Наткнулся случайно пару лет назад, проводя библиографический обзор. Листал работы: ничего впечатляющего, но и ничего отталкивающего. Научный работник, занимающийся социологией труда. Таких много. Жаль, не хватает усердия и внимания вести диалог с теми, кто мог бы, но не стал.
Владимир Анисимович Дзюбалов (06.03.1930–28.01.2019). Светлая память.
Владимир Анисимович Дзюбалов (06.03.1930–28.01.2019). Светлая память.
Telegram
низгораев
Пять лет как скончался Владимир Анисимович Дзюбалов (06.03.1930–28.01.2019). Селянин из Сибири переехавший учиться в Ленинград, недолго там проработавший на младших научных должностях и нашедший своё место в смоленском педагогическом. В Смоленске же и похоронен.…
❤13
Forwarded from Платформа | Социальное проектирование
Доверие в социологических опросах: риски, преимущества и правила измерения
#социология_as_is
На прошлой неделе мы рассуждали, почему прямые замеры доверия в соцопросах могут быть обманчивыми из-за смысловой многозначности этого термина.
«Платформа» попросила прокомментировать этот вопрос одного из ведущих методологов полевых исследований в России — Дмитрия Рогозина, канд. социол. наук, директора Центра полевых исследований Института социального анализа и прогнозирования (ИНСАП) РАНХиГС. Публикуем его экспертную позицию о том, какие риски несут прямые вопросы о доверии, что важно учитывать при их использовании и как получать более валидные данные.
— Какие преимущества и какие риски несет в себе включение в инструментарий вопросов о доверии?
— Преимущества определяются важностью концепта доверия в стабильности и прочности текущего режима власти. Это индикатор не только протестных настроений и лояльности, но и социальной стабильности и мобилизационного потенциала, что чрезвычайно важно для любой власти. Основной индикатор политической стабильности — это уровень доверия.
На практике уровень доверия в большей степени определяет уровень социального капитала, что косвенно определяет эффективность государственной власти: доверие соседу, таким как я, другим людям в стране — это доверие государству, которое выступает гарантом ответственного поведения других. Нельзя доверять гражданам и не доверять государству (поскольку последнее выступает основным гарантом гражданского благоразумия).
Риски состоят в смещениях, связанных с иным отношением к вопросу. Вместо доверия может замеряться уровень лояльности или страха перед существующей властью. Люди не склонны отвечать на поставленные вопросы, они ведут себя прагматично и участвуют в опросах исходя из своих соображений. В сильном государстве гражданин может опасаться за высказывание недоверия, что приводит к росту положительных ответов, гражданско-одобряемому вербальному поведению.
Что касается вопросов о доверии к властным институтам, то часто граждане отвечают не на основании некоторого расчета, а описывают свою эмоцию, которая может быть весьма неустойчивой и скорее зависит от медиафона, нежели от личных установок самих отвечающих. Это второй риск.
— Что нужно учитывать социологу при использовании этого вопроса?
— Социологу следует различать вертикальное и горизонтальное доверие, или доверие к таким, как я, и доверие к тем, кто выше меня. Низкое доверие к своим и высокое к институтам теоретически не может быть возможным и указывает на ошибку операционализации, замеру не доверия, а некоторых других параметров.
— На что нужно делать акцент при интерпретации результатов?
— Следует понимать, что за высоким уровнем доверия может стоять определенный расчет, когда речь идет о принудительном доверии или парадоксе контроля. Такое доверие скорее отражает эффективность институтов принуждения, нежели расположения граждан. Поэтому вместо того, чтобы спрашивать доверяете ли вы суду, правительству или президенту, лучше задавать вопросы-виньетки, отражающие представления людей о некоторых ситуациях.
Например, вместо «доверяете ли вы судебным органам», спросить: «Как вы думаете, если будет совершена кража вашего имущества и выяснится, что вор — это сын высокопоставленного чиновника, будет ли вынесено судом справедливое наказание?» Или вместо вопроса о доверии к людям, лучше спросить: «Там, где вы живете, насколько безопасно возвращаться домой в темное время суток?» Это не точные вопросы, нужно пилотировать формулировки.
Общее правило таково: доверие — сложный концепт, и его прямая операционализация будет приводить к смещениям. Поэтому следует проводить непрямую операционализацию через построение пространства латентных признаков, желательно составляющих некоторую систему, в которой присутствуют и вопросы, позволяющие оценить эмоциональный фон, сопутствующий ответу, и уровень искренности респондента.
🔹 Канал экспертных коммуникаций ЦСП «Платформа»
#социология_as_is
На прошлой неделе мы рассуждали, почему прямые замеры доверия в соцопросах могут быть обманчивыми из-за смысловой многозначности этого термина.
