«Обыкновенно народ, желая похвалить свою национальность, в самой этой похвале выражает свой национальный идеал, то, что для него лучше всего, чего он более всего желает. Так француз говорит о прекрасной Франции и о французской славе (la belle France, la gloire du nom français); англичанин с любовью говорит: старая Англия (old England); немец поднимается выше и, придавая этический характер своему национальному идеалу, с гордостью говорит: die deutsche Treue [немецкая верность].

Что же в подобных случаях говорит русский народ, чем он хвалит Россию? Называет ли он ее прекрасной или старой, говорит ли о русской славе или о русской честности и верности? Вы знаете, что ничего такого он не говорит, и, желая выразить свои лучшие чувства к родине, говорит только о «святой Руси». Вот идеал: и не либеральный, не политический, не эстетический, даже не формально-эстетический, а идеал нравственно-религиозный».

Философ Владимир Соловьев

Настоятель афонского монастыря св. Павла схиархимандрит Парфений о новом удостоверении личности, которое лукаво внедряют по всему миру, в том числе и в России:

«Одно моё духовное чадо спросило меня о новом удостоверении личности и попросило высказать своё мнение. И я говорю вам: то, что делают власти в целом, является незаконным. Им не следует управлять Церковью. Церковью управляет Господь Иисус Христос. Он есть глава Церкви. И вопрос о новом удостоверении личности для нас, христиан, очень серьезный, потому что мы крещены во Имя Святой Троицы, и мы помазаны. Мы – дети Церкви, дети Бога. Как они смеют присваивать нам коды и персональные номера, а также выдавать подозрительные удостоверения, о которых мы не знаем, что находится внутри них. Хорошо бы им этого не делать, не выдавать новых удостоверений личности. Хорошо бы им раскаяться, потому что Бог этого так не оставит. За каждое нарушение и непослушание мы получим воздаяние.

Я прошу вас: не спешите получать этот персональный номер и новое удостоверение! Мы не числа, мы крещены во имя Святой Троицы, и нас спасает не число, а нас спасает Тело и Кровь Христа. Христос говорит: «Кто не ест Плоть Мою и не пьет Кровь Мою, тот не имеет Жизни в себе». Это и есть Царство Божие, это наша Церковь. И пусть нас обвиняют, пусть делают, что хотят, я никого не сужу, никого не осуждаю. Суд принадлежит Богу, Всемогущему Богу. Но мы не должны следовать беззаконию.

Братья мои христиане! Бог внимает насколько это возможно. Мы не будем голодать и не будем жаждать. Пришло время, и мы живём в годы Откровения. Завтра нам скажут, что они создали безналичное общество. Но разве Христос создавал безналичное общество? Он создал нас свободными, чтобы каждый мог думать, принимать решение и действовать. Я говорю всем: будьте осторожны, чтобы не взять персональный номер и новое удостоверение! У нас уже есть паспорт, где прописано наше имя, семья, где родился, когда принял Крещение. Остальное – от искушения. Оно – демоническое. Я верю в то, что говорю. Я никого не осуждаю. Я не судья. Бог не поставил меня на это, но я не следую беззаконию. Будьте внимательны! Завтра нам скажут, что наши данные украдены. И тогда мы примем печать? Знаете, мы живём в годы Апокалипсиса. И это неизбежно, так как это всё написано, и всё написанное свершится. И горе тем, кто не верит в Истинного Бога, Его исповедуем и хотим быть с Богом до конца наших дней, пока не закроются наши глаза. Мы выражаем нашу любовь к Богу, Богородице и нашим святым».

Профессор богословия И.М. Андреев (1953): «Предсказав радостное всенародное торжество 1903 года, великий старец (преп. Серафим Саровский) приоткрыл и последующие события. Он утверждал, что вскоре после радостного торжества наступит длительное лихолетье, когда вся Россия зальется кровью и народ русский претерпит величайшие страдания, а затем многие русские люди будут рассеяны по всему миру. Но все это послужит в конце концов к великой радости России и к великому торжеству Православия во всем мире. (Мне лично удалось в 1926 году видеть в Дивееве эти предсказания, записанные современниками преп. Серафима, а затем перепечатанные на машинке). Почти все эти предсказания исполнились. Нельзя не верить, что и последние слова — о великой радости России и о торжестве Православия во всем мире — сбудутся».

