Forwarded from Книжный магазин «Фаланстер»
Василий Павлов. Первая мировая и Гражданская войны глазами офицера симбирца и марковца. Воспоминания и статьи
Издательство «Кучково поле Музеон»; ассоциация «Военная книга». 1394 р.
Воспоминания и статьи Василия Ефимовича Павлова (1895–1989) — участника Первой мировой войны в составе 24-го пехотного Симбирского генерала Неверовского полка и Гражданской войны в рядах 1-го офицерского генерала Маркова полка — подробно рассказывают о пережитых автором событиях этих двух войн. Основу сборника составляют подготовленные В.Е. Павловым «Материалы к истории Симбирского полка», охватывающие период с момента получения им назначения в полк в конце 1914 г. до ноября 1917 г., когда он был исключен из рядов симбирцев. Автор подробно описывает участие Симбирского полка в боевых действиях в 1915–1916 гг., а также его жизнь в революционный 1917 г., закончившуюся расформированием полка. События Гражданской войны на Юге России также подробно изложены В.Е. Павловым в ряде отрывков из мемуаров, написанных им в разные годы. Находясь в составе одной из наиболее известных в годы Гражданской войны частей белых — марковцев, — он оставил яркие свидетельства об этом трагическом периоде истории.
Заказать книгу с доставкой: shop@falanster.ru
Издательство «Кучково поле Музеон»; ассоциация «Военная книга». 1394 р.
Воспоминания и статьи Василия Ефимовича Павлова (1895–1989) — участника Первой мировой войны в составе 24-го пехотного Симбирского генерала Неверовского полка и Гражданской войны в рядах 1-го офицерского генерала Маркова полка — подробно рассказывают о пережитых автором событиях этих двух войн. Основу сборника составляют подготовленные В.Е. Павловым «Материалы к истории Симбирского полка», охватывающие период с момента получения им назначения в полк в конце 1914 г. до ноября 1917 г., когда он был исключен из рядов симбирцев. Автор подробно описывает участие Симбирского полка в боевых действиях в 1915–1916 гг., а также его жизнь в революционный 1917 г., закончившуюся расформированием полка. События Гражданской войны на Юге России также подробно изложены В.Е. Павловым в ряде отрывков из мемуаров, написанных им в разные годы. Находясь в составе одной из наиболее известных в годы Гражданской войны частей белых — марковцев, — он оставил яркие свидетельства об этом трагическом периоде истории.
Заказать книгу с доставкой: shop@falanster.ru
Forwarded from Книжный магазин «Фаланстер»
Виктор Светлов. Логика классическая и неклассическая.
Издательство Канон+ РООИ «Реабилитация». 705 р.
Пособие посвящено доступному изложению принципов и методов классической (традиционной и символической) и неклассической логик. Рассчитано на развитие теоретических и практических навыков мыслить, писать и говорить, принимать решения, разрешать споры и конфликты. Рассматривается большое число примеров. Содержит решение всех упражнений, вынесенных в качестве самостоятельного задания. Используется единообразная техника решения всех логических задач. Подготовлено на основе читаемых курсов по логике для специалистов самого разнообразного профиля.
Пособие адресовано студентам (бакалаврам и магистрам), аспирантам, молодым ученым, а также всем, кто специализируется в когнитивной психологии, управлении, анализе и разрешении конфликтов и споров.
Светлов Виктор Александрович — доктор философских наук, профессор.
Заказать книгу с доставкой: shop@falanster.ru
Издательство Канон+ РООИ «Реабилитация». 705 р.
Пособие посвящено доступному изложению принципов и методов классической (традиционной и символической) и неклассической логик. Рассчитано на развитие теоретических и практических навыков мыслить, писать и говорить, принимать решения, разрешать споры и конфликты. Рассматривается большое число примеров. Содержит решение всех упражнений, вынесенных в качестве самостоятельного задания. Используется единообразная техника решения всех логических задач. Подготовлено на основе читаемых курсов по логике для специалистов самого разнообразного профиля.
Пособие адресовано студентам (бакалаврам и магистрам), аспирантам, молодым ученым, а также всем, кто специализируется в когнитивной психологии, управлении, анализе и разрешении конфликтов и споров.
Светлов Виктор Александрович — доктор философских наук, профессор.
Заказать книгу с доставкой: shop@falanster.ru
Forwarded from Мараховское время
Минутка миллиардов изнасилованных лично Сталиным.
Иногда, ув. друзья, очень полезно бывает навестить какого-нибудь суперавторитета столетней давности и послушать его.
Сегодня у нас в студии великий Бертран Рассел, лауреат Нобелевской премии (по литературе, за свои философско-публицистические достижения). На дворе 1927 год, и он сообщает, почему Бога нет:
«Нет никаких оснований считать, что мир не мог возникнуть без причины; с другой стороны, нет никаких оснований считать, что мир не мог существовать вечно. Нет никаких оснований предполагать, что мир вообще имел начало. Представление о том, что вещи обязательно должны иметь начало, в действительности обязано убожеству нашего воображения. Поэтому, пожалуй, мне нет нужды более тратить время на разбор аргумента первопричины».
До окончательного «открытия» Большого Взрыва оставалась пара десятилетий.
А вот великий Бертран Рассел объясняет, почему он не христианин:
«Вы признаете, разумеется, тот любопытный факт, что, чем сильнее были религиозные чувства и глубже догматические верования в течение того или иного периода истории, тем большей жестокостью был отмечен этот период и тем хуже оказывалось положение дел. В так называемые века веры, когда люди действительно верили в христианскую религию во всей ее полноте, существовала инквизиция с ее пытками; миллионы несчастных женщин были сожжены на кострах как ведьмы; и не было такого рода жестокости, которая не была бы пущена в ход против всех слоев населения во имя религии».
До попытки применить на практике высоконаучную расовую теорию, повлекшей гибель примерно 80 миллионов людей, оставалось менее полутора десятилетий; до культурной революции с примерно 10 млн жертв — чуть больше; до глубоко светских демократических бомбёжек Вьетнама ещё чуть больше, до интересного опыта Демократической Кампучии ещё чуть больше, до совершенно лишённого религиозной составляющей инцидента между тутси и хуту в Руанде — лет 70.
...Отдельно, разумеется, стоит отметить «миллионы несчастных женщин, сожжённых на кострах как ведьмы». Реальное число людей обоего пола, казнённых в Старом и Новом Свете по обвинению в колдовстве, оценивается в 30-40 тысяч человек в течение примерно 450 лет. Для сравнения: столько нарубил Израиль в секторе Газа за один минувший год — и что-то его никто не тащит под международный трибунал.
Достаточно дать какой-нибудь мудрости отлежаться всего век — и она оказывается порой смесью ошибок, дури и банального вранья.
Иногда, ув. друзья, очень полезно бывает навестить какого-нибудь суперавторитета столетней давности и послушать его.
Сегодня у нас в студии великий Бертран Рассел, лауреат Нобелевской премии (по литературе, за свои философско-публицистические достижения). На дворе 1927 год, и он сообщает, почему Бога нет:
«Нет никаких оснований считать, что мир не мог возникнуть без причины; с другой стороны, нет никаких оснований считать, что мир не мог существовать вечно. Нет никаких оснований предполагать, что мир вообще имел начало. Представление о том, что вещи обязательно должны иметь начало, в действительности обязано убожеству нашего воображения. Поэтому, пожалуй, мне нет нужды более тратить время на разбор аргумента первопричины».
До окончательного «открытия» Большого Взрыва оставалась пара десятилетий.
А вот великий Бертран Рассел объясняет, почему он не христианин:
«Вы признаете, разумеется, тот любопытный факт, что, чем сильнее были религиозные чувства и глубже догматические верования в течение того или иного периода истории, тем большей жестокостью был отмечен этот период и тем хуже оказывалось положение дел. В так называемые века веры, когда люди действительно верили в христианскую религию во всей ее полноте, существовала инквизиция с ее пытками; миллионы несчастных женщин были сожжены на кострах как ведьмы; и не было такого рода жестокости, которая не была бы пущена в ход против всех слоев населения во имя религии».
До попытки применить на практике высоконаучную расовую теорию, повлекшей гибель примерно 80 миллионов людей, оставалось менее полутора десятилетий; до культурной революции с примерно 10 млн жертв — чуть больше; до глубоко светских демократических бомбёжек Вьетнама ещё чуть больше, до интересного опыта Демократической Кампучии ещё чуть больше, до совершенно лишённого религиозной составляющей инцидента между тутси и хуту в Руанде — лет 70.
...Отдельно, разумеется, стоит отметить «миллионы несчастных женщин, сожжённых на кострах как ведьмы». Реальное число людей обоего пола, казнённых в Старом и Новом Свете по обвинению в колдовстве, оценивается в 30-40 тысяч человек в течение примерно 450 лет. Для сравнения: столько нарубил Израиль в секторе Газа за один минувший год — и что-то его никто не тащит под международный трибунал.
Достаточно дать какой-нибудь мудрости отлежаться всего век — и она оказывается порой смесью ошибок, дури и банального вранья.
Forwarded from Русь Триединая
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Перед участниками форума «ПОВОРОТ РУССКОЙ ИСТОРИИ» встреча друзей «ПЕРЕПРАВЫ в Доме отдыха "Плесков" свои стихи читала поэтесса из Луганска Елена Заславская.
ЭТИ РУССКИЕ
Эти русские мальчики не меняются:
Война, революция, «русская рулетка».
Умереть, пока не успел состариться,
В девятнадцатом, двадцатом,
Двадцать первом веке.
Эти русские девочки не меняются:
Жена декабриста, сестра милосердия.
Любить и спасать,
Пока сердце в груди трепыхается,
В девятнадцатом, двадцатом,
Двадцать первом веке.
Ты же мой русский мальчик:
Война, ополчение, умереть за Отечество.
Ничего не меняется,
Ничего не меняется.
Бесы скачут,
А ангелы ждут на пороге вечности.
Я твоя русская девочка:
Красный крест, белый бинт, чистый спирт.
В мясорубке расчеловечивания
Будет щит тебе
Из моих молитв.
А весна наступает. Цветущие яблони
Поют о жизни, презревшей тлен,
Так, будто они — православные,
Русские и после молитвы встают с колен.
03.06.2014 г.
ЭТИ РУССКИЕ
Эти русские мальчики не меняются:
Война, революция, «русская рулетка».
Умереть, пока не успел состариться,
В девятнадцатом, двадцатом,
Двадцать первом веке.
Эти русские девочки не меняются:
Жена декабриста, сестра милосердия.
Любить и спасать,
Пока сердце в груди трепыхается,
В девятнадцатом, двадцатом,
Двадцать первом веке.
Ты же мой русский мальчик:
Война, ополчение, умереть за Отечество.
Ничего не меняется,
Ничего не меняется.
Бесы скачут,
А ангелы ждут на пороге вечности.
Я твоя русская девочка:
Красный крест, белый бинт, чистый спирт.
В мясорубке расчеловечивания
Будет щит тебе
Из моих молитв.
А весна наступает. Цветущие яблони
Поют о жизни, презревшей тлен,
Так, будто они — православные,
Русские и после молитвы встают с колен.
03.06.2014 г.
Forwarded from ИА "Стекломой"
◼️🚩Из статьи В.И. Ленина «Падение Порт-Артура», 1905 год:
«Война передовой страны с отсталой сыграла и на этот раз, как неоднократно уже в истории, великую революционную роль. И сознательный пролетариат, будучи беспощадным врагом войны, неизбежного и неустранимого спутника всякого классового господства вообще, — не может закрывать глаза на эту революционную задачу, выполняемую разгромившей самодержавие японской буржуазией. Пролетариат враждебен всякой буржуазии и всяким проявлениям буржуазного строя, но эта враждебность не избавляет его от обязанности различения исторически прогрессивных и реакционных представителей буржуазии. Вполне понятно поэтому, что наиболее последовательные и решительные представители революционной международной социал-демократии, Жюль Гед во Франции и Гайндман в Англии, выразили без обиняков свои симпатии к Японии, громящей русское самодержавие.
У нас в России нашлись, конечно, социалисты, которые проявили путаницу мысли и в этом вопросе. «Революционная Россия» сделала выговор Геду и Гайндману, заявив, что социалист может быть лишь за рабочую, народную Японию, а не за буржуазную Японию. Этот выговор так же нелеп, как если бы стали осуждать социалиста за признание прогрессивности фритредерской буржуазии по сравнению с протекционистской.
…
Не могла не проявить путаницы и новая «Искра». Она наговорила сначала немало фраз о мире во что бы то ни стало. Она метнулась затем «поправляться», когда Жорес наглядно показал, чьим интересам, прогрессивной или реакционной буржуазии, должна послужить квази социалистическая кампания в пользу мира вообще. Она кончила теперь пошлыми рассуждениями о том, как неуместно «спекулировать» (!!?) на победу японской буржуазии, и о том, что война есть бедствие «независимо от того», кончится ли она победой или поражением самодержавия. Нет. Дело русской свободы и борьбы русского (и всемирного) пролетариата за социализм очень сильно зависит от военных поражений самодержавия.
…
Русский народ выиграл от поражения самодержавия. Капитуляция Порт-Артура есть пролог капитуляции царизма. Война далеко еще не кончена, но всякий шаг в ее продолжении расширяет необъятно брожение и возмущение в русском народе, приближает момент повой великой войны, войны народа против самодержавия, войны пролетариата за свободу».
~120 лет прошло, а темники у всевозможных борцунов с «кровавой рашкой» не меняются.
Тут и «прогрессивная» Япония/Украина, которая, конечно, тоже буржуазная/коррупционная, но она все равно на «правильной» стороне истории. И «неправильные» русские социалисты/нетвойнисты (все тайные агенты царской охранки/ФСБ), которые своими речами о мире играют на руку царизму/путинизму (а вот старшие товарищи на Западе правильно выступают за войну до последнего японца/украинца). И поражения России на фронте, которые на самом деле являются победой для её народа. Не хватает разве что призывов донатить японской/украинской армии. Впрочем, коллеги автора статьи эти призывы выполняли с лихвой.
«Война передовой страны с отсталой сыграла и на этот раз, как неоднократно уже в истории, великую революционную роль. И сознательный пролетариат, будучи беспощадным врагом войны, неизбежного и неустранимого спутника всякого классового господства вообще, — не может закрывать глаза на эту революционную задачу, выполняемую разгромившей самодержавие японской буржуазией. Пролетариат враждебен всякой буржуазии и всяким проявлениям буржуазного строя, но эта враждебность не избавляет его от обязанности различения исторически прогрессивных и реакционных представителей буржуазии. Вполне понятно поэтому, что наиболее последовательные и решительные представители революционной международной социал-демократии, Жюль Гед во Франции и Гайндман в Англии, выразили без обиняков свои симпатии к Японии, громящей русское самодержавие.
У нас в России нашлись, конечно, социалисты, которые проявили путаницу мысли и в этом вопросе. «Революционная Россия» сделала выговор Геду и Гайндману, заявив, что социалист может быть лишь за рабочую, народную Японию, а не за буржуазную Японию. Этот выговор так же нелеп, как если бы стали осуждать социалиста за признание прогрессивности фритредерской буржуазии по сравнению с протекционистской.
…
Не могла не проявить путаницы и новая «Искра». Она наговорила сначала немало фраз о мире во что бы то ни стало. Она метнулась затем «поправляться», когда Жорес наглядно показал, чьим интересам, прогрессивной или реакционной буржуазии, должна послужить квази социалистическая кампания в пользу мира вообще. Она кончила теперь пошлыми рассуждениями о том, как неуместно «спекулировать» (!!?) на победу японской буржуазии, и о том, что война есть бедствие «независимо от того», кончится ли она победой или поражением самодержавия. Нет. Дело русской свободы и борьбы русского (и всемирного) пролетариата за социализм очень сильно зависит от военных поражений самодержавия.
…
Русский народ выиграл от поражения самодержавия. Капитуляция Порт-Артура есть пролог капитуляции царизма. Война далеко еще не кончена, но всякий шаг в ее продолжении расширяет необъятно брожение и возмущение в русском народе, приближает момент повой великой войны, войны народа против самодержавия, войны пролетариата за свободу».
~120 лет прошло, а темники у всевозможных борцунов с «кровавой рашкой» не меняются.
Тут и «прогрессивная» Япония/Украина, которая, конечно, тоже буржуазная/коррупционная, но она все равно на «правильной» стороне истории. И «неправильные» русские социалисты/нетвойнисты (все тайные агенты царской охранки/ФСБ), которые своими речами о мире играют на руку царизму/путинизму (а вот старшие товарищи на Западе правильно выступают за войну до последнего японца/украинца). И поражения России на фронте, которые на самом деле являются победой для её народа. Не хватает разве что призывов донатить японской/украинской армии. Впрочем, коллеги автора статьи эти призывы выполняли с лихвой.
Forwarded from Андрей Чернов
Образовательные круги в ЛНР придумали в этом году целую программу, направленную на формирование патриотизма у школьников (пардон, "обучающихся"). Назвали это "Луганский характер". Подобрали даже ряд лиц, которые, по идее создателей программы, олицетворяют этот самый луганский характер. Так вот, сегодня был в музее Владислава Титова, решал ряд оргвопросов, связанных с подготовкой юбилея писателя. И вот выяснилось, что Титов не входит в список людей с луганским характером. Я не поверил, признаюсь. Пришел домой и проверил по своему школьнику. Действительно, Титов - это не луганский характер. Запихнули туда некоего Кирилла Губарева (понятия не имею, кто это), а вот человека невероятного мужества Титова не внесли. Вот такие вот чиновники от образования в ЛНР. И такими вот программами они будут формировать патриотизм у "обучающихся".
ФМО продолжает работу
В ближайшую среду, 16 октября 2024 года, на заседании ФМО состоится обсуждение доклада Нины Ищенко «Чьи на самом деле “Русские ночи”»? Доклад посвящен самому известному роману Владимира Одоевского, первому на русском философскому роману, первому на русском произведению в жанре фантастика с элементами антиутопии, в котором автор впервые запечатлел знаменитый в русской истории сюжет «интеллигенция за чаем обсуждает судьбы Родины и человечества». Эти и другие особенности романа в контексте цивилизационного подхода в современной философии можно будет обсудить в среду, в Русском центре библиотеки Горького, в 15.30.
Вход свободный.
В ближайшую среду, 16 октября 2024 года, на заседании ФМО состоится обсуждение доклада Нины Ищенко «Чьи на самом деле “Русские ночи”»? Доклад посвящен самому известному роману Владимира Одоевского, первому на русском философскому роману, первому на русском произведению в жанре фантастика с элементами антиутопии, в котором автор впервые запечатлел знаменитый в русской истории сюжет «интеллигенция за чаем обсуждает судьбы Родины и человечества». Эти и другие особенности романа в контексте цивилизационного подхода в современной философии можно будет обсудить в среду, в Русском центре библиотеки Горького, в 15.30.
Вход свободный.
Forwarded from Поэтесса Zаславская (Elena Zaslavskaja)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Друзья, 1 ноября в 17:00 в Луганском академическом русском драматическом театре имени П. Луспекаева состоится литературно-музыкальный спектакль «НОВОРОССИЯ» по моей поэме «Новороссия гроз. Новороссия грёз».
Проект реализуется при поддержке Президентского фонда культурных инициатив.
Билеты уже в продаже.
Проект реализуется при поддержке Президентского фонда культурных инициатив.
Билеты уже в продаже.
Forwarded from Поэтесса Zаславская (Elena Zaslavskaja)
Две сотни лет роману Одоевского «Русские ночи». О романе рассказала Нина Ищенко, литературный критик, философ.
На ФМО после доклада обсудили: существует ли русская цивилизация, что на этот счёт говорил Одоевский, как Россия справляется со внешними и внутренними угрозами, цивилизационный подход к истории России лежит в политической или философской плоскости?
А потом продолжили посиделки в Меланже. За рюмкой чаю.
На ФМО после доклада обсудили: существует ли русская цивилизация, что на этот счёт говорил Одоевский, как Россия справляется со внешними и внутренними угрозами, цивилизационный подход к истории России лежит в политической или философской плоскости?
А потом продолжили посиделки в Меланже. За рюмкой чаю.
Forwarded from Андрей Чернов
Поздравляю прекрасного писателя и ученого Андрея Юрьевича Лустенко с высокой наградой – золотым дипломом XV-го Международного Славянского литературного форума «Золотой Витязь».
Андрей Юрьевич награждён в номинации «История славянских народов» за книгу «Древняя Русь: социум, хронотоп, порядок» (2023).
Отмечу, что в списке лауреатов и дипломантов «Золотого Витязя» в этом году Андрей Лустенко единственный представляет новые регионы России.
Андрей Юрьевич Лустенко – постоянный автор литературно-художественного альманаха «Крылья». С нашим альманахом Андрей Юрьевич сотрудничает уже более 15 лет. В 19-м номере «Крыльев», который готовится к изданию в этом году, будет опубликован рассказ А. Лустенко «Марфа».
Поздравляю Андрея Юрьевича Лустенко с высокой и заслуженной наградой. Желаю новых успехов и новых достижений. Так держать!
Андрей Юрьевич награждён в номинации «История славянских народов» за книгу «Древняя Русь: социум, хронотоп, порядок» (2023).
Отмечу, что в списке лауреатов и дипломантов «Золотого Витязя» в этом году Андрей Лустенко единственный представляет новые регионы России.
Андрей Юрьевич Лустенко – постоянный автор литературно-художественного альманаха «Крылья». С нашим альманахом Андрей Юрьевич сотрудничает уже более 15 лет. В 19-м номере «Крыльев», который готовится к изданию в этом году, будет опубликован рассказ А. Лустенко «Марфа».
Поздравляю Андрея Юрьевича Лустенко с высокой и заслуженной наградой. Желаю новых успехов и новых достижений. Так держать!
«Русские ночи» и русская цивилизация
На заседании Философского монтеневского общества 16 октября обсудили роман Владимира Одоевского «Русские ночи». Заседание приурочено к юбилею мыслителя (220 лет со дня рождения). Докладчик Нина Ищенко рассказала об Одоевском как родоначальнике жанра философского, фантастического и утопического романа на русском языке, остановилась на оценке автором философии утилитаризма и разумного эгоизма, а также очертила возможности включения Одоевского в ряд мыслителей, работающих в парадигме цивилизационного подхода.
На ФМО после доклада обсудили, каковы критерии существования русской цивилизации, каково соотношение русской и европейской культур согласно Одоевскому, как Россия справляется со внешними и внутренними угрозами, цивилизационный подход к истории России лежит в политической или философской плоскости, как соотносятся цивилизационная и этническая идентичность, и (неожиданно) какое отношение к диктату толерантности в США имеет «Очарованный странник» Лескова.
На заседании Философского монтеневского общества 16 октября обсудили роман Владимира Одоевского «Русские ночи». Заседание приурочено к юбилею мыслителя (220 лет со дня рождения). Докладчик Нина Ищенко рассказала об Одоевском как родоначальнике жанра философского, фантастического и утопического романа на русском языке, остановилась на оценке автором философии утилитаризма и разумного эгоизма, а также очертила возможности включения Одоевского в ряд мыслителей, работающих в парадигме цивилизационного подхода.
На ФМО после доклада обсудили, каковы критерии существования русской цивилизации, каково соотношение русской и европейской культур согласно Одоевскому, как Россия справляется со внешними и внутренними угрозами, цивилизационный подход к истории России лежит в политической или философской плоскости, как соотносятся цивилизационная и этническая идентичность, и (неожиданно) какое отношение к диктату толерантности в США имеет «Очарованный странник» Лескова.