В Брахманда-пуране, в 33 адхьяе (наставлении), мы встречаем упоминание о Йогине Горакшанатхе. И хотя этот текст посвящен Шривидье, тем не менее, интересна манера, в какой он описан. Я сделал свой перевод с санскрита, с небольшими пометками, и хотя такого рода тексты требуют более развернутого объяснения, я опубликую вам свой перевод.

तस्य चोत्तरकोणेषु वायुलोको महाद्युतिः ।
तत्र वायुशरीराश्च सदानन्दमहोदयाः ॥ ६७॥

Также, в Северо-западном углу с великим сиянием, находится измерение Вайю.
Те, кто там (риши и сиддхи), также имеют тела, подобные Вайю (энергетические), в них раскрывается великое вечное блаженство.

सिद्धा दिव्यर्षयश्चैव पवनाभ्यासिनोऽपरे ।
गोरक्षप्रमुखाश्चान्ये योगिनो योगतत्पराः ॥ ६८॥

Божественные риши и сиддхи, практикующие методы, связанные с ветром (пранаяму) и другие йогины, преданные пути-йоги, среди которых главный Горакшанатх.

एतैः सह महासत्त्वस्तत्र श्रीमारुतेश्वरः ।
सर्वथा भिन्नमूर्तिश्च वर्तते कुम्भसम्भव ॥ ६९॥

Там, вместе с ними, с великими сущностями, находится Марутешвара (Горакша).
О, рожденный из кувшина ("Патра Девата" у натхов или Горакшанатх), присутствующий также во множестве форм.

इडा च पिङ्गला चैव सुषुम्णा तस्य शक्तयः ।
तिस्रो मारुतनाथस्य सदा मधुमदालसाः ॥ ७०॥

Этот владыка ветров, Марутанатха, имеет три Шакти, в виде иды, пингалы и сушумны, которые пребывают в опьяняющем вечном умиротворении.

ध्वजहस्तो मृगवरे वाहने महति स्थितः ।
ललितायजनध्यानक्रमपूजनतत्परः ॥ ७१॥

Он держит в руке флаг (символ Алакх-нираджана), восседая на антилопе (символ праны). Он последовательно совершает дхьяну, ягью и пуджу богине Лалите (Йогамайя Баласундари у натхов).

आनन्दपूरिताङ्गीभिरन्याभिः शक्तिभिर्वृतः ।
स मारुतेश्वरः श्रीमान्सदा जपति चक्रिणीम् ॥ ७२॥

Он окружен другими Шакти (богинями), их частями (могут быть их тела или аспекты в виде йогинь), переполненными блаженством. Тот славный Марутеншвара всегда повторяет мантру Владычице чакр Шриянтры (Трипурасундари).

तेन सत्त्वेन कल्पान्ते त्रैलोक्यं सचराचरम् ।
परागमयतां नीत्वा विनोदयति तत्क्षणात् ॥ ७३॥

Посредством своей сущности, в конце кальпы, он поглощает все три мира, все движимое и недвижимое, оставаясь сам по себе в том восхитительном моменте.

तस्य सत्त्वस्य सिद्ध्यर्थं तामेव ललितेश्वरीम् ।
पूजयन्भावयन्नास्ते सर्वाभरणभूषितः ॥ ७४॥

Для совершенств той сущности, Лалитешвари, он почитает ее с проявленным чувством и всяческими украшениями.

🔻Дэви сказала:
Где место обитания Солнца? Где пребывает Луна? Где находится вайю (прана)? И где пребывает ум?

🔺Ишвара сказал:
Луна пребывает в основании нёба. Солнце – в основании пупка. Выше Солнца пребывает вайю (прана), выше Луны находится ум.
Дорогая Парвати, читта (сознание) – выше Солнца, а джива – выше Луны. О Махадэви, это знание может быть понято только через объяснение Гуру.

Джняна-санкалини тантра

🌀У человека, концентрирующегося на объектах чувств, зарождается привязанность к ним; из привязанности развивается желание, из желания рождается гнев.

Из гнева возникает заблуждение, от заблуждения - затмение памяти, из-за затмения памяти пропадает разум, из-за разрушения разума человек погибает.

🪷Но владеющий собой человек, который живёт в мире объектов, управляя чувствами, свободными от влечения и отвращения, достигает безмятежности.

В безмятежности исчезают все его страдания. Разум того, чьё сознание безмятежно, быстро укрепляется.

Бхагавадгита. Санкхья-йога

​​Простой пример, вы хотите создать связь с важным для вас человеком, но мотивы у вас мелкие, эгоистичные, человек может иметь массу талантов, но вас интересуют его деньги, а не интеллект, не его духовные качества или, наоборот, вы не хотите помочь ему на проявленном плане, ссылаясь только на то, что «почитания на духовном с вас хватит» (что, на самом деле, отсутствие в вас самопожертвования и излишнее цепляние за свое мирское эго).

🌺Например, я почитаю Ганешу, чтобы получить деньги, или чтобы он устранил препятствия, или даровал интеллект, или только здоровье, но не мукти, фактически, это давление на Божество и выцыганивание.

Это не понравится даже просто человеку. Божество, конечно, может быть терпимым и отзывчивым, но даже обычные люди видят какие мотивы на самом деле, какая самоотдача и что человек действительно заслуживает, то что говорить о Божестве.

🌺Ты служишь Трипурасундари, но если она видит, что у тебя еще и хорошие отношения с ее министром, военачальником (т.е. Матанги, Варахи и др.), то у тебя будет более глубокий контакт с Божеством.

Это очень просто, у тебя есть коллектив и когда кто-то в него приходит, он должен в него вписываться, нести в нем созидание, а не привносить деструктив своего эго. И через это он будет душой этой кулы, семьи, клана, общества, всего мироздания, каждый аспект мироздания будет подводить его к самому высокому, запредельному опыту и осознанию родства с Божеством, что вы изначально одно целое.

Но без этого обилия невозможно понять все величие и всю ценность запредельного. Нельзя цепляться только за что-то отдельное, но и нельзя это совсем игнорировать, а это дано только глубокому практику.

Иногда Матанги называют Уччхишта Матанги, слово "уччхишта" – означает объедки.

Обычно мы сначала подносим пищу Божеству, а потом вкушаем "объедки" пищи, принятой Божеством. Поднесение Божеству вкушенной тобой пищи почти всегда рассматривается как осквернение или оскорбление Божества.

Однако если вы сами Божество и есть, то здесь получается все наоборот: вкушенная вами пища становится прасадом. Это также указывает на недвойственность, которая важна в садхане вамачары. Матанги – также и Богиня вамачары.

Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж

☀️«Сурьябхеда — согревающая пранаяма, стимулирующая жизненные силы. «Сурья» переводится с санскрита как Солнце, а «бхеда» как пронзание или раскрытие.

Есть две разные техники освоения этой пранаямы. Первая заключается в том, что вы делаете максимальный вдох через правую ноздрю, затем длинную задержку — настолько долгую, насколько возможно. В текстах встречается рекомендация закрывать обе ноздри во время кумбхаки, но это не обязательно. Главное — не выпускать воздух на задержке дыхания. Затем вы делаете выдох через левую ноздрю. Потом — перерыв. Спокойное обычное дыхание. Наблюдаете за своим состоянием. После этого повторяете цикл: максимальные вдох и задержка, выдох, отдых.

Второй вариант освоения сурьябхеды подходит для более опытных практикующих. Вы начинаете как будто с ануломы-виломы, только вдох делаете всегда через правую ноздрю, а выдох — через левую. Вдох постепенно становится глубже. Потом добавляете короткие задержки дыхания. Затем они становятся все дольше и дольше. Потом, когда у вас получается длительная кумбхака, вы на задержке дыхания делаете джаландхара-бандху, мула-бандху и легкую уддияна-бандху.

Практиковать сурьябхеду следует регулярно в течение 15-20 минут. Самое главное — не спешить, выполнять столько циклов, сколько комфортно».

Йоги Сварганатх (фрагмент цикла занятий «Пранаяма»)

☑️ Напоминаем, что с 13 по 31 мая Йоги Сварганатх будет проводить онлайн-занятия. Они будут включать в себя практику асан, пранаям, медитацию на адхары и другие виды созерцания. Подробности и регистрация

Завтра Багаламукхи джаянти, пару слов о ней. 
Так случилось, что мое путешествие в Горакхпур произошло благодаря посещению Питамбара питха (Датия), это одно из известных мест в Индии, связанных с Богиней Багаламукхи. 
Однако, несмотря на то, что она связана с магическими прайогами, как многие считают в Индии, мой Гуру о ней говорил несколько иное. Да и по своему опыту я могу сказать, что Багаламукхи дает способности остановки праны в теле. По сути, это дисциплина энергии в теле, благодаря чему храм тела становится пригодным для призыва в него Деват.
Также по своему опыту я могу сказать, что Багаламукхи учит соединять речь и мысль. Часто бывает так, что речь слишком неконтролируемая, она опережает ту глубину мысли, которая должна быть выражена. Багаламукхи приостанавливает импульсивность, при этом позволяет выражать главную суть в речи. В этом плане она как Матанги дарует вак-сиддхи, реализацию мантр, хотя она и имеет массу своих отличий. 
Однако, Багаламукхи блокирует в человеке мирские желания, потому, если ее почитает человек с омрачениями, она может преподнести «сюрпризы». Соответственно, только Гуру, который реализовал ее сиддхи, с кем сложились на самом деле доверительные отношения, может помочь в садхане этой Махавидьи. Она требует расшифровки ее мантр, требует правильного понимания природы этой Богини, раскрываемой через Гуру.

​​❓Вопрос: что позволяет взрастить истинную вайрагью, основанную на постижении подлинной мудрости?

Вайрагья (отречение) невозможна без тьяги (жертвы), а это означает наличие лакшьи (цели, на которую направлен практикующий) и того, во имя чего эта вайрагья и жертвование чем-либо. Вся вселенная – это Шакти, и проявленные в ней тела людей – также часть вселенской Шакти. Кундалини создает и поддерживает тела.

Бхакти важна, потому что помогает очистить сознание от всего наносного, обременяющего, и в чистом сознании мы можем по-другому смотреть на природу всего сущего. Без бхакти обрести такой уровень невозможно. Бхакти раскрывает способность воспринимать, учиться и постигать, это важно для настоящего адепта, который хочет практиковать садхану, способную привести к йогическим совершенствам.

Бхакти для йога – это, в первую очередь, преданность Гуру и пути, который он выбрал. Бхакти означает целеустремленность и способность не сворачивать с выбранного пути, бхакти – это иччха-шакти, адеш, это то, что направлено на осознание своей связи с Параматмой. Это происходит постоянно посредством нитья-садханы. Бхакти заключается в устойчивости в выборе, конечно, при этом всегда будут изменения во всем, но нужно знать, что является самым главным, а что второстепенным.

Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж