🌙Всех с приближающейся Великой Ночью Шивы!
🕉Как правило, весь день и ночь соблюдается пост, пища (прасад) принимается уже на рассвете следующего дня. Ночью желательно не спать, непрерывно медитируя на Шиву; ее следует провести за совершением пудж и чтением джапы, воспевая Шиву джи в гимнах и стотрах, слушая легенды о Нем.
В различных областях Индии этот фестиваль отмечают по-разному. Особо Махашиваратри празднуется в Варанаси (Каши) — священном городе Господа Шивы и в Кашмире — области, где почитание Шивы было особенно сильно развито.
В Шива-пуране предписывается каждые три часа проводить пуджу, связанную с определенным аспектом Шивы.
🔸Первая пуджа — вайдика (ведическая) — имеет саттвическую направленность; в ней Шива почитается как Рудра. Пуджа завершается возлиянием на Лингам молока.
🔸Вторая пуджа — паураника (пураническая) — пышная, раджасичная; Шива почитается как Садашива в духе Дакшиначары. Пуджа завершается возлиянием на Лингам йогурта.
🔸Третья пуджа — тантрика (тантрическая), вамачарская, соотносится с гуной тамаса; почитание Шивы совершается в образе Бхайравы и завершается возлиянием на Лингам гхи (топленого масла).
🔸Четвертая пуджа — брахма — трансцендентная, внутренне-медитативная, она выполняется в предрассветное время — брахма-мухурту. В этой пудже почитается Пара-Шива (высший аспект), она завершается возлиянием меда.
Натхи в эту ночь поклоняются в первую очередь Шиве Горакшанатху, поскольку Горакшанатх есть Шива-сварупа — сущность Шивы, в котором находится все проявленное и непроявленное мироздание. Натхи почитают Шиву в образе Адинатха, который является Джьоти-сварупой, сущностью духовного света. Они почитают Шиву во всех Наванатхах и Махасиддхах, в самых различных проявлениях, и основное из них — это Гуру. Именно через Гуру можно познать Шива-таттву во всей полноте.
🕉Как правило, весь день и ночь соблюдается пост, пища (прасад) принимается уже на рассвете следующего дня. Ночью желательно не спать, непрерывно медитируя на Шиву; ее следует провести за совершением пудж и чтением джапы, воспевая Шиву джи в гимнах и стотрах, слушая легенды о Нем.
В различных областях Индии этот фестиваль отмечают по-разному. Особо Махашиваратри празднуется в Варанаси (Каши) — священном городе Господа Шивы и в Кашмире — области, где почитание Шивы было особенно сильно развито.
В Шива-пуране предписывается каждые три часа проводить пуджу, связанную с определенным аспектом Шивы.
🔸Первая пуджа — вайдика (ведическая) — имеет саттвическую направленность; в ней Шива почитается как Рудра. Пуджа завершается возлиянием на Лингам молока.
🔸Вторая пуджа — паураника (пураническая) — пышная, раджасичная; Шива почитается как Садашива в духе Дакшиначары. Пуджа завершается возлиянием на Лингам йогурта.
🔸Третья пуджа — тантрика (тантрическая), вамачарская, соотносится с гуной тамаса; почитание Шивы совершается в образе Бхайравы и завершается возлиянием на Лингам гхи (топленого масла).
🔸Четвертая пуджа — брахма — трансцендентная, внутренне-медитативная, она выполняется в предрассветное время — брахма-мухурту. В этой пудже почитается Пара-Шива (высший аспект), она завершается возлиянием меда.
Натхи в эту ночь поклоняются в первую очередь Шиве Горакшанатху, поскольку Горакшанатх есть Шива-сварупа — сущность Шивы, в котором находится все проявленное и непроявленное мироздание. Натхи почитают Шиву в образе Адинатха, который является Джьоти-сварупой, сущностью духовного света. Они почитают Шиву во всех Наванатхах и Махасиддхах, в самых различных проявлениях, и основное из них — это Гуру. Именно через Гуру можно познать Шива-таттву во всей полноте.
