Минутка свободы мысли.

Прекрасная новость, ув. друзья, прилетела к нам из государственного американского университета Сан-Диего (Калифорния):

«С начала текущего осеннего семестра университет вводит «Требование к образованию в области изменения климата» для новых студентов программ бакалавриата. «Знание изменения климата требуется от ВСЕХ кандидатов на степень бакалавра», — отмечается на веб-сайте школы.

Университет заявляет, что Требование (Requirement) «разработано для того, чтобы предоставить нашим студентам знания и навыки, необходимые для решения неотложной глобальной проблемы изменения климата».

Поскольку в свободном мире люди свободны, они имеют право выбирать.

А именно — они имеют право выбирать из следующих обязательных курсов:

«Документирование изменения климата: прошлое и настоящее»,
«Политика изменения климата»,
«Климатическая справедливость»,
«Астрономия изменения климата»,
«Гендер и климатическая справедливость»,
«Подход к изменению климата в культуре коренных народов»,
«Литература и окружающая среда»,
«Литературная критика и изменение климата» и
«Энвайронментализм в искусстве и СМИ».

Я не шучу. За что бы ни взялся юный студент — ему в обязательном порядке предлагается индоктринироваться набором правильной повесточки, причём, естественно, в единственно правильной трактовке.

Даже астрономом и литературным критиком с дипломом не стать, если не сдал историю КПСС (зачёркнуто) климаторианство.

Особенное комбо, конечно, будет у тех, кто и так учится на высокоидеологизированных «гендерных науках», и в нагрузку будет иметь вдобавок ещё и дополнительные знания об экологичности ветряков, вреде текущего озеленения пустынь, пользе текущего вымирания человечества и других Совершенно Прописных Истинах.

...Смех смехом — а просто представим себе сотни тысяч будущих профессорш и бакалавров кислых щей, которые не будут знать вообще ни хрена полезного, но будут иметь много лет учёбы за плечами, медали-дипломы и как бы даже образовательные достижения.

Такие люди являются для любого общества, по сути, чистой проблемой: их самооценка настолько превышает их практическую полезность, что существовать они могут либо в качестве класса-жреца, паразитирующего на обществе и ставящего всем вокруг идеологические печати о кошерности — либо совсем под забором. И они, естественно, будут как львы сражаться за привилегии.

И да, это не только про США и Запад. У нас есть целая группа интересантов, представленная в том числе и в законодательной власти, которая периодически публикует в СМИ простыни на тему «Почему нам совершенно необходима идеология» (кратко: надо, чтоб страна жила построже — ведь если у нас будет государственная идеология, то за её несоблюдение будет жёсткая прям ответственность, а это ж круто). При этом вопрос о том, почему 33 года назад страна с государственной идеологией была повально предана самими идеологами при околонулевом сопротивлении граждан — они считают враждебным и неуместным. Было и было.

...На самом деле если что ув. России в плане идеологии и нужно, так это защита от любых идеологов с их шаловливыми потными ручками, сладко чешущимися от желания контролировать чужие мысли и наказывать других -

причём не за то, что ТЕ ГОВОРЯТ ЧТО-ТО ПЛОХОЕ,
а за то, что те НЕ ДУМАЮТ ЧТО ВЕЛЕНО. Или думают недостаточно убедительно.

К истории андеграунда

 Дмитрий Боровков. Душевнобольные монархи и европейская политика. От Юлиев-Клавдиев до Виттельсбахов
Издательство «Ломоносов», стоит 688 руб.

Психическое расстройство никогда не было препятствием для того, чтобы взойти на престол. Проявлялось оно, конечно, по-разному: у одних — в безобидных чудачествах, у других — в невероятной жестокости, у третьих — в полном отсутствии логики в мыслях и поступках. Иногда у подданных переполнялась чаша терпения, и психически больной монарх отправлялся на покой, а то и сразу на кладбище. Во многих случаях, если состояние здоровья правителя препятствовало выполнению монарших обязанностей, назначался регент. Все это служило питательной средой для интриг, и порой доходило до кровавой борьбы за власть между теми, кто стоял подле трона и обделывал свои делишки, пользуясь недееспособностью венценосца. Кандидат исторических наук Дмитрий Боровков рассказывает о том, как душевные болезни правителей влияли на политическую жизнь Европы и иногда приводили к кровопролитным войнам (или служили одной из их причин) — таким, например, как война Ланкастеров и Йорков в Англии при Генрихе VI, более известная как Война Алой и Белой розы.

