Если в обществе есть норма, то люди будут регулярно ей следовать. Так мы привыкли считать. Антрополог Колин Тёрнбулл приводит интересный пример обратного.

У народа ик есть строгие нормы взаимности. Если вам помогли, то у вас появится очень обременительное обязательство отплатить тем же. Поэтому ик делают всё возможное, чтобы им никто не помогал и не дарил подарки. Например, они чинят крышу ночью, чтобы никто из проходящих мимо не предложил помощь.

Также ик постоянно пытаются помочь другим. Смысл здесь в том, чтобы оказать услугу, а потом, в кризисный момент, иметь много должников. Услугу можно отвергнуть, и поэтому ик проявляют чудеса смекалки, чтобы этого не случилось. Например, они могут вспахать поле в отсутствие хозяина.

Социальные нормы — это не просто регулярности в человеческом поведении. Нормы находятся в голове: они основаны на взаимных ожиданиях. Именно поэтому могут быть ситуации, где нормы существуют, но люди избегают ситуаций, которые ими регулируются.

Девушки после небольшого спора: «Я больше никогда с тобой не буду разговаривать».

Парни после того, как обозвали друг друга фашистом и джихадистом:

Нашел забавное определение идеологии Зорана Мамдани:

Мамданизм — это идея о том, что арт-девочки с юридическим образованием и шестизначными студенческими кредитами были обмануты безродной капиталистической элитой. Мамданизм исходит из того, что если повысить налоги для миллионеров и миллиардеров, эти арт-девочки с юридическим образованием снова станут настолько процветающими и богатыми, что им больше не придётся жить в латиноамериканском районе.

Друзья, привет!

Решил обновить правила группы с обсуждением:

1. Сообщения должны быть по теме — обсуждаем политику, философию и социальные науки, а также другие темы, затронутые в постах канала. Бесцельные реплики и флуд не приветствуются.

2. Сообщения должны быть осмысленными и аргументированными — пишите с четкой мыслью. Если вступаете в спор, старайтесь хотя бы отдаленно придерживаться правил аргументации.

3. Токсичность, оскорбления и хамство запрещены — уважительное общение обязательно.

4. Деструктивные высказывания запрещены — любые призывы к насилию, распространение людоедских взглядов, разжигание ненависти ведут к санкциям.

5. Занудство не приветствуется — старайтесь не душнить и не критиковать ради критики без аргументов.

6. Не пересылайте в чат длинные посты / сообщения / тексты — если очень хочется, можете прислать ссылку и кратко рассказать, что там написано.

7. Сообщения и материалы, которые нарушают законодательство РФ, запрещены — они будут удаляться.

8. Санкции за невыполнение правил: предупреждение, бан. Санкция выбирается на усмотрение администратора группы.

9. Администратор группы оставляет за собой право забанить любого участника чата по своему желанию. Я буду банить тех, кто, по моему мнению, не способен к диалогу. За оспаривание этого правила или его применения также можно улететь в бан. Свобода слова — для государства. Политическое устройство моего чата — просвещенный абсолютизм.

Лю Цысинь — ультраправый автор?

Оказывается, китайские фашисты из Индустриальной партии очень любят фантаста Лю Цысиня, который написал знаменитую «Задачу трёх тел». Этос его произведений импонирует ультраправым.

В основе трилогии «Трёх тел» лежит мировоззрение с нулевой суммой. По сюжету человечество не на жизнь, а на смерть борется с инопланетными захватчиками.

В мире Цысиня гуманисты постоянно оказываются не у дел. Чтобы победить врага, необходимо подчиниться гениям — инженерам и учёным. Эти гении постоянно жертвуют людьми ради великой цели.

Убийство американского президента Джеймса Гарфилда — это кейс, который может многое рассказать об устройстве политических институтов. Шарль Гито выстрелил Гарфилду в спину из револьвера 2 июля 1881 года. Президент был тяжело ранен и через несколько месяцев скончался.

