В одной из кофеен Астаны.

С точки зрения экономики население Казахского ханства было большим и выгодным рынком для соседних оседлых народов. До XVII века монополия принадлежала купцам из Средней Азии.

Учитывая, что казах без оружия не имел голоса на собраниях, а казахское войско составляло иной раз и до 100 тысяч человек, Казахское ханство было большим рынком сбыта оружия для кузнецов присырдарьинского региона и Мавераннахра. Конечно, были у казахов и свои кузнецы, но не думаю, что они могли покрыть весь внутренний спрос.

Также важным товаром были казаны. В каждой юрте был свой казан. Но это был товар не с таким большим спросом. Срок годности казана - около века, согласно поговорке "елу жылда ел жаңа, жүз жылда - қазан". Но так как молодые женились и образовывали свои семьи и ставили свои юрты - казаны тоже спросом пользовались и вряд ли все казаны производили степные кузнецы. Предполагаю что подавляющее большинство импортного среднеазиатского производства.

Ювелирные украшения, войлок, одежду, еду, юрты, музыкальные инструменты степняки делали сами. Были специальные мастера - уста, очень ценившиеся в степи. Есть предания об известных батырах или биях, в свободное время занимавшиеся определенным ремеслом.

Одежда была разной, в том числе и с использованием импортных тканей, особенно у богачей. Это тоже покупалось на рынках среднеазиатских и южно-казахстанских городов.

Казахи тоже экспортировали свою продукцию. Помимо скота это и различная одежда и предметы утвари, согласно ибн Рузбихану.

Были и предметы роскоши у представителей элиты, редкие украшения, персидские ковры, шкуры леопарда, различные экзотические предметы. Зачастую они получались как дары от дружественных иностранных правителей.

В XVIII веке главным экономическим партнером во всей вышеуказанной торговле стала Россия.

Динамика численности казахского этноса с XVI-го века по 2024 год

История изменения численности казахского этноса не является линейной, фиксируются периоды демографических кризисов. К таковым можно отнести период войн XVIII века, а также социо-экономические кризисы конца Российской империи и первых десятилетий советской власти.

Суммарно за последние 300 лет, даже с учетом демографической катастрофы 20-30-х годов 20 века численность казахов выросла в 54 раза при росте населения мира за то же время только в 10 раз.

@demographic_statistics, #Глобальнаядемография.

Жаксылык Сабитов: В XV - XVI вв. разницы между татарами, казахами и узбеками не было.

Видео из ютуб-канала "Миллиард татар"

1844 г., декабря 7. Показания лазутчиков Оренбургской пограничной комиссии Илемеса Юсуфова и Джумура Юзмухамедова об отношениях Кенесары Касымова с Хивинским ханом и позиции Исета Котебарова, Джанхожи Нурмухамедова

"...Кенесара послал в адаевский род 2-х киргизов для узнания, нет ли там места, в которое бы он мог укрыться, ибо он получил известие, что идет сибирский отряд для поисков за ним..."

Нужна в электронном формате книга. Если кто скинет буду благодарен

И.В. Ерофеева. «„Рыцарь — звания чести“. Казахский батыр Бокенбай Карабатырулы». 2017.

В 1755 году Нуралы-хан решил захватить Хивинское ханство и свергнуть правившего там казахского Каип-хана, внука Каип-хана. Россия поддержала его притязания. Нуралы собрал курултай, где большинство биев Младшего жуза одобрило поход. Против высказался лишь Косым-ходжа из племени Керейт, которого считали за святого. Он являлся сыном Мусирали-суфи-азиза - верховного пира Казахского ханства при Тауке-хане. В итоге, почитавшие святость керейтского ходжи младшежузовские бии согласились с его мнением и отказались от похода. Таков был авторитет святых людей в степи.

В том же 1755 году после неудачного восстания против России к казахам бежали башкиры. Нуралы-хан призвал громить беглецов, а также аулы Жетыру, в которых они нашли убежище. Тогда керейт Косым-ходжа заявил:

"Эти иштеки (башкиры) являются нашими. И какое дело русским до них. Мусульманин есть наш. И мы их, этих иштеков, не дадим обратно, даже одного. Это мой край - Хива, Бухара, туркмены и каракалпаки - целых 6 санов племен. Вот сколько санов было. Для чего мы будем отдавать стольких калмыков, каракалпаков, которых Бог привел в нашу казахскую землю, - туркменов, иштеков, которых послал Аллах. Этих пришедших иштеков не грабьте, не убивайте, и захватив, не передавайте, а не то - вы будете безбожники".

Р. Темиргалиев. Тамга. С. 629.

Невольник. Предание о киргиз-кайсацком хане Абулхаире. //ТОВ. (Тургайские областные ведомости). 1899. № 52

Невольник. Предание о киргизском хане Абулхаире. ТГ. (Тургайская газета). 1900. № 1

Найти надо.

Портрет Абулхаир-хана, нарисованный английским художником Дж. Кэстлем в 1736 г. во время посещения ханской ставки.

Портрет Бопай-ханым - жены Абулхаир-хана, и ее младшего сына Адиля, нарисованный английским художником Дж. Кэстлем в 1736 г. во время посещения ханской ставки.

Портрет Ералы-султана - сына Абулхаир-хана, а также бухарского муллы и Котыр-батыра, нарисованный английским художником Дж. Кэстлем в 1736 г. во время посещения ханской ставки.

В начале XVII века бухарский Имамкули-хан ловко манипулировал тремя казахскими ханами: Есимом, Турсуном и Аблаем, передавая Ташкент то одному, то другому. Это и стало причиной внутренней казахской междоусобицы. Все трое пытались получить поддержку Имамкули в борьбе с двумя другими.