Заказать книгу с доставкой: shop@falanster.ru

 Мишель Пастуро. Бык. Культурная история
Издательство АСТ. 1408 р.

Одомашненный более 10 000 лет назад бык при этом оставался самым диким домашним животным. Во все времена и во всех культурах бык символизировал энергию и плодородие, и для многих древних народов бык был внушающим трепет божеством.
Однако христианство с самого своего зарождения начало бороться с культами быков; в результате этого влияния бык стал мирным, спокойным и трудолюбивым животным — и со временем полностью ушел на пасторальные пейзажи. И лишь много позже, уже во времена индустриальной революции, бык вновь обретает "силу" в культуре, становясь символом мощи, трудолюбия, первозданных сил и земли как таковой.
Об этой истории, о культурной эволюции образа, о художественных репрезентациях и влиянии на человечество — в этой книге всемирно известного историка Мишеля Пастуро.

Мишель Пастуро — всемирно известный историк-медиевист, специалист по геральдике, исследователь культурной и символической истории Европы. Пастуро — профессор Сорбонны и парижской Практической школы высших исследований, автор популярных книг о культурной истории цветов и образов животных.

См. также:
Волк. Культурная история. 1191 р. https://vk.com/wall-30401645_154208
Белый. История цвета. 522 р. https://vk.com/wall-30401645_146081
Желтый. История цвета. 457 р. https://vk.com/wall-30401645_128516
Зеленый. История цвета. 522 р. https://vk.com/wall-30401645_86842
Красный. История цвета. 457 р. https://vk.com/wall-30401645_96667
Синий. История цвета. 392 р. https://vk.com/wall-30401645_60347
Черный. История цвета. 522 р. https://vk.com/wall-30401645_80411
Дьявольская материя. История полосок и полосатых тканей. 522 р. https://vk.com/wall-30401645_146104
Символическая история европейского средневековья. 856 р. https://vk.com/wall-30401645_140189

Заказать книгу с доставкой: shop@falanster.ru

 2-е издание, исправленное и дополненное

Записки князя Петра Долгорукова.
ИЦ "Гуманитарная Академия". 1564 р.

Перед читателем первый полный русский перевод знаменитых "Записок" известного историка-генеалога, одного из наиболее ярких публицистов середины ХІХ в. князя Петра Владимировича Долгорукова. Автор написал эту книгу на французском языке, находясь в эмиграции, после того как за резкую критику Александра II и его окружения был приговорен в России к лишению княжеского титула, прав состояния и пожизненному изгнанию. Вышедшие в свет в 1867 г. в Женеве "Записки" с тех пор ни разу не переиздавались, хотя для специалиста историка данный труд, без сомнения, представляет собой ценнейший исторический источник, где наряду с заботливо собранными генеалогическими данными о родах русского дворянства, наличествуют и многие мемуарные характеристики современных автору представителей первых российских фамилий.
"Записки" будут весьма интересны и широкому кругу интересующихся русской историей читателей, так как написаны они человеком, долгое время вращавшимся в высших кругах российской знати, но находящимся в оппозиции к правящему режиму, что обуславливает появление в тексте весьма "пикантных" фактов, а также нетривиальные и зачастую очень неожиданные оценки как исторических личностей, так и современников автора.

Во второе издание книги внесено более тысячи исправлений и уточнений, значительно расширен научный аппарат — примечания и указатель имен.

Заказать книгу с доставкой: shop@falanster.ru

 Юлий Циркин. История Рима. Ранняя республика.
Издательство «Академия исследования культуры». 3796 р.

Предлагаемая читателю книга является продолжением первой, посвященной царскому Риму.
Как говорилось в первой книге, развитие этого раннего государства могло пойти по трем путям — восточному, античному и европейскому. Свержение монархии и образование республики предотвратили развитие по восточному пути. Но выбор между античным и европейским вариантами дальнейшего развития оставался совершенно реальным. История первой большой эпохи республиканской истории Рима — это история выбора между этими двумя путями.
Конкретным проявлением выбора стала борьба плебеев и патрициев. Начавшаяся вскоре после образования республики, она завершилась более чем через два столетия, незадолго до выхода римской экспансии за пределы Италии. Именно эта борьба, определившая развитие политических структур Римской республики, является одной из основных тем данной книги.
Другая тема — римская экспансия. Как говорилось в первой книге, политическое развитие царского Рима до стадии «раннего государства» давало ему определенную фору во взаимоотношениях с соседями. И Рим полностью ее использовал. Несмотря на отдельные «откаты», в целом он смог одолеть все другие италийские общины. В результате Римская республика подчинила эти общины и превратилась в гегемона Италии. Оба процесса — борьба плебеев и патрициев и подчинение Италии — шли параллельно, взаимно обусловливая друг друга. 287 г. считается годом окончания внутренней борьбы в Риме, в 264 г. римляне окончательно подчинили Италию. Это определяет хронологические рамки данной книги: 509–264 гг., т. е. от со здания республики до полного подчинения Италии.

См. также:
Архаический Карфаген. 1932 р. https://vk.com/wall-30401645_149109
История варварских государств. 2346 р. https://vk.com/wall-30401645_143785
Политическая история Римской империи. Том 1. 1759 р.
Политическая история Римской империи. Том 2. 2116 р. https://vk.com/wall-30401645_103748
Античные и раннесредневековые источники по истории Испании. 328 р.

Заказать книгу с доставкой: shop@falanster.ru

 Константин Кельнер. Добровольцы и генералы. Бои Добровольческой армии в Донецком бассейне в 1919 году: Воспоминания о Гражданской войне и статьи
Издательство «Кучково поле Музеон»; ИЦ «Воевода». 855 р.

Воспоминания Константина Александровича Кельнера (1879–1969) — участника Белого движения на Юге России в рядах Дроздовской дивизии Добровольческой армии и Вооруженных сил Юга России рассказывают о разных событиях Гражданской войны в России. Центральное место в книге уделено боям Добровольческой армии с РККА в Донецком бассейне в первой половине 1919 г. Подробно рассказывается об особенностях боевых действий, отношении к белым со стороны населения, применении танков и др. Отдельный раздел книги составили биографические очерки Кельнера о «маршалах» Добровольческой армии — генералах М.Г. Дроздовском, А.П. Кутепове, В.З. Май-Маевском, А.В. Туркуле и др. Попытка осмысления добровольчества как основы Белого движения предпринята автором в очерке «Добровольцы». Основное содержание книги дополняют статьи К.А. Кельнера за разные годы.

Заказать книгу с доставкой: shop@falanster.ru

 Василий Павлов. Первая мировая и Гражданская войны глазами офицера симбирца и марковца. Воспоминания и статьи
Издательство «Кучково поле Музеон»; ассоциация «Военная книга». 1394 р.

Воспоминания и статьи Василия Ефимовича Павлова (1895–1989) — участника Первой мировой войны в составе 24-го пехотного Симбирского генерала Неверовского полка и Гражданской войны в рядах 1-го офицерского генерала Маркова полка — подробно рассказывают о пережитых автором событиях этих двух войн. Основу сборника составляют подготовленные В.Е. Павловым «Материалы к истории Симбирского полка», охватывающие период с момента получения им назначения в полк в конце 1914 г. до ноября 1917 г., когда он был исключен из рядов симбирцев. Автор подробно описывает участие Симбирского полка в боевых действиях в 1915–1916 гг., а также его жизнь в революционный 1917 г., закончившуюся расформированием полка. События Гражданской войны на Юге России также подробно изложены В.Е. Павловым в ряде отрывков из мемуаров, написанных им в разные годы. Находясь в составе одной из наиболее известных в годы Гражданской войны частей белых — марковцев, — он оставил яркие свидетельства об этом трагическом периоде истории.

Заказать книгу с доставкой: shop@falanster.ru

Виктор Светлов. Логика классическая и неклассическая.
Издательство Канон+ РООИ «Реабилитация». 705 р.

Пособие посвящено доступному изложению принципов и методов классической (традиционной и символической) и неклассической логик. Рассчитано на развитие теоретических и практических навыков мыслить, писать и говорить, принимать решения, разрешать споры и конфликты. Рассматривается большое число примеров. Содержит решение всех упражнений, вынесенных в качестве самостоятельного задания. Используется единообразная техника решения всех логических задач. Подготовлено на основе читаемых курсов по логике для специалистов самого разнообразного профиля.
Пособие адресовано студентам (бакалаврам и магистрам), аспирантам, молодым ученым, а также всем, кто специализируется в когнитивной психологии, управлении, анализе и разрешении конфликтов и споров.

Светлов Виктор Александрович — доктор философских наук, профессор.

Заказать книгу с доставкой: shop@falanster.ru

Минутка миллиардов изнасилованных лично Сталиным.

Иногда, ув. друзья, очень полезно бывает навестить какого-нибудь суперавторитета столетней давности и послушать его.

Сегодня у нас в студии великий Бертран Рассел, лауреат Нобелевской премии (по литературе, за свои философско-публицистические достижения). На дворе 1927 год, и он сообщает, почему Бога нет:

«Нет никаких оснований считать, что мир не мог возникнуть без причины; с другой стороны, нет никаких оснований считать, что мир не мог существовать вечно. Нет никаких оснований предполагать, что мир вообще имел начало. Представление о том, что вещи обязательно должны иметь начало, в действительности обязано убожеству нашего воображения. Поэтому, пожалуй, мне нет нужды более тратить время на разбор аргумента первопричины».

До окончательного «открытия» Большого Взрыва оставалась пара десятилетий.

А вот великий Бертран Рассел объясняет, почему он не христианин:

«Вы признаете, разумеется, тот любопытный факт, что, чем сильнее были религиозные чувства и глубже догматические верования в течение того или иного периода истории, тем большей жестокостью был отмечен этот период и тем хуже оказывалось положение дел. В так называемые века веры, когда люди действительно верили в христианскую религию во всей ее полноте, существовала инквизиция с ее пытками; миллионы несчастных женщин были сожжены на кострах как ведьмы; и не было такого рода жестокости, которая не была бы пущена в ход против всех слоев населения во имя религии».

До попытки применить на практике высоконаучную расовую теорию, повлекшей гибель примерно 80 миллионов людей, оставалось менее полутора десятилетий; до культурной революции с примерно 10 млн жертв — чуть больше; до глубоко светских демократических бомбёжек Вьетнама ещё чуть больше, до интересного опыта Демократической Кампучии ещё чуть больше, до совершенно лишённого религиозной составляющей инцидента между тутси и хуту в Руанде — лет 70.

...Отдельно, разумеется, стоит отметить «миллионы несчастных женщин, сожжённых на кострах как ведьмы». Реальное число людей обоего пола, казнённых в Старом и Новом Свете по обвинению в колдовстве, оценивается в 30-40 тысяч человек в течение примерно 450 лет. Для сравнения: столько нарубил Израиль в секторе Газа за один минувший год — и что-то его никто не тащит под международный трибунал.

Достаточно дать какой-нибудь мудрости отлежаться всего век — и она оказывается порой смесью ошибок, дури и банального вранья.

Перед участниками форума «ПОВОРОТ РУССКОЙ ИСТОРИИ» встреча друзей «ПЕРЕПРАВЫ в Доме отдыха "Плесков" свои стихи читала поэтесса из Луганска Елена Заславская.

ЭТИ РУССКИЕ

Эти русские мальчики не меняются:
Война, революция, «русская рулетка».
Умереть, пока не успел состариться,
В девятнадцатом, двадцатом,
Двадцать первом веке.
Эти русские девочки не меняются:
Жена декабриста, сестра милосердия.
Любить и спасать,
Пока сердце в груди трепыхается,
В девятнадцатом, двадцатом,
Двадцать первом веке.
Ты же мой русский мальчик:
Война, ополчение, умереть за Отечество.
Ничего не меняется,
Ничего не меняется.
Бесы скачут,
А ангелы ждут на пороге вечности.
Я твоя русская девочка:
Красный крест, белый бинт, чистый спирт.
В мясорубке расчеловечивания
Будет щит тебе
Из моих молитв.
А весна наступает. Цветущие яблони
Поют о жизни, презревшей тлен,
Так, будто они — православные,
Русские и после молитвы встают с колен.
03.06.2014 г.