Пуджа подобна тому, как вы общаетесь с человеком. А на каком-то уровне опыт пуджи вообще может быть перенесен на то, что для всех является обычной жизнью, и вы будете общаться с миром как с Божеством💫. Собственно, мир станет для вас Кундалини: если ваша жизнь - творческая, то Кундалини пробуждена, все действия превращаются в яджню🔥.
Пуджи и любая карма-канда ведут к изменению мировосприятия, другому уровню взаимодействия с миром, это происходит постепенно, шаг за шагом. Вы можете видеть очень многих людей, которые делают пуджи, но они с миром взаимодействуют так, как будто он какой-то плохой для них. Так эти люди не знают, что такое пуджа и хома, они делают только технику, повторяя за брахманами, но не понимают ее основной сути.
Основная суть заключается в раскрытии видения Божественного в этом мире🌟. Внутренние пуджи или йога – то же самое, только божественное нужно видеть в себе, что обычно бывает взаимосвязано.
🌼В том и заключается смысл бахир-пуджи, что вы жертвуете именно материальное (потому что сами привязаны к материальному), и не просто что-то, а то, что нужно для конкретного Божества. Если йога не помогает устранить внутренние нечистоты тонкого плана, то нужно делать пуджу, яджню, в общем какую-то карма-канду. Если вы достаточно чисты, то можно делать йогические созерцательные техники. Без эффективной пратьяхары они слабые будут, поэтому дисциплина в виде ритуалов, несмотря на то, что ими вся практика не ограничена, для многих садхаков может быть все-таки актуальна.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
Пуджи и любая карма-канда ведут к изменению мировосприятия, другому уровню взаимодействия с миром, это происходит постепенно, шаг за шагом. Вы можете видеть очень многих людей, которые делают пуджи, но они с миром взаимодействуют так, как будто он какой-то плохой для них. Так эти люди не знают, что такое пуджа и хома, они делают только технику, повторяя за брахманами, но не понимают ее основной сути.
Основная суть заключается в раскрытии видения Божественного в этом мире🌟. Внутренние пуджи или йога – то же самое, только божественное нужно видеть в себе, что обычно бывает взаимосвязано.
🌼В том и заключается смысл бахир-пуджи, что вы жертвуете именно материальное (потому что сами привязаны к материальному), и не просто что-то, а то, что нужно для конкретного Божества. Если йога не помогает устранить внутренние нечистоты тонкого плана, то нужно делать пуджу, яджню, в общем какую-то карма-канду. Если вы достаточно чисты, то можно делать йогические созерцательные техники. Без эффективной пратьяхары они слабые будут, поэтому дисциплина в виде ритуалов, несмотря на то, что ими вся практика не ограничена, для многих садхаков может быть все-таки актуальна.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
Forwarded from Yogi Matsyendranath (Yogi Matsyendranath)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Students in Delhi popped into a Nepalese cafe before moving to another city. All the visitors went to the rooftop, while in the main area the owners of the restaurant performed Bagalamukhi's yagya. What a cutie, where else can you find something like this? Nowhere! How wonderful to see this after the fascist regimes in the West.
Студенты в Дели зашли в непальское кафе, прежде чем переехать в другой город. Все посетители вышли на крышу, а в главном зале хозяева ресторана устроили ягью Багаламухи. Какая милота, где еще можно найти что-то подобное? Нигде! Как прекрасно видеть такое после фашистских режимов Запада в целом.
Студенты в Дели зашли в непальское кафе, прежде чем переехать в другой город. Все посетители вышли на крышу, а в главном зале хозяева ресторана устроили ягью Багаламухи. Какая милота, где еще можно найти что-то подобное? Нигде! Как прекрасно видеть такое после фашистских режимов Запада в целом.
