На Руси пили меды ставленные и сытные, пиво белое и пиво черное да брагу из овсяного солода или разварного и заквашенного пшена или ржаной муки, с добавлением малины. Такая брага выходит густа, сладима, сусляна и пьяна. Миром варили, миром и пили. Новоселенца могли жестоко избить в его же собственном доме за неучастие в пивных церемониях, назвать “еретиком” и “нехристем”, хотя бы он и служил молебны. Пиво варили в память и для забвения усопших, в честь святых — покровителей села, в праздники церковные и праздники заветные, установленные сельской общиной по случаю пожаров, падежей скота, повальных нахожих болезней. В сознании наших предков жизнь была неразрывно связана с идеей пира. Когда чаша выпита до дна, приходит смерть. Эти языческие корни проросли и в православной Руси. В храмах ставили “канун” — хмельной напиток для покойников, попы участвовали в пивных церемониях. За тяжкие грехи человека лишали права посещать не только церковь, но и “братчины”, или “братовщины”, мирские застолья в складчину.
Братина – символ единства, дружбы, верности

На Руси князь делил трапезу с дружиной. Это был светский обычай, но обязательный, потому что совместное участие в пире скрепляло дружбу князя с воинами, а в тех условиях взаимная симпатия была жизненно необходима.
Непременная принадлежность пира — хмельные напитки, но строгий ритуал не допускал пьянства.

Исходя из этого и надо понимать знаменитые слова Владимира: “Руси есть веселие пити, не может без того быти”.
Слова эти были сказаны князем при выборе веры для себя и всей Руси.
Князь выбирал между исламом, иудаизмом, восточным и западным христианством.
Терпимость ислама к многоженству князю понравилась, а вот нетерпимость к алкоголю — нет.

Пиво тогда было неотьемлемой частью княжеской реальности.
Владимир оберегал “веселье” — не разгул, а нормальную жизнь.
Из летописей очевидно, что пиры, да застолья и впоследствии остались на Руси важнейшим общественным институтом, причем не только для элиты, но и для “простой чади”.

Это в тему написанного политологом Сайгиным. Радикальный ислам достиг своих пределов.

А вот ислам умеренный имеет шанс постепенно захватить большую часть мира без стрельбы и взрывов.

Саудовский принц Салман — мудрый человек.
Покончил с ваххабизмом, разрешил Рождество.
Он думает не только о модернизации своей страны, но и о новом исламе.
Исламе, который не будет бороться с пивом и прогрессом.

Но мы таки останемся приверженцами светского государства и наших исконных пивных традиций.
А Саудовской Аравии посоветуем присмотреться к опыту Татарстана и Башкортостана.
Пиво — альтернатива крепким напиткам и веществам!
Пиво — двигатель прогресса!