«Платформа» попросила прокомментировать этот вопрос одного из ведущих методологов полевых исследований в России — Дмитрия Рогозина, канд. социол. наук, директора Центра полевых исследований Института социального анализа и прогнозирования (ИНСАП) РАНХиГС. Публикуем его экспертную позицию о том, какие риски несут прямые вопросы о доверии, что важно учитывать при их использовании и как получать более валидные данные.
— Какие преимущества и какие риски несет в себе включение в инструментарий вопросов о доверии?
— Преимущества определяются важностью концепта доверия в стабильности и прочности текущего режима власти. Это индикатор не только протестных настроений и лояльности, но и социальной стабильности и мобилизационного потенциала, что чрезвычайно важно для любой власти. Основной индикатор политической стабильности — это уровень доверия.
На практике уровень доверия в большей степени определяет уровень социального капитала, что косвенно определяет эффективность государственной власти: доверие соседу, таким как я, другим людям в стране — это доверие государству, которое выступает гарантом ответственного поведения других. Нельзя доверять гражданам и не доверять государству (поскольку последнее выступает основным гарантом гражданского благоразумия).
Риски состоят в смещениях, связанных с иным отношением к вопросу. Вместо доверия может замеряться уровень лояльности или страха перед существующей властью. Люди не склонны отвечать на поставленные вопросы, они ведут себя прагматично и участвуют в опросах исходя из своих соображений. В сильном государстве гражданин может опасаться за высказывание недоверия, что приводит к росту положительных ответов, гражданско-одобряемому вербальному поведению.
Что касается вопросов о доверии к властным институтам, то часто граждане отвечают не на основании некоторого расчета, а описывают свою эмоцию, которая может быть весьма неустойчивой и скорее зависит от медиафона, нежели от личных установок самих отвечающих. Это второй риск.
— Что нужно учитывать социологу при использовании этого вопроса?
— Социологу следует различать вертикальное и горизонтальное доверие, или доверие к таким, как я, и доверие к тем, кто выше меня. Низкое доверие к своим и высокое к институтам теоретически не может быть возможным и указывает на ошибку операционализации, замеру не доверия, а некоторых других параметров.
— На что нужно делать акцент при интерпретации результатов?
— Следует понимать, что за высоким уровнем доверия может стоять определенный расчет, когда речь идет о принудительном доверии или парадоксе контроля. Такое доверие скорее отражает эффективность институтов принуждения, нежели расположения граждан. Поэтому вместо того, чтобы спрашивать доверяете ли вы суду, правительству или президенту, лучше задавать вопросы-виньетки, отражающие представления людей о некоторых ситуациях.
Например, вместо «доверяете ли вы судебным органам», спросить: «Как вы думаете, если будет совершена кража вашего имущества и выяснится, что вор — это сын высокопоставленного чиновника, будет ли вынесено судом справедливое наказание?» Или вместо вопроса о доверии к людям, лучше спросить: «Там, где вы живете, насколько безопасно возвращаться домой в темное время суток?» Это не точные вопросы, нужно пилотировать формулировки.
Общее правило таково: доверие — сложный концепт, и его прямая операционализация будет приводить к смещениям. Поэтому следует проводить непрямую операционализацию через построение пространства латентных признаков, желательно составляющих некоторую систему, в которой присутствуют и вопросы, позволяющие оценить эмоциональный фон, сопутствующий ответу, и уровень искренности респондента.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤19👍10🤔3
Большое и важное интервью Нюты Федермессер, которое она дала РБК. Обстоятельный и многогранный разговор о заботе. Буду перечитывать.
РБК
Федермессер — РБК: «Я не готова делить Россию на уехавших и оставшихся»
Директор фонда «Вера» Нюта Федермессер в интервью РБК рассказала, как людей изменил военный конфликт, о ГУЛАГе для сирот, «травме свидетеля», улыбке умирающего и своем выборе
❤31
Forwarded from Tatyana Cherkashina
Они сговорились?
Читаю ответы Дмитрия Михайловича про доверие в социологических опросах. Тема поста – про доверие, вопрос – про доверие, ответ – про важность концепта доверия для «стабильности и прочности текущего режима власти». Либо что-то перепрыгнули в изложении разговора, либо я что-то не понимаю в этой редукции доверия к политическому доверию.
