход — дать людям понять, что они необходимы стране, убедить их в том, что они имеют огромное значение. И сделать это в рамках совместного религиозного опыта.
Таким образом, традиционный русский рождественский ритуал приобретает универсальный характер, объединяет людей любых национальностей и конфессий. Потому что, как мы понимаем, на службе нужны все, и хорошо. что общим для них становится созидательный опыт служения.
С Рождеством всех снова. Всех, я подчеркиваю.
Путин после Рождественской службы обратился к военнослужащим вот таким образом — “Бога часто называют спасителем, потому что для этого он и пришел на землю. Вот и воины, воины России, они всегда как бы по поручению Господа исполняют эту самую миссию – защиты Отечества и его людей”.
Это хороший риторический ход — дать людям понять, что они необходимы стране, убедить их в том, что они имеют огромное значение. И сделать это в рамках совместного религиозного опыта.
Таким образом, традиционный русский рождественский ритуал приобретает универсальный характер, объединяет людей любых национальностей и конфессий. Потому что, как мы понимаем, на службе нужны все, и хорошо. что общим для них становится созидательный опыт служения.
С Рождеством всех снова. Всех, я подчеркиваю.
❤125👍26🔥18🤡6💩2🤝1
Арбат сам по себе место не очень приятное, вызывает много вопросов. Зачем там такое количество новогодних украшений в виде мандаринов размером от кулака до трехэтажного дома? Потому что это туристическое место? А зачем туда ходят туристы? Там же нет ничего интересного кроме новогодних украшений в виде мандаринов. Видел очередь к весам, которые показывают вес человека в мандаринах. В час ночи.
Еще на Арбате есть шесть турецких ресторанов. Это на шесть больше чем нужно. Почему там так много турецких ресторанов? Это такой концентрированный интерес к турецкой кухне? Районный? Почему именно там?
Посреди Арбата сделали фотовыставку, посвященную Людмиле Гурченко. Выставка похожа на строительные заграждения. Будто ей закрывают какие-то временные неудобства. И стоит она прямо напротив удобств, то есть трёх прижавшихся друг к другу платных туалетов.
Людмила Марковна Гурченко занимала в советской культуре, безусловно, значительное место. Но почему экспозиция заканчивается стендом “Первая актриса из СССР на Филиппинах”? Что это за достижение такое — приехать на Филиппины? Это же не космос, и не пешком она туда дошла. Её Госкино послало на самолете, знаем мы эти командировки и творческие поездки. Понятно, что она там получила важный приз, но озаглавили то стенд не в честь этого достижения.
Что особенного в том что именно Гурченко была первой актрисой из СССР на Филиппинах? Боролись ли за это звание другие актрисы? Завидовали ли они Гурченко?
Или что вообще?
Еще на Арбате есть шесть турецких ресторанов. Это на шесть больше чем нужно. Почему там так много турецких ресторанов? Это такой концентрированный интерес к турецкой кухне? Районный? Почему именно там?
Посреди Арбата сделали фотовыставку, посвященную Людмиле Гурченко. Выставка похожа на строительные заграждения. Будто ей закрывают какие-то временные неудобства. И стоит она прямо напротив удобств, то есть трёх прижавшихся друг к другу платных туалетов.
Людмила Марковна Гурченко занимала в советской культуре, безусловно, значительное место. Но почему экспозиция заканчивается стендом “Первая актриса из СССР на Филиппинах”? Что это за достижение такое — приехать на Филиппины? Это же не космос, и не пешком она туда дошла. Её Госкино послало на самолете, знаем мы эти командировки и творческие поездки. Понятно, что она там получила важный приз, но озаглавили то стенд не в честь этого достижения.
Что особенного в том что именно Гурченко была первой актрисой из СССР на Филиппинах? Боролись ли за это звание другие актрисы? Завидовали ли они Гурченко?
Или что вообще?
🔥69❤28🤝22👍13🤡6
Это и есть гений. Не столько человек, сколько явление духа гениальности. Ему казалось, что он ошибся, недоглядел, а получилось лучше, чем можно было предположить — «До своей смерти она жила и носила с базара мягкие бублики».
https://xn--r1a.website/treemedia_books/1252
https://xn--r1a.website/treemedia_books/1252
Telegram
Леонид Гусев
Друг Чехова писатель Леонтьев-Щеглов вспоминал:
"...мы разговорились о "Степи". Именно почему-то вспомнилась в самом начале (где говорится о смерти бабушки) фраза, на которой я запнулся, читая впервые рассказ: "Она была жива, пока не умерла…».
Что-то в…
"...мы разговорились о "Степи". Именно почему-то вспомнилась в самом начале (где говорится о смерти бабушки) фраза, на которой я запнулся, читая впервые рассказ: "Она была жива, пока не умерла…».
Что-то в…
👍31❤20
Как зима, так нам на дачу надо. А лучше, чтоб не просто зима, а вот этот самый зловещий циклон, с которым не могут справиться все снегоуборочные машины Москвы и области. Когда циклон, тогда непременно на дачу.
Завалило так, что утром дверь не открывалась, а ворота примерзли еще со вчерашнего дня. Пробили путь к калитке, обошли родную деревню Митяево по пояс в снегу. Стенд с газетой “Митяевский вестник” не видно под сугробом.
Вернулись быстро, пока калитку не замело обратно. Прокопали на участке дорогу к хозяйственному помещению, которое раньше было соседским домом. Да, в этом домике после того как соседи его нам продали, обнаружился мешок с аудиокассетами. Поскольку моя коллекция кассет безвозвратно утеряна, я живу этой гиперкомпенсацией — где увижу кассету, сразу ее рассматриваю, интересуюсь. Музыкальный вкус у соседей, я доложу, был специфический. Хорошо, что они решили продать участок и съехать, а то чего доброго, слушать бы все это начали. Там подряд — “Чиж и Со”, “Сектор газа”, Влад Сташевский, “Коррозия металла”, Андрей Губин, сборники “Двигай попой” и два альбома группы “Коловрат”. Пристрастия, сформированные девяностыми, сейчас — подсудное дело.
Помимо мешка с чужими кассетами в этом помещении хранятся наши лыжи, которые я, если честно не люблю еще со школьного травматичного времени. Да и то, мы их купили в самый ковид, жена меня в лес увлекла, я упал и сломал лыжную палку. Мне достаточно.
Но дорогу через сугробы я рыл не к лыжам, а к снегоуборочной машине. Такая, знаете, ручная рогатая смесь мотоблока и ненависти. Надежд у меня на него никаких не было, в первую очередь потому, что я им никогда не пользовался. Я человек скорее близкий к клавиатуре и пирожным. Мне эта техника — вот разве только по необходимости. Летом страдаю, что приходится газонокосилкой мучить ландшафт. Еще и масло там менять. Зачем всё это? Асфальтом разве закатать поля?
Так вот этот тракторный карлик завелся с полпинка, когда я налил туда бензина, масла, и прочитал инструкцию.
Дальше мне не оставалось ничего, кроме как почистить от снега всю улицу. Что, впрочем, было занятием исключительно бесполезным, потому что циклон никуда не делся и будет зверствовать до завтрашнего утра, но я уже приблизительно готов.
Ходил с мотоблоком по снежной целине как по пашне и думал, что назвать такой циклон “Френсис” могли только трансвеститы-импотенты. Какой это “Френсис”? Завалило половину области, аэропорты позакрывались, люди на улицу выйти не могут. Это, по-вашему, Френсис? Это в лучшем случае “Игнат—Йетитская сила—3000”.
Вот так надо называть стихию, уважительно. А то — френсис. Стыдно даже.
Завалило так, что утром дверь не открывалась, а ворота примерзли еще со вчерашнего дня. Пробили путь к калитке, обошли родную деревню Митяево по пояс в снегу. Стенд с газетой “Митяевский вестник” не видно под сугробом.
Вернулись быстро, пока калитку не замело обратно. Прокопали на участке дорогу к хозяйственному помещению, которое раньше было соседским домом. Да, в этом домике после того как соседи его нам продали, обнаружился мешок с аудиокассетами. Поскольку моя коллекция кассет безвозвратно утеряна, я живу этой гиперкомпенсацией — где увижу кассету, сразу ее рассматриваю, интересуюсь. Музыкальный вкус у соседей, я доложу, был специфический. Хорошо, что они решили продать участок и съехать, а то чего доброго, слушать бы все это начали. Там подряд — “Чиж и Со”, “Сектор газа”, Влад Сташевский, “Коррозия металла”, Андрей Губин, сборники “Двигай попой” и два альбома группы “Коловрат”. Пристрастия, сформированные девяностыми, сейчас — подсудное дело.
Помимо мешка с чужими кассетами в этом помещении хранятся наши лыжи, которые я, если честно не люблю еще со школьного травматичного времени. Да и то, мы их купили в самый ковид, жена меня в лес увлекла, я упал и сломал лыжную палку. Мне достаточно.