Протоиерей Владислав Свешников (1993): «Именно возрождение (России), потому что весь отходящий век народ наш находился в обмирании, близком к смерти, и речь не могла идти о простом лечении. Лечение нужно больному, возрождение — мертвому. Понимающие дело ищут условий именно возрождения, а не лечения. Припарки — больному; а давно мертвому — голос Имеющего силу воскрешать: «Лазаре, гряди вон». Итак, Россию может возродить только всесильное слово Божие <...> Чудо Божие, которого мы ждем, относится к разряду «обыкновенных чудес». Оно не будет сопровождаться громами и молниями. Просто помимо демонических усилий нынешних верхушечных деятелей все начнет помаленьку двигаться к добру, и всем будет ясно, что именно помимо усилий, и задача только в том, чтобы осторожно и бережно содействовать промыслительным движениям. Мы ждем такое чудо — и потому чудо возможно. Не потому, что для него необходимы какие-то предварительные условия. Чудо — всегда знак особой милости Бога Всемогущего. Промысл Божий преодолевает законы естества, когда действие законов преграждает дорогу милости. Но Промысл совершает чудо, когда есть готовность его принять, и нет места пренебрежению, а сердца раскрыты к вере и благодарности. Если нет — то «не совершил тут Иисус чудес по неверствию их» (Мф. 13, 58), — то есть по оскорбительной неготовности принять. <...>

Мы очень надеемся, но и с тревогой вглядываемся: где люди нового ведущего слоя? Их пока не видно, но, потенциально, хоть и в малом числе, они, пока не востребованные, скрываются до времени в глубине народа. Лишь бы, когда придет время Божия посещения, те, кто пока еще смиренно не вышел на поприще общественного служения, были бы отмечены Богом, обнаружены народом, выведены на это поприще и не посмели бы отказаться. Они не только не будут рваться к власти, но наоборот — чрезвычайно неохотно соглашаться на нее. Потому они будут обладать подлинной независимостью, и у них будут развязаны руки для честного, открытого и решительного действия. Люди нового слоя едва ли выйдут с разработанными детально кабинетными программами, потому что будут смиренными делателями чуда, и их главной задачей будет — внимательно наблюдать за действительностью, творимой Богом; чтобы не перечить Божиему деланию».

Посетил на днях монастырь св. Параскевы Римской (Греция, Корфу). Эту святую очень почитают в Греции, в день её памяти все аптеки в стране не работают. Игуменью монастыря матушку Нимфодору знаю достаточно давно, большая молитвенница, которую Господь не оставил без духовных дарований, ей уже за 80, 65 лет она в этом монастыре и почти столько же игуменья. В детстве она вместе с подругой мечтала стать певицей, подруга в итоге стала, а она однажды явно услышала чей-то неведомый голос: «Ты будешь монахиней» - и последовала ему.

Матушка рассказывает, как в первые годы, когда они начали подвизаться с сестрами в этом месте, оно было настолько запущено, что один священник, посещавший свою родню, увидев там сестер, сказал им, что, если бы его даже полиция заставила там жить, он бы точно сбежал. Спустя годы он снова там оказался и был ошеломлен, увидев утопающий в цветах красивый и обустроенный монастырь. Настоящей игуменьей монастыря матушка называет св. Параскеву, которая не просто часто явно является в этих местах, но по молитвам к которой там происходят многие чудеса.

Так однажды, помолившись св. Параскеве, матушка отправилась в город в пекарню, у сестер тогда не было даже хлеба. Придя, она попросила у хозяина чёрствого хлеба. Тот спросил: «Зачем вам черствый хлеб? Кур кормить?». «Нет, нам нечего есть», - смиренно ответила матушка. Хозяин пекарни тогда так умилился, что 10 лет сам возил в монастырь свежий хлеб.

Матушка часто повторяет: «Иметь семью и детей – это большое Божие благословение. Берегите свои семьи как зеницу ока. Дети берут из семьи самое главное, базу, на которой будет строиться вся их жизнь. Перед детьми никогда не разговаривайте о своих проблемах, не обсуждайте в их присутствии серьезные вещи, только, когда они спят. Если чувствуете в себе нервозность, не торопитесь что-то говорить, успокойтесь. В семье должна быть любовь, а родители должны быть образцом для них во всем, потому что дети как губки всё впитывают. У них так устроена психика, вы чего-то не заметите, а они заметят всё…»

"... когда вы увидите то сбывающимся, знайте, что близко..." (Лк. 21:31)

На Афоне, у старчика Гавриила. Спрашиваю про войну.

Вот ТУТ ранее писал на эту тему подробнее.

«… существует незыблемая связь между Первообразом и образом, но при этом между ними сохраняются различия по существу. Первообраз — это Господь, а образ — Его творение и создание.

В соответствии с этим принципом Церковь чтит таинство жизни с момента зачатия, то есть с того момента, когда за проникшим в яйцеклетку сперматозоидом закрывается особая прозрачная оболочка, не позволяющая другим сперматозоидам проникнуть в неё. Именно в этот момент закладывается внешний облик человека в его первой внутриутробной форме и начинается личная история этого нового богосотворенного существа.

Любое отступление от этого основополагающего принципа нашей веры, пусть даже речь идет всего лишь об одном единственном эмбрионе во вселенной и во всех веках, полностью выходит за рамки учения и морали нашей Церкви, потому что человек является «совершенным» образом божественного Первообраза-Христа с момента своего зачатия…»

«Врач Стенли Алан Плоткин ... атеист … консультант производителей вакцин и биотехнологических компаний, в том числе компании Pfizer… известный еще с 60-х годов прошлого века своим вкладом в производство вакцин, в январе 2018 года был допрошен американским адвокатом Аароном Сири по судебному делу о вакцинах. В своих показаниях он подтверждает, что для производства вакцин эмбрионы подвергаются аборту и расчленяются. Он признался, что в одном из случаев он лично использовал в своей лаборатории 76 эмбрионов, абортированных в возрасте не менее трех месяцев…»

Отрывки из материалов, которые для распространения передал мне афонский старчик Гавриил. Среди них: интервью с д.м.н. Димитрисом Антониу о вакцине против коронавируса и два открытых письма врача, богослова и иерея Стилианоса Карпатиу Священному синоду Элладской церкви по вопросам биоэтики при производстве тех же вакцин, в частности, о недопустимости и аморальности использования клеток абортированных младенцев при производстве и разработке вакцин.

Митрополит Морфский Неофит свидетельствует о том, что одним хорошо знакомым ему благочестивым людям, которые с молитвой и постом просили Господа открыть им Свою святую волю в связи с событиями на Украине, явился старец Ефрем Аризонский. Приснопамятный Геронда поведал им следующее:

«Грядут события великой значимости, во всемирном масштабе, такие как мировая война, стихийные бедствия (которые уже начались) и многие другие. Несмотря на то, что эти события испугают и принесут страдания людям, они принесут с собой и нечто хорошее. Одной из хороших сторон будет то, что наши архиереи и патриархи поймут, что одно только нужно: мы должны быть не разделены, а едины. Проблема с Украиной не будет иметь дальнейшего развития, потому что наше внимание обратится к более крупным проблемам. А потом, когда наступит мир, состоится Великий Собор. И не только эта, но и многие другие проблемы, которые возникали в течение долгих лет и веков в Церкви, будут решены. Таким образом, всемирные события, которые предсказывали святые отцы и матери, станут причиной не только страданий, но принесут и некоторую пользу, а в будущем — мир и братство».

«Ад существует, ты понимаешь!» - услышал я недавно от знакомого иеромонаха, который только выписался из больнице, где на операционном столе пережил клиническую смерть. Я от услышанного со стула не упал, мало того, неосторожно отметил, что для христианина большой новостью это не должно быть. «Ну в теории мы много чего знаем и допускаем… - ответили мне, а в конце присовокупили, - Ты пойми одно: он, действительно, существует».

Дело тут, как мне кажется, в том, что о чашечке кофе мы вспоминаем чаще, чем о переходе в вечность, а вот в отношении того, что нас ждет после смерти, Церковь не просит додумывать, а говорит всё прямо:

✔️ Смерть – это переход из временной жизни в вечность, она неизбежна и необходима для восстановления нового бессмертного и нетленного тела, которое дано было прародителям и утратилось;
✔️ По разлучении души с телом переходит она в мир однородных ей существ, в страну ангелов, и 40 дней суждено её странствовать: три дня проводит она на земле, проходит мытарства, до 9-го дня пребывает в раю, остаток дней – водят её по отделениям ада;
✔️ На 40-ой день происходит частный суд Христов, после которого душа поступает или в расположенный во внутренностях земли ад или помещенный на небе рай;
✔️ Праведники, угодившие Богу, переходят сразу в рай. Члены семейства после праведной жизни не разъединяются, но живут вместе как ангелы Божии;
✔️ Не принадлежавшие к единственно истинной православной церкви попадают в ад. Туда же пойдут и те, кто веровал во Христа, но не успел в течение жизни принести деятельные плоды покаяния. Однако те из последних, кто не утратил желания спасения, в аду подвергнутся лишь временному страданию и по молитвам Церкви и по совершаемой в их память милостыне в день всеобщего суда могут быть причислены к вечному блаженству;
✔️ В первый период загробной жизни (до всеобщего суда) жители ада видят жителей рая и наоборот;
✔️ В кончину мира, перед славным Втором пришествием вострубят ангелы и восстанут все без исключения умершие. Земля и море отдадут своих мертвецов. Будут они одного возраста и соединенные уже навсегда со своим новым телом предстанут на суд, после которого окончательно определится, пребудут ли они в вечном блаженстве или в вечном мучении;
✔️ С изменением человека и определения его участи последует и новое устроение мира. Весь видимый мир очищен будет огнем, будет новая земля и новое небо.

