Старожильческие крестьяне обычно обладали более высоким достатком, а для их психологического типа была характерна большая независимость, опора на собственные силы. Переселенцы, напротив, надежды на лучшую жизнь связывали с действиями государства.
Отношения между этими двумя группами населения были отнюдь не всегда добрососедскими. Об этом, в частности, говорили бытовавшие в их среде пренебрежительные наименования представителей противоположных субобщностей. Так, «новоселы», подчеркивая «дикость» и «некультурность» местных крестьян, называли их «чалдонами». В свою очередь переселенцы вне зависимости от своей национальной принадлежности получили общее прозвище «хохлы».

Если русский человек не хохол - не верьте ему...

Хохол Чалдонович Хохленко, сибирский писатель

Стоит кстати отметить, что термин "балканизация" работает в отношении борьбы между южнорусскими людьми и украинцами. На Балканах боролись последовательные, выработанные в базе ещё в 19 веке (скажем "Начертание" Гарашанина" национальные нарративы. Даже наш любимый антигерой Милошевич опирался на довольно последовательный нарратив от САНУ .

И при довольно ясных границах между этносами всё же место идентичности там относительно много значит: как минимум до аффирмации босанской нации в шестидесятых многие люди плавали в самоопределении, что давало некоторые возможности например Степинацу в годы Второй Мировой.

Примерно такие плавающие штуки ещё присутствуют в рамках грубо говоря Украины, что заставляет предполагать, увы, опасность настоящего геноцида. При этом русские находятся в более тяжелом положении, потому что последовательного и, главное, доминирующего национального нарратива у них нет: его роль играют в основном ошметки имперского и советского мировоззрения. И это положение выгодно условному кремлю, который хочет видеть в новороссах лишь легко манипулируемых пассионариев - но не субъектов, с которыми придется входить в диалог.

Но дальше на восток начинается что-то в потенциале более грустное, чем балканизация. "Звенящая пустота смыслов" характеризует СВО именно из-за глубинной российской сложности: практическая политика привела к концентрации власти в одном центре, но обоснования такой концентрации не находится в виде "большого нарратива". Без нормальной работы с идентичностью глубинные движения подавленных национальных и не только нарративов почти невозможно идентифицировать - и они дозревают, готовясь войти в хаотический мир людей, не понимающих себя. Для этого термина нет пока - но обозначение этой сложности говорит о том, что украинское сегодня - это аперитив.

Когда некий Полковник будет входить после победы в Бердянск на белом коне, его встретит местный философ и наречет Абсолютным Духом. Так и родится Логос северной Евразии.

Опираясь на отсылку к Паннекуку , мы можем выделить две составляющие красного механизхма социального господства.

В моменте это редуцирование и упрощение тезисов и их показательный слом. Думаю, многим людям знакома такая архетипичная ситуация: человек бодается с ТИКом как член УИКа, или ходит на митинги, или ещё как-то занимается околополитикой - и в какой-то момент сталкивается с охранником в полицейской будке или например с родной тетей, таксистом, а то и завкафом факультета политологии. И видит бараньи глаза вкупе с риторикой: "чего лезть нас не просили путин пенсии платит живем нормально". Это вот оно: чтобы понимать плюсы нормально работающей политической системы либо минусы онанирования на карту РИ, нужно иметь некоторый вполне естественный для горожанина уровень гуманитарной культуры.

Но редуцировать аргументацию можно лишь в моменте, и не во всяком. Чтобы моментов было меньше, подключается уже долгосрочная работа по выбиванию из людей социальной идентичности и само собой гуманитарной культуры. Ведь последняя имеет ясный функционал: она помогает человеку в его социальной жизни, в том числе через умение построить диалог с другим. Выстроенная неподконтрольная красным идентичность и умение находить своих, участвовать в жизни своих сообществ - это самая ключевая угроза, с которой большевики боролись: скауты , катакомбники , да хоть бы и стиляги.

Геноцидарное нытье рунатов, понятно, идёт в русле этого красного вектора: сбивать гуманитарную культуру до максимально низкого и как следствие позволяющего легче манипулировать людьми уровня. Без её возвращения на естественный для образованных горожан уровень ни в РФ, ни в условных "свободных залесских республиках" не будет институтов ни традиционно-демократических, ни тех, что мы кратко обрисовали в "Гари" . Поэтому Ваша работа исключительно важна.

Наблюдая за деградацией рунатов до состояния полной невменяемости (на скрине - крайний случай, но это именно закономерное развитие всего дискурса набутылочной кавалерии), я понимаю, что источников оного 3: сталинский учебник школьной истории, крыловско-холмогорьевское РЛО и галковчатая конспирология. Базово все упирается в убогий уровень гуманитарной культуры в сочетании с психосексуальными (откуда и бесконечное поминание "куколдизма") патологиями спикеров.

