Хочется поделиться цитатой из книги «Американха» Чимаманды Нгози Адичи. Предыстория такая: Ифемелу — африканка, которая приехала в Америку учиться, познакомилась с богатым молодым американцем, который вроде бы толерантен, понимает расовую дискриминацию, но не совсем. И вот это «не совсем» есть и у нас во всем, по всем дискриминируемым проблемам, которые очень здорово проецируются по следующему отрывку из романа.

«Она понимала, что все это надо ему выложить, что утайка подобных мыслей бросает тень на них обоих [о расовой дискриминации]. И все же выбирала молчание. Вплоть до того дня, когда они повздорили из-за ее журнала. Он вытащил экземпляр “Сути” [“Essence”] из кучи у нее на журнальном столике — в то редкое утро, какие они проводили у нее в квартире, воздух все еще полнился ароматом омлета, который она приготовила.
— Этот журнал несколько однобок в расовом отношении, — заметил он.
— Что?
— Да ладно тебе. Сплошь черные женщины?
— Ты серьезно, — сказала она.
Он растерялся.
— Ага.
— Пошли в книжный.
— Что?
— Мне надо тебе кое-что показать. Не спрашивай.
— Ладно, — согласился он, не уверенный в этом новом приключении, но готовый — с этим его детским восторгом — участвовать.
Она довезла их обоих до книжного магазина во Внутренней гавани, сняла со стойки разнообразные женские журналы и двинулась в кафе.
— Хочешь латте? — спросил он.
— Да, спасибо.
Они устроились в креслах, бумажные стаканчики — на столе перед ними, и она сказала:
— Начнем с обложек. — Разложила журналы, кое-где — один поверх другого. — Смотри, все — белые женщины. Эта должна быть латиноамериканкой, и мы это понимаем исходя из того, что здесь вот два испанских слова, но выглядит она точь-в-точь как эта белая женщина, никакой разницы в цвете кожи, в прическе, в чертах. Теперь я их все перелистаю, страница за страницей, а ты мне посчитаешь, скольких черных женщин заметил.
— Детка, ну брось, — проговорил Кёрт позабавленно, откинувшись на спинку, бумажный стаканчик у губ.
— Ну уж сделай мне одолжение, — сказала она.
И он взялся считать.
— Три черные женщины, — подытожил он. — Ну или, может, четыре. Вот это, вероятно, черная.
— Итого три черные женщины на, допустим, две тысячи страниц женских журналов, и все они смешанных кровей или непонятного расового происхождения, то есть могут оказаться индианками, пуэрториканками или кем-то в этом духе. Ни одна из них не темная. Ни одна из них не выглядит, как я, и поэтому я из этих журналов не могу ничего узнать для себя о макияже. Смотри, эта статья предлагает щипать себе щеки ради румянца, потому что их читательницы — предположительно с такими щеками, которые имеет смысл щипать ради румянца. А вот здесь говорится о различных продуктах по уходу за волосами для всех — и под “всеми” подразумеваются блондинки, брюнетки и рыжие. Я — ни одна из них. А здесь нам толкуют про всякие кондиционеры — для прямых, волнистых и кудрявых волос. Не курчавых. Ты понимаешь, что они имеют в виду под “кудрявыми”? Мои волосы так никогда себя не ведут. Тут пишут про соответствие цвета глаз и цвета теней — голубых, зеленых или светло-карих глаз. Но у меня глаза черные, и мне никак не понять, какие тени мне подходят. Тут написано, что эта розовая помада — на любой вкус, но это на “любой вкус” белой женщины, потому что я буду смотреться как голливог, если этот оттенок розового намажу. О, а вот и кое-какой прогресс. Реклама тонального крема. Семь разных оттенков для белой кожи и один общий шоколадного оттенка, но уже кое-что. А теперь давай обсудим, что такое “расово однобокий”. Ты понимаешь, почему вообще существует журнал, подобный “Сути”?».

