#киносуббота_у_рунатов
Острожный дискурс неизбежно опирается на Карла Шмитта и антидугинизм, которые раскалываются по разному пониманию слова номос. Ризоматичный дед Ильич неспроста считал кино самым важным из искусств, ведь киноязык позволяет оперировать чистыми образами и остается с другой стороны экрана, разрешая зрителю более свободное понимание некоторых концептов, чем разрешила бы книга. Последуем Ильичу в рамках эксперимента и предложим острожанам ознакомиться с мощнейшим северо-евразийским фильмом Земля Александра Довженко. А после просмотра можно будет погонять телеги про номос!
https://www.youtube.com/watch?v=tWWWnbSmbm0

Результат генерации по запросу "Денис Никитин и Евгений Пригожин в храме обсуждают Прекрасную Россию будущего", стиль: 4k

Егор Ершов накидывает базы, но с тезисом "чем и как победила РККА" сложно согласиться.

РККА победила по той же причине, по которой СССР вывез варфейр. СССР вывез варфейр прежде всего через более совершенную, чем у Германии, систему модерных институтов управления. Война стала триумфом и лебединой песней ленинского государства - Сталин, когда говорил в начале войны про ленинское наследие, понимал ситуацию достаточно хорошо.

"Сверху" это централизованная структура власти и управления, которую венчал коллегиальный орган власти. В соответствии с идеологией он вырабатывал стратегическое целеполагание - так, что вовремя рождались эффективные стратегические решения и вырабатывались методы их осуществления.

"Снизу" это грубо говоря полковой уровень руководителей. Командиры полков-бригад-дивизий, начальники ОСМЧ, директора заводов и крупных цехов, первые-вторые секретари горкомов/обкомов. Можно задаться вопросом, не была ли хроническая проблема с унтер-офицерским составом следствием выводов крупных большевиков из гражданской войны - как выводы из опыта царских тюрем, породившие судьбу политических узников в Гулаге. Но не суть.

Все эти "три винтовки на троих", "беззаветная жертвенность" и "массовый героизм" - проявления проблем в работе этой системы. В лучшем случае мясные штурмы играли вспомогательную роль, как подо Ржевом, а в худшем рождали большие проблемы - как Любанская операция или харьковские движения весны 1942 года. Кстати, последние и привели немцев на берега Волги - поэтому КПД тех практик войны, которые сегодня берутся на щит культистами Победы, был в лучшем случае нулевым. Инструментом победы в этом контексте можно назвать, правда, жестокий политический террор в отношении собственных солдат и откровенное предательство своих пленных, сопряженное с лишением семей сдавшихся в плен государственного обеспечения (в той степени, в какой работал приказ № 270)

И тут у нас появляется антропологический вопрос, прямо касающийся настоящего и ближайшего будущего страны. Почему ч-перхоть и операторы мифа взяли именно эти практики войны как то, что транслируется в качестве поведенческих императивов (это собственно и есть "в практике" функционал гражданской религии)?

Отвечая на этот вопрос, на мой взгляд, очень важно суметь вырваться за рамки примитивного бихевиоризма. Ответ, глубже, тоньше - и, скорее всего, страшнее.

THIS IS OSTROG BITCH! WE CLOWN IN THIS MUTHAFUCKA BETTA TAKE YO SENSETIVE ASS BACK TO LUNARNY OSTROG

К актуальному - текст про известную историю с затоплением берлинского метро в мае 1945. Отличная иллюстрация к вопросу о качестве наследников красного мира. Вкратце:

1. Без военной необходимости (ко времени подрыва Вейдлинг уже дал приказ сдаваться) совершается не лучшее даже в контексте Второй Мировой действие;
2. Ничтоже сумняшеся оно вешается на проигравших, докидывается пара ноликов жертв;
3. История обыгрывается в культовой киноэпопее.

Восточно-славянская психика идеальна подогнана под долгосрочную войну. 70 лет правления геноцидального коммунизма и 30 лет бандитского капитализма провели массы людей через эмоциональную мясорубку и породили поколения, пропитанные ресентиментом. Можно согласиться с кремлёвскими пропагандистами – «русским деньги не нужны». Да, не нужны. Как и украинцам. Трагедия в том, что – если вычесть интересы элитных групп – рядовые россияне и украинцы, болеющие за свои армии, связывают «образ Победы» отнюдь не с достижением материальной выгоды. Восточный славянин поймёт, что победил только тогда, когда его враг (в данном случае – близкородственный народ) признает его «правду», его правоту. Причём признание правоты не означает снятие обвинений. Разве что в отдалённой перспективе у противника есть шанс «очиститься» перед носителями Добра и служителями Света. А так-то «денацификация хохлов» процесс растянутый во времени. Как и «покаяние русни». Заметим, что ни то, ни другое в общем-то никакой практической (денежной) выгоды победителям не несёт. От противника требуют ритуального унижения, а не денег (мечты о послевоенном процветании у украинцев связываются с инвестициями Запада в местную экономику, а не с репарациями, которые в украинском политическом воображении носят чисто карательный характер, да и «что с нищих москалей взять»; советизированные русские в массе своей от украинцев ничего, кроме покаяния за «продажность» и «русофобскую бандеровщину» не требуют, даже среди штатных пропагандонов тема «использования ресурсов Украины» не очень популярна).

Большинство русских и украинцев вполне осознают, что никогда не будут жить «как на Западе». Конечно, всюду своя специфика. Среди украинцев есть активистская прослойка, которая верит в «украинское экономическое чудо» после войны. А в РФ – тоже в узкой прослойке «идеологов русского мира» – распространена нищелюбская риторика «лучше русский ломоть хлеба, чем жирный кусок мяса из Германии» (как гласил плакат советских реваншистов с известного фото 90-х годов). В среднем же по палате обычный россиянин и украинец не строят утопических надежд на чудесное преображение своих стран и, если уж очень хотят «жить в цивилизации», то предпочитают эмигрировать. Понимание принципиальной невозможности извлечь материальную выгоду из победы толкает на поиск психологического удовлетворения. Обе стороны жаждут увидеть знамёна противника кинутыми на Красную площадь/Крещатик. Образ «благородного поражения» полностью изгнан из политического пространства.

Рушь регионы, население жмурь,
День твой последний скоро, танатожуй

#ШколаОценки #Мышление #Форсайт

Мышление - это просто.
Не в смысле, что там прям просто всё, а в смысле - что выглядит оно всегда просто. Мудрый человек не заумствует, он - передаёт смыслы сразу в работу.

Мышление - работает только с самым важным и главным. Мышление фокусируется на точке организации проблем, игнорируя симптомы, последствия и болтовню по поводу и без.

Мышление повторимо (другим мыслителем). А также продолжено (им же или третьим). Мышление чисто (и в логике вы не обнаружите ошибок, и эмоционально вас не будет тошнить: вам может быть неприятен результат мышления, но вы никогда не скажете что оно - это гавно: как про качественное кино или книгу).

Автор видео напоминает нам, что одна из главных проблем на планете - это проблема голода. И дополняет: а ещё важно, что мы в упор её не хотим видеть.

Всё верно. А ещё верно, что еды на планете уже достаточно, чтобы всех прокормить. Но она до голодных не доезжает - её съедают в жиры толстые люди в Штатах, её давят тракторами на границах санкционных стран, её сливают в поле - как молоко в Голландии при "перепроизводстве" или гноят - как зерно на элеваторах в некоторых неназываемых странах при отсутствии договорённости по цене и налогам между государством, экспортёрами, логистами, производителями и хранителями зерна.

Ещё раз: еды - достаточно.
А люди - гибнут от голода.
Но этого мало: обсуждают они не это, а собак, утонувших при наводнении.

Вот на таком примерно уровне (в среднем) находится всё человечество в решении большинства мыслимых проблем.

И для того, чтобы это стало понятно большинству - нужны не танки, а адекватное образование.
А для того, чтобы обеспечить голодных хлебом - нужна более здравая система общественного устройства, которую могут спроектировать и построить разумные граждане, объединившись.
Поэтому тот, кто говорит о счастье для всех, но ничего не делает в плане обучения людей думать и работать вместе - тот (самизнаетекто).

Возможен ли здоровый мир в послевоенном Судане? - будем размышлять уже через неделю. Приходите!

До войны мы даже не представляли, насколько большое место в русском культурном поле занимали русскоязычные украинцы, и как потребители, и как производители контента. Именно они сыграли не последнюю роль в том, что рунет стал одним из самых насыщенных и живых сегментов интернета.

Сужу об этом по ютубу. После 24.02 выяснилось, что многие каналы, которые я там смотрел, вели люди с Украины. Ведь если человек не «гэкает», не педалирует свое происхождение, снимает ролики на общечеловеческие темы, то в общем ведь никогда и не задумаешься, откуда он – из Омска или из Днепропетровска.   