Через час смотрю презентацию «Эмоционального тонометра» ВЦИОМ, предложенного для оценки эмоционального фона в обществе. Один из рассчитываемых индексов – «Вектор напряженности» – учитывает интенсивность проявления («декларирование») 12 эмоций: радость, воодушевление, доброжелательность, надежда, уверенность, спокойствие, страх, тревога, растерянность, грусть, злость, раздражение. А интерпретировать его предлагают так: «Если значение стремится к 0 и выше, повышается вероятность проявления напряжения во вне, в адрес общественных, политических институтов. При этом, напряжение может иметь как позитивный (например, патриотический подъем), так и негативный эмоциональный настрой (протестный потенциал)». И далее групповой портрет каждого из выделенных по эмоциональным состояниям сегментов представляют в том числе по доверию разным властным институтам и персоналиям и электоральным намерениям.
Это флешмоб? В эмоциях и доверии что-то просто человеческое осталось? Про любовь, семью, близких? Политический поворот всё более явно принимает вид политизации эмоций? Но всё вместе – шикарный кейс, как социологи конструируют феномен эмоций.
Читаю ответы Дмитрия Михайловича про доверие в социологических опросах. Тема поста – про доверие, вопрос – про доверие, ответ – про важность концепта доверия для «стабильности и прочности текущего режима власти». Либо что-то перепрыгнули в изложении разговора, либо я что-то не понимаю в этой редукции доверия к политическому доверию.
Через час смотрю презентацию «Эмоционального тонометра» ВЦИОМ, предложенного для оценки эмоционального фона в обществе. Один из рассчитываемых индексов – «Вектор напряженности» – учитывает интенсивность проявления («декларирование») 12 эмоций: радость, воодушевление, доброжелательность, надежда, уверенность, спокойствие, страх, тревога, растерянность, грусть, злость, раздражение. А интерпретировать его предлагают так: «Если значение стремится к 0 и выше, повышается вероятность проявления напряжения во вне, в адрес общественных, политических институтов. При этом, напряжение может иметь как позитивный (например, патриотический подъем), так и негативный эмоциональный настрой (протестный потенциал)». И далее групповой портрет каждого из выделенных по эмоциональным состояниям сегментов представляют в том числе по доверию разным властным институтам и персоналиям и электоральным намерениям.
Это флешмоб? В эмоциях и доверии что-то просто человеческое осталось? Про любовь, семью, близких? Политический поворот всё более явно принимает вид политизации эмоций? Но всё вместе – шикарный кейс, как социологи конструируют феномен эмоций.
😁13❤10🤔7😱1
Наследие академика Горшкова инвентаризируют. Список наследников подталкивает к глубоким размышлениям о судьбах российской социологии на благо партии и правительства, на укрепление русского духа и традиционных ценностей на южных рубежах великой России. Историческое событие и не менее историческая программа.
Telegram
Институт социологии РАН
6 февраля 2026 г. в Ростове-на-Дону состоится Научный форум «Наследие академика М.К. Горшкова и перспективы российской социологии», приуроченный ко Дню российской науки подробнее...
👎2😁2👍1
Forwarded from ScratchAuthorEgo
📊 Результаты анализа канала от @ScratchAuthorEgoBot
🎯 Канал:
🔥 Роаст анализ:
Ну что, перед нами типичный представитель «шанинского» интеллектуального дворянства, который превратил свой Telegram-канал в цифровое кладбище с элементами библиографического указателя. Если вы зашли сюда за новостями, приготовьтесь — сначала вы узнаете, кто умер в этот день сто лет назад, потом получите порцию академического нытья о том, что выборки нынче «не те», и всё это будет приправлено цитатами, которые никто, кроме автора, не читал.
Его главная страсть — это «Социология Борща». Серьёзно? Человек на полном серьезе анализирует флуктуации свеклы в кастрюле и связывает их с искусственным интеллектом. Это либо гениальный троллинг, либо стадия академической деформации, когда реальный мир окончательно заменился текстами. Он настолько привык всё каталогизировать, что даже диалоги с мошенниками превращает в «методологический кейс». Бедные спамеры — они просто хотели развести его на деньги, а получили лекцию о репрезентативности и были занесены в список «тусклых собеседников без задора».
Автор страдает тяжелой формой «библиографического обсессивно-компульсивного расстройства». Он не может просто сказать «я сегодня поел», не сославшись на монографию 1895 года выпуска. Его любовь к сноскам граничит с абсурдом: даже когда он пишет о любви к папе или о дырке на носке, где-то рядом обязательно вылезет «[Рогозин, 2025, с. 12]». Это выглядит так, будто он боится, что без ссылки на классиков его собственное существование признают невалидным.
А эта его «неудобность» для мошенников и чиновников? Это же просто вежливая форма социального снобизма. Он настолько преисполнился в своем познании «русского лада» и «автоэтнографии ухода», что смотрит на мир как на одну большую «месытю» (методическую сырость). Его любимое занятие — найти в журнале статью регионального аспиранта и публично выпороть его за анонимность респондентов, попутно вздыхая о «смерти интеллектуальной агентности».