Нет никакого чистилища, придуманного католиками, протестантские и экуменические «все спасутся» и «все мы верим в одного единого бога» - это всё вздор и происки лукавого.

Если мы в это не верим, худые из нас христиане, а уж если верим, будем спешить творить добро.

ПАНДЕМИЯ ЙОГИ

За несколько десятилетий йога из экзотики превратилась в глобальный тренд. Только в Москве - под тысячу специализированных центров. По данным «Авито Услуги» спрос на занятия йогой в России за последний год вырос на 45%.

Основная масса практикующих йогу (по миру таких - более 300 миллионов), наверное, искренне уверены, что они просто тренируются. А тем, кто задается вопросом, а не вредно ли это, умело объяснят, что беспокоиться не о чем.

Виной всему навязываемая толерантность. Без неё с йогой всё ясно:

✔️ Йога – это духовная практика индуизма. Именно духовная практика и именно индуизма;
✔️ Слово йога означает «связь», «соединение».

Только вот «соединение» – это не про гармонизацию души и тела, и даже не про связь с неким мистическим абсолютом, это соединение с богами индуизма. А боги в индуизме – это демоны, самые обычные бесы, которые окончательно отпали от Бога и всячески стараются увлечь за собой в погибель и человечество. Говорю не ради красного словца: сам до того, как воцерковился, в духовных поисках бывал в Индии не раз, практиковал и погружался всегда серьёзно.

Занимаясь йогой и принимая определенные позы, человек изображает конкретных божеств и поклоняется им, уже как следствие – приглашает бесовщину в своё пространство. Любой серьезный учитель в Индии заверит вас, что невозможно отделить упражнения йоги от поклонения богам. Обратное мнение вызовет у них разве презрение.

Не должно быть сомнений: за хорошей растяжкой у практикующих йогу непременно последует духовное расстройство. При этом учитывая масштаб распространения этой заразы, проблема эта государственного масштаба.

Помните, в апреле 2020-го под видом пандемии хотели отменить Пасху?.. Настойчиво и деятельно рекомендовали воздержаться от проведения богослужений и посещения храмов… Не получилось… Кто хотел служить и прийти в храм, те смогли.

На днях взяли новую высоту! Теперь запрещают молиться… На фото – братский молебен движения «Сорок Сороков», который уже не первый год проходит в Москве на Поклонной горе в первое воскресенье каждого месяца. Если бываю в эти дни в Москве, я там… Завтра – очередной, его запретили… Но он всё равно состоится…

Один только вопрос у меня: что дальше, господа? Исповедь только через MAX?..

В Еврейской национальной библиотеке Иерусалима хранится документ, относящийся к началу 18 века. Его автор – искатель философского камня, занимавшийся алхимией не один десяток лет, глубокий исследователь хронологий древних царств и библейских пророчеств... Широкой публике он более известен как основатель классической физики Исаак Ньютон.

Цитата из документа: «…Период в 1260 дней… закончится в 2060 году. Он может закончиться позже, но я не вижу причин, по которым он может закончиться раньше. Я упоминаю об этом не для того, чтобы утверждать, когда наступит конец света, а для того, чтобы положить конец опрометчивым предположениям фантазёров, которые часто предсказывают время конца света и тем самым дискредитируют священные пророчества, поскольку их предсказания часто не сбываются. Христос приходит как тать ночью, и не нам знать времена и сроки, которые Бог положил в Своем сердце».

Когда я с энтузиазмом занимался тем, чем заниматься не нужно: пытался наложить библейские и святоотеческие пророчества на календарь - пришел к очень похожим выводам.

При этом Ньютон опирался на Ветхий Завет и осмысление исторических вех в жизни Церкви, я совершенно иной подход использовал: Откровение и соотношение соответствующих святоотеческих пророчеств со словами современных нам старцев и геополитической ситуацией.

Святитель Иоасаф Белгородский (†1754), его же память ныне совершаем, однажды ночью по обычаю в простонародном одеянии решил, не быв замеченным сторожем, проскользнуть в храм. Что было дальше, рассказывает Е.Поселянин:

«Раздается громкий окрик. Святитель молчит. Дозорный подбегает и начинает бить неизвестного человека с размаху по спине тяжелой палкой.
- Куда идешь?
- В архиерейскую кухню, - раздается покорный кроткий ответ.
- Так бы и говорил… Проходи.
И сторож про запас награждает его новым ударом.

Ночь длится и углубляется. Становится всё таинственнее и особеннее. И всё сильнее и ярче в ночи мысли и ощущения людей. Тихо в уединенном, обширном и бедно обставленном покое святителя Белгородского Иоасафа. Он стоит на молитве, тело ноет от боли, а в сердце такая радость от перенесенного унижения и побоев…»

Первый русский царь Иоанн Васильевич Грозный антирусской пропагандой вовсе не сразу стал именоваться «ужасным» (John the Terrible), вовсе не сразу русофобствующие живописцы стали его живописать варваром с безумным взором. Тому предшествовали царские дела - судьбоносные события истории Русского царства:

✔️ Отказ Ионна Грозного принять католическую унию (предать Православие). При том папский легат сулил отдать ему, помимо прочего, целый Константинополь. Византийская империя, будучи в сложных обстоятельствах, в своё время унию не отвергла и почти сразу, повинуясь духовным законам, исчезла с политической карты мира;
✔️ Запрет евреям торговать и проживать в России;
✔️ Окончательное искоренение ереси жидовствующих и стригольников на Руси;
✔️ Победоносные войны, значительное расширение территорий Русского царства и укрепление самодержавия. Тут следует добавить, что с захватом Казанского ханства была разрушена огромная сеть торговли славянскими пленными (по тем временам невероятно масштабный и доходный бизнес).

В общем, оснований на него обозлиться было предостаточно. Кстати, всех, кого казнили по приказу Иоанна Грозного, вносили в специальный синодик, который рассылался по монастырям для вечного поминовения. В этом документе, который даёт достоверную информацию о масштабах царских репрессий, за тридцатилетнее правление значится всего 2800 имён. А вот иностранцы того времени писали, что только одних новгородцев во время погромов 1569 года было убито аж 700 тысяч! Подумаешь, что всех новгородцев тогда и 40 тысяч-то не было… Кто там спустя века разберется…

Из воспоминаний поэта Сергея Бехтеева: «Жена моего двоюродного брата А. Н. Хвостова… позднее министра внутренних дел, расстрелянного в Москве большевиками, была опасно больна, вследствие чего к ней просили пригласить из Кронштадта отца Иоанна.

Как близкие родственники больной, мы все были предупреждены своевременно об этом событии и, конечно, поспешили к указанному часу… В назначенный час отец Иоанн приехал к больной, перед домом которой уже собралась многочисленная толпа, с молниеносной быстротой оповещенная о его приезде.

При виде его сердце мое исполнилось снова какой-то особой духовной радости. Его глаза, светло бездонные и голубые, как небо, смотрели с особой всеобъемлющей любовью, проникающей в душу и, казалось, видели все то, что было недоступно простому человеческому взору. Снова, как в вечно- памятный для меня день моего исцеления, зазвучали слова Его необычайной, нечеловеческой молитвы - беседы с Самим Богом. Он снова просил, он молил, он уговаривал Бога пожалеть страдающих, помогать нуждающимся и простить грешных…

По окончании молебна о. Иоанн, благословив всех присутствующих, уже собирался идти для окропления святой водой всех комнат небольшой квартиры больной, как вдруг в комнату, где он совершал молебствие, ворвалась какая-то большого роста и крепкого телосложения женщина с искаженными чертами лица и диким неистовым воплем. Вцепившись в нее с двух сторон, две тоже рослые и дюжие женщины тщетно пытались и силились удержать ее. С проклятьями на устах, со скрежетом зубов и звериным воем бросилась она к о. Иоанну, стремясь сорвать с него его наперсный крест. Минута была жуткая, и невольный трепет страха и ужаса охватил всех присутствующих при виде этого расходившегося чудовища.

Спокойным движением руки о. Иоанн высоко поднял золотой крест, с которым он намеревался идти для окропления комнат, и в это же мгновение мы все услышали его грозно-повелительный голос:
- Властью мне данной повелеваю тебе выйти из нее!..
При этих словах бесноватая затрепетала всем телом и бездыханной рухнула на пол.
- Умерла! Умерла! - закричали в испуге обе женщины, но о. Иоанн успокоил их, сказав, что она жива и скоро придет в себя. Через две-три минуты лежавшая на полу бледная, как мертвец, женщина стала подавать признаки жизни, а немного позднее мы все увидели ее со слезами на глазах кротко и покорно идущей вслед за о. Иоанном со скрещенными на груди руками…»