Например, талантливый кавер на песню Егора Летова оказался творчеством молодежного хора из Харькова – после 24.02 этот коллектив приостановил свою деятельность, в дом одного из участников хора попала ракета, другие разъехались.

А вот симпатичная молодая женщина, которая снимала забавные видеоуроки английского. Но после 24.02 вместо очередного урока она выложила видео, где с осунувшимся лицом, без макияжа, в какой-то пижаме сидит в подвале. Оказалось, что эта «тичер» – уроженка Луганска, живущая в Киеве. Сейчас она прицепила на заставку своих старых видео украинский флаг и перестала выкладывать новые уроки на русском. Зато на ее канале появились первые ролики на мове - неловкие, нескладные. В своем инстаграме «тичер» обещает как следует выучить «родной язык». Я в комментариях не удержался и спросил, что же это за родной язык такой, если его приходится специально учить, как иностранный.

А вот стример, который делал обзоры чемпионатов по Age of Empires. Оказалось, что он тоже с Украины – и сейчас стал выкладывать видео на украинском. Но, конечно, они набирают в разы меньше просмотров, чем на русском.

А вот какой-то умелец, который выкладывал видео из серии «как собрать дверную коробку своими руками». После 24.02 он записал видео, на котором на фоне флага Украины бренчит на гитаре песню «Никогда мы не будем братьями». Свой канал, называвшийся «Семья Поддубных», он переименовал в нелепое «Сім'я Піддубних».    

Может показаться, что все это мелочи – ну, подумаешь, обойдемся и без этих хохлов из интернета, мало ли что у них сотни тысяч подписчиков и миллионы просмотров, зато у нас есть Толстой и Достоевский. Но проблема-то в том, что живая ткань культуры ткется из таких вот нитей повседневности. Именно из этой мелочной стихии бытования языка вырастают могучие побеги, тянущиеся к вершинам духа. Хотя есть Гораций и Цицерон, римская культура мертва, потому что никто на латыни больше не объяснит, как повесить дверь в доме – и значит, и новые горации и цицероны уже не появятся.

Конечно, 140-миллионая Россия никуда не делась, и у нас есть свои блогеры и всё такое. Но после 24.02, окончательно закрепившего антироссийскую трансформацию Украины, наше русское пространство смыслов сузилось, обмелело, от нас отрезали кусок живой плоти. В отличие от сельской Западенщины, куда почти не долетают ракеты, русскоязычная Украина была самой урбанизированной и образованной, и это реально большая потеря. Это еще одно звено в череде исторических катастроф, которые, начиная с 1914 года, раз за разом подрывают жизненный потенциал русского народа.

То, о чем совсем недавно говорили острожане , началось на этих выхах. Освоение заросших за сурковское время поле гегемонии уже привело к встрече двух субъектов, претендующих на власть в пространстве, называемом Россией. РДК и Вагнер устами своих руководителей обмениваются уважительными репликами о судьбе плененных либо задержанных российских военнослужащих. Оба субъекта разделяют номинально одну ценность - благо русского народа.

И оба субъекта рядоположны структурно, институционально: русское подразделение в прямом подчинении украинского ГУР, ведущего борьбу с русскими, и частная военная компания, которой не может существовать с точки зрения законов страны, в которой она существует. И оба субъекта вдолгую несовместимы с путинской РФ: межвоенные годы показали, что Украине в мире не нужны и воевавшие за нее русские, а отсутствие нужды в "Вагнере" после всех выпадов Пригожина очень быстро приведет к разрушению организации со всеми неприятными последствиями для ее руководителей.

Специфический характер обоих военных организаций есть следствие политического курса нулевых - сурковщина и у и замещение способных быть настоящими политических сил симулякрами. Поэтому странные, с достоевщинкой, диалоги в стиле "поменяем вашего пленного русского на наших пленных русских. - Наш офицер не пленный, а задержанный!". Не удивимся, если количество таких сююрреалистичных на первый взгляд диалогов будет расти, как и количество организаций, участвующих в этих диалогах: парламентские дискуссии, которые мы заслужили.

Несопоставимы организации только по масштабу- шесть тысяч только ротных у одних и от силы сотня бойцов у других. Но бойцов в РККА в 1917 году было еще меньше: важна зрелость идеи и ее проработанность в сравнении с. И идеология РДК как минимум достаточно последовательна, что ставит ее на голову выше околодугинских "конструкций", которые изначально создавались как симулякры - и условному Угольному приходится с колес вырабатывать хотя бы прагматику войны с позиции воображенных субъектов.

Неудивительно и то, что на острие борьбы против Кремля оказалась организация именно с ультраправым бэком. Этот бэк задает максимально радикальный градус противостояния кремлевским победианам - а для победиан введение антиэкстремистского законодательства в начале нулевых и СВО - это звенья одной гребаной цепи. И вспоминая. почему Вагнер это Вагнер, мы можем увидеть: поле гегемонии будущей России цветет свастичными узорами.

Возвращаясь к диалогу организаций, можно отметить, что он перерастает в полилог: если в Белгородской области состоится стрелка вагнеровцев и кадыровцев, и РДК окажется рядом, на чьей стороне он может поучаствовать? Сторон, возможно, будет не три и не пять: мы пока еще не увидели полноту разложения государства под влиянием ч-перхоти и плесени "вертикали власти".

РДК размыкают внутрироссийский порядок субъектов власти, ранее построенных на неопатримональных "вертикальных" связочках. Возможно, подобные размыкатели появятся и с других границ РФ - и уже сегодня стоит продумывать, какой десигн будущего государства (или без а) получится обосновать в полилоге вооруженных людей, наверстывающих упущенные шансы российского парламентаризма путинского времени.

Пара дополнений на полях

1) Варлордизация общества проходит этапами, которые полностью определяют, что может являться преимуществом на данном этапе развития. Так, подпольный статус ультраправых помог им сохраниться как организованной силе на стадии касикизма, когда центральная власть предоставляла вождям-касикам легальность в обмен на собственную легитимность через сурковские симулякры. Эта система намеренно замедляет любую инициативу и создает контроль через регулирование скорости конвертации экономического капитала в политический и наоборот. В ее рамках небольшая подпольная партия может оставаться вне сетей контроля, ограничивая круг своих врагов лишь борцами с экстремизмом и редкими уличными противниками. Но на создание сплоченной организации в пару рот размером могут уйти десятилетия, а ее вооружение снижает ее шансы выживания.

Но текущий этап уместнее всего сравнить с переходом к каудилизму: каудильо конвертируют уже имеющиеся экономический и военный капиталы в политический в обход юридических симулякров, что ослабляет центральную власть и снижает ее способность к регуляции скорости конвертации капиталов. В таких условиях та самая пара рот создается на базе самого скромного экономического капитала бывшего касика, который больше не может полагаться на центр в плане защиты и не нуждается в легальности центра из-за ее токсичности. Однако экономическая природа новообразований ставит их в выгодное положение по сравнению с пережитками предыдущей эпохи развала, позволяя масштабироваться с необходимой скоростью. Это создает первичную инфляцию военного капитала, к которому мы можем отнести и плотные иерархические структуры, которые пестовали ультраправые в период касикизма.

2) В конфликтах клик целеполагание как инструмент уступает реактивности, делая естественное состояние Гоббса повседневной реальностью. Любое возмущение политического поля интенсивности вызывает каскадную реакцию, создавая условия вражды, рождающей политическое. Этот избыток политического капитала создает инфляцию, снижая ценность политического капитала от наличия долгосрочной стратегии и приводя к снижению ее роли в эффективной клике. Инфляция политического капитала заставляет варлорда непрерывно играть против самого себя, стараясь не запереть себя в очерченном предыдущими заявлениями поле и не допустить собственной стагнации. Идеология неизбежно создает подобные рамки и радикальная идеология значительно снижает шансы варлорда на своевременный отклик на запрос внешних сил. Потому вместо постпарламентского полилога политическое каудилизма уместнее сравнить с высокочастотной торговлей политическим капиталом, разгоняющей себя до полного обесценивания последнего.

С этими двумя вводными мы можем задать пару дополнительных вопросов на подумать:
1) Нужна ли сама стрелка, если ее цель это конвертация военного капитала в политический? Не будет ли рационально обменять культурный капитал (кувалду, тиктоки, бороды) на политический без трат военного капитала?
2) Достаточно ли в мире ультраправых для возмещения потерь РДК при открытой войне с войсками сети магазина Вкусвил?
3) Не является ли исключение культурного капитала как самого низколиквидного из этого уравнения признаком того, что ужасы за пределами нашего разумения уже тут и лемуры смеются над нами в тенях?

1. Ленина знай, но не уважай
2. Делай вид, будто двигаться по Шмитту не больно
3. Исследуй операции оперов и операторов
4. Дизайним государства в Северной Евразии и курсачи. Шучу, не курсачи.
5. Пауки друзья человеков

Обороняться у армии РФ получается намного лучше, чем наступать - по крайней мере, в моменте.

Мы не любим ванговать, но тут скажем, что если этот момент продлится и украинский контрнаступ захлебнется, это будет значить, что в целом наш прогон о государстве Россия и его целеполагании в этой войне верен.

Вкратце это видение таково: государство реагирует на провальную внешнюю политику и неумную амбициозность силы, захватившей над ним власть, по мере сил превращая плоды войны в то, что ему нужно и выгодно. Выгодна же в новом, военном, катастрофичном контексте стабилизация линии фронта с оформлением достаточно ясно выраженных серых и темных зон своего присутствия. Черная зона в максимуме может взять в свой состав все крупные города Левобережья и Киев - конечно же, этот вариант исключает их занятие, во всяком случае своими регулярами.

И если наш расклад будет оказываться верным и дальше, "черная зона" будет зоной геноцидарной работы - как мы говорили во втором выпуске "Сибирских глаз". . Решить вдолгую проблему безопасность юго-западных рубежей можно либо идейным переформатированием украинского государства, которое теперь едва ли возможно, либо геноцидарным по сути разрушением городских миров левобережной Украины, воспроизводящих социальный хард постсоветского государства - пацанов, с идеологическим софтом в виде национализма (после Крыма - безальтернативным).

Поэтому позволим себе вангануть - в случае стратегической неудачи украинского наступления РФ в свою очередь наступать почти не будет, а вот крупные города Украины, прежде всего левобережной, будут постоянно подвергаться атакам, в оптимуме производящим массовый и окончательный исход дееспособного населения. К этому приведет сама логика конфликта именно этих двух государств, даже если соответствующего понимания в головах российских ЛПР ещё нет.

С другой стороны, ставка для наступающих украинцев в этом ракурсе исключительно высока помимо завиральных идеологических конструкций: победа ставки значит социальное и экологическое сохранение Левобережья - хотя бы на лишний год.

Ельцин воплощал в себе как белую декоммунизацию, так и почвенную деколонизацию справа. Его целью была Национальная Россия, свободная от советско-имперского бремени власти над Туркестаном и Кавказом.

Ельцин - кержак. Он вобрал в себя мудрость Урала и Сибири.

Поэтому сегодня день ПОДЛИННОЙ деколонизации гнилого Совдепа. Сегодня Россия избавилась от красного ярма. Нам остаётся лишь добить остатки.

Друзья, поздравляем вас с днем независимости России.

Борис Ледовласый начал этот непростой путь освобождения от власти глобального революционного субъекта, но освобождение от его ошметков в виде сохранившихся структур власти и институциональной инерции продолжается до сих пор.

И эта дорога тяжела - сейчас ситуация едва ли лучше, чем год назад, а год назад была хуже, чем два года назад. Но мы стараемся верить, что Россия выйдет из горнила испытаний свободной, целостной и сильной.

Мы желаем нашим подписчикам увидеть своим еще белковым, углеродным зрением этот момент. Желаем Вам всегда иметь достаточно смелости, воли и мужества, чтобы помогать стране прийти к этому моменту, не останавливаясь перед самыми немыслимыми препятствиями.

С праздником!

Автор этих строк ещё застал то время, когда в ходу был «День Независимости», а не «День России». Поднесь самый странный праздник путинской РФ, выбивающийся из колеи его историософии. Пожалуй, 12 июня мог быть неплохим краш-тестом: если вы не понимаете, что независимость России от СССР это не абсурд, не смысловая галлюцинация, а наш «исход из Египта», то далее разговор скорее всего не заладится. Тотальное неприятие простыми людьми «Дня независимости», передразнивание «От самих себя что ли независимы?», высвечивает принципиально иные мыслительные особенности населения. Оно отказывается понимать, как можно провозгласить независимость не от другой державы, а от интернациональной утопии. Как будто Совдеп все 70 лет противопоставлявший себя «стране, на территории которой образовался Союз Советских Социалистических Республик» (из статьи «Россия» историка Нечкиной в Малой советской энциклопедии), не является такой «другой державой». Крайне комична ненависть к 12 июня рунатов, которые сейчас лоббируют его отмену: националисты, выступающие против попытки обретения «национального государства», они такие.

«Братушки»-сербы очень хорошо понимают разницу между Сербией и Югославией, трактуя КСХС 1918-1945 как «масонский проект», а СФРЮ как «тюрьму сербского народа под красной звездой». Русским в 1990-е по принципу «дуракам везёт» повезло больше, чем сербам, они вытянули счастливый билет: не произошло ни одного конфликта между союзными республиками, а конфликты по линии «союзная республика vs. автономия» затронули только Кавказ (в частности грузинскую «мини-империю»). Чеченская война стала относительно умеренной платой за всю остальную бескровность. В восточнославянском ареале не вспыхнуло ни на Донбассе, ни в Крыму, ни в Нарве, ни в Латгалии, ни в Северном Казахстане (исключение – Приднестровье). Сейчас, благодаря тем, у кого «распад СССР – величайшая геополитическая катастрофа», выигранный Ельциным баланс разрушен. Благополучно избегнутые в начале 1990-х гг. войны «возвращаются» и ведутся с геноцидальной жестокостью. Такова цена отказа от расправы с красной идеологией, которая осталась руководящей для чекистов и подталкивает их к «дранг нах вестен». Такова цена «клозетов в головах».

Теперь, когда все кто хотел, отпраздновали можно и подумать: "почему идея с днём России не взлетела?"
Начнём с того, что это день принятия «Декларации о государственном суверенитете РСФСР» т.е даже не РФ, а той самой Советской России которую разбомбили танками чтобы режим Ельцина устоял. Правые сторонники празднования 12 июня часто пишут про антагонизм СССР и России выводя за скобки проблему двоевластия и кризиса 1993 года. В общем и целом смысл праздника независимости советской республики Россия от Союза Советских Социалистических Республик обнулили последующие события. Первый президент не дал стране пользоваться правом на суверенитет там, где это угрожало его личной власти. Знаменитое «парламент не место для дискуссий» фактически началось ещё тогда. Надо ли в таком случае винить простых людей в том, что они редко могут это сформулировать, но чувствуют подвох?
Предполагаю, что если бы победил Верховный Совет, то и смысла в суверенитете широкие слои увидели больше получив наглядное подтверждение, что декларация 1990 года не просто ступенька к личной власти одного человека. Праздник потенциально имел широкую социальную базу из любителей идеологии советов без коммунистов. Будучи во многом реваншистами не согласными с тем КАК рассыпался СССР, оппоненты Ельцина могли сформулировать это не как «день независимости», а как «день воли России» или что-то в этом духе. В качестве стержневой идеи государственной власти это зашло бы как державникам, так и демократам. Пойти на такую идеологическую рамку республики могли именно оппоненты первого президента, но чтобы сформулировать идею суверенитета, таким образом, необходимо было отправить Ельцина в отставку. К сожалению, Борис Николаевич не умел проигрывать личную власть ради общего блага как Горбачев. Не удивительно, что в 12 июля массово видят дату, когда что-то пошло трагически не так.
Конечно, Верховный Совет совершенно не панацея от всех бед. Часть гнойников доставшихся в наследство от большевиков в результате коллективного управления вскрылись бы, наверное, раньше. В частности попытки вернуть силовым путем Крым/Украину/Северный Казахстан и так далее. Но это в каком-то смысле был естественный ход истории. Конфликт - кузница самоопределения. Ельцин морозил потенциальные конфликты с СНГ (в частности о конфликте государственных интересов Украины и России говорил ещё Собчак), но готов был решать вопросы внутри границ РСФСР. В результате для международного сообщества то, что Россия сама отпустила другие ССР, а спустя несколько десятков лет плачет об этом… выглядит как шиза. Будь временной лаг между попыткой вернуть всё взад и распадом СССР меньше всё, что происходит, было бы не так сложно объяснить стороннему наблюдателю и отчасти самим себе. "Где вы были 30 лет?")
Несомненно, Борис Николаевич - отец-основатель России независимой от КПСС. Вот только он же её независимость и уничтожил спустя несколько лет помешав совершать ошибки самостоятельно оставив эту привилегию своей верной номенклатуре, а потом передав ч-перхоти вместо народных депутатов.

Если иностранец вам говорит, что понимает русскую культуру, то спросите у него, слушал ли он когда-нибудь Муцураева.