И конечно, этот пафос «последнего из могикан». «Шанинка — это библиотека», «знание в текстах», «чай вместо вина». Мы поняли, вы — последний оплот истинной науки в море «полуторочеловеков». Но давайте честно: иногда ваши посты так перегружены «этическими дилеммами» и «феноменологическими редукциями», что хочется просто спросить — а борщ-то в итоге вкусный получился или вы его тоже заархивировали до следующей годовщины смерти Клода Леви-Стросса?
Ваш «индекс книжной близости» — это вообще вершина пассивной агрессии. «У меня 15%, а у вас? Посчитайте, насколько вы далеки от моего сияющего интеллектуального идеала». Прямолинейность? Нет, это просто старая добрая восточноевропейская привычка сообщать всем, что они делают всё неправильно, но делать это с таким скорбным лицом, что им становится неудобно спорить.
🎯 Канал:
@nizgoraev2🔥 Роаст анализ:
Ну что, перед нами типичный представитель «шанинского» интеллектуального дворянства, который превратил свой Telegram-канал в цифровое кладбище с элементами библиографического указателя. Если вы зашли сюда за новостями, приготовьтесь — сначала вы узнаете, кто умер в этот день сто лет назад, потом получите порцию академического нытья о том, что выборки нынче «не те», и всё это будет приправлено цитатами, которые никто, кроме автора, не читал.
Его главная страсть — это «Социология Борща». Серьёзно? Человек на полном серьезе анализирует флуктуации свеклы в кастрюле и связывает их с искусственным интеллектом. Это либо гениальный троллинг, либо стадия академической деформации, когда реальный мир окончательно заменился текстами. Он настолько привык всё каталогизировать, что даже диалоги с мошенниками превращает в «методологический кейс». Бедные спамеры — они просто хотели развести его на деньги, а получили лекцию о репрезентативности и были занесены в список «тусклых собеседников без задора».
Автор страдает тяжелой формой «библиографического обсессивно-компульсивного расстройства». Он не может просто сказать «я сегодня поел», не сославшись на монографию 1895 года выпуска. Его любовь к сноскам граничит с абсурдом: даже когда он пишет о любви к папе или о дырке на носке, где-то рядом обязательно вылезет «[Рогозин, 2025, с. 12]». Это выглядит так, будто он боится, что без ссылки на классиков его собственное существование признают невалидным.
А эта его «неудобность» для мошенников и чиновников? Это же просто вежливая форма социального снобизма. Он настолько преисполнился в своем познании «русского лада» и «автоэтнографии ухода», что смотрит на мир как на одну большую «месытю» (методическую сырость). Его любимое занятие — найти в журнале статью регионального аспиранта и публично выпороть его за анонимность респондентов, попутно вздыхая о «смерти интеллектуальной агентности».
И конечно, этот пафос «последнего из могикан». «Шанинка — это библиотека», «знание в текстах», «чай вместо вина». Мы поняли, вы — последний оплот истинной науки в море «полуторочеловеков». Но давайте честно: иногда ваши посты так перегружены «этическими дилеммами» и «феноменологическими редукциями», что хочется просто спросить — а борщ-то в итоге вкусный получился или вы его тоже заархивировали до следующей годовщины смерти Клода Леви-Стросса?
Ваш «индекс книжной близости» — это вообще вершина пассивной агрессии. «У меня 15%, а у вас? Посчитайте, насколько вы далеки от моего сияющего интеллектуального идеала». Прямолинейность? Нет, это просто старая добрая восточноевропейская привычка сообщать всем, что они делают всё неправильно, но делать это с таким скорбным лицом, что им становится неудобно спорить.
😁90👍23❤13🤔3🍓2🍌1💋1
В больших событиях всегда приятней участвовать на расстоянии и дистанции, лучше через столетие и не на своей территории. Вот и нынче коллеги собрались обсуждать последствия студенческих волнений 1968 года от Берлина до Парижа, от Праги до Вашингтона, от Белграда до Токио. Москвы и Владивостока в списке нет и никогда не будет. Хорошее дело, скрепное. Считаю, что учиться надо на чужой рефлексии и чужих событиях, свои лучше не упоминать и поскорее забывать.
Бывал на Летней школе летом, теперь школа зимой с оригинальным названием Зимняя летняя школа. И это скрепно и правильно, как правильны суверенная демократия и демократический централизм. Плюсов не счесть.