Forwarded from Yogi Matsyendranath (Yogi Matsyendranath)
YouTube
Мантры, элементы пуджи, ньясы и дикши в тантризме
Сатсанг Шри Гуру Йоги Матсьендранатха, в котором он отвечает на вопросы подписчиков и подробно рассказывает о следующих ключевых элементах в практике тантры:
- Основные виды мантр и их структура. Последовательность важнейших элементов практики мантра…
- Основные виды мантр и их структура. Последовательность важнейших элементов практики мантра…
❓Куда в Традиции Натхов направляется энергия от повторения мантры и с какими целями?
🔥Казалось бы, вопрос простой, но не совсем. Энергия направляется в себя. Если этого не произойдет, то эффект от садханы будет очень слабый, иногда может быть усталость, ведь ритуал - это же карма (действие).
На постсоветском пространстве многие бездумно пытаются копировать ритуалы индусов, чтобы казаться "опытными пуджари", "ачарьями", "брахманами", "тантриками". Но так как интерес, скорее, направлен вовне (в убеждении публики в том, чего на самом деле нет), то толку от всех этих обрядов нет никаких, ибо надо верить в то, что ты делаешь. А чтобы такая вера появилась, необходимо глубоко и широко понимать все смыслы, прямые и косвенные, имеющие отношение к садхане. Т.е. открытое сердце позволяет внешней практике стать внутренней, садхана становится "питанием души".
Есть много путей генерирования энергии, но цель этого одна - это должно вам открывать вас самого, питать глубины себя, выявлять самое сущностное. Кто-то это называет Атманом, буддист может назвать "просветленным сознанием", но, так или иначе, это то, что наиболее значимо для вас.
Это глубоко психологический процесс, и именно он сочетает в себе на вид несочетаемое. Например, предельное сомнение с предельной верой. Настоящая практика всегда была и будет парадоксальной для поверхностного практика, но кому дано понять – тот поймет.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
🔥Казалось бы, вопрос простой, но не совсем. Энергия направляется в себя. Если этого не произойдет, то эффект от садханы будет очень слабый, иногда может быть усталость, ведь ритуал - это же карма (действие).
На постсоветском пространстве многие бездумно пытаются копировать ритуалы индусов, чтобы казаться "опытными пуджари", "ачарьями", "брахманами", "тантриками". Но так как интерес, скорее, направлен вовне (в убеждении публики в том, чего на самом деле нет), то толку от всех этих обрядов нет никаких, ибо надо верить в то, что ты делаешь. А чтобы такая вера появилась, необходимо глубоко и широко понимать все смыслы, прямые и косвенные, имеющие отношение к садхане. Т.е. открытое сердце позволяет внешней практике стать внутренней, садхана становится "питанием души".
Есть много путей генерирования энергии, но цель этого одна - это должно вам открывать вас самого, питать глубины себя, выявлять самое сущностное. Кто-то это называет Атманом, буддист может назвать "просветленным сознанием", но, так или иначе, это то, что наиболее значимо для вас.
Это глубоко психологический процесс, и именно он сочетает в себе на вид несочетаемое. Например, предельное сомнение с предельной верой. Настоящая практика всегда была и будет парадоксальной для поверхностного практика, но кому дано понять – тот поймет.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
Forwarded from Yogi Matsyendranath (Yogi Matsyendranath)
YouTube
Символизм ачаманы
Сатсанг Шри Гуру Йоги Матсьендранатха Махараджа о ритуале очищения "ачамана", который выполняется в начале любой пуджи. [04/03/2023]
Традиция Натхов – https://nathas.org/
Школа Йоги Натхов – https://nathi.ru/
Форум – https://forum.dharmanathi.ru/
Telegram…
Традиция Натхов – https://nathas.org/
Школа Йоги Натхов – https://nathi.ru/
Форум – https://forum.dharmanathi.ru/
Telegram…
Forwarded from Yogi Matsyendranath (Yogi Matsyendranath)
The inner meaning of the Holi festival is the burning of everything that prevents the revelation of the inner light and joy associated with and emanating from the awakened soul.