Здесь интересен мотив. Перед выборами Гито агитировал за Гарфилда и рассчитывал получить пост посла США во Франции. Должность он не получил, и после этого решил отомстить новоизбранному президенту.

Но почему он вообще мог рассчитывать на такое назначение?

Дело в том, что в США в то время существовала так называемая "система дележа добычи" (spoils system). Когда партия побеждала на выборах, она формировала бюрократию по своему усмотрению. На государственные должности попадали близкие и соратники партийной верхушки.

Убийство Гарфилда было одним из событий, которое привело к принятию закона Пендлтона 1883 года. Закон вводил категорию работ, на которые необходимо было нанимать людей, исходя из их компетенций, а не близости к партийной верхушке. Также закон создавал отдельную Комиссию по гражданской службе, которая назначалась президентом.

Ещё в XIX веке политические институты были основаны на личных связях. В социальных науках такие отношения называют патрональными: есть патрон, а есть его клиенты. Назначение на должность зависит не от вашей компетенции, а от близости к патрону. В конце XIX — начале XX века патронаж на Западе стал сменяться меритократией — системой, основанной на заслугах. Так появилась современная профессиональная бюрократия.

Демократиям удалось сильно ограничить практику патронажа. События после убийства Гарфилда показывают, как это происходило. Однако демократические политики постоянно пытаются переподчинить себе бюрократию. Сначала американские левые начали вводить расовые квоты при приёме на работу в госучреждения. Недавно американские правые создали целый департамент для того, чтобы терроризировать бюрократию. Каждая сила пытается тянуть одеяло на себя, но система всё ещё работает.

Авторитарные режимы почти полностью построены на патронаже. В книге Patronal Politics Генри Хейл показывает, что основной причиной появления авторитарных режимов на постсоветском пространстве была неспособность преодолеть патрональную систему. В постсоветских режимах есть фасад: они напоминают западные демократии. Однако за фасадом находится властная вертикаль, построенная на личных связях. Передавать власть на выборах в таких условиях очень трудно.

Несмотря на то, что профессиональная бюрократия никем не выбирается, она является одной из основных подпорок, на которых держатся демократические режимы. Как правильно отметил Фукуяма, независимая бюрократия служит противовесом и защищает от некомпетентности и коррупции избранных властей.

Все правые в России рано или поздно раскалываются на большевиков и меньшевиков.

https://xn--r1a.website/ob_watch/9

Европейские правые вдруг вспомнили про христианство, когда важным стал вопрос миграции из мусульманских стран.

Хороший пример приводит политолог Кас Мюдде: Австрийская партия свободы создавалась как антиклерикальная, но совсем недавно партия начала продвигать христианские ценности.

Тут можно говорить о цинизме, но я допускаю, что некоторые европейцы действительно стали более религиозными на фоне миграции. Идентичность часто формируется по негативному признаку: «мы не такие, как они». Даже религиозная.

Русский либерализм — это идея, что фейсбучные* бумеры и твиттерские миллениалы, которые происходят от советской номенклатуры и раньше работали на администрацию президента, больше всего пострадали от режима Путина — и во всем этом виновата русская культура. Чтобы исправить такое положение дел, нужно постоянно сраться друг с другом в соцсетях.

* Facebook – продукт компании Meta, которая признана экстремистской на территории РФ.

Хороший показатель толерантности Одессы в Российской империи: когда там случилась чума — в ней не обвинили евреев.

В последнее время в России много говорят о бабушках, которых мошенники разводят на деньги и квартиры. Меня интересует следующий вопрос: почему они на это ведутся? В России есть очень сильная культура недоверия, особенно у старшего поколения. Бабушки очень боятся, что у них кто-то отберет квартиру. Почему они согласны продать ее после телефонного разговора с человеком, который представился офицером ФСБ?