Вообще, из этой книги хочется цитировать кучу всего. Там, помимо очевидных расовых проблем, обсуждается такое количество дискриминирующих моментов, о которых мы даже не догадываемся. У нас в России именно расовая дискриминация не настолько острый вопрос, но зато у нас есть дофига другой дискриминации — по возрасту, полу, ВЕСУ и внешности. А также ЛГБТК, людей с инвалидностью и еще много кого. При этом сейчас кажется, что ситуация с, например, женщинами нестандартного веса немного исправляется, но до того равенства в медийном пространстве, которое бы меняло восприятие на позитивное для любого телосложения — еще ооочень далеко. У нас в чатике ЖК НИ ОДНОГО ДНЯ не проходит без шуточек и картиночек про то, как все женщины будут выглядеть после карантина. От этого тошнит и хочется очень далеко убежать. При этом, картинки в основном кидают женские ники — что блин с ними всеми не так, а? Соломку себе стелят, подливая бензина на стог уничижения женщин с нестандартным весом? А потом бросая спичку едкого комментария о количестве съеденных булочек. Ужасно. Мне жалко эту ситуацию, и я ОЧЕНЬ хочу, чтобы она исправилась, чтобы про вес и сопутствующую внешность не говорили вообще, выделяя это классовым образом. Примерно, как главная героиня «Американхи», просвещая весь мир о проблемах расовой дискриминации с помощью историй в своем блоге.

«Респект Мишель Обаме плюс волосы как метафора расы. [из блога в период предвыборной кампании Барака Обамы]

Мы с Белой Подругой — фанатки Мишель Обамы. И я тут на днях говорю Подруге: интересно, у Мишель Обамы накладные пряди сегодня, что ли, волосы вроде больше, а жарить их каждый день наверняка вредно. И Подруга мне: в смысле, у нее волосы разве не прям так растут? Дело во мне? Или вот она, отличная метафора расы в Америке? Волосы. Не обращали внимания, как в телепрограммах про смену имиджа у черных женщин естественные волосы (жесткие, в завитках, курчавые или волнистые) — на уродливых фотографиях “до”, а на красивеньких “после” кто-то берет в руки кусок горячего металла и жарит эти волосы до прямых? (Комментаторы, прошу вас, не надо мне рассказывать — это не то же самое, что белые женщины, которые не красят волосы.)

Когда у тебя естественные негритянские волосы, людям кажется, будто ты “сделала” что-то со своими волосами. Вообще-то народ с афро и дредами как раз ничего со своими волосами не “делает”. Лучше у Бейонсе спросите, что она сделала. (Мы все любим Бей, но пусть уж она хоть разок покажет, как ее волосы смотрятся, когда просто выросли у нее на голове.) У меня естественные курчавые волосы. Ношу “кукурузой”, в виде афро или косичек. Нет, это не политическое. Нет, я не художник, не поэтесса и не певица. И не из культа богини-матери. Я просто не хочу выпрямители у себя на волосах — в моей жизни и так хватает канцерогенов. (Кстати, можно запретить парики-афро на День всех святых? Афро — не карнавальный наряд, господи ты боже мой.)

Вообразите: Мишель Обама устала от вечной жарки, решила перейти на естественную прическу и заявилась на телевидение с копной шерстистых волос или в тугих спиральных кудрях. (Никому не ведомо, какая у ее волос будет текстура. Случается, у какой-нибудь черной женщины три разные текстуры на голове.) Мишель-то зажжет, а вот бедняка Барак наверняка потеряет независимых избирателей и даже колеблющихся демократов».

