Сергей Степанович Лазарян, Юрий Юрьевич Клычников. Польский сюжет в кавказско-черноморских реалиях XIX века.
Издательство «Проспект», стоит 1256 руб.

Представленные на страницах данной монографии материалы, посвященные жизни многих тысяч поляков в кавказско-черноморских реалиях XIX века, дополняют предыдущие публикации авторов и проливают свет на обстоятельства, которые ранее крайне редко становились объектом пристального внимания заинтересованных наблюдателей как в России, так и в Польше. Этому сильно препятствовали исторически обусловленные негативные стереотипы, бытующие между сторонами, а также идейно-культурное соперничество и неприязнь, сохраняющиеся в политических элитах обоих государств. Память о названных людях долго не была востребованной и в России, и в Польше. Виной тому стали социально-политические события и процессы, в которые были погружены общества обеих стран.

В России после Октябрьского переворота 1917 года и последующего развития коммунистической общественно-политической системы перестали нуждаться в героях бывшей царской империи. В Польше информация о поляках, невольно или осознанно послуживших славе Российской империи на Кавказе, была долго не востребованной прежде всего потому, что в ней, вероятно, не очень нуждались, поскольку имперские поляки были потеряны для польскости, не бунтовали против России и не шли умирать на баррикады за шляхетские идеалы. Из всего многовекового наследия отношений России и Польши авторы сосредоточили свое внимание преимущественно на взаимодействии поляков с Российской империей на протяжении XIX века на отдельно взятой территории — Кавказе. Это обусловлено как самим интересом авторов к данной проблеме, так и событиями, связанными с ходом завоевания Кавказа Россией и массовым участием в них выходцев из Польши.

Заказать книгу с доставкой: shop@falanster.ru

 Переиздание

Светлана Семенова. Юродство проповеди. метафизика и поэтика Андрея Платонова.
Издательство «ИМЛИ РАН», стоит 1214 руб.

Книга известного российского литературоведа и философа Светланы Григорьевны Семеновой (1941–2014), посвящена Андрею Платонову, самому метафизическому писателю XX века. Исследование охватывает основной корпус его прозы и драматургии — от повестей «Епифанские шлюзы», «Эфирный тракт», «Ювенильное море» до романов «Чевенгур» и «Счастливая Москва», от рассказов 1920-х годов до военной прозы, от пьесы «Шарманка» до гротескно-сатирической мистерии «Ноев ковчег». С.Г. Семенова опирается на выработанную ею методологию изучения литературы как образно-художественной формы философского освоения реальности, где метафизика неразрывна с поэтикой. Она рассматривает «идею жизни» Платонова, фундаментальные константы его миропонимания (смерть, родственность, память, эрос, тело, вещество существования и др.), вникая в глубинные пласты текста, в сюжеты, образы, мотивы, стиль, в ряд уникальных черт и деталей художественного мира писателя. Во второй части книги печатаются две статьи С.Г. Семеновой, представляющие собой разнесенные во времени попытки описать «однообразные» и «постоянные» идеалы Платонова, дать философский абрис его творчества. В финальной части издания — интервью С.Г. Семеновой и подборка дневниковых фрагментов, демонстрирующих, как в жизни одного из ведущих российских платоноведов и одновременно исследователей и публикаторов наследия Н.Ф. Федорова развиваются бок о бок платоновская «идея жизни» и федоровская тема «воскрешения», восстановления всечеловеческого родства. Книга адресована филологам и философам, преподавателям и студентам, всем интересующимся историей отечественной культуры.

Заказать книгу с доставкой: shop@falanster.ru

Нашей современной культуре не хватает философского вытрезвителя. Когда читаешь что-то из т.н. «русской религиозной философии» или воспитанных на ней иных современных «традиционалистов», будто погружаешься в марево, тяжелое и неприятное опьянение — как от самогона. Туманные речи, пафос вместо логики, безудержные преувеличения, нелепые откровения, всемирная отзывчивость, манифесты-тосты, бахвальство вперемежку с самоуничижением, стремление нивелировать личность и слиться во всеединстве с человечеством собутыльниками.

Русские, ответственно выбирайте чтение, напитки и компаньонов!

Студент ЛГАУ Александр Литвинов: топос культурной памяти и практики коммеморации

В статье анализируется творчество луганского рок-поэта Александра Литвинова в контексте теории культурной памяти. Рассмотрены результаты изучения поэтики Литвинова современными учеными, показано место Литвинова в системе русской культуры как яркого представителя бард-рока. Рассмотрены принципы формирования культурной памяти как части коллективной памяти, а также проанализированы практики коммеморации, сохраняющие память об Александре Литвинове в наследии России. Изучены две коммеморативные практики, презентующие творчество Литвинова на Луганщине: международный рок-фестиваль «Веничкина радуга» и публичные лекции Валентины Патерыкиной в проекте «Лекции на “Чердаке”». Рок-фестиваль «Веничкина радуга» проходит недалеко от Свердловска с 2002 года по настоящее время. Фестиваль объединяет рок-, бард-, панк-исполнителей из разных регионов России. Лекции философа культуры, религиоведа Валентины Патерыкиной состоялись в Луганске в 2023 году. В своих выступлениях и научных статьях Патерыкина анализирует творчество Литвинова в ситуации постмодерна, раскрывая интертекстуальную связь его произведений как с фольклорными образами, так и с текстами поэтов современности. Обе коммеморативные практики связывают индивидуальную и региональную паять с общероссийской памятью-наследием, что особенно актуально в контексте интеграции новых регионов в состав РФ после 2022 года. Луганский ГАУ, где Литвинов обучался в 1991 — 1993 гг., в настоящее время не включен в коммеморацию. Перспективы такого включения рассмотрены в заключении.

Ищенко, Н. С. Студент ЛГАУ Александр Литвинов: топос культурной памяти и практики коммеморации / Н. С. Ищенко // Научный вестник Луганского государственного аграрного университета. – 2023. – № 3-4(20-21). – С. 296-305.

Философские пророчества как психотерапия

Из рецензии на сборник «Великое русское исправление имен»

«Доклад Игоря Евлампиева называется «Пророчество русской философии о крахе западной либеральной цивилизации и об историческом предназначении России». Доклад соответствует названию. Текст пестрит такими выражениями как крах западной цивилизации, гибель западной цивилизации неизбежна, она не может существовать, она обречена. Как пишет Евлампиев, западная цивилизация не способна решать самые элементарные проблемы. Исследование почти двухсотлетней истории русских пророчеств о крахе Запада не приводит автора к мысли, что мы имеем дело с феноменом общественного сознания, а не с реальностью. Видимо, признаками того, что наш противник не умеет решать элементарные проблемы, нужно считать десять лет бомбежек Донецка, два года боев за Авдеевку, обстрелы Белгорода, теракты в Крыму, Москве, Санкт-Петербурге и других городах России. Такое расхождение реальности и пророчеств показывает, что философия используется не как инструмент познания мира, а как психотерапия и самоутешение, что резко снижает возможности ее теоретического и практического применения.

Русской идеей Евлампиев называет предложение Владимира Соловьева объединить империю на культурной основе. Это снова хорошо известная концепция секулярного государства, возникшая в Европе в эпоху Просвещения, и она не является специфической для России, а является общераспространенной теорией гражданской нации. Логически развивая свою концепцию, философ приходит к выводу, что Россия и есть подлинная Европа. Русская культура, объединяющая Россию и Европу, будет высокодуховной, но не религиозной, Европа присоединится к России или погибнет в огне революций, как прогнозировал Федор Тютчев. Автор не объясняет, каким образом развивая культуру на безрелигиозной основе, как это делают европейцы с эпохи Просвещения, Россия сможет избежать той ситуации, к которой Европа пришла сейчас и которую автор сам оценивает как гибель. Ссылка на Достоевского, точнее, на одного из его персонажей, русского европейца Версилова, не может заменить аргументацию».

Полностью текст «Русские философы на пути у всадников Апокалипсиса» доступен на сайте журнала: https://essaysonconservatism.ru/wp-content/uploads/2024/10/2024_02.pdf

Историки философии делятся на:

тех, кто собирает статьи из отдельных афоризмов своих урывками писавших авторов;
тех, кто собирает огромные библиотеки и знает, кто, что и где публиковал по любой теме;
тех, кто читает на всех языках;
тех, кого интересуют только аргументы, а не культура;
тех, кто ищет вечную философию;
тех, кто мыслит парадигмами, эпистемами и эпохами;
тех, кого интересует мнение Оригена об этике растений;
тех, кто ищет китайскую бабушку;
тех, кто влюблен в объект своего научного интереса;
тех, кто проверяет олимпиады для школьников;
тех, кто прочитал всё собрание сочинений объекта своего научного интереса;
тех, кто наизусть читает Гомера;
тех, у кого нет сознания;
тех, кто ищет дешевой славы;
тех, кто на семинаре спрашивает студентов по тексту и действительно ждет от них ответа;
тех, кто на самом деле работает на специальные службы;
тех, кто уже всё написал;
тех, кто на самом деле любит читать Больцано;
тех, кто ищет тайное знание;
и тех, у кого лапки.

Подборка книг из серии «Coциaльная тeopия»::
Часть 2.

1. Чapльз Tилли. Oт мoбилизaции к peвoлюции
2. Xадaс Bайс. Mы никoгда не были cредним клacсом. Kак cоциальнaя мoбильность вводит нас в зaблуждение
3. Kpэpи Дж. 24/7. Пoздний кaпитализм и цели сна
4. Pадаев В.В. - Cмотрим кино, пoнимаем жизнь.19 cоциологических oчерков
5. Эмиль Дюpкгейм. Mоральное вoспитание
6. Гиддeнс, Э., Cаттон, Ф. - Oсновные пoнятия в cоциологии
7. Джон Уpри. Cоциология за пределами обществ: виды мобильности для XXI столетия.
8. Флигcтин Н. Aрхитектура pынков: экономическая cоциология кaпиталистических oбществ XXI века