Внутренний смысл праздника Холи, это сгорание всего что препятствует раскрытию внутреннего света и радости, связанной и исходящей из пробужденной души.
होली के त्योहार का आंतरिक अर्थ हर उस चीज को जलाना है जो जागृत आत्मा से जुड़े और उससे निकलने वाले आंतरिक प्रकाश और आनंद के रहस्योद्घाटन को रोकता है।
Внутренний смысл праздника Холи, это сгорание всего что препятствует раскрытию внутреннего света и радости, связанной и исходящей из пробужденной души.
होली के त्योहार का आंतरिक अर्थ हर उस चीज को जलाना है जो जागृत आत्मा से जुड़े और उससे निकलने वाले आंतरिक प्रकाश और आनंद के रहस्योद्घाटन को रोकता है।
Forwarded from Yogi Matsyendranath (Yogi Matsyendranath)
Сделали канал на бастионе. https://bastyon.com/index?v=d49d8ae9e274422eb59eab248e5d41e1990f9abf9e099b0836b6ca112cc81265&video=1&ref=PJmJL5xGQrmP7p2d55SdiXgotKsRc4VQPK
Bastyon
О четках (джапа-мала)
Сатсанг Гуру Шри Йоги Матсьендранатха на тему духовных практик Индии...
🌙В свое время в местности, где стоит сейчас храм Канишвар, жил джйотиши Каниканар. Он был известен тем, что всегда сначала совершал пуджу Шиве и лишь потом брался за толкование гороскопа.
Однажды в дом его пришли пятеро Сиддхаров (тамильских святых). Они принесли с собой пальмовые листья, на которых были начертаны их гороскопы. В этот момент Каниканар как раз проводил пуджу Шиве, потому помощник попросил пришедших подождать до завершения ритуала. Сиддхары же сказали, что они торопятся продолжить путь и с толкованием их гороскопов нельзя откладывать.
Они отстранили возражающего помощника и вошли в комнату, где совершалась пуджа. Один из них, Вирасиддхан, обратился к Каниканару с просьбой незамедлительно посмотреть его гороскоп и сказал джьотиши, что готов заплатить, если тот прямо сейчас приступит к толкованию. Каниканар же ответил, что не может быть таких обстоятельств, чтобы он прервал пуджу...
Продолжение легенды по ссылке⤵️
Однажды в дом его пришли пятеро Сиддхаров (тамильских святых). Они принесли с собой пальмовые листья, на которых были начертаны их гороскопы. В этот момент Каниканар как раз проводил пуджу Шиве, потому помощник попросил пришедших подождать до завершения ритуала. Сиддхары же сказали, что они торопятся продолжить путь и с толкованием их гороскопов нельзя откладывать.
Они отстранили возражающего помощника и вошли в комнату, где совершалась пуджа. Один из них, Вирасиддхан, обратился к Каниканару с просьбой незамедлительно посмотреть его гороскоп и сказал джьотиши, что готов заплатить, если тот прямо сейчас приступит к толкованию. Каниканар же ответил, что не может быть таких обстоятельств, чтобы он прервал пуджу...
Продолжение легенды по ссылке⤵️
Хатха-йога состоит из следующих элементов:
🔻шат-карма;
🔻асана;
🔻пранаяма (такие, как бхастрика, шитали, шиткари, сурьябхеда и т.д.);
🔻бандха (психофизические замки, перенаправляющие прану и ум в сушумну);
🔻мудра (жесты-положения тела, объединяющие прану и сознание на разных уровнях);
🔻наданусандхана (способ направления ума на звуковую вибрацию с целью его растворения).
Это – основные элементы традиционной хатха-йоги Натхов. Если, к примеру, взять на рассмотрение аштанга-йогу, то в яму и нияму входит масса важных элементов практики, например, ишвара-пуджана – составная часть ишварапранидханы, джапа, хома и т.д.
В связи с этим, ученика должны учить правильно выбирать мухурту (время для практики той или иной пуджи или мантры). Т.е. нужно, чтобы Гуру обучал джйотишу. Всего этого нет ни у П.Джойса, ни у многих других Учителей разных современных школ, а следовательно, все они – нетрадиционные, потому что не учат традиционным практикам, которые нужно делать.
🔻шат-карма;
🔻асана;
🔻пранаяма (такие, как бхастрика, шитали, шиткари, сурьябхеда и т.д.);
🔻бандха (психофизические замки, перенаправляющие прану и ум в сушумну);
🔻мудра (жесты-положения тела, объединяющие прану и сознание на разных уровнях);
🔻наданусандхана (способ направления ума на звуковую вибрацию с целью его растворения).
Это – основные элементы традиционной хатха-йоги Натхов. Если, к примеру, взять на рассмотрение аштанга-йогу, то в яму и нияму входит масса важных элементов практики, например, ишвара-пуджана – составная часть ишварапранидханы, джапа, хома и т.д.
В связи с этим, ученика должны учить правильно выбирать мухурту (время для практики той или иной пуджи или мантры). Т.е. нужно, чтобы Гуру обучал джйотишу. Всего этого нет ни у П.Джойса, ни у многих других Учителей разных современных школ, а следовательно, все они – нетрадиционные, потому что не учат традиционным практикам, которые нужно делать.
❓Зачем Человек поклоняется Богу если теоретически он и есть Бог (ахам брахмасми) и все есть Бог?
Потому что теоретические истины нуждаются в реализации, в действительном понимании. Все могут говорить, что все едино, но переживать это на собственном опыте - единицы.
🌧Средний человек погряз в омрачениях, в думах, в карме, в проявлениях своей индивидуальности - ему часто безумно сложно открыться Высшему, чтобы то самое единство могло быть возможно.
⛅️Поэтому есть такой метод как поклонение, упасана, когда человек ставит себя ниже того, кому поклоняется и старается относиться с максимальным почтением и благоговением, это развивает столь необходимую Бхакти, раскрывает анахата-чакру, делает вас открытым и восприимчивым🌤, а чувства, когда они направлены на Высшее, - очищаются и становятся больше помощниками в садхане, чем помехами.
Йоги Лакшминатх Махарадж
Потому что теоретические истины нуждаются в реализации, в действительном понимании. Все могут говорить, что все едино, но переживать это на собственном опыте - единицы.
🌧Средний человек погряз в омрачениях, в думах, в карме, в проявлениях своей индивидуальности - ему часто безумно сложно открыться Высшему, чтобы то самое единство могло быть возможно.
⛅️Поэтому есть такой метод как поклонение, упасана, когда человек ставит себя ниже того, кому поклоняется и старается относиться с максимальным почтением и благоговением, это развивает столь необходимую Бхакти, раскрывает анахата-чакру, делает вас открытым и восприимчивым🌤, а чувства, когда они направлены на Высшее, - очищаются и становятся больше помощниками в садхане, чем помехами.
Йоги Лакшминатх Махарадж
Вся Вселенная была создана Абсолютом посредством трёх его сил: раджаса (творение), саттвы (сохранение) и тамаса (разрушение). В природе каждый объект одновременно содержит в себе эти силы. Например, тела растут, сохраняются посредством иммунитета и других сил организма, в них постоянно распадаются клетки и происходит старение.
То же самое совершается и со всей Вселенной, в ней неизменно случаются перемены и трансформации. Согласно индийскому мировоззрению, эти три силы управляются тремя аспектами Абсолюта: Брахмой, Вишну и Рудрой.
Адеш № 2. «Ежедневная садхана натха – йогинов»
То же самое совершается и со всей Вселенной, в ней неизменно случаются перемены и трансформации. Согласно индийскому мировоззрению, эти три силы управляются тремя аспектами Абсолюта: Брахмой, Вишну и Рудрой.
Адеш № 2. «Ежедневная садхана натха – йогинов»