Любимый мужчина прочитал мои посты с отрывками из «Американхи» и внезапно показывает вот это:
https://www.youtube.com/watch?v=IyuUWOnS9BY

Здесь часть Чимаманды Нгози Адичи — сэмпл из ее выступления на TED: https://www.youtube.com/watch?v=hg3umXU_qWc

Вот такая любовь ❤️❤️❤️

Читаю сейчас третью книгу Харари «21 урок для XXI века» и там есть интересная интерпретация проблемы вагонетки. Ситуация с беспилотными автомобилями сложно-решаемая не только в отношении переделки ПДД и дорожно-транспортных отношений в глобальном смысле, но и решением этических вопросов, в частности той самой проблемы вагонетки. Вы едете в беспилотном автомобиле, а перед вами на дорогу выбежали два ребенка. Что должна сделать машина: продолжать ехать, предпринимая попытки торможения, естественно или свернуть на встречную полосу, по которой несется грузовик, то есть, рискуя вашей жизнью, как пассажира?

«Должна ли компания Tesla, чтобы продолжать выпускать автомобили, занять в этом запутанном вопросе определенную позицию?

Возможно, Tesla предоставит выбор рынку. Скажем, компания выпустит две модели беспилотного автомобиля: “Альтруист” и “Эгоист”. В опасной ситуации “Альтруист” будет жертвовать владельцем ради общего блага, а “Эгоист” предпримет все возможное, чтобы спасти владельца, даже если для этого придется убить двоих детей. Потребители приобретут ту модель, которая больше соответствует их философским взглядам. Если большинство покупателей предпочтет модель “Эгоист”, вины Tesla в этом не будет. В конце концов, клиент всегда прав.

Это не шутка. В исследовании, проведенном в 2015 году, испытуемым предлагали гипотетический сценарий, по которому беспилотный автомобиль вот-вот наедет на нескольких пешеходов. Большинство сказали, что в такой ситуации машина должна спасать пешеходов даже ценой жизни владельца. Но когда их спросили, купят ли они автомобиль, запрограммированный жертвовать владельцем ради общего блага, большинство опрошенных ответили отрицательно. Для себя они предпочли бы модель “Эгоист”».

Вдруг вы не следите за запуском, то присоединяйтесь ко всеобщему мандражированию: https://www.youtube.com/watch?v=rjb9FdVdX5I&feature=emb_title

Для ясности: SpaceX везет людей на МКС. Это первый запуск американцев в космос за последние 9 лет! Это первый запуск в космос у частной космической компании! К слову подборка астронавтов как для съемок в голливудском фильме, чтобы никому обидно не было, а на самом деле это МЕГА-круто, когда настолько разные люди в одной команде летят в космос. В общем, это историческое событие, подробнее по ссылке можно у Медузы почитать: https://meduza.io/live/2020/05/27/spacex-vezet-lyudey-na-mks-hronika

Сегодня я закончила свой тридцатидневный марафон — проект «Личный дневник»! Я счастлива и опустошена одновременно. Потому что эта маленькая идея для меня внезапно переросла в неуемную деятельность, постоянное творчество и приобрела значимый внутренний масштаб.

Предыстория в следующем: с переходом на дистанционную педагогическую работу мы стали думать, как взаимодействовать с нашими 4-5 летними воспитанниками и придумали записывать видео, потому что для конференций они еще маловаты :)

Для меня очень важна идейность. А еще в любом занятии должны быть физически ощутимые начало и конец. Это должен быть определенный срок, количество или строго прописанный результат. В моем случае я могла ограничить себя только количеством и добавила к этому календарную идейность в виде 30 заданий по будням на 6 недель. На деле это растянулось на почти два месяца из-за промежуточных майских каникул. Меня этот проект очень дисциплинировал: каждый будний день я выкладывала в родительский чат очередное задание из «Личного дневника». Какие-то идеи заходили родителям и детям, какие-то даже на уровне описания им не нравились, так как видео даже не просматривали.

В какой-то момент меня это немножко вывернуло наизнанку, так как я перестала понимать, для кого и для чего я всё это делаю. Но я пережила этот период, который случается в каждом масштабном проекте: «всё бросить, потому что никто не ценит, как положено» и продолжила заниматься этим в своё удовольствие. Уже который раз убеждаюсь, как только отпускаешь социально значимые количественные показатели, вроде просмотров-лайков-репостов и прочего, жить становится намного легче. Да, я продолжала делать свой проект для работы и в надежде, что детям мои идеи могут понравиться и вообще там есть огромный творческий и познавательный потенциал, но самое важное — я делала этот проект для себя. Для своего внутреннего творческого роста. Когда еще на работе можно будет делать ровно то, что хочется ТОЛЬКО тебе, независимо от внешних обстоятельств и поставленных трудовыми обязанностями задач (которые я по случайному совпадению ОБОЖАЮ и очень хочу скорее вернуться на работу, потому что СПАСИТЕПОМОГИТЕ у меня начинается с 1 июня отпуск).

Еще одно интересное открытие: только к 30 (последнему в проекте!) видео я, наконец, более-менее стала вести себя естественно перед камерой и наслаждаться процессом, поэтому видео с итоговой работой я люблю больше всего: https://youtu.be/QNy1sfQ8cQM

В предыдущем видосике, где я раскрашивала соленое тесто в героев из любимого мультика «Головоломка» и вообще во всей серии про эмоциональный интеллект с 24 по 29 задания, я стала больше говорить, рассуждать и рассказывать. Про так важные для нас всех эмоции, немножко про умение ими управлять и множко про умение развивать сам эмоциональный интеллект.

В общем, спасибо карантину за такой потрясающий опыт, связанный как с получением знаний (диплом, два удостоверения и около 30 сертификатов — когда еще такой мощный багаж знаний за настолько короткий срок получишь), так и с буйством творческих идей по их реализации (помимо «Личного дневника» еще один очень крутой проект у нас в чатиках с родителями с детьми с особыми образовательными потребностями). Впереди еще явно много всего интересного, особенно после того, как офлайн педагогику поделили с онлайн образованием, а мы открываем в себе и для себя что-то новое, хотя, казалось бы, куда еще новее, если работаешь по профессии, которой всего два года от роду.

«Американха» Чимаманда Нгози Адичи.

Я в бешеном восторге от этого романа. Занимательный факт о романе: «В 2013 роман получил одну из самых престижных литературных премий США – National Book Critics Circle Award (Национальная премия критиков), победив “Щегла” Донны Тартт». Мне очень понравился не только литературный стиль и магия повествования, но и последовательность рассказанной истории.

Взрослая нигерийка, проживающая в Америке, ведущая популярный блог о расовой дискриминации, являющаяся преподавательницей в Принстоне, едет в не совсем благополучный район Америки в парикмахерскую, чтобы там опытные руки африканок заплели ей косички. Это работа на несколько (пять-шесть) часов, поэтому день предстоит провести не только среди людей одной культуры и происхождения, но и погрузившись глубоко в воспоминания. Особенно, если плетение косичек воспринимать как ритуальный способ начала новой жизни. Точнее, возвращение к ее корням.

Ифемелу родилась и провела свою юность в Нигерии, в Лагосе, там же познакомилась с Обинзой, они почти решили пожениться и жить вместе до старости, но надо было принимать решение о поступлении в колледж, а у Ифемелу как раз нарисовалась возможность уехать учиться в Америку. Они так и решили, что Ифемелу уедет, а Обинза потом к ней присоединится. Но после 11 сентября так просто выехать не получилось. Поэтому сначала читатель погружается в сложную судьбу Ифем, которая приехала в Америку летом, чтобы освоиться перед началом учебы и поселилась у тёти с ее 6-летним сыном, им в помощь. Господибоже, как это знакомо: новый город, а здесь и новая страна, новый континент, абсолютно новая культура, привычки, косые взгляды и просто океан переживаний с одновременным вдохом, а потом и выдохом восхищения, когда всё вроде такое большое и невообразимое запирается на мир маленькой квартирки и одного района, где вынужден жить (у Ифемелу был Бруклин, потом Чикаго и Балтимор, Филадельфия, а потом уже Нью-Йорк и всё остальное). Как же реалистично описаны переживания по поводу сложности устройства на работу! Как же было бы неправдоподобно, если бы эта история сразу обернулась сказкой, в которой всё получилось, но нет. Здесь и долги по оплате за квартиру и отказы в найме даже на самую низкооплачиваемую и уже какую угодно работу, лишь бы взяли. До той степени, что идешь на противное самой себе, а потом погружаешься в депрессию, из которой можно выбраться только если жизнь хоть чуть-чуть станет яснее, а не будет продолжаться днем сурка, где ты никому не нужен.

