Наконец открываем наш курс разговорного арабского для начинающих!
Этот курс поможет сделать первые шаги в арабском языке — понять его логику, звуки и структуру, начать говорить и понимать простую речь.
Вы узнаете, как устроен язык, на котором говорят ваши соседи, коллеги и герои новостей — и откроете для себя арабскую культуру изнутри.

📅 12 встреч (грамматика + разговорная практика)
🕕 По вторникам с 18:00 до 20:00 с 18 ноября
📍 Формат — живое общение, упражнения, диалоги и разбор реальных ситуаций.
📚 Преподаватель: Олег Лишанский - востоковед, преподаватель арабского языка, исследователь миноритарных народов и социальный активист.

Почему новому репатрианту стоит выучить арабский?
Потому что Израиль — это не только иврит.
Арабский язык — неотъемлемая часть израильской реальности. Он звучит на улицах, в медицине, в университетах, в бизнесе и искусстве. Понимание арабского помогает лучше чувствовать многослойность общества, строить связи и видеть Израиль во всей его культурной глубине.

Стоимость: 500 шекелей за весь курс

Записаться: https://www.peach-in.com/cmp/course_arabic

Буду преподавать здесь диалект, приходите!

Природа настолько очистилась, что я записал трек. Шесть лет не писал музыку и вот написал. Посмотрим, сколько я не буду писать и дальше.

Ну и с наступающей весной всех!

саундклауд:

https://soundcloud.com/oleg-lishanskiy/loporanga-poglyadi-na-nebo?si=e248c9aee12a4f3da9dcfc8449bec5e4&utm_source=clipboard&utm_medium=text&utm_campaign=social_sharing

Как-то вечером возвращаемся мы случайно вместе в Бийанкур, а тут проезжают горнисты-пожарники и все жильцы нашего дома сломя голову несутся в подвал по случаю какого-то цеппелина.
Такие паники по пустякам, когда весь квартал в одних пижамах, похватав свечи, с квохтаньем исчезал под землей в надежде спастись от почти мнимой опасности, доказывали, как устрашающе пустоголова вся эта публика, превращающаяся то в перепуганных кур, то в покорных самовлюбленных баранов. Подобная чудовищная неуравновешенность – лучшее средство внушить отвращение самому терпеливому и убежденному человеколюбцу.
С первым же раскатом тревожного горна Мюзин забыла о храбрости, которую в ней обнаружили в «Театре для армии». Она потребовала, чтобы я поспешил с ней в подвалы, в метро, в канализационный туннель – словом, куда придется, лишь бы очутиться в укрытии как можно глубже и, главное, как можно скорее. В конце концов от этого зрелища удирающих обывателей, толстых и тонких, вертлявых и величественных, наперегонки рвущихся к спасительной дыре, даже мне все стало безразлично. Трус или смельчак – невелика разница. Кролик или лев по натуре, человек всегда человек, он нигде не думает. Все, что не относится к добыванию денег, – бесконечно выше его. Суть жизни и смерти ему недоступна. Даже о собственной кончине он судит и рядит вкривь и вкось. Ему понятны лишь две вещи – деньги и зрелища.
Видя, что я упираюсь, Мюзин расхныкалась. Другие жильцы тоже тащили нас с собой, и я уступил. Загорелся спор, в каком подвале прятаться. Наконец большинство выбрало погреб мясника: он, дескать, заложен глубже, чем все остальные в доме. С порога там бил в нос острый запах, хорошо мне знакомый и показавшийся в ту минуту нестерпимым.
– Мюзин, неужели ты полезешь туда, где мясо на крюках висит? – спросил я.
– Почему бы нет? – удивилась она.
– Мне это слишком многое напоминает, и я лучше вернусь наверх, – сказал я.
– Значит, уходишь?
– Ты придешь ко мне, когда все кончится.
– Но ведь это может затянуться?
– Нет, я лучше подожду тебя наверху. Не люблю мяса, а налет долго не продлится.
Во время тревоги жильцы, чувствуя себя в безопасности, обменивались игривыми любезностями. Дамы в пеньюарах, спустившиеся последними, изящно и уверенно углублялись под пахучие своды, и мясник с мясничихой, стараясь принять их повежливей, извинялись за искусственный холод: он необходим для сохранности товара.
Мюзин исчезла в подвале вместе с остальными. Я прождал ее у нас наверху ночь, день, год. Она так ко мне и не вернулась.

Знаете, когда я был юн и жил по принципу "блаженны нищие духом ибо их есть царство небесное", была у меня одна подруга. Она любила каждый день в 23:00 включить дом-2, начать курить спайс и смотреть это телешоу. Тогда у неё начинала скрипеть челюсть и с покрасневшими глазами и пересохшим ртом она хрипела "вот же уроды тупые".

Вот с тех пор мне стыдно смеяться над обыденной глупостью. Хотя иногда всё ещё смешно.

А я правильно понимаю, что теперь в Израиле можно будет устроиться работать палачом? Как думаете, будут какие-нибудь курсы Палачества для новых репатриантов или нет?

Я скажу честно, я бы хотел стать палачом. Я был бы мрачным стариком, который ходит в чёрном плаще. Умелым в своём искусстве, ведь не каждый может одним ловким стремительным ударом отрубить голову и оборвать чью-то жизнь.

Я бы гордился своей профессией. В конце концов, мой топор всегда служил лишь слову закона. Кроме одного случая... У меня был брат, которого довела до самоубийства женщина, дьявол во плоти. Поэтому, когда спустя годы четверо молодых людей обратились ко мне, чтобы я казнил её вне суда, я согласился. Я думал, что поступаю правильно. Мой топор отсёк её голову.