Во-первых, сразу заявлена полнейшая свобода. Полагаю, можно прийти в шортах под пальто и сказать, что вы «воплощаете противоречие эпохи». Во-вторых, всегда можно переосмыслить холод, совместить переживаемое и обсуждаемое: это не мороз за окном, а иллюстрация предпосылок 1968 года. В-третьих, отличная строчка в резюме. На любого вменяемого работодателя подействует сочетание зимне-летнего. Я бы точно взял. Сотрудник, стремящийся к противоречиям, – бриллиант любого исследовательского коллектива.
Одним словом, то есть в одно предложение, то есть в один абзац. В зимней летней школе организована Мастерская социальной философии (СоФи), куда можно подавать заявки на участие до 20 февраля, а сама школа пройдет с 6 по 9 марта в Менделеево. Летняя зимняя школа весной – настоящая диалектика. И главное – безопасная, академически нейтральная, от Берлина до Праги в Менделеево. Подавайтесь! Не пожалеете! Детали участия см. здесь.
Бывал на Летней школе летом, теперь школа зимой с оригинальным названием Зимняя летняя школа. И это скрепно и правильно, как правильны суверенная демократия и демократический централизм. Плюсов не счесть.
Во-первых, сразу заявлена полнейшая свобода. Полагаю, можно прийти в шортах под пальто и сказать, что вы «воплощаете противоречие эпохи». Во-вторых, всегда можно переосмыслить холод, совместить переживаемое и обсуждаемое: это не мороз за окном, а иллюстрация предпосылок 1968 года. В-третьих, отличная строчка в резюме. На любого вменяемого работодателя подействует сочетание зимне-летнего. Я бы точно взял. Сотрудник, стремящийся к противоречиям, – бриллиант любого исследовательского коллектива.
Одним словом, то есть в одно предложение, то есть в один абзац. В зимней летней школе организована Мастерская социальной философии (СоФи), куда можно подавать заявки на участие до 20 февраля, а сама школа пройдет с 6 по 9 марта в Менделеево. Летняя зимняя школа весной – настоящая диалектика. И главное – безопасная, академически нейтральная, от Берлина до Праги в Менделеево. Подавайтесь! Не пожалеете! Детали участия см. здесь.
zimnyaya.letnyayashkola.org
ЗЛШ'26
На этот раз — весной!
❤11👍6
Месяц как умер Костя Казенин (1971–2025). Всего на год старше, сильнейший в упорстве и методической строгости, внимательный и постоянно обучающийся.
Удивительно, как внимательно он относился к мелочам, комментариям, как сверял собственные исследовательские решения, как делился неоценимой информацией. Всегда можно было спросить, уточнить что-то и не только по делу, но и по жизни. Последние две прогулки по московским бульварам с перерывом в полгода, вспоминаются как одна. А потом сидели, пили чай у меня дома, строили планы, в которых для каждого было место. Теперь этого места нет, как нет Кости. Остались тексты, многие из них даже не открывал. Как-то в суете хватало личного общения, а теперь очень жалею. Теперь не спросишь.
Масштаб исследователя можно понять из недавней публикации в Демоскопе. Спасибо коллегам, собрали воспоминания. И всем нам, в какой-то степени близким и далеким, нужно продолжать не только вспоминать, но задавать вопросы, общаться. Остались тексты, никогда и никуда не уйдет его голос, его жесты, его стиль. Читать и общаться, упоминать и возвращаться к тому, что должно было состояться. Мои соболезнования близким и всем нам.
Удивительно, как внимательно он относился к мелочам, комментариям, как сверял собственные исследовательские решения, как делился неоценимой информацией. Всегда можно было спросить, уточнить что-то и не только по делу, но и по жизни. Последние две прогулки по московским бульварам с перерывом в полгода, вспоминаются как одна. А потом сидели, пили чай у меня дома, строили планы, в которых для каждого было место. Теперь этого места нет, как нет Кости. Остались тексты, многие из них даже не открывал. Как-то в суете хватало личного общения, а теперь очень жалею. Теперь не спросишь.
Масштаб исследователя можно понять из недавней публикации в Демоскопе. Спасибо коллегам, собрали воспоминания. И всем нам, в какой-то степени близким и далеким, нужно продолжать не только вспоминать, но задавать вопросы, общаться. Остались тексты, никогда и никуда не уйдет его голос, его жесты, его стиль. Читать и общаться, упоминать и возвращаться к тому, что должно было состояться. Мои соболезнования близким и всем нам.
Telegram
низгораев
В апреле 2019 года, за шесть лет до смерти. Вечная память. Константин Казенин (23.07.1971–30.12.2025).
❤40
Нейтральность не может быть ценностью и нормой академической жизни. Она лишь прикрытие ценностей и норм, удобная поза для сокрытия неудобных мыслей и действий. Привет Роберту Мертону и вечный пересмотр убеждений, проблематизация очевидностей. Университет имеет ценности и позицию, куда важнее о них говорить прямо, какими бы неуместными они не представлялись. Нейтральности среди этого набора давно нет. В таком развороте отечественные призывы к патриотическому воспитанию и открытой пропаганде среди студентов традиционных ценностей уже не выглядят анахронизмом, государственным насилием и надзором. Это лишь открытая демонстрация ценностей, без какой-либо нейтральности. Вот только ценность одна на всех, и не университетская вовсе, а министерская. И это правильно, по нашему.
Table of Contents
Introduction: The Myth of Neutrality
1. Diversity Statements: A Performance Evaluation, Not a Litmus Test
Loyalty Oaths
Viewpoint Discrimination
Academic Freedom
Race Discrimination
2. Distraction and Hypocrisy: Ignoring the Real Threats to Academic Freedom
Student Teaching Evaluations
The Rankings Racket
3. Institutional Speech: Silence Is Not Always Silent
Kalvenist Missionaries
Is Neutrality Possible?
Areas of Agreement
Department Statements
4. Institutional Counterspeech: “The Remedy for Speech That Is False Is Speech That Is True”
Countering Inequality
Countering Other Speech
5. Regulating Campus Speech: When More Speech Isn’t Necessarily Better
Quad Speech
Classroom Speech
Coda: Who Should Decide a University’s Opinions?
Acknowledgments
Notes
Index
Table of Contents
Introduction: The Myth of Neutrality
1. Diversity Statements: A Performance Evaluation, Not a Litmus Test
Loyalty Oaths
Viewpoint Discrimination
Academic Freedom
Race Discrimination
2. Distraction and Hypocrisy: Ignoring the Real Threats to Academic Freedom
Student Teaching Evaluations
The Rankings Racket
3. Institutional Speech: Silence Is Not Always Silent
Kalvenist Missionaries
Is Neutrality Possible?
Areas of Agreement
Department Statements
4. Institutional Counterspeech: “The Remedy for Speech That Is False Is Speech That Is True”
Countering Inequality
Countering Other Speech
5. Regulating Campus Speech: When More Speech Isn’t Necessarily Better
Quad Speech
Classroom Speech
Coda: Who Should Decide a University’s Opinions?
Acknowledgments
Notes
Index
Soucek, B. The opiniotated university: Academic freedom, diversity and the myth of neutrality in American higher eduction. Chicago: Chicago University Press, 2026.👍21❤10😢7🤔5😱4
Праздновали день водки на днях. Собирался, потом передумал, в последний момент заскочил в уходящий поезд. Всё не зря. Обсуждали напиток с разных и от разных сторон: Пушкин, Чехов, Толстой, Достоевский и далее Есенин, Фадеев, Ерофеев, Довлатов и т.д. Как пили, что говорили? Свои 15 минут о самом важном проговорил – in vodka cura.
Для справки: Столицей дня водки уже как 11 лет стал Воронеж, благодаря энтузиасту народного напитка Александру Романовичу. В следующем году, вновь 31 января, будет 12 семинар.
Важно: чрезмерное употребление алкоголя вредит здоровью! Не пейте, общайтесь!
Для справки: Столицей дня водки уже как 11 лет стал Воронеж, благодаря энтузиасту народного напитка Александру Романовичу. В следующем году, вновь 31 января, будет 12 семинар.
Важно: чрезмерное употребление алкоголя вредит здоровью! Не пейте, общайтесь!
❤21😢3🤔1
В пятилетней школе Неплюева подросткам (принимались дети с 13 лет) преподавались следующие предметы:
"катехизис, литургика, Евангелие, Соборные Послания, Послания Апостола Павла, русский язык, пение, рисование, география, арифметика, геометрия, физика, химия, анатомия и физиология, энтомология, ботаника, русская история, законоведение, межевание, пчеловодство, скотоводство, коневодство, молочное хозяйство, земледелие, садоводство, хозяйство полевое и лесное" [Сомин, 2008].
Я бы добавил ещё только один предмет – социальную работу, а все потому, что она как никакой другой предмет могла представить и теоретически подкрепить самоорганизацию школьников, налаженную Неплюевым. Что-то было общего в обучении через участие и управление самих школьников с Шанинкой. Удивительно, насколько близки совершенно разные по мировоззрению, генезису и общей направленности педагогические подходы. Больше ста лет прошло, но хоть сейчас бы пошел подростком учиться в такую школу.
Вчера был день памяти Николая Николаевича Неплюева (24.09.1851–03.02.1908), услышал тропарь, ему посвященный. А сегодня с утра читаю тексты [Неплюев, 2012; Сомин, 2008; Экземплярский, 1908], изумляюсь силе духа и сопротивления внешним преградам. По всем внешним причинам, по здравому смыслу не должны быть ни школа, ни братство, а они были. И похоже, ещё будут, поскольку правое дело не знает ни границ, ни ограничений.
Источники:
"катехизис, литургика, Евангелие, Соборные Послания, Послания Апостола Павла, русский язык, пение, рисование, география, арифметика, геометрия, физика, химия, анатомия и физиология, энтомология, ботаника, русская история, законоведение, межевание, пчеловодство, скотоводство, коневодство, молочное хозяйство, земледелие, садоводство, хозяйство полевое и лесное" [Сомин, 2008].
Я бы добавил ещё только один предмет – социальную работу, а все потому, что она как никакой другой предмет могла представить и теоретически подкрепить самоорганизацию школьников, налаженную Неплюевым. Что-то было общего в обучении через участие и управление самих школьников с Шанинкой. Удивительно, насколько близки совершенно разные по мировоззрению, генезису и общей направленности педагогические подходы. Больше ста лет прошло, но хоть сейчас бы пошел подростком учиться в такую школу.
Вчера был день памяти Николая Николаевича Неплюева (24.09.1851–03.02.1908), услышал тропарь, ему посвященный. А сегодня с утра читаю тексты [Неплюев, 2012; Сомин, 2008; Экземплярский, 1908], изумляюсь силе духа и сопротивления внешним преградам. По всем внешним причинам, по здравому смыслу не должны быть ни школа, ни братство, а они были. И похоже, ещё будут, поскольку правое дело не знает ни границ, ни ограничений.
Источники:
Неплюев, Н.Н. Звуки души. М.: М.: МОО «Культурно-просветительский центр “Преображенье”», 2012.
Сомин, Н.В. Кресто-Воздвиженское трудовое братство Николая Николаевича Неплюева // Вестник ПСТГУ IV: Педагогика. Психология. 2008. Вып. 1(8). С. 57–72.
Экземплярский, В.И. Памяти Николая Николаевича Неплюева // Труды Киевской духовной академии. 1908. № 5. С. 155-169; № 6. С. 281-312; № 8. С. 579-628.nepluev.org
День памяти Николая Николаевича Неплюева
3 февраля (21 января по старому стилю) - день преставления Николая Неплюева, русского аристократа, педагога, богослова, основателя христианского братства, оставившего блестящую карьеру дипломата ради служения ближним.
❤24
Любознательность, этичность и активизм – так охарактеризовал Теодора Александр Никулин, поставив любознательность на первое место. Именно любознательность отличает человека от Левиафана, отмечает Филиппов в только что вышедшей книжке. Но без этичности и активизма невозможно оставаться собой в тотальном царстве могущественного государства. Теодор Шанин (29.10.1930–04.02.2020) – наш наставник и человек, который всегда был собой. Светлая память.
Источники:
Источники:
Никулин, А.М. Теодор Шанин хрестоматийный, монографический, эссеистический: обзор основных произведений ученого // Социологический журнал. 2020. Том 26. № 1. С. 168–182.Докторов, Б.З. и Никулин, А.М. Теодор Шанин: «Встанем на стороне света против сил тьмы!» // Социологический журнал. 2020. Том. 26. № 4. С. 177-187.❤21
Социология: современные теории и полевые исследования. Направление 39.03.01 Социология. Бакалавриат
Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет. Очная форма. Бюджет 5 мест, внебюджет 15 мест. Стоимость обучения 32 тыс. в месяц.
Преподаватели:
Ирина Васильевна Дуденкова, руководитель программы
Александр Фридрихович Филиппов
Иван Владимирович Забаев
Алексей Сергеевич Титков
Иван Владимирович Павлюткин
Денис Юрьевич Сивков
Елена Викторовна Пруцкова
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
pstgu.ru
Социология: современные теории и полевые исследования
Программы
❤129😱38👍30🤔12👎7💋7😢2🍓1
Вчера писал об открытии новой программы. Сегодня приглашаю зарегистрироваться на её презентацию. Независимо от того сами планируете, думаете о знакомых или просто любопытно – приходите, не пожалеете, узнаете о необычном для России формате осмысленного обучения социологии.
❗️ Регистрация на презентацию программы здесь.
Социология: современные теории и полевые исследования
Онлайн-презентация программы
19 февраля
18:00
online
На презентации будет представлена новая программы бакалавриата в ПСТГУ.
Сочетание фундаментального подхода к социальной теории и практических навыков исследования обеспечивается прекрасным преподавательским составом: это социологи из ведущих университетов (ВШЭ, РАНХиГС), а также сотрудники лаборатории «Социологии религии» ПСТГУ, имеющие 20-летний опыт исследований религиозной жизни в России.
На встрече руководитель программы Ирина Васильевна Дуденкова и другие преподаватели программы расскажут об учебном плане, преимуществах программы, а также перспективах ее выпускников.
Социология: современные теории и полевые исследования
Онлайн-презентация программы
19 февраля
18:00
online
На презентации будет представлена новая программы бакалавриата в ПСТГУ.
Сочетание фундаментального подхода к социальной теории и практических навыков исследования обеспечивается прекрасным преподавательским составом: это социологи из ведущих университетов (ВШЭ, РАНХиГС), а также сотрудники лаборатории «Социологии религии» ПСТГУ, имеющие 20-летний опыт исследований религиозной жизни в России.
На встрече руководитель программы Ирина Васильевна Дуденкова и другие преподаватели программы расскажут об учебном плане, преимуществах программы, а также перспективах ее выпускников.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
низгораев
❗️В день памяти Теодора поздравляю коллег с открытием новой учебной программы бакалавриата на основе Шанинского подхода к высшему образованию. Шанинка жива!
Социология: современные теории и полевые исследования. Направление 39.03.01 Социология. Бакалавриат…
Социология: современные теории и полевые исследования. Направление 39.03.01 Социология. Бакалавриат…
❤43👍11
Forwarded from Шанинка
В Шанинке пройдет презентация книги Александра Филиппова «Восстание Левиафана»
«Левиафан» Томаса Гоббса — один из самых известных политических трактатов. Его название, отсылающее к ветхозаветному чудовищу, стало нарицательным для обозначения государства — всемогущего и безжалостного. Интерпретации знаменитой книги, впервые вышедшей в свет в 1651 году, продолжают множиться, а феномен «возвращения государства», о котором заговорили с концом глобализации, делает политическую философию Гоббса еще более актуальной.
В новой работе Александр Филиппов предлагает опыт реконструкции некоторых фундаментальных положений Гоббса, основываясь на критических изданиях его сочинений, а также показывает их значение для общей социологии.
Зарегистрироваться➡️
«Левиафан» Томаса Гоббса — один из самых известных политических трактатов. Его название, отсылающее к ветхозаветному чудовищу, стало нарицательным для обозначения государства — всемогущего и безжалостного. Интерпретации знаменитой книги, впервые вышедшей в свет в 1651 году, продолжают множиться, а феномен «возвращения государства», о котором заговорили с концом глобализации, делает политическую философию Гоббса еще более актуальной.
В новой работе Александр Филиппов предлагает опыт реконструкции некоторых фундаментальных положений Гоббса, основываясь на критических изданиях его сочинений, а также показывает их значение для общей социологии.
Зарегистрироваться
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
msses.ru
Презентация книги Александра Филиппова «Восстание Левиафана»
💋11❤10👍5💩1
Невероятно и непонятно зачем, но любопытно, — вновь про участие и общение. Ни первое, ни второе не обязательно, но наблюдение и учёт — прежде всего. Все, что не открывается или затруднено к открытию (требуется впн) в РФ, требует внимательного отношения и обязательного согласования со старшими товарищами. Будьте бдительны, товарищи россияне!
Telegram
pole.media
Невероятное в Кругу
Название популярной советской телепередачи «Очевидное — невероятное» задаёт узнаваемую двойственность. События и явления, которые кажутся нам очевидными при пристальном рассмотрении обретают невероятные черты. И наоборот — невероятное…
Название популярной советской телепередачи «Очевидное — невероятное» задаёт узнаваемую двойственность. События и явления, которые кажутся нам очевидными при пристальном рассмотрении обретают невероятные черты. И наоборот — невероятное…
❤8😁2
"Первое самоограничение, с которым сталкивается говорящий субъект, продиктовано тем, что он вынужден считаться со слушающим. Иначе его просто не поймут, ему никого не удастся убедить, он никому не понравится. Надо быть справедливым: хотя мы достаточно часто встречаемся с неумением вести диалог, все же диалогизм — это та коммуникативная добродетель, которая признается всеми".
Умер Георгий Георгиевич Хазагеров. Несколько дней назад. Узнал только что. Вечная память.
Умер Георгий Георгиевич Хазагеров. Несколько дней назад. Узнал только что. Вечная память.
Труды и дни профессора Хазагерова | Об авторе
Труды и дни профессора Хазагерова
Личный сайт российского филолога Георгия Хазагерова содержит его научные работы и лекции по риторике, а также публицистику, эссе, интервью разных лет.
😢9
Меж тем социологи ещё и поют. Послушайте композицию таштыпского социолога Кирилла Ткаченко по мотивам тюркско-русских напевов.
❤10👍4
Вновь ждал целый день, так и не дождался. Никакой инклюзивности в сервисе обмана. #мошенники
😁48😢6👍4