Теперь не только у преступления, но и подвига нет национальности. Но есть нюанс. У преступления национальность исчезает, когда преступник из Средней Азии или Закавказья. А у подвига национальность исчезает строго когда совершивший подвиг человек русский или представитель коренного народа России.

Потому что позитивная дискриминация большинства меньшинствами - идеологическое их все.

Одинадцать лет массовому убийству 2 мая в Одессе.

Безнаказанному убийству.

Убийству, которого для Запада просто нет. Погибло четыре десятка человек жуткой смертью - ну так они на неправильной стороне истории были.

Я сам видел оловянные глаза западных политиков и правозащитников, когда им рассказываешь о преступления Киева.

Главное, что благодаря 2 мая осознали в России - если нас убьют, то это останется безнаказаннным. На нас права человека не распространяются. Промолчат все.

Защититься мы можем только сами.

Теперь читай в душе и сердце моем. Я всячески тебе чистосердечно их открываю, и если ты сие не чувствуешь и не видишь, то не достоин будешь той великой страсти, которую произвел во мне за пожданье. Право, крупно тебя люблю. Сам смотри. Да просим покорно нам платить такой же монетою, а то весьма много слез и грусти внутренней и наружной будет. Мы же, когда ото всей души любим, жестоко нежны бываем. Изволь нежность нашу удовольствовать нежностью же, а ничем иным. Вот Вам письмецо не короткое. Будет ли Вам так приятно читать, как мне писать было, не ведаю.

Именинница сегодняшняя, Екатерина, Потёмкину в апреле 1774 года.

Крупно люблю, хорошо-то как.

Великий пост 1942 года

Соколова М. Н. (монахиня Иулиания) - иконописец, преподаватель МДА. Из письма.

«Дорогой Лизочек, наконец предоставляется возможность написать тебе все более подробно, чем раньше… Все очень голодают. Борис Васильевич и Мария Петровна, да и все питаются главным образом комбикормом и тем, что смогут достать. За это время умерло много людей…

Жили мы всю зиму исключительно на то, что Лида продавала наш белый хлеб на рынке, и на эти деньги покупала пшеницу стаканами на два дня. Теперь хлеба белого стали давать только 100 граммов на карточку. На этом выгадывать очень трудно. Словом, Лида — мученица, но благодаря ее трудам мы лучше чувствуем себя.

Я уже не имею того звериного голода, какой был прошлой осенью и зимой, когда я готова была есть из помойки, могу теперь терпеть голод и спокойно уже смотрю на хлеб. В связи с этим стали уже приходить мысли о посте.

Хочу с тобой поделиться опытом своим в этом отношении. В прошлый Великий пост решила я отделять раз в день от своего кусочка хлеба маленькую дольку, может быть граммов 15–20, для нищих. Этому последовал потом Женя, так что эти кусочки мы могли подать случающимся нищим. Главная трудность была не в том, что голодно после: такой крошкой все равно не наешься, но трудность сделать именно так, как решила.

Нечто вроде, но несколько иначе я проделала в Петровский. И видела в этом для себя большую пользу. Душа встает в какое-то положение трудящейся, бодрствующей, трезвящейся, и так как это трудно, то она чаще прибегает к сердечной просьбе и мольбе к Господу о помощи, чтобы выдержать, не сдать.

От частой сердечной молитвы пробуждается сознание и ощущение вездеприсутствия Божия. Вот так все одно за другое цепляется, а начинается с такого маленького и, казалось бы, ничтожного. Не говорю уже о том, что когда переешь, то омрачение какое-то находит на душу, отяжеление, трудно молиться.

Вот почему, наверное, все святые так крепко держались за воздержание в пище: оно ведь ведет к воздержанию и в слове, и в взгляде, и во всем другом. Душа не может оставаться на одном месте, она, как говорит епископ Феофан, приснодвижна и, преодолев одно препятствие, ей уже хочется преодолевать еще и еще что-нибудь.

Заметила, что очень хорошо брать на себя что-нибудь на определенный отрезок времени, например на неделю, на две или на пост и т. д.

Помнишь, и святые ведь тоже, предпринимая что-либо, предпринимали на время: на год, на три года и т. д. Опасность тут та: можно удариться в сухое подвижничество, забыв о главном — о любви и милосердии, при нашем жестоком и сухом сердце это очень легко, но надо помнить об этом всегда, это все только средства, так сказать кисти и краски, которыми надо писать портрет души, а не самый портрет.

Когда почувствуешь, в чем тут дело, можно оставить одно и взять другое, особенно, например: не говорить лишнего или слушать терпеливо, не досадуя на болтовню другого, или не говорить, например, о пороках других, каковы бы они ни были, и т. п.

Это будет прямо учить любви. Душа почувствует — и не может не почувствовать пользы ото всего этого — и потянется сама вослед Креста Христова, по стопам Господа».

1942 год.

@acmuseum

Как изучать философию нового времени

В ближайшее время я планирую продолжить начатую некогда работу по составлению гайда по основным текстам философии нового времени. Думаю, что множество новых подписчиков не застали старые материалы на эту тему, поэтому я собрал их все в одном месте, которое будет дополняться и расширяться - https://docs.google.com/document/d/1--7c5caI5eboUgpNaaIixqeMazWRlj4Of_P4bNx9INs/edit

В этих материалах изложена информация о ряде классических философских трактатов:
- Общее содержание и особенности текста
- Кому стоит это читать?
- Как следует это читать?

Сложные тексты требуют предварительной подготовки и не поддаются с наскока. В итоге эта информация должна помочь сориентироваться в соответствующих работах и более эффективно в них погрузиться.

Также в файле можно найти прямые ссылки на все рассматриваемые тексты и на дополнительную литературу. Помимо этого для чтения, конечно, должен рекомендовать соответствующие лекции, которые я прочитал в прошлом году: https://tttttt.me/CriticalPhilosopher/34

Душа бессмертна, жизнь бесценна,-
Об этом сказано давно.
Весна приходит не мгновенно,
Но ведь приходит всё равно.

Основы жизни постоянны,
Они просты, но нелегки...
Цветёт сирень, цветут каштаны,
Летят на землю лепестки.

Как видит враг наиболее эффективный способ нанести поражения России

«Мы столкнулись со своего рода русской идентичностью. Она не должна существовать. Нужно поражение России. Мы много говорили в Комиссии о деколонизации России. И границы должны измениться, независимость для различных народов, или какой-то истинный федерализм» (исполнительный директор и директор Хельсинской комиссии, эксперт Конгресса США Пол Массаро в пранке Вована и Лексуса).

Не то чтобы здесь что-то новое, но наблюдать, кто у нас в последнее время заветы Массаро воплощает в жизнь, довольно интересно. Интересно также, кто из этих людей для США полезный идиот, а кто на зарплате сидит

Все не отпустит меня Ник Ланд, вцепился кровожадным технотараканом в мой изнуренный мозг — и сосет, сосет, разрывая нейронные связи и склеивая их снова своей ядовитой слюной. Но почему-то мне кажется, что, в отличие от других выкормышей Питера Тиля, что-то у него за душой да есть. А вот есть ли сама душа — уже вопрос.

О чем, собственно, и написал в который раз.

Люди сохраняют остатки культуры в журнале "Горький".