А Обинза, после того, как Ифемелу перестала отвечать на его письма, и из-за невозможности уехать в Америку, решил попытать счастья в Лондоне. И там тоже мир, полный дискриминации, снобизма, неисполнения желаний и депортации, потому что легально документы для проживания не получить, а нелегально стоят либо дорого, либо попадешься. И тоже переживания, расстройства, депрессия и невозможные круги ада, из которых только один путь — обратно домой.

Заканчивается всё не так, как мне бы хотелось — розовыми соплями :) Ну серьезно, этот роман был апофеозом борьбы за равенство и свободу, подробным, если не вымышленным и подлинным, то точно собирательным образом из тех людей, кто попытался выбраться из нищеты и бесперспективности (хотя, впоследствии оказалось, в родном городе может быть гораздо больше перспектив и возможностей для реализации). Этот роман — манифест для всех тех, кто хочет узнать больше о расовой дискриминации, африканской культуре, о том, с чем сталкиваются люди в разных странах, если им «не повезло» родиться «белым европейцем средних лет» (да, сразу же). Есть очень много вещей, о которых не пишут (на самом деле не пишут), меня довольно многое удивляло, например, то, что чернокожих людей, живущих в Америке называют афроамериканцами, а ведь они далеко не все приехали из Африки. А есть и те, кто родились в Америке, но их всё равно почему-то относят к афро. От дискриминации по расе рассуждения затрагивают и дискриминацию по полу, ну и все вот эти социальные иерархии с причудами, от которых вроде бы уже все давно отказались, но они всё также мешают людям жить и воспринимать окружающий мир без стереотипов. В романе речь идет о 80-90-х годах, кажется, ныряет в современность 2010-х, но могу ошибаться, в голове уже три прочитанных книги, прошу простить. А, да, вспомнила, это даже самое начало 2010-х, так как в книге затрагивается предвыборная кампания Барака Обамы (а он стал президентом в 2009), и победой Обамы на выборах повествование далеко не заканчивается.

Еще много хвалебных слов могу сказать в адрес этого романа, когда Ифемелу стала вести свой блог на злободневную тему, а в романе стали появляться ее тексты из блога, мне хотелось перепечатывать их все и постить на канал (еле удержалась), такие они были пылкие, глубокие, вызывающие и интересные. Выше я публиковала пару отрывков и ссылку на выступление Нгози на TED, поэтому выбор за вами, но я категорически советую почитать (или послушать на Сторителе) роман «Американха» Чимаманды Нгози Адичи всем без исключения.

Несколько цитат из книги «21 урок для XXI века» Юваля Ной Харари из последней главы (урока) про медитацию.

«В юности я был беспокойным и вечно тревожащимся. Мир казался мне бессмысленным, я не получал ответов на главные вопросы о жизни. В частности, не понимал, почему в мире и в моей жизни так много страданий и что с этим можно сделать. От окружавших меня людей и из прочитанных книг я получал только тщательно сконструированный вымысел: религиозные мифы о богах и небесах, националистические мифы о родине и ее исторической миссии, романтические мифы о любви и приключениях, капиталистические мифы об экономическом росте и о том, что покупка и потребление товаров сделают меня счастливым. Мне хватило здравого смысла понять, что все это, очевидно, вымысел, — но я не знал, где искать правду.