Но дорогу через сугробы я рыл не к лыжам, а к снегоуборочной машине. Такая, знаете, ручная рогатая смесь мотоблока и ненависти. Надежд у меня на него никаких не было, в первую очередь потому, что я им никогда не пользовался. Я человек скорее близкий к клавиатуре и пирожным. Мне эта техника — вот разве только по необходимости. Летом страдаю, что приходится газонокосилкой мучить ландшафт. Еще и масло там менять. Зачем всё это? Асфальтом разве закатать поля?
Так вот этот тракторный карлик завелся с полпинка, когда я налил туда бензина, масла, и прочитал инструкцию.
Дальше мне не оставалось ничего, кроме как почистить от снега всю улицу. Что, впрочем, было занятием исключительно бесполезным, потому что циклон никуда не делся и будет зверствовать до завтрашнего утра, но я уже приблизительно готов.
Ходил с мотоблоком по снежной целине как по пашне и думал, что назвать такой циклон “Френсис” могли только трансвеститы-импотенты. Какой это “Френсис”? Завалило половину области, аэропорты позакрывались, люди на улицу выйти не могут. Это, по-вашему, Френсис? Это в лучшем случае “Игнат—Йетитская сила—3000”.
Вот так надо называть стихию, уважительно. А то — френсис. Стыдно даже.
🔥101❤48👍41🤡3
Скажите, как часто за последние полтора года вы слышали о Национальном центре “Россия”?
Я слышал и о концертах, и о выставках, и о фестивалях — например, там проходил фестиваль документальных фильмов. Другие проекты — гастрономические ряды в марте 2025 года. Надеюсь, повторят. Там были представлены разные национальные кухни, с дегустацией, разумеется.
Там же учат детей. Не все, понимаете, хотят быть программистами. И для таких детей в НЦ “Россия” реализуется проект “Юный экскурсовод”. В общем, легко могу себе представить подростков, которым интересна культура своей страны, своего региона, которые знают географию, которые готовы рассказывать об этом другим людям. Хороший способ ранней самореализации.
В декабре открылось региональное отделение НЦ “Россия” в Красноярске. Это известный центр концентрации инженерной мысли, там как раз программистов больше чем экскурсоводов. Поэтому там прошел хакатон — “Первый кубок нейроконтента”. Победитель получил пятьсот тысяч рублей. Там умные люди придумывали с помощью нейросетей контент на тему “Россия будущего”.
В общем, это неплохо. Россия как часть мира без нейроконтента, конечно, уже невообразима. Хорошо, что этим пока что занимаются живые люди.
https://xn--r1a.website/gowithRussia/14065
Я слышал и о концертах, и о выставках, и о фестивалях — например, там проходил фестиваль документальных фильмов. Другие проекты — гастрономические ряды в марте 2025 года. Надеюсь, повторят. Там были представлены разные национальные кухни, с дегустацией, разумеется.
Там же учат детей. Не все, понимаете, хотят быть программистами. И для таких детей в НЦ “Россия” реализуется проект “Юный экскурсовод”. В общем, легко могу себе представить подростков, которым интересна культура своей страны, своего региона, которые знают географию, которые готовы рассказывать об этом другим людям. Хороший способ ранней самореализации.
В декабре открылось региональное отделение НЦ “Россия” в Красноярске. Это известный центр концентрации инженерной мысли, там как раз программистов больше чем экскурсоводов. Поэтому там прошел хакатон — “Первый кубок нейроконтента”. Победитель получил пятьсот тысяч рублей. Там умные люди придумывали с помощью нейросетей контент на тему “Россия будущего”.
В общем, это неплохо. Россия как часть мира без нейроконтента, конечно, уже невообразима. Хорошо, что этим пока что занимаются живые люди.
https://xn--r1a.website/gowithRussia/14065
Telegram
Национальный центр «Россия»
❤30👍6
У меня, конечно, возник вопрос, нельзя ли посмотреть сейчас где-нибудь Параджанова на большом экране и в хорошем качестве? Видимо, нельзя. Но пока гуглил, выяснил, что по версии украинских (!) кинокритиков в рейтинге 100 лучших украинских фильмов первое место занимает "Тени забытых предков" Сергея Параджанова.
https://xn--r1a.website/nik_makarov/8117?single
https://xn--r1a.website/nik_makarov/8117?single
🤡15❤14👎1