Forwarded from ARTерия | Искусство
Нежная роспись по стеклу Оксаны Васильевой
Это настоящий мастер росписи по стеклу, которое в ее руках из обычного превращается в произведение искусства.
Рисунки нежные, тонкие, изящные, и словно сияют изнутри светом благодаря прозрачности стекла.
ARTерия 🖼️
Это настоящий мастер росписи по стеклу, которое в ее руках из обычного превращается в произведение искусства.
Рисунки нежные, тонкие, изящные, и словно сияют изнутри светом благодаря прозрачности стекла.
ARTерия 🖼️
Forwarded from Наталья Макеева: только искусство⚡️ Z (Макеева Наталья)
⚡️⚡️⚡️ Новое стихотворение ⚡️⚡️⚡️
Я по-прежнему где-то на Юге Империи. После поэтического сборника Дмитрия Артиса взялась за «Тринадцать секретов Елены Заславской». Кстати фото – также с Азовского моря. А приобрести книгу можно здесь.
ЕЛЕНЕ ЗАСЛАВСКОЙ
«Не знаю, чем закончится строка.
Так жизнь идёт – не знаешь, как закончишь…»
Елена Заславская, стихотворение «Пчела»
Не знаю, чем закончится строка
Неясная, как горизонт в тумане,
Как полнота и пустота в стакане,
Как завязь неизвестного цветка –
Чудесного, как самый лучший сон,
Но плод его – целебен ли, смертелен… ?
От мыслей этих что-то стынет в теле.
От мысли… разгорается огонь –
Его дела красивы и жестоки,
И лик его красив и так жесток.
Его слова – венцы усталых строк
И точки, завершающие строки.
Не знаю, чем закончится строка.
В моём ли праве рассуждать о точке…
Так жизнь идёт – не знаешь, как закончишь
С той стороны прекрасного цветка.
Наталья Макеева, @nmakeeva
27 июня 2024 года
Имперский Юг
❗️ ❗️ ❗️ Напоминаю, что 4 июля в Москве пройдёт мой поэтический вечер, в котором также примет участие поэт, воин СВО Игорь Ефремов. ❗️❗️❗️
Я по-прежнему где-то на Юге Империи. После поэтического сборника Дмитрия Артиса взялась за «Тринадцать секретов Елены Заславской». Кстати фото – также с Азовского моря. А приобрести книгу можно здесь.
ЕЛЕНЕ ЗАСЛАВСКОЙ
«Не знаю, чем закончится строка.
Так жизнь идёт – не знаешь, как закончишь…»
Елена Заславская, стихотворение «Пчела»
Не знаю, чем закончится строка
Неясная, как горизонт в тумане,
Как полнота и пустота в стакане,
Как завязь неизвестного цветка –
Чудесного, как самый лучший сон,
Но плод его – целебен ли, смертелен… ?
От мыслей этих что-то стынет в теле.
От мысли… разгорается огонь –
Его дела красивы и жестоки,
И лик его красив и так жесток.
Его слова – венцы усталых строк
И точки, завершающие строки.
Не знаю, чем закончится строка.
В моём ли праве рассуждать о точке…
Так жизнь идёт – не знаешь, как закончишь
С той стороны прекрасного цветка.
Наталья Макеева, @nmakeeva
27 июня 2024 года
Имперский Юг
❗️ ❗️ ❗️ Напоминаю, что 4 июля в Москве пройдёт мой поэтический вечер, в котором также примет участие поэт, воин СВО Игорь Ефремов. ❗️❗️❗️
Forwarded from Группа ЗВЕРОБОЙ 🔥 (Алексей Иовчев)
Наш новый альбом сразу на всех российских площадках!
https://zvonko.link/1983401
https://zvonko.link/1983401
Forwarded from Ninaofterdingen
Ищенко_Н_С_Арденнский_лес_как_текст.pdf
2.3 MB
Арденнский лес как текст в автореферентной повести Елены Хаецкой «Летающая Тэкла»
В научном журнале «Вестник Омского педагогического университета. Гуманитарные исследования» опубликована моя статья об одном из моих любимых фэнтезийных текстов, повести «Летающая Тэкла». Нехитрый сюжет и странный мир повести долго не давали мне покоя, пока я не решила справиться с недоумением своим любимым способом: написать об этом. Таким путем можно разъяснить загадку для себя и загадать ее другим.
Статья посвящена структурно-семантическому и герменевтическому анализу образа леса в фэнтезийной повести современной русской писательницы Елены Хаецкой. Действие в повести происходит в Арденнском лесу, который выступает как пространство взаимодействия разных интерпретаций, что соответствует определению текста в философии культуры и эстетической коммуникации. Также в повести создается модель леса, в которой персонажи сюжета превращаются в автора и читателя текста, что отражает отношения в герменевтическом треугольнике. Таким образом, Арденнский лес служит моделью автореферентного текста, включающего как эстетические переживания событий, так и комментарий к ним в виде разных интерпретаций.
Ищенко, Н. С. Арденнский лес как текст в автореферентной повести Елены Хаецкой «Летающая Тэкла» / Н. С. Ищенко // Вестник Омского педагогического университета. Гуманитарные исследования. – № 2(43). – 2024. – С. 20–24.
В научном журнале «Вестник Омского педагогического университета. Гуманитарные исследования» опубликована моя статья об одном из моих любимых фэнтезийных текстов, повести «Летающая Тэкла». Нехитрый сюжет и странный мир повести долго не давали мне покоя, пока я не решила справиться с недоумением своим любимым способом: написать об этом. Таким путем можно разъяснить загадку для себя и загадать ее другим.
Статья посвящена структурно-семантическому и герменевтическому анализу образа леса в фэнтезийной повести современной русской писательницы Елены Хаецкой. Действие в повести происходит в Арденнском лесу, который выступает как пространство взаимодействия разных интерпретаций, что соответствует определению текста в философии культуры и эстетической коммуникации. Также в повести создается модель леса, в которой персонажи сюжета превращаются в автора и читателя текста, что отражает отношения в герменевтическом треугольнике. Таким образом, Арденнский лес служит моделью автореферентного текста, включающего как эстетические переживания событий, так и комментарий к ним в виде разных интерпретаций.
Ищенко, Н. С. Арденнский лес как текст в автореферентной повести Елены Хаецкой «Летающая Тэкла» / Н. С. Ищенко // Вестник Омского педагогического университета. Гуманитарные исследования. – № 2(43). – 2024. – С. 20–24.
Forwarded from Дюков. Историк-рационализатор (Александр Дюков (р))
К вопросу об устрашении
Из донесения штаб-офицера корпуса жандармов в Белостоке от 19 января 1863 г. (ГАРФ):
"Тела трех убитых нижних чинов вышесказанной роты, после отступления мятежников, найдены изуродованными, у двух из них отрезаны носы и вырезаны губы, а также вырезаны языки, которые заложены были за их портупеи, у третьего же, барабанщика, отрезаны детородные части и положены в карман шаровар".
Так началось польское восстание 1863 года на территории Белоруссии - с показательного уродования трупов наших солдат.
Если вы думаете, что польские мятежники отличались по жестокости от нынешних исламистов - вы ошибаетесь.
Из донесения штаб-офицера корпуса жандармов в Белостоке от 19 января 1863 г. (ГАРФ):
"Тела трех убитых нижних чинов вышесказанной роты, после отступления мятежников, найдены изуродованными, у двух из них отрезаны носы и вырезаны губы, а также вырезаны языки, которые заложены были за их портупеи, у третьего же, барабанщика, отрезаны детородные части и положены в карман шаровар".
Так началось польское восстание 1863 года на территории Белоруссии - с показательного уродования трупов наших солдат.
Если вы думаете, что польские мятежники отличались по жестокости от нынешних исламистов - вы ошибаетесь.
Forwarded from Ninaofterdingen
Тамбовский Альманах 2024.pdf
301.5 KB
Новороссия и Тамбов
В издании Союза писателей России «Тамбовский альманах» опубликована моя рецензия на поэму Елены Заславской «Новороссия гроз. Новороссия грёз».
В рецензии анализируется, какими способами Елена Заславская создает в поэме сакральное пространство Донбасса: поэт описывает топосы донбасского пространства как места христианской жертвы и трудового подвига. В поэме показано и второе видение Донбасса как десакрализованной территории ада, мира мертвых. Так видят Донбасс украинские военные и добровольцы, революционеры и герои Майдана. В поэме и в жизни побеждает первая версия.
Полный текст альманаха по ссылке: http://spr-tambov.ru/almanah/tambovskij-almanah-27-2024
В издании Союза писателей России «Тамбовский альманах» опубликована моя рецензия на поэму Елены Заславской «Новороссия гроз. Новороссия грёз».
В рецензии анализируется, какими способами Елена Заславская создает в поэме сакральное пространство Донбасса: поэт описывает топосы донбасского пространства как места христианской жертвы и трудового подвига. В поэме показано и второе видение Донбасса как десакрализованной территории ада, мира мертвых. Так видят Донбасс украинские военные и добровольцы, революционеры и герои Майдана. В поэме и в жизни побеждает первая версия.