Можно все списать на возраст — однако я не считаю это объяснение достаточным. Возьмем известный кейс Ларисы Долиной. После звонка мошенников, которые представились силовиками и сотрудниками других госорганов, она согласилась продать свою квартиру, а потом перевести деньги мошенникам. В день продажи квартиры Долина вела занятия в университете и пела на концерте. Такую активную пожилую женщину сложно заподозрить в том, что у нее не работает голова. И даже она повелась.

У меня есть гипотеза, почему так происходит. И она связана с особенностями российской культуры доверия. В сравнении с другими странами в России очень низкий уровень социального доверия. Социологи измеряют его, задавая следующий вопрос: «Можно ли доверять большинству людей?» В отличие от Европы, США и даже Китая, наши сограждане видят в других людях угрозу и от любого социального взаимодействия ждут подвоха.

При этом у нас довольно высокий уровень политического доверия. Люди доверяют представителям властей — особенно президенту и силовикам. Политологи Брагина и Туровский считают, что в России политическое доверие заменяет социальное. В своей статье они пишут о том, что в условиях постоянной нестабильности люди не доверяют другим людям, но сплачиваются вокруг государства. Это можно было наблюдать в 90-е — люди хотели сильной руки, которая бы спасла их от окружающего хаоса.

И мошенники играют на этом. В схемах с бабушкиными квартирами они всегда представляются сотрудниками ФСБ. Если бабушка кому-то и доверяет в этом мире, то людям в погонах. Вот она и готова сделать все, что ей скажет важный дядя. Ведь кому еще можно довериться в мире, в котором, по ее мнению, все друг другу волки?

Политологи Джон Миршаймер и Стивен Уолт написали книгу "Израильское лобби", где они критикуют США за поддержку Израиля. Они утверждают, что существует очень влиятельное израильское лобби в академии и политических кругах, которое толкает США в произраильском направлении.

Сначала доклад авторов, а потом статья и книга вызвали широкую волну негодования: с ними не просто не соглашались, а травили и обвиняли в антисемитизме. Долгое время у политологов были трудности с публичными выступлениями.

Недавно выяснилось, что обвинения в антисемитизме помогал распространять ... Джеффри Эпштейн.

Издание Drop Site News изучило переписку скандального финансиста. Адвокат Эпштейна Алан Дершовиц присылал ему черновики статьи, где работу Миршаймера и Уолта называют современной версией "Протоколов сионских мудрецов". В переписке с ассистентом Дершовица Эпштейн пишет, что начал распространять обличительную статью. В Гарварде, где преподавали Уолт и Дершовиц, Эпштейн был очень влиятельной фигурой, хоть и не имел формальной должности.

В ту же неделю Эпштейн и Дершовиц обсуждали, как очернить репутацию девушки, которая обвинила Эпштейна в сексуальном насилии.

Получается, Эпштейн был частью лобби? :)

Большевики были позитивистской сектой — что-то вроде культа Разума времён Французской революции или светской религии Конта. Только это была секта милленаристская: «великий» учёный Маркс сказал, что скоро настанет конец времён. Поэтому людям придётся немного поумирать и поголодать, чтобы подготовиться. У Слезкина про это была хорошая книжка.

Среди русских сионистов СССР больше всего поддерживали те, кто успел уехать во время Октябрьской революции. Те же, кто уехал позже, были настроены резко против — ведь им пришлось какое-то время посидеть в тюрьме.

У реальности есть антисоветское искажение.

В мультиплеере Halo 3 мужчины, которые плохо играли, чаще вели себя враждебно по отношению к игрокам с женскими голосами. Хорошие игроки, наоборот, поддерживали женщин и давали советы.

Авторы исследования предполагают, что мужчины с плохим скиллом воспринимают женщин как угрозу своему статусу. В онлайн игре мужчина не может рассчитывать на преимущество в физической силе — женщина также может составить конкуренцию.

И поэтому плохие игроки пытаются давить на женщин вербально — чтобы понизить их шансы на успех. Игроку с высоким скиллом ничего не угрожает — он может вести себя как нормальный человек.

Возможно, схожий механизм объясняет популярность мужских движений. Низкостатусным мужчинам теперь приходится также конкурировать с женщинами. Они испытывают ресентимент и начинают хейтить женщин онлайн.

Социальные сети делают публичное пространство более репрезентативным. Для того, чтобы быть популярным, ты должен соответствовать предпочтениям аудитории. Если ты ей безразличен, то ты никто. Если ты ей не нравишься, то тебя отменят.

Люди устали от высокомерных исполнителей, которые поют одну песню еще с совка и надрачивают друг другу на голубых огоньках. Огромная часть музыкальной индустрии — это картельный сговор. Куча советских бумеров поделили рынок и не пускают туда никого нового. Даже если кто-то из них и был действительно популярен, то давно уже таковым не является. И случай с Долиной это показал.

Когда эти люди сталкиваются с недовольством в социальных сетях, они думают, что это спланированная атака. На самом деле, у них просто никогда не было настоящего канала коммуникации с аудиторией. Социальные сети сделали такой канал возможным, но картель все еще никуда не делся.

Перед недавним пленумом китайской компартии ходили слухи о том, что трон под Си Цзиньпином зашатался. Однако никаких признаков ослабления власти китайского лидера мы не увидели. Наблюдателям нравится видеть «игры башен» там, где их нет. Китайский режим все больше начинает походить на пространство личной власти.

Но как у Си Цзиньпина это получилось? После смерти Мао в Китае, по сути, было коллективное управление. Партийные старейшины уравновешивали власть генсека. Почему сейчас они не могут сместить Си или хотя бы ограничить его власть?

Дэн Ювень в Foreign Affairs выделяет несколько ключевых факторов упадка старейшин в китайской компартии.

Во-первых, китайские старейшины больше не могут похвастаться опытом участия в гражданской войне. Этот опыт давал им статус, который нельзя было подвергать сомнению. Нынешние старейшины — это самые обычные партийные чиновники. Генсеку гораздо проще заткнуть их за пояс.

Во-вторых, была проведена реформа армии. Раньше у старейшин была возможность иметь своих протеже в армейских структурах. Си усилил свой контроль над армией. Теперь всем управляет Центральная военная комиссия, которая подчиняется лично генсеку.

В-третьих, Си изначально прицельно бил по неформальным структурам власти. Его антикоррупционная кампания разрушила связи между старыми и новыми элитами. Были ликвидированы альтернативные центры силы в армии, службах безопасности и ключевых отраслях. Старейшинам запретили критиковать власть и даже встречаться друг с другом.

При Си Цзиньпине представители китайской элиты утратили политический капитал и возможность координировать свои действия. Дэн Ювень пишет, что одним из немногих способов ограничения власти генсека сейчас являются бюрократические механизмы. Решение можно замедлить или утопить в формальных процедурах. Однако этот механизм очень слабый и не убережет Китай от издержек режима личной власти.

Крутая цитата Дерека Томпсона про одиночество и ставки:

Социолог Макс Вебер предположил, что христианский аскетизм породил капитализм. Сегодня капитализм порождает несчастный аскетизм, поскольку экономика казино превращает молодых мужчин в монахов. Монахи в казино представляют собой инверсию того старого христианского принципа. Если протестанты, которых изучал Вебер, не боялись социального риска, но были финансово сдержанными — их финансовая бережливость создавалa сбережения, которые можно было вкладывать в новые предприятия, — то сегодняшние “монахи” избегают риска в мире тел и гонятся за риском в мире ставок.

Натан Ротберг, делавший взрывчатку для израильской разведки, о прощении врагов:

Человек должен уметь прощать. Вы должны уметь прощать вашего врага. Однако мы не можем прощать таких людей, как Бен Ладен. Это может сделать только бог. Наша работа состоит в том, чтобы организовать встречу между ними. В своей лаборатории я открыл своеобразный «клуб знакомств», который и устраивал такие встречи. Лично я организовал их более тридцати.