#страна_которую_мы_потеряли

Тогда повсюду ждали воли, считали каждый день, но с затаенным дыханием. Помещики, по словам дедушки (верно или нет), хотели выместить зло "напоследок: завели шпионство, пороли за всякую провинность. Помню, как бабушка, вечно плакавшая: "И зачем это пошла я в неволю!" — на цыпочках всегда подкрадывалась к окошку вечером, прислушиваясь, нет ли там Полтора-Дмитрия, приказчика и шпиона, прозванного за громадный рост "полтора". Впоследствии, до освобождения, ему, мой дядя Желябов, проживавший на оброке близ Кашки-Чекрака и чувствовавший себя полувольным человеком, за добродетель проломил голову. Что помещики пользовались властью до последних дней, — вот семейные воспоминания детства моего. Из дедушкина жилища я слыхал вопли дяди Василия (лакея), когда пороли его на конюшне… О детстве своем я никому не рассказывал, даже друзьям. Я помню, как поздней мочью, моя тетя Люба (швея) прибежала в наш дом и, рыдая, повалилась дедушке в ноги. Я видел распущенные косы, изорванное платье, слышал слова ее: "Тятенька! миленький тятенька, спасите!". Меня тотчас увели и заперли в боковой комнате. Слыша рыдания любимой тетки, я плакал и бился в дверь, крича: "За что мою тетку обижают?". Скоро послышались мужские голоса. Полтора-Дмитрий с людьми пришел взять Любу в горницу. Голоса удалились, что произошло там, я не знаю. Про меня забыли. Истомленный, я уснул. На другое утро бабушка украдкой отирала слезы; дедушки не оказалось дома, по словам бабушки, он ушел в город, мне гостинцев купить. Напрасно в тот день мы сидели с бабушкой на горе, над почтовой дорогой. Обыкновенно, увидав высокую фигуру дедушки и шайку на палке, я бежал ему навстречу версты за две от горы. Дедушка брал меня на руки и, подойдя к бабушке, оставлял меня и делал привал. На этот раз его не было двое суток; возвратился он какой-то особенный. Впоследствии, из разговоров старших я узнал, что помещик изнасиловал тетю, что дедушка ходил искать суда и воротился ни с чем, так как помещик в то же утро был в городе. Я был малым ребенком и решил, как вырасту, убить Лоренцова. Обет этот я помнил и был под гнетам его до 12 лет. Намерение мое было поколеблено словами матери: "Все они, собаки, — мучители". Отец готов был итти на компромиссы, но мать никогда… Она и теперь дышит к ним такой же ненавистью.

Александр Константинович Воронский, "Желябов"

Александр Константинович Воронский (27 августа [8 сентября] 1884 года, с. Хорошавка, Тамбовская губерния — 13 августа 1937 года, Москва) — русский революционер-большевик, писатель, литературный критик и теоретик искусства. Лидер литературной группы «Перевал», члены которой на протяжении 1920-х годов играли одну из наиболее заметных ролей в советской литературе и полемизировали с членами Революционной ассоциации пролетарских писателей (РАПП). Член ВКП(б) (1904—1927, 1930—1934). Репрессирован и расстрелян.

Директор ФСИН РФ Аркадий Гостев назвал рискованной идею организации колоний для отдельного содержания террористов и экстремистов, напомнив о том, какую роль сыграли казематы в объединении декабристов. Он напомнил, что император Николай I принял решение сосредоточить государственных преступников в одном месте, для чего были построены специальные казематы.

Он добавил, что косвенным подтверждением опасений сегодня является высказывание декабриста Николая Бестужева: "Каземат нас соединил, дал опору друг другу. Каземат дал нам политическое существование за пределами политической смерти".

Мы живем в такое время, когда здравомыслие приходит откуда не ждали

А ведь если серьезно, ничего подобного из уст правителя нашей страны не звучало на нашей земле более 100 лет.

Наш Президент, открыто исповедуя свою веру в Бога – не только, как его святой князь Владимир и как все почти после Владимира русские руководители – проповедует Христа, совершая равноапостольный подвиг, но он и этим тоже восстанавливает преемственность русской власти, сшивает нашу порванную в ХХ веке историю – и этим исцеляет Россию.

Потому что исцеление России не совершится, если мы не соединимся снова с той Россией, которую в 1917 году у нас отобрали, а потом оболгали.

С той Россией, где цари так же были исповедниками и защитниками веры.

Но на самом деле – это исповедание – это не просто слова. Вера в Бога – это не сухой обряд, не хобби, не установившееся формальное правило жизни, не кружок по интересам.

Нет, вера, если она живая – она влияет абсолютно на всё в жизни человека.

Вера формирует сознание, мировоззрение, логику и способ принятия решений.

Попробую сформулировать в чём эта логика у православного - то есть живущего в Боге и в правильном знании о Нём - человека.

Особенность Православия – и ни в какой другой религии этого близко нет – оно, если человек живет в нём не формально, а ежедневно всем сердцем укореняется, сообщает человеку несколько удивительных способностей. Вот главные, наверно, по пунктам:

1. Умение отличать правду от лжи.

2. Добро от зла, не допуская их смешения.

3. Знание законов, по которым устроен этот мир и каждый человек и понимание последствий от нарушения этих законов.

4. Оно наполняет человека любовью – к стране, к ближнему, к истории, ко всему живому.
А любовь даёт силу, неравнодушие, нужные слова, открывает нужное решение, никогда не может навредить и всегда ищет пользы.

5. Оно делает тебя мужественным, способным на жертву. А без жертвенности не может быть правителя.

6. Оно делает человека трезвомыслящим, верно оценивающим себя и вообще всё, рассудительным и мудрым, очень терпеливым. Это все качества Святого Духа, Которые только в Церкви подаются…

Помните, Андропов на излете советской поры сознавался, что «мы еще недостаточно знаем общество, в котором живем» - дикое для руководителя державы признание. Так вот оттого они и не знали своего общества и своей страны толком, что не знали Бога, в Котором только и открывается знание человека, общества и страны…

Путин знает Бога и поэтому знает общество, которым ему Богом вверено управлять. Знает свою страну. Свой народ и в православном трезвомыслии прекрасно понимает время и точку, в которой оказалась сейчас наша страна.

И, похоже, это знание и Сам Бог ведут его и нас всех к постепенному возвращению России к оставленным святым берегам.

Британские каперы захватили флагман французского торгового флота в Карибском море.

Близ Поветренных островов судно было взято на абордаж, а французские моряки попали в плен к каперам за нарушение торговых договоров в Вест-Индии. Министерство внешних сношений империи в очередной раз демонстрирует свою беспомощность перед силой Британии.