Понятно, что белосовковых горбатых дегенератов исправит известно что. А вот гуманитарную культуру надо поднимать на приличный уровень - чтоб абсурдность русскомирства была столь же очевидна, как и его аморальность. Ибо для среднего русского человека мораль - штука более относительная, нежели практичность.

И именно формированием гуманитарной культуры в сегментах историческом и этнологическом в меру своих скромных возможностей и с превеликим удовольствием я на этом канале и занимаюсь.

Касаясь краем глаза полемики о творчестве как эстетическом оформлении войны, мы удивляемся посылу о бесплодности российской стороны. Прежде всего, потому что есть легендарное Макеевское СИЗО : пусть не всегда хорошая запись, но поэзия неплохая, а посылы и картина мира снимают множество вопросов - в том числе по содержанию идеологическому СВО.

И далее - если не идейное, то духовное содержание у СВО есть. Другой вопрос, что оно может не укладываться в рамку формального нарратива.

Наконец, Муцураева слушали и слушают не потому что там рубленый слог, личный опыт и т.п. А потому что дух времени воплотился через песни этого человека. В этом плане и неслучайно, что украинская сцена на войне оказалась более плодотворной, чем российская: отсюда следуют довольно грустные для руната и много лет как очевидные для острожанина выводы.

Дорапостинг люди осуждают, поэтому теперь у нас М8л8тхпостинг

Снова на связи Киндей Полкан с базированным тейком о происходящем:

"Картавый гальванизировал имперское пространство не потому что был умный: он был злой. Помимо лишних земель, в которые 70 лет вкачивалось множество сил, нужных на севере страны, потенциальный рейх-подход он заменил на имперский. Но здесь под имперским мы понимаем не подавление как таковое, а универсалистичный характер легитимации права властвовать. У красных была универсальная идея и это делало СССР империей -а не факт удержания власти или формат господства. Дух партии заставил тело РИ ещё очень хорошо поработать, но пришла и его пора.

А если бы не дух партии, вошедший в дом чистый и выметенный, была бы эсеровской платформы этнофедерация с лимитрофом казачьих протекторатов по южной границе. Фокус на локальных задачах мог бы снизить степень интенсивности западного дружелюбия, а некоммунистические правители Китая могли бы возиться ещё долго после 1945 года. Но это не столько мечталка, сколько обозначение возможной точки старта.

Когда пришло время уйти и большевикам, Россия вступила в новую жизнь уже без казачьего лимитрофа. Это задавало новую, хотя и опять "рейховую" стратегию развития: в том числе по Цымбурскому перенос административного центра тяжести на восток, в треугольник Екб-Оренбург-Кемерово . Экономический шок родил эффективные межрегиональные ассоциации , которые тоже во многом локалили целеполагание страны. Однако у неё оставался технический выбор: идти органичной дорогой рейха, развивая институты федерализма, либо пытаться вернуться на путь империи.

Проблема второй дороги была в том, что никакой универсалистичной конструкции Россия выдвинуть уже не могла. Одновременно с этим собственно имперский вектор движения практически мог быть лишь наследованием большевикам -но без их запала и интеллектуальной мощи.

Рейх бы должен был заниматься буферами и конечно же Украиной,влияя на её политику через поддержку местных русских и их политические структуры. И в этом качестве Россия могла бы встретить поддержку даже со стороны украинских националистов .

После завершения майдана у РФ в отношении Украины оставался тоже выбор: стратегия рейха предполагала очень сложные гамбиты, в том числе связанные с войной. А стратегия империи родила то, что мы имеем сейчас: денацификация как одна из целей СВО это манифестация имперского вектора, претензия установить некоторую универсалистичную конструкцию как господствующую на территории другой страны. Реальное положение рейха и региональной державы показала сама война: оказалось, что сверх управления десятком БТГ в конкретном столкновении генералы РФ могут руководить войсками только в формате "ввести-вывести". Большие стратегические операции, без которых имперское целеполагание неосуществимо в таком контексте, непосильны и возможно, уже всегда будут непосильны РФ.

И теперь мы возвращаемся к точкам старта. Воображенный 1921 это Россия Алексея Михайловича с лимитрофом казачьих протекторатов. Реальный 1991 это Россия Алексея Михайловича без казачьего лимитрофа и с нужной обеспечения буфера. Вам надо понять, что с вами не так: иначе в третий раз уже границы Алексея Михайловича покажутся былой невосполнимой роскошью".

Да, восточный Рим оставался империей и когда потерял даже Малую Азию. Тем не менее, потенциал "имперского действия" во многом определяется масштабом страны. Это особенно важно в отношении РФ, потому что самостоятельного нарратива, способного легитимировать претензию на имперскость, она не выработала (и об этой безплодности говорит сам Дугин примерно на 1.50) - и основание каких бы то ни было претензий на универсализм и навязывание своих позиций в мировом масштабе может находиться лишь в области масштаба действия, масштаба страны.

А масштаб страны несколько меньше, чем мы привыкли видеть по контуру карты. Прежде всего, о масштабе говорит способность использовать в вооруженном конфликте столько людей, сколько нужно - но как мы отмечали выше, смелые маневры февраля-марта после некоторых поправок превратились в бодание за небольшие города. РФ способна в моменте рекрутировать меньше людей, чем Украина и это во многом складывается из-за философской, а как следствие идеологической безплодности РФ.

На этом же примере видно, что слабость связей внутри страны делает солидны минус к масштабу: если в моменте логистика позволяет доставить к армаде техники не 400, а 40 тонн топлива, у Вас в 8-9 раз меньше техники, чем об этом думалось. Неудачи российской армии в первый период Русско-Японской тоже были про три пары поездов на восток в сутки: чем хуже связки внутри, тем меньше реальный масштаб субъекта.

Действовавшие до недавних пор наукометрические требования в отношении публикаций на иностранных языках превратили совокупность российских вузов в крупного субъекта на рынке мировых хищнических журналов - этакие индийские англоязычные монстры в которых у одной статьи может быть несколько десятков авторов. Это явление говорит не только о невысоком умении управления российской наукой, но и о том, что интеллектуальный масштаб РФ оказался меньше, чем ожидалось российским же научным руководством. И этот масштаб уменьшался по мере оттока мозгов, который после 2014 года стал лишь сильнее (и это тоже отводит нас к вопросу об идейной и философской бесплодности Дугина сотоварищи).

Наконец, последствия санкций для РФ настолько тяжелее, насколько преувеличен был в глазах ЛПР масштаб российской экономики. Всё это может наткнуться на известную цитату из Тютчева про "только верить", но неизмеренность и по Кордонскому неописанность страны это фактор уменьшения её масштаба.

Нетрудно понять, что собственно повышение связности и прозрачности - это ключевой путь к росту масштаба. Но этот путь требует независимых друг от друга институтов, в том числе институтов федерализма - заинтересованных в росте качества внутренних связок и в ясном понимании своего потенциала субъектности внутри страны; и правовых режимов, которые соприкасаются и публично согласовываются между собой. Но такое построение может превратить в посмешище и пустоту как завиральных мечтаний об империи, так и "философов", которые по итогам своей карьеры говорят, что "у России пока нет своей идеи".

К вопросу о бело-голубой гамме. Нам больше нравится бело-зеленая в сибирской символике, но и так хорошо.

В идеале же западную Сибирь символизирует синий треугольник вершиной вверх. Восточную Сибирь символизирует синий треугольник вершиной вниз.

На общем флаге Сибири треугольники совмещаются и располагаются на белом фоне.

Каррент муд

#ЧжанЦзунжан #биография
В ходе уже не раз упоминавшейся Второй Чжили-Фэнгтянской войны (в ходе которой Фэн стал генералом предателем, а Ян Сишань упражнялся в воздушной гимнастике), наш генерал тысячи плато Цзунжан взял с боем Шанхай, с чего начался один из самых мрачных периодов в жизни города. Тут необходимо дать небольшую справку о Шанхае.

Город долгие века был одним из важнейших в Китае, но на фоне всеобщего запустения и непрерывной войн на территории бывшей Поднебесной империи, Шанхай особенно выделялся своим благополучием. Управляемый не варлордами напрямую, но советом местных гильдий и иностранцами в сложном гетерогенном правовом поле, Шанхай все же смог сохранить куда большие стабильность и защищенность, чем Пекин или Макао. По крайней мере, до прихода Цзунжана.

Генерал будет править городом еще почти три года, но затем потеряет власть в результате северной экспедиции Чан Кайши, после чего переберется в Японию. Там он слегка поумерит свои аппетиты, но затем совершит роковую ошибку и вернется в Шанхай, где его застрелит сын одного из казненных им ранее офицеров.

Да, НОАЮ потому и перешла ваивать в Боснию, что опыт Ужицкой республики показал безперспективность ведения войны в Сербии. ОПять же без сверхояльного отношения сербов к русским никакого РОК бы не случилось. И наконец (хоть и не совсем по теме) стоит сказать, что РПЦЗ нашла именно в Сербии надежное пристанище и базу, а сербские иерархии постоянно помогали русским эмигрантским иерархам отстаивать самостоятельность русской Церкви перед стремлением Константинополя подчинить себе все русские приходы за рубежом.