Начав учебу в Оксфордском университете, я решил, что это идеальное место для поиска ответов. Но испытал разочарование. Мир науки снабдил меня мощными инструментами для развенчания мифов, созданных людьми, но не предложил удовлетворительных ответов на главные жизненные вопросы. Более того, он подталкивал меня концентрироваться на все более узких вопросах. В итоге я начал работать над докторской диссертацией об автобиографических текстах средневековых солдат. Для собственного удовольствия я читал много книг по философии и участвовал в разных философских дискуссиях; это доставляло огромное интеллектуальное удовольствие, но не приносило настоящих откровений. Что разочаровывало.

В конце концов мой друг Рон предложил мне на несколько дней отложить все книги и интеллектуальные споры и пройти курс медитации Випассаны. (На древнеиндийском языке пали “випассана” означает “проникновенное видение”.) Я подумал, что это какая-то эзотерическая ерунда, и, не испытывая интереса к очередной мифологии, отказался. Но после года терпеливых уговоров Рона, в апреле 2000-го, я отправился на десятидневный выездной семинар по Випассане.

До этого я почти ничего не знал о медитации и предполагал, что она должна включать разного рода сложные мистические теории. И был поражен, до какой степени прагматичным все оказалось. Учитель, Шри Сатья Нарайян Гоенка, попросил учеников сесть, скрестив ноги, закрыть глаза и сосредоточиться на дыхании, входящем в ноздри и выходящем из них. “Ничего не делайте, — все время повторял он. — Не пытайтесь контролировать дыхание или дышать определенным образом. Созерцайте реальность настоящего момента, какой бы она ни была.
Делая вдох, вы просто знаете, что вдыхаете воздух. На выдохе вы просто осознаете, что воздух выходит из вас. А когда отвлекаетесь, и мысль начинает перебирать воспоминания и фантазии, вы просто осознаете: теперь мои мысли отвлеклись от дыхания”. Спустя годы я утверждаю: это было самым важным, что мне кто-либо когда-либо говорил. (...)

Первое, что я узнал о себе, следя за дыханием: несмотря на все прочитанные книги и пройденные в университете курсы, я почти ничего не знал о своем сознании и не мог его контролировать. Как я ни старался, у меня не получалось созерцать реальность вдохов и выдохов более десяти секунд — затем мысли отвлекались на что-то другое. МНогие годы я жил в уверенности, что я хозяин своей жизни и могу распоряжаться собой, как хочу. Но нескольких часов медитации оказалось достаточно, чтобы понять: я почти не управляю собой. Я не хозяин — в лучшем случае привратник. Меня лишь попросили стоять у ворот моего тела (ноздрей) и просто наблюдать за тем, что входит и выходит. Тем не менее всего через несколько секунд я утратил концентрацию и покинул пост. Это стало для меня откровением. (...)

Мне кажется, что за те десять дней, которые я провел на курсах, созерцая свои ощущения, я узнал о себе и обо всем человечестве гораздо больше, чем за всю предыдущую жизнь. И для этого мне не потребовалось принять какую-либо историю, теорию или мифологию. Я просто должен был наблюдать реальность такой, какая она есть. И я понял главное: источник моих страданий лежит в глубинах моего сознания. Когда я чего-нибудь желаю, но не получаю, мое сознание реагирует страданием. Страдание — это не объективное состояние во внешнем мире. Это психическая реакция, генерируемая сознанием. Осознать это — значит сделать первый шаг к тому, чтобы перестать генерировать страдание.

После того первого курса обучения я начал медитировать по два часа в день, и каждый год на месяц или два уезжаю на практический семинар по медитации. И это не бегство от реальности — это связь с реальностью. Как минимум два часа в день я наблюдаю за реальностью, какая она есть, а остальные 22 часа меня отвлекают электронные письма, твиты и видео с милыми щенками. Без сосредоточенности и ясности, которые дает эта практика, я не написал бы Sapiens и Homo Deus.

Не подумайте, что я считаю медитацию магическим средством решения мировых проблем. Чтобы изменить мир, нужны действия, и что еще важнее — организация. 50 человек, объединившихся в организацию, могут гораздо больше, чем 500 человек, работающих отдельно друг от друга. Если вас действительно что-то заботит, вступайте в соответствующую организацию. Не на следующей — прямо на этой неделе.

Действовать и эффективно сотрудничать гораздо легче, если вы понимаете себя и знаете, как противостоять своим страхам, предрассудкам и комплексам. Медитация — далеко не единственный способ этого достичь. Некоторым больше подойдет психотерапия. Другим искусство. Третьим спорт. Разбираясь с загадками человеческого сознания, стоит рассматривать медитацию не как панацею, а как дополнительный ценный инструмент в нашем научном арсенале».

«21 урок для XXI века» Юваль Ной Харари.

Напомню, что про две первые книги Юваля Ной Харари «Краткая история человечества» и «Краткая история будущего» я уже рассказывала на Патреоне: https://www.patreon.com/posts/kratkaia-i-iuval-35114346
Третья книга так сильно не торкает, как две первых — основные мысли Харари уже выкладывал ранее, а тут он их рассматривает повторно, как бы резюмируя в урок. Я уже рассказывала про Харари, что у него очень необычный взгляд на мировые процессы и актуальные мировые проблемы, равно как и на мировую историю — под ракурсом, на который не особо обращают внимание или даже не догадываются с него посмотреть. В случае с его эссе о 21 мысли про XXI век стилистика сохраняется, собственно, в вики как раз упоминают, что в этом эссе видят переработанные идеи из двух предыдущих книг.

Харари рассуждает всё о тех же проблемах: политика, технологии, слово (почему-то просится слово «секс», но нет). Что будет с нами всеми, когда мир станет роботизированным? Что мы будем делать, если большинство Homo sapiens потеряет работу? Надо ли в этот прогресс вмешиваться или, наоборот, ему посодействовать? Какие политические режимы существовали и существуют, какие эффективны, а какие губительны? Что происходит в эпоху постправды (был большой шум, так как высказывание про Путина и Крым Харари в русскоязычной версии заменил на ложные заявления в речах Трампа) и как определить истину, бывает ли она объективной и так далее. Кстати, постправда была всегда, фейк ньюз — это штука из далекой древности, а не изобретение современности.

Самое интересное мне показалось рассуждение о расах и культуре. Там очень внезапная логическая цепочка. Вот Харари рассуждает про расизм, дискриминацию и наше стереотипное мышление. А потом говорит, что сейчас, в наше время, осталось всё по-прежнему, расизм не победили, просто формулировки поменялись. Сейчас говорят не о разнообразии рас, а о разнице культур. Он называет таких последователей в противовес расистам — культуралистами. Возможно, я всё слишком буквально и грубо интерпретирую, но рассуждения Харари наталкивают на мысль о том, что, когда люди говорят о разнице культур, культурных различиях и культурных кодах, они бессознательно подразумевают именно расовые отличия, просто облекают их в более-менее употребляемый контекст, который никого не оскорбит. Если вы очень любите искать разницу в культурных кодах, то почитайте у Харари эту главу, возможно, вы увидите в его рассуждениях что-то совсем другое, но я теперь не могу перестать думать об этом (что разница культур = межрасовые различия, и если вы придаете этому слишком много значения, значит, вы в своей голове сегрегируете людей по признаку, от них независимому).

Ну и изменение климата, глобальность, идеологии, а также про гей-браки, гомосексуальные отношения и различные социализации. Проблемы терроризма, последствия от которого не настолько страшные, насколько страшна сама паника, поднимая в СМИ (о чем нам всем давно и много говорят, но мы продолжаем пугаться и тоже давно знаем, почему). Про иллюзию знания много интересного. Вы же все достаточно умные и знаете, что ни черта не знаете? :) Ну вот, Харари подробно объясняет, почему это так работает, почему мы и правда не можем знать ВСЕГО.

В сети наверняка есть какое-то саммари по этому эссе, тем более, когда всё по пунктам, то сам бог велел, как говорится, и некоторые главы достаточно прочитать на уровне заголовка, а вот некоторые лучше подробнее и проблема в том, что с этим не угадаешь, пока всю главу не послушаешь. Так что, если вам понравились первые две книги Харари, то читайте и третью, не пожалеете. На заметку: в Сторителе именно эту книгу читают несколько чтецов, и это тот еще адочек: каждый раз приходится привыкать к новому голосу, А КНИГУ НЕ БРОСИШЬ из-за того, что чтец не нравится, потому что уже невозможно не дослушать до конца, интересно.

«И повсюду тлеют пожары» Селеста Инг.

Сначала я посмотрела мини-сериал, снятый по этой книге, а потом решила прочитать (послушать) книгу. Про сериал напишу на @kinematos, скажу только (банальность, но у меня она бывает не так часто!), что экранизация всё испортила. Я почти всегда за визуализацию произведений, они не улучшают и даже не преображают текст, а, как правило, добавляют в него деталей. Вот эти повороты головы, мимика, жесты, едва уловимые движения теней и солнечного света, взгляды, которые лучше один раз увидеть, чем сто раз прочитать их описание. Я очень люблю, когда текст и кино работают именно в таком тандеме. А здесь всё очень плохо. Но обо всем по порядку.

Мне сериал больше не понравился, чем удивил — ощущение послевкусия никак не оставляло. Великолепная там только Риз Уизерспун: она единственная, кто совершенно точно прочувствовала свою роль и сыграла ее синхронно с книжной версией, несмотря на разницу событий. В сериале есть чувство обмана и недосказанности: актеры временами вели себя тупо, герои не проработаны до конца, у меня остались вопросы по некоторым ситуациям, например, я совершенно не понимала, почему Мия не продала фотографию, чтобы обеспечить жизнь себе и дочери, зачем вся эта нарочитая бедность и шатание в машине по всей стране? Ну там же даже нет никакого логичного, да пусть и не логичного объяснения этому. Вся эта навязанная тема с расизмом и гендерным неравенством высосана из пальца так, как будто для показанного времени обсуждать эти темы еще слишком рано, но уже надо и никто не знает, как именно. Миссис Ричардсон ненавидит младшую дочь только из-за того, что та постоянно кричала маленькой и скандалила, когда выросла? Хей, серьезно? Это после троих-то детей? В общем, все эти вопросы можно перечислять бесконечно, если бы не книга. А про пожар в финале так и вообще лучше прочитать, а не смотреть.

В книге всё развивается совершенно иначе. Там каждое событие тщательно продумано и объясняется со всех ракурсов, с которых только может встать читатель. Там Мия прекрасна, к ней испытываешь сочувствие и нежность (а не как в сериале, до чего же ужасно ее интерпретировали!). В книге прекрасны и ужасны, мягко разнообразны дети Ричардсонов, они не такие твердолобые и узкохарактерные, как в сериале.

История такая. В некоем «идеальном» городе, где все друг друга знают, живет семья Ричардсонов. Отец — известный адвокат, мать — журналистка местной газеты, у них четверо детей, свой большущий дом и счастливая жизнь. На первый, внешний взгляд. И в этот безоблачный рай приезжают Мия со своей 15-летней дочерью Пёрл. Мия — бедная художница, которая странствует на своем фольксвагене, останавливаясь в разных городах, устраиваясь на несколько работ сразу, чтобы хватало на еду и оплату жилья. Дочь ходит в местные школы, пока мама параллельно занимается искусством — работает на арт-проектом. Как только проект окончен, они едут в следующий город. Такая кочевническая жизнь, которая в полном диссонансе с четко спланированной жизнью Ричардсонов. В итоге выясняется, что в тихом омуте благополучия и счастья водятся черти, но и в самых близких отношениях матери и дочери скрыты глубинные секреты, которые могут многое изменить. В книге тоже есть непроговоренные моменты, но они финальные и комфортные! Их приятно додумывать, домысливать, дофантазировать. В сериале эта непроговоренность вызывает дискