В. Максаков - Русские религиозные утописты

О двухтомнике Юрия Пелевина «Александр Михайлов и его революционная эпоха»

Подзабытое движение народников в России второй половины XIX века во многом служило моделью для последующих поколений русских революционеров, включая большевиков. И модель эта носила отчетливо религиозный характер, считает историк Юрий Пелевин, автор двухтомного сочинения «Александр Михайлов и его революционная эпоха». Читайте о нем в материале Владимира Максакова.

https://gorky.media/reviews/russkie-religioznye-utopisty/

 Теодор Шанин. Стать Теодором
Издательство «Новое литературное обозрение». Стоит 799 р.

Теодор Шанин (1930–2020) — выдающийся британский социолог, профессор Манчестерского университета, признанный авторитет в крестьяноведении, исторической социологии и неформальной экономике. Им был основан один из первых частных вузов в постсоветской России — Московская школа социальных и экономических наук (неофициальное название «Шанинка»). Стремясь интегрировать российскую интеллектуальную традицию в международное научное сообщество, он сыграл большую роль в развитии новых форм академического образования в современной России. Биография Т. Шанина по событийности поразительна даже по меркам бурного ХX века: он родился в городе Вильно, входившем тогда в состав Польши, ребенком пережил Вторую мировую, после присоединении Литвы к СССР был выслан с матерью на Алтай, потом в Самарканд. В гетто погибли его младшая сестра и любимый дедушка. После долгих скитаний он вместе с родителями смог выехать в Польшу, а потом во Францию. В 1948 году, приписав к своим 17 лишние два года, он отправился добровольцем воевать за создание Израиля. После окончания Иерусалимского университета переехал в Великобританию, где состоялась его успешная академическая карьера. Автобиография для самого Теодора занимала важное место в ряду его научных трудов: автор рассматривает свой драматический личный опыт ушедшего столетия с философских позиций, исследуя то, что сам назвал бы метафизикой судьбы.

Заказать книгу с доставкой: shop@falanster.ru

❗️Запад предлагал экс-премьер-министру Грузии Ираклию Гарибашвили начать войну с Россией, заявил основатель и почетный председатель правящей партии "Грузинская мечта" Бидзина Иванишвили в интервью телекомпании "Имеди".

«Когда с ним вел такой разговор высокопоставленный чиновник (западной) страны, Ираклий спросил: "Но как вы представляете, сколько дней мы можем воевать, сколько дней мы можем выдержать?". Ему сказали: "Наверное, три-четыре дня". Он сказал: "И ради этих трех-четырех дней вы нас уничтожаете?". Ему ответили: "Вас ведь три-четыре миллиона. За три-четыре дня всех ведь не убьют. Потом можете начать партизанское движение в лесу. Мы вам поможем, будете воевать оттуда", сказал политик.

Подборка книг о времени:
Часть 2.

1. Клейн Л.С. Время в археологии
2. Вишленкова Е.А., Сдвижков Д.А. (ред.) Изобретение века. Проблемы и модели времени в России и Европе XIX столетия
3. Люббе Г. В ногу со временем. Сокращенное пребывание в настоящем
4. Аcсман А. Pаспалась связь времен. Взлет и падение темпорального режима Модерна
5. Эриксен Т.Х. Тирания момента. Время в эпоху информации
6. Baйcман Д. Bpемени в oбpез. Уcкоpение жизни пpи цифpoвом кaпитaлизме
7. Брайсон В. Гендер и политика времени. Феминистская теория и современные дискуссии
8. Арутюнова Н.Д., Янко Т.Е. (отв. ред.)Логический анализ языка. Язык и время
9. Сорочан А.Ю. (сост.) Время как сюжет. 1-12 вып.
+Статья
Никлас Луман - Мировое время и история систем

Русский фольклор Новороссии, заселённой лишь 250-200 лет назад, вероятно, имеет некоторые особенности, хотя в нём особенно много параллелей с фольклором Центрального Черноземья (одна из самых ярких и показательных - Ырка). Любопытно, что тюрко-татарских остатков в фольклоре Новороссии мы как будто не видим вовсе, хотя крестьяне с екатерининских сохранили некоторые татарские гидронимы, как речки Сухие Ялы и Мокрые Ялы в данном случае. Гораздо серьезнее наличие реальных остатков скифо-сарматской эпохи в южнорусском фольклоре, что может объясняться тысячелетним континуитетом населения хотя бы восточнее, по Дону, что предполагал сам академик Филин на основе сохранения по Дону и Донбассу древнерусской гидронимии (например, отсюда название Иловайск).

Другое важное отличие фольклора Новороссии, скажем, от фольклора Поволжья или Русского Севера - отсутствие значимых преданий и быличек о войнах, восстаниях и смутах. Новороссия с екатерининских времён всегда, в том числе в советский период, строилась как мирный край, со всеми этими Благодатными, Урожайными, Заветными Желаниями и проч. Настоящая война прокатывалась по ней в 1918-1920 и 1941-1943 годах, но не причиняла столь страшных разрушений, как идущая с 2014 г. доселе война. Поэтому надо хорошенько подумать, к какой именно эпохе относятся пророчества из фольклора "старых людей" донбасских деревень 19-нач.20 вв. о будущих войнах, "самоходных повозках" и конце света через (ядерный?) огонь, в котором спасутся не только лишь все, а исключительно те, "кто увидит в огне не смерть, а овцу".

Совершенно неясна географическая привязка явления Невей-человека в 1840-е (!) годы где-то на Донбассе (кажется, тоже район Юрьевки и дороги на Курахово?), но характер его речей также может быть отнесён сразу к нескольким эпохам.

https://tttttt.me/zapiskitrad/1161

📚Кстати, если кто не знает - индусом капитан Немо стал только в "Таинственном острове". А так-то он был польским повстанцем с тяжелой судьбой; как писал Жюль Верн издателю,

"польский аристократ, чьи дочери были изнасилованы, жена зарублена топором, отец умер под ударами кнута, поляк, чьи друзья сгинули в Сибири, видит, что существование польской нации под угрозой русской тирании! Если такой человек не имеет права топить русские фрегаты всюду, где они ему встретятся, значит, возмездие — не более, чем пустой звук. Я бы в таком положении топил безо всяких угрызений совести…"

Но - характерная деталь - издатель велел убрать польскость, чтобы не вызывать франко-русского международного скандала.

А Бакунин-то, оказывается, черепомерку расиста Духинского использовал.

В 1867 г. в письме Герцену он писал, что про "полуславян Великороссии и чистых славян Малороссии, Подолии, Волыни, Белоруссии, Литвы, Польши" ("Литературное наследство", т. 96. М., 1985. С. 408).

Ну и, конечно, Россиийская империя - исчадие зла: "лучше нашим братьям [славянам] потерпеть еще некоторое время от варварского гнета турок и цивилизаторского притеснения немцев, чем быть спасенными царями".