НИКОГДА НЕ РАДУЙСЯ, УЗНАВ О ГОРЕ ДРУГОГО

🧢Один купец потерпел убыток в тысячу золотых и сказал сыну: «Пусть это будет нашей тайной, не следует рассказывать о том людям». — «Будь по-твоему, отец, но почему мы должны скрывать это?» — спросил сын. «Я не хочу, чтобы мы пострадали дважды: первое горе — то, что мы обеднели на тысячу золотых, второе — злорадство соседей», — ответил купец.
О сын мой, злорадство недостойно человека. Никогда не радуйся, если придётся услышать о разорении или горе другого.

#тәрбия@nasiyri

Друзья!

Вышел январский выпуск журнала «Казань», в котором наш музей и его филиалы приняли участие 📝
Номер посвящен купеческой Казани 😊

➡️Подробнее - в видео от Альбины Абсалямовой, главного редактора журнала «Казань»

А еще в январе, с разрешения журнала, мы будем делиться с вами статьями из этого выпуска 😊📰

💖Киләсе Яңа еллар котлы булсын, иптәшләр!

Быел Каюм Насыйри зур юбилее уңаеннан күп төрле чаралар үткәрелде: лекцияләр, форумнар, конференцияләр, күргәзмәләр (концертлар гына булмады).
Әдибебез исеме бөтен дөньяга яңгырады һәм, безнең статистика буенча, 3️⃣миллионнан артык тапкыр искә төшерелде!

Хөрмәтле язылучылар! Без сезне бик яратабыз, киләсе Яңа елларыгыз матур, унышлы һәм нәтиҗәле булсын!

Хотя Тукай прожил всего 26 лет и большая часть его наследия - это стихи, но среди сохранившихся материалов также есть его личные письма. Вот 2 из них:

9 июня, 1908 год

Уважаемый Габдрахман эфенди!
Обращаюсь к Вам в последний раз: даже если у Вас, как Вы сами говорите, кончились положенные мне деньги, пожалуйста, отправьте мне сейчас 25 рублей. Я же, как и обещал, вскоре дам одну книгу.
Намедни написал письмо в Оренбург. Если я туда поеду, как только прибуду, тут же вышлю
Вам деньги. Книга также останется за мной.
Когда книга будет напечатана в полном объёме, сами возьмёте, сколько нужно, в «Сабах».
Еще у Гильмутдина есть положенные мне деньги?Пожалуйста, не откажите в просьбе: хотел купить себе демисезонное пальто в эти дни.
г. Тукаев.

25 сентября, 1910 год

Брат мой Камалетдин эфенди!
Получил все три письма. Простите, что не написал ответа, ибо не отвечаю ни на чьи письма.
Лень одолела. Сейчас письма ниоткуда не приходят. Все перестали писать, так как ответа так и не дождались. Твоё письмо показал в издательстве «Юл». Просят отдельно указать, какие части «Деруссеш шифаһия» вам нужны, какой именно синтаксис и под чьим авторством.
В тетради, действительно, не видно отправленных вами денег и марок. Всё же если укажете в письме, что именно вам нужно и на какую сумму, книги доверительно будут вам высланы.

*Материал из книги «Тукай сәяхәт»

Еще больше о Тукае сможете узнать на экскурсии «Адреса души. Тукай» 5 января в 11:00.
Погуляем, заглянем в секретное место бывшего особняка, попробуем любимые блюда поэта в Татарской усадьбе и посмотрим постановку в театре Тинчурина

❗️Проводится на татарском языке
➡️ Подробнее тут

📷Портрет Габдуллы Тукая, 1990 г.
Художница - Тимергалина Алсу

#Тукай140

«Каюм Насыйри и маленький Тукай» картина Магдалины Мавровской.

🔣Вслед за большим юбилеем Каюма Насыйри татарский мир посвящает наступивший год 140-летию Тукая.
Никому не секрет, что свои поэмы молодой поэт писал на основе трудов Каюма Насыйри и особенно высоко ценил его «Книгу для собеседников по литературе».

🔣До дня рождения Тукая осталось 112 дней

#Тукай140

🤩Соединяющий миры.

В 1855 году Каюм Насыри начал давать уроки будущим христианским священнослужителям, и через несколько лет, набравшись педагогического опыта, перешел на аналогичную работу в Казанскую духовную семинарию. Для мусульманина это был по-настоящему смелый, даже отчаянный шаг. Общественное мнение казанских татар в то время категорически не одобряло сотрудничество правоверных мусульман с православным государством в образовательной сфере.

Вековые предубеждения, связанные с боязнью христианизации, сделали молодого учителя изгоем среди единоверцев. Круг его общения сузился до преподавателей и учащихся семинарии и университета. Каюму выделили крохотную комнату на чердаке семинарского здания, где он до глубокой ночи засиживался над восточными рукописями, русской и европейской литературой, конспектами и набросками первых своих сочинений.

🤩Автор рисунка молодого Каюма Насырова - Магдалина Мавровская

До дня рождения Каюма Насыри осталось 35 дней

Сегодня исполнилось 200 лет со дня рождения поэта, просветителя и религиозного деятеля Гали Чокрыя

Он родился 8 января 1826 года, получил традиционное исламское образование. В родном селе служил муллой и организовал медресе, в котором сам преподавал. За свою жизнь Чокрый совершил хадж в Мекку 4 раза

Гали Чокрый оставил значительное литературное наследие: писал оды, элегии, религиозно-дидактические и исторические произведения, а также комментарии и путевые заметки

➡️ Здесь предлагаем послушать одно из его стихотворений «Ода Казани»

📎Линогравюра Гали Чокрыя из фондов Национального музея

📜 Сегодня, 16 января, в 1818 г. родился татарский богослов, просветитель Шигабутдин Марджани.

Шигабутдин Марджани также известен как этнограф, археограф, востоковед и педагог. Крупнейший татарский историк своего времени, который оставил после себя богатое наследие своему народу.

Просветительские идеи Марджани охватывают самые различные стороны обновления общественной жизни татарского народа, включая в себя мысли о необходимости получения татарским населением светского образования, усвоения прогрессивного наследия прошлого (античной, арабской мысли) и настоящего (русской и западноевропейской культур). Учёного заботили и вопросы воспитания национального самосознания татарского народа.

Между прочим, есть не так много сведений о взаимоотношениях Шигабутдина Марджани с Каюмом Насыри. Имеются споры на этот счет, однако, самым главным на протяжении веков остается один безукоризненный факт: Шигабутдин Марджани и Каюм Насыри были великими сыновьями татарского народа и оба желали просвещения своему народу. Их деятельность оказала колоссальное влияние на развитие прогрессивных идей среди мусульманских народов Поволжья и Приуралья.

🤩Изображение: Скульптура Ш. Марджани. Байкеев М.Х. Фонды Национального музея РТ

🌟Мы продолжаем знакомить вас с народными поверьями и обрядами татар, которые смог записать и сохранить Каюм Насыри.

Поговорим сегодня о домовом, по-татарски Өй иясе.

Өй иясе (домохозяин). Отличается от бичуры тем, что в доме не шалит, в занимается полезным трудом: в одном доме чеканит монетки, в другом прядет, в третьем пишет со скрипом пера на бумаге и перелистывает книги. Однако татарин не пользуется трудом Өй иясе непосредственно; но труд его имеет для татарина предсказательное значение: где Өй иясе чеканит, там слышны звуки "чик, чик!" обогащается посредством торговли, если только займется ею и скует себе капитал; где Өй иясе прядет, там слышится нечто звучащее, обогатятся тогда, когда займутся рукоделием; где в доме кто услышит скрип пера и перелистывание книг, то сделается ученым. Но в последнем случае в сказках нет слова о богатстве; видно, труженикам науки везде оно мало известно! Татары говорят, что присутствие духа-покровителя тогда чувствуется, когда в доме тишина и когда кто-нибудь сидит в одиночку - и естественно!

✨Вот такое интересное наблюдение от Каюма Насыри. Дорогие подписчики, а есть ли у вас дома Өй иясе?🙃

Материалы взяты из книги Якова Коблова «Мифология казанских татар», 2024. Рисунок Антона Черняка.