Истинная тантра ориентируется не на то, что обусловлено временем и пространством, но иногда обуславливающие факторы используются для широты духовного опыта; через трансцендентное - тварное может преобразоваться в Божественное, но важно, чтобы садхака понимал, какой выбор он сделал. Ведь многие хотят просто с тантрой поэкспериментировать, а там - будь что будет.
Именно по этой причине Горакшанатх решил отделять тех, кто утвердились на пути садханы, от просто временно пришедших.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
Именно по этой причине Горакшанатх решил отделять тех, кто утвердились на пути садханы, от просто временно пришедших.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
🔺Живые существа - те, что ходят по земле, и те, что летают в воздухе, все создания - деревья, кустарники, лианы, вьюнки, трава, а также земля, вода, горы - всё это следует знать как Брахман, и всё это йогин видит в Атмане.
🔺Атман есть высшее сознание (чайтанья), пребывающее в теле, недвойственное, вечное, запредельное. Йогин, познавший Атман отдельно от тела, свободен от желаний и страстей.
🔺Таким образом, вместе с самадхи приходит оставление любых желаний (намерений, беспокойств) - о собственном теле, сыне, жене, родственниках и так далее, о богатстве и прочем. Пребывая свободным от всех мирских привязанностей, йогин достигает полноты самадхи.
Гхеранда-самхита
🔺Атман есть высшее сознание (чайтанья), пребывающее в теле, недвойственное, вечное, запредельное. Йогин, познавший Атман отдельно от тела, свободен от желаний и страстей.
🔺Таким образом, вместе с самадхи приходит оставление любых желаний (намерений, беспокойств) - о собственном теле, сыне, жене, родственниках и так далее, о богатстве и прочем. Пребывая свободным от всех мирских привязанностей, йогин достигает полноты самадхи.
Гхеранда-самхита
✨Взрослый человек в состоянии психоэмоционального расслабления может естественным образом обнаруживать у себя созерцательные состояния.
Когда тело и сознание, праны более менее сбалансированы, естественным образом может происходить медитативное расширение сферы восприятия, и во внутреннем пространстве человека открываются те сферы, среды, которые в состоянии йоги мы стремимся познавать.
☀️Человеку открывается его внутренний мир. И насколько он не заморочен, не обременен, не зажат, настолько на уровне интуиции эти виды опыта могут сыграть важную роль в дальнейших видах самопознания.
Иногда бывает так, что люди открывают духовные измерения до того, как находят этому рациональное объяснение (в текстах или у учителей). И в этом смысле йога — хорошее подспорье.
Более того, без такого состояния йоги то, что мы можем прочитать в текстах, может временно вдохновлять ум, а потом он переключает наше внимание на более поверхностные виды восприятия. Поэтому чтобы наши поиски, в том числе в виде чтения книг, слушания сатсангов, приносили плоды, важно чистое внутреннее пространство. Нужно достаточно пустоты, естества, спокойной удовлетворенности, внутреннего покоя, чтобы то знание, которое мы привносим через внешние источники, могло прорасти в виде сущностного знания. Нам нужно для этого живое пространство.
На занятии мы будем двигаться к этому опыту через аспект работы с телом. Наше тело содержит и накапливает многие виды опыта, в том числе и духовного. Когда мы плавно и вдумчиво (в хорошем смысле), спокойно движемся или принимаем устойчивые положения, можем взаимодействовать таким образом с плотными средами, высвобождать энергии и открывать для себя виды знания естественного происхождения.
Гуру Йоги Алламанатх Махарадж
~~~
18 августа в 9:30 пройдет хатха-йога в парке с Йоги Алламанатхом
📌Всё подробности и контакты в закреплённом посте⬆️
Когда тело и сознание, праны более менее сбалансированы, естественным образом может происходить медитативное расширение сферы восприятия, и во внутреннем пространстве человека открываются те сферы, среды, которые в состоянии йоги мы стремимся познавать.
☀️Человеку открывается его внутренний мир. И насколько он не заморочен, не обременен, не зажат, настолько на уровне интуиции эти виды опыта могут сыграть важную роль в дальнейших видах самопознания.
Иногда бывает так, что люди открывают духовные измерения до того, как находят этому рациональное объяснение (в текстах или у учителей). И в этом смысле йога — хорошее подспорье.
Более того, без такого состояния йоги то, что мы можем прочитать в текстах, может временно вдохновлять ум, а потом он переключает наше внимание на более поверхностные виды восприятия. Поэтому чтобы наши поиски, в том числе в виде чтения книг, слушания сатсангов, приносили плоды, важно чистое внутреннее пространство. Нужно достаточно пустоты, естества, спокойной удовлетворенности, внутреннего покоя, чтобы то знание, которое мы привносим через внешние источники, могло прорасти в виде сущностного знания. Нам нужно для этого живое пространство.
На занятии мы будем двигаться к этому опыту через аспект работы с телом. Наше тело содержит и накапливает многие виды опыта, в том числе и духовного. Когда мы плавно и вдумчиво (в хорошем смысле), спокойно движемся или принимаем устойчивые положения, можем взаимодействовать таким образом с плотными средами, высвобождать энергии и открывать для себя виды знания естественного происхождения.
Гуру Йоги Алламанатх Махарадж
~~~
18 августа в 9:30 пройдет хатха-йога в парке с Йоги Алламанатхом
📌Всё подробности и контакты в закреплённом посте⬆️
🔻Шакти - это принцип динамического меняющегося разнообразия, а Брахман - неизменная вечная и запредельная реальность, которую условно отождествляют с мужским принципом (а динамическую творческую силу - с женским).
💫Посредством этой божественной творческой силы индивид (как вечная воплощённая душа изначально тождественная Абсолюту) духовно возвращается к своему источнику (то есть к Богу).
Эту силу также называют материнской: она, подобно земной матери, которая родила нас в этом мире, является для нас вселенской матерью, которая привела нас к воплощению в мире.
🕸Она оберегает своих детей от различных крайностей, поэтому иногда её изображают как суровую Богиню - например Кали, Дурга и др. Такие формы Богини-Матери указывают на то, что иногда она как мать наказывает глупых детей, что-то не так делающих, тем самым оберегая их от неприятностей более глобальных, которые могут произойти с ними, если они будут полагаться на свои личные несовершенные устремления, которые Шакти рассматривает как демонические.
Адеш № 5-6. «Шакти - таттва»
💫Посредством этой божественной творческой силы индивид (как вечная воплощённая душа изначально тождественная Абсолюту) духовно возвращается к своему источнику (то есть к Богу).
Эту силу также называют материнской: она, подобно земной матери, которая родила нас в этом мире, является для нас вселенской матерью, которая привела нас к воплощению в мире.
🕸Она оберегает своих детей от различных крайностей, поэтому иногда её изображают как суровую Богиню - например Кали, Дурга и др. Такие формы Богини-Матери указывают на то, что иногда она как мать наказывает глупых детей, что-то не так делающих, тем самым оберегая их от неприятностей более глобальных, которые могут произойти с ними, если они будут полагаться на свои личные несовершенные устремления, которые Шакти рассматривает как демонические.
Адеш № 5-6. «Шакти - таттва»
Forwarded from Yogi Matsyendranath (Yogi Matsyendranath)
В коментах меня попросили осветить тему брахмачарьи. Брахмачарья — очень широкое понятие, если буквально — "деяния в Брахмане". Однако многие переводят термин очень упрощенно, как "половое воздержание", хотя воздержание от секса также может быть частью брахмачарьи. Есть несколько категорий брахмачари.
Первая — это ученик в юном возрасте, который учится у Ачарьи Ведам (которые есть сам Брахман). Вторая — это санньясин или аскет, который оставляет этот мир, совершает странствие по святым местам или уходит в уединенное место, где ведет аскетический образ жизни. Третий вид — это грихастха, который ведет семейный образ жизни, для него брахмачарья — это умеренная половая активность. Согласно аюрведе, эта активность, как любая другая, если без меры или наоборот, избыточно и искусственно подавленная, ведет к физическим проблемам. Четвертый вид удержания брахмачарьи для грихастх, когда кто-то, например, практикует "враты" (обеты) в какие-то важные для интенсивной садханы периоды, например, в Наваратри. Или если кто-то практикует интенсивные садханы для активации мантр, в виде долгих и регулярных начитываний мантр (пурашчараны). Пятый вид, о котором мало кто говорит, но его знают некоторые адепты тантры, это Бхайрави-пуджа и т.п. ритуалы. Так, например, в Тантралоке (29) Абханавагупта и Джаяратха в комментариях говорят о том, что именно тантрическая майтхуна (там говорится про "3М") является брахмачарьей. Хотя в Индии не так много садхаков знают о последней версии, а большинство относятся с недоверием, но и такое представление тоже имеет место быть. Хотя их недоверие понять можно, много было шарлатанства и злоупотреблений данной темой. Как бы там ни было, я постарался перечислить все основные формы того, что может рассматриваться как брахмачарья.
Первая — это ученик в юном возрасте, который учится у Ачарьи Ведам (которые есть сам Брахман). Вторая — это санньясин или аскет, который оставляет этот мир, совершает странствие по святым местам или уходит в уединенное место, где ведет аскетический образ жизни. Третий вид — это грихастха, который ведет семейный образ жизни, для него брахмачарья — это умеренная половая активность. Согласно аюрведе, эта активность, как любая другая, если без меры или наоборот, избыточно и искусственно подавленная, ведет к физическим проблемам. Четвертый вид удержания брахмачарьи для грихастх, когда кто-то, например, практикует "враты" (обеты) в какие-то важные для интенсивной садханы периоды, например, в Наваратри. Или если кто-то практикует интенсивные садханы для активации мантр, в виде долгих и регулярных начитываний мантр (пурашчараны). Пятый вид, о котором мало кто говорит, но его знают некоторые адепты тантры, это Бхайрави-пуджа и т.п. ритуалы. Так, например, в Тантралоке (29) Абханавагупта и Джаяратха в комментариях говорят о том, что именно тантрическая майтхуна (там говорится про "3М") является брахмачарьей. Хотя в Индии не так много садхаков знают о последней версии, а большинство относятся с недоверием, но и такое представление тоже имеет место быть. Хотя их недоверие понять можно, много было шарлатанства и злоупотреблений данной темой. Как бы там ни было, я постарался перечислить все основные формы того, что может рассматриваться как брахмачарья.
По воскресениям проходят занятия по йоге Натхов с Амритнатхом.
На занятиях при выполнении последовательности асан и вьяям, при практике пранаямы открывается естественное состояние. Впоследствии поддерживаем и расширяем полученный опыт.
С использованием методов хатха и раджа-йоги проявляется сознательное, медитативное восприятие внутреннего и внешнего мира, раскрытие истинного себя, постепенно обретается знание йоги.
Уровень подготовки любой.
📌Занятия проходят с 19:30 до 21:00 в студии Balance Yoga Home по адресу: г. Мытищи, Рождественская 11, помещение 3
Контакты:
🔸8(963) 750-05-96 (Амритнатх)
🔸8 (985) 129-63-14 (студия Balance Yoga Home)
На занятиях при выполнении последовательности асан и вьяям, при практике пранаямы открывается естественное состояние. Впоследствии поддерживаем и расширяем полученный опыт.
С использованием методов хатха и раджа-йоги проявляется сознательное, медитативное восприятие внутреннего и внешнего мира, раскрытие истинного себя, постепенно обретается знание йоги.
Уровень подготовки любой.
📌Занятия проходят с 19:30 до 21:00 в студии Balance Yoga Home по адресу: г. Мытищи, Рождественская 11, помещение 3
Контакты:
🔸8(963) 750-05-96 (Амритнатх)
🔸8 (985) 129-63-14 (студия Balance Yoga Home)
Forwarded from Йоги Лакшминатх
Гуруджи часто говорил, что тамас (вялость, инертность) побеждается раджасом (активность), потом от раджаса мы приходим к саттве (балансу). Вот почему сева (служение) так полезна многим ученикам. Сева - это не просто активность, она направлена на Высшее и выполняется бескорыстно. Это усмиряет и раджасические тенденции в человеке. Искреннее служение быстро приближает садхаку к саттве и чистоте.
🌺Говоря о Радхе, мы не можем вновь не упомянуть и Кришну, ее Шактимана. Как известно, ряд Тантр соотносят Кришну с Кали, которая проявлялась через него. Однако Тантры – это необъятный океан самых разных возможностей, многомерного восприятия, казалось бы, одного и того же явления.
Так, например, согласно «Тантра-раджа-тантре» (34/11), через Кришну также проявлена Богиня Лалита Трипурасундари:
कदाचिदाद्या ललिता पुंरूपा कृष्णविग्रहा |
kadācidādyā lalitā puṃrūpā kṛṣṇavigrahā |
«Иногда (kadācit) изначальная (ādyā) Лалита (lalitā) проявляется в мужской форме Кришны (puṃrūpā kṛṣṇavigrahā)».
Может, для тех, кто привык жестко делить почитание Лалиты и Кали, это покажется противоречивым, но Кали тоже может быть частью Шри Кулы. Когда через Шрикулу вы обретаете опыт полноты, вы приходите к освобождению от ограничений времени, за что и отвечает Кали, поэтому она также неотделима от Трипурасундари.
Мы можем сказать, что Камакала Кали (высшая из форм Кали), почитаемая в урдхвамнае (Кали-кула крамы), наиболее сильно связана с Трипурой. Или же мы можем саму Трипурасундари рассматривать как Ракта Кали (Кали красного цвета). С разных позиций мы можем увидеть одну реальность.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
Так, например, согласно «Тантра-раджа-тантре» (34/11), через Кришну также проявлена Богиня Лалита Трипурасундари:
कदाचिदाद्या ललिता पुंरूपा कृष्णविग्रहा |
kadācidādyā lalitā puṃrūpā kṛṣṇavigrahā |
«Иногда (kadācit) изначальная (ādyā) Лалита (lalitā) проявляется в мужской форме Кришны (puṃrūpā kṛṣṇavigrahā)».
Может, для тех, кто привык жестко делить почитание Лалиты и Кали, это покажется противоречивым, но Кали тоже может быть частью Шри Кулы. Когда через Шрикулу вы обретаете опыт полноты, вы приходите к освобождению от ограничений времени, за что и отвечает Кали, поэтому она также неотделима от Трипурасундари.
Мы можем сказать, что Камакала Кали (высшая из форм Кали), почитаемая в урдхвамнае (Кали-кула крамы), наиболее сильно связана с Трипурой. Или же мы можем саму Трипурасундари рассматривать как Ракта Кали (Кали красного цвета). С разных позиций мы можем увидеть одну реальность.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
Те, кто принял ту или иную сампрадаю, должны искренне и усердно соблюдать ее правила и предписания, чтобы очистить своё тело и ум и возвысить себя до более высоких уровней духовного сознания.
Но они не должны испытывать недостатка в уважении к другим сампрадаям, поскольку это должно подразумевать неразвитость их собственного ума, сердца и интеллекта и стоять на пути их духовного прогресса.
Узость, ханжество, нетерпимость, фанатизм, ненависть, неприязнь, неуважение к святым и верованиям других сампрадай - всё это антирелигиозные факторы человеческой природы.
Истинный духовный искатель должен подняться над ними, чтобы быть достойным духовного просветления. Истинная религия означает гармонию и мир внутри, а также гармонию и мир со всеми.
Это подразумевает осознание единства во всём многообразии. Это требует универсальности мировоззрения. Это то, чему учит Санатана Дхарма.
«Йогирадж Гамбхирнатх».
Акшая Кумар Банерджи
Но они не должны испытывать недостатка в уважении к другим сампрадаям, поскольку это должно подразумевать неразвитость их собственного ума, сердца и интеллекта и стоять на пути их духовного прогресса.
Узость, ханжество, нетерпимость, фанатизм, ненависть, неприязнь, неуважение к святым и верованиям других сампрадай - всё это антирелигиозные факторы человеческой природы.
Истинный духовный искатель должен подняться над ними, чтобы быть достойным духовного просветления. Истинная религия означает гармонию и мир внутри, а также гармонию и мир со всеми.
Это подразумевает осознание единства во всём многообразии. Это требует универсальности мировоззрения. Это то, чему учит Санатана Дхарма.
«Йогирадж Гамбхирнатх».
Акшая Кумар Банерджи
🍁 Онлайн-занятия с Йоги Сварганатхом
🗓 С 9 по 27 сентября по понедельникам, средам и пятницам в 20:00 (всего 9 занятий)
Йоги Сварганатх проведет онлайн-занятия по Йоге Натхов. Эти занятия будут включать в себя практику асан, мудр (махамудра, махабандха, махаведха) и медитацию.
Занятия проводятся на платформе Zoom. Есть возможность участвовать офлайн (заниматься по записи), если время онлайн-занятий не подходит.
✔️Подробности и регистрация
🗓 С 9 по 27 сентября по понедельникам, средам и пятницам в 20:00 (всего 9 занятий)
Йоги Сварганатх проведет онлайн-занятия по Йоге Натхов. Эти занятия будут включать в себя практику асан, мудр (махамудра, махабандха, махаведха) и медитацию.
Занятия проводятся на платформе Zoom. Есть возможность участвовать офлайн (заниматься по записи), если время онлайн-занятий не подходит.
✔️Подробности и регистрация
Кабир описывал эти процессы (пробуждения энергии) как йогические мудры:
🔻Движение энергии «пипилика» (подобное муравью) — это бхучари-мудра (движение по земле или в земле), он рекомендовал мысленно сосредотачиваться в манипуре.
🔻«Шеша» — движение подобно змее, сосредоточение на движении вверх в позвоночнике, практика кхечари-мудры.
🔻«Вихангама» (движение подобно птице), подъем энергии в голову он описывал как кхечари- и шамбхави-мудры. Шамбхави от «шам» (покой), отсюда, например, буддийская практика шаматха (покоя).
🔻«Мина» (движение подобно рыбе) — сосредоточение на кончике носа, есть такая практика на осознавание движения вдоха и выдоха. Кабир называл это чанчари-мудрой.
🔻«Капи-марга» — движение подобно обезьяне он называл алакшья-мудра (состояние вне объекта или символа).
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
🔻Движение энергии «пипилика» (подобное муравью) — это бхучари-мудра (движение по земле или в земле), он рекомендовал мысленно сосредотачиваться в манипуре.
🔻«Шеша» — движение подобно змее, сосредоточение на движении вверх в позвоночнике, практика кхечари-мудры.
🔻«Вихангама» (движение подобно птице), подъем энергии в голову он описывал как кхечари- и шамбхави-мудры. Шамбхави от «шам» (покой), отсюда, например, буддийская практика шаматха (покоя).
🔻«Мина» (движение подобно рыбе) — сосредоточение на кончике носа, есть такая практика на осознавание движения вдоха и выдоха. Кабир называл это чанчари-мудрой.
🔻«Капи-марга» — движение подобно обезьяне он называл алакшья-мудра (состояние вне объекта или символа).
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж