Русский фольклор Новороссии, заселённой лишь 250-200 лет назад, вероятно, имеет некоторые особенности, хотя в нём особенно много параллелей с фольклором Центрального Черноземья (одна из самых ярких и показательных - Ырка). Любопытно, что тюрко-татарских остатков в фольклоре Новороссии мы как будто не видим вовсе, хотя крестьяне с екатерининских сохранили некоторые татарские гидронимы, как речки Сухие Ялы и Мокрые Ялы в данном случае. Гораздо серьезнее наличие реальных остатков скифо-сарматской эпохи в южнорусском фольклоре, что может объясняться тысячелетним континуитетом населения хотя бы восточнее, по Дону, что предполагал сам академик Филин на основе сохранения по Дону и Донбассу древнерусской гидронимии (например, отсюда название Иловайск).

Другое важное отличие фольклора Новороссии, скажем, от фольклора Поволжья или Русского Севера - отсутствие значимых преданий и быличек о войнах, восстаниях и смутах. Новороссия с екатерининских времён всегда, в том числе в советский период, строилась как мирный край, со всеми этими Благодатными, Урожайными, Заветными Желаниями и проч. Настоящая война прокатывалась по ней в 1918-1920 и 1941-1943 годах, но не причиняла столь страшных разрушений, как идущая с 2014 г. доселе война. Поэтому надо хорошенько подумать, к какой именно эпохе относятся пророчества из фольклора "старых людей" донбасских деревень 19-нач.20 вв. о будущих войнах, "самоходных повозках" и конце света через (ядерный?) огонь, в котором спасутся не только лишь все, а исключительно те, "кто увидит в огне не смерть, а овцу".

Совершенно неясна географическая привязка явления Невей-человека в 1840-е (!) годы где-то на Донбассе (кажется, тоже район Юрьевки и дороги на Курахово?), но характер его речей также может быть отнесён сразу к нескольким эпохам.

https://tttttt.me/zapiskitrad/1161

📚Кстати, если кто не знает - индусом капитан Немо стал только в "Таинственном острове". А так-то он был польским повстанцем с тяжелой судьбой; как писал Жюль Верн издателю,

"польский аристократ, чьи дочери были изнасилованы, жена зарублена топором, отец умер под ударами кнута, поляк, чьи друзья сгинули в Сибири, видит, что существование польской нации под угрозой русской тирании! Если такой человек не имеет права топить русские фрегаты всюду, где они ему встретятся, значит, возмездие — не более, чем пустой звук. Я бы в таком положении топил безо всяких угрызений совести…"

Но - характерная деталь - издатель велел убрать польскость, чтобы не вызывать франко-русского международного скандала.

А Бакунин-то, оказывается, черепомерку расиста Духинского использовал.

В 1867 г. в письме Герцену он писал, что про "полуславян Великороссии и чистых славян Малороссии, Подолии, Волыни, Белоруссии, Литвы, Польши" ("Литературное наследство", т. 96. М., 1985. С. 408).

Ну и, конечно, Россиийская империя - исчадие зла: "лучше нашим братьям [славянам] потерпеть еще некоторое время от варварского гнета турок и цивилизаторского притеснения немцев, чем быть спасенными царями".

Историческая политика в XIX веке.

Император Александр II подписал указ о праздновании в 1862 году годовщины Полтавской битвы, что вызвало всплеск негодования в Швеции. В июлей 1862 г. в Стокгольме прошла манифестация в память о Полтавской битве (с участием поляков) и начался сбор средств на памятник погибшим шведским офицерам и солдатам.