Затем, когда я стал бы совсем старый и немощный, и уже умирал, ко мне бы пришёл молодой священник, чтобы я мог исповедаться перед смертью. Он стал бы выпытывать у меня имена тех четверых молодых людей. Он бы кричал: "Имя, скажи мне имя! Или я не отпущу тебе грехи!". И когда я назвал бы имя, он ответил: "Кстати, я не священник. А та женщина - это была моя мать! Умри без покаяния! Меня зовут Мордаунт!" - так бы сказал он, вытащил свой мечь и зарубил меня на смертном одре.

Вот о такой жизни я мечтаю, после прохождения курсов Палачества от министерства алии и интеграции для новых репатриантов, друзья

Пригласили Беньямина Нетаньяху на интервью.

Эти журналисты — коварные подонки, — думает Нетаньяху. — Наверняка будут провокационные вопросы задавать про то, что я приказал синагогу в Иране взорвать. Надо придумать, что отвечать.

Стоит Биби перед зеркалом и репетирует:

— Правда, что вы приказали взорвать синагогу в Иране?
— Ну приказал и приказал, вам-то что?
Нет, думает, так не пойдёт.

— Правда, что вы приказали взорвать синагогу в Иране?
— Нет, что вы, это кровавый навет леваков!
Впрочем, нет, это тоже плохой ответ...

Может быть, думает Нетаньяху, вот так ответить?
— Какие-то вопросы у вас дурацкие, давайте по теме или мы закончим интервью!
"Во! Это хороший ответ!" - решил Биби и пошёл на интервью.

Интервью начинается и интервьюер задает первый вопрос:

— Беньямин Бенционович, это правда, что вы - сионист и исламофоб?

— Кто? Я? Сионист и исламофоб? Да я даже синагогу в Иране взорвал!

спасибо @mashanov

Многие (1 человек) просят меня рассказать про мою моднейшую этико-политическую концепцию Тревожно-избегающего типа гражданственности. Обрисую вкратце абрис проблемы. 

С распространением поп-психологии, всё чаще стали говорить о тревожно-избегающем типе романтической привязанности. Это когда человек ищет романтической близости, но в момент, когда он находит её, пугается и отталкивает партнёра. 

Я считаю, что это явление нужно распространить также на отношения человека с конкретной страной или с государством. Всякий раз, когда некая страна, место, государство или политическая система вызывает чувство принадлежности или гражданского долга, человек с тревожно-избегающим типом гражданственности немедленно отталкивает эту воображаемую политическую общность и снимается с места в поисках покоя в своей душе.

Тем более негативно человек с тревожно-избегающим типом гражданственности реагирует на любые политические императивы. Если ему говорят "ты должен умереть за родину" - он бежит. Если ему говорят "ты должен бороться за права N" - он бежит.

Ни правые ни левые в наше время не отрицают психологию как науку. Поэтому аргумент в стиле "я не могу умирать за родину или бороться за права N, ведь у меня тревожно избегающий тип гражданственности!" - должен вызывать не агрессию, а полное понимание. Вы же не станете требовать от человека с боязнью высоты заниматься промальпенизмом. Вот и здесь. Безусловно такие люди столкнутся с предрассудками, но грамотная просветительская работа поможет познакомить людей с этой теорией и диагнозом, и в итоге они займут свою социальную нишу. 

Злые языки скажут, что человек с тревожно-избегающим типом гражданственности - простой аполитичный обыватель. Но это в корне не верно. Люди с ТИТГ -  политизированы, просто пока все отождествляются с политикой, своей идентичностью и тд, они предпочитают стоять в стороне или сваливать куда подальше.

В конце концов, любой старый нарратив в эпоху перемен рассыпается, а новый - ещё не рождён. И нужно быть по-апостольски зрячим, или пророком, или настоящим поэтом, чтобы в пучинах хаоса разглядеть по-настоящему значимое. Но пока это значимое не видно, нет греха в тревожном избегании различных аффектов. Ведь никто не знает, что правильно. А те кто говорят, что знают, либо идиоты либо лгут.

В то же время, человек с ТИТГ не забывает основ, он твёрдо знает, что за всю историю по-настоящему важны были две вести: "Настоящая новость была, что Сын Божий был распят и воскрес. Потом была вторая — что бога нет и нами управляют подлецы". (с) Алёша Рогожин

Вот такая у меня моднейшая этико-политическая концепция, друзья.

Iraqi propaganda poster depicting Saddam Hussein dominating US President George HW Bush in a wrestling match (1991) The banner above reads "How sweet is victory, with the help of God."
https://redd.it/1tcukdw
@r_propagandaposters

Печальная наша реальность, но вот хотя бы приятный ориентальный трек с айнами на иврите. Мелочь а греет душу.

https://youtu.be/nqjTGIJuX6E?si=DRalcdwrSOzOxEUo

Записывайтесь ко мне на курсы палестинского диалекта с нуля. Это будет уже 2й набор. Предыдущий уже выпустился, курс хвалили. С 4-мя людьми продолжаем заниматься в минигрупповом формате.

Цена более чем адекватная. Не надо платить This is not an Ulpan 2700 шекелей за меньший по объёму курс!!! Они в худшем случае не смогут выпить бабл-ти в тель-авивской забегаловке, а мне бы просто на покушать денег найти да профессиональное удовлетворение получить.

За репост - моё уважение.

https://xn--r1a.website/merkazimhaifaru/402