Полный текст альманаха по ссылке: http://spr-tambov.ru/almanah/tambovskij-almanah-27-2024
Forwarded from Дюков. Историк-рационализатор (Александр Дюков (р))
В Киеве на Андреевском спуске снова облили краской мемориальную доску Михаилу Булгакову на фасаде музея.
Удивительно, что эта доска до сих пор висит - ненависть к Булгакову украинские националисты испытывают огромную.
Удивительно, что эта доска до сих пор висит - ненависть к Булгакову украинские националисты испытывают огромную.
Forwarded from Ninaofterdingen
Ищенко_Н_С_Национальный_и_гностический_миф_НИК_2422024.pdf
482.3 KB
Национальный и гностический миф в историософском романе Елены Хаецкой «Падение Софии»
В Белгороде, в журнале «Наука. Искусство. Культура» опубликована моя статья о научно-фантастическом романе Елены Хаецкой. На эту тему я делала доклад на ФМО, а сейчас мои рассуждения о книге можно прочесть текстом на экране.
В статье анализируется русский национальный миф в историософском романе начала XXI века на примере романа «Падение Софии». На основе концепции нарративов, исследований культурной географии, понятия русского викторианства исследуется код истории и миф истории в данном романе. Особое внимание уделяется пушкинскому тексту, гностической мифологии и элементам волшебной сказки в произведении. Показано, что в романе отражено постэсхатологическое мировоззрение, включающее имперскую идею и усадебный миф русской культуры. Проанализирован мессианский, цивилизационный и культурный нарратив в романе. Показано, что общие идеи прогресса, империи и личного освоения пространства в романе реализуется в виде постэсхатологического мифа об истории как частной жизни, колониального мифа о включении диких народов в состав империи и культурного мифа дворянского гнезда.
Ищенко, Н. С. Национальный и гностический миф в историософском романе Елены Хаецкой «Падение Софии» / Н. С. Ищенко // Наука. Искусство. Культура. – № 2(42). – 2024. – С. 81–98.
В Белгороде, в журнале «Наука. Искусство. Культура» опубликована моя статья о научно-фантастическом романе Елены Хаецкой. На эту тему я делала доклад на ФМО, а сейчас мои рассуждения о книге можно прочесть текстом на экране.
В статье анализируется русский национальный миф в историософском романе начала XXI века на примере романа «Падение Софии». На основе концепции нарративов, исследований культурной географии, понятия русского викторианства исследуется код истории и миф истории в данном романе. Особое внимание уделяется пушкинскому тексту, гностической мифологии и элементам волшебной сказки в произведении. Показано, что в романе отражено постэсхатологическое мировоззрение, включающее имперскую идею и усадебный миф русской культуры. Проанализирован мессианский, цивилизационный и культурный нарратив в романе. Показано, что общие идеи прогресса, империи и личного освоения пространства в романе реализуется в виде постэсхатологического мифа об истории как частной жизни, колониального мифа о включении диких народов в состав империи и культурного мифа дворянского гнезда.
Ищенко, Н. С. Национальный и гностический миф в историософском романе Елены Хаецкой «Падение Софии» / Н. С. Ищенко // Наука. Искусство. Культура. – № 2(42). – 2024. – С. 81–98.
Forwarded from The Light Side (Nadezda)
Василиса Донбай — художник и модель.
Картина с маками называется «Сновидение в горах», а на фото сама Василиса ещё первокурсницей АХ. Я их с подругой уловила в Эрмитаже на какой-то ренессансной выставке.
Её вконтакт: https://vk.com/vdonbay
Картина с маками называется «Сновидение в горах», а на фото сама Василиса ещё первокурсницей АХ. Я их с подругой уловила в Эрмитаже на какой-то ренессансной выставке.
Её вконтакт: https://vk.com/vdonbay
ВКонтакте
Василиса Донбай
Посмотрите ее профиль ВКонтакте!
Forwarded from ARTерия | Искусство
Келлская книга — одна из самых красивых книг Средневековья
Была написала вручную кельтскими монахами приблизительно в VIII веке. Книга содержит четыре Евангелия на латинском языке, вступление и толкования, украшенные огромным количеством цветных узоров и миниатюр.
ARTерия 🖼️
Была написала вручную кельтскими монахами приблизительно в VIII веке. Книга содержит четыре Евангелия на латинском языке, вступление и толкования, украшенные огромным количеством цветных узоров и миниатюр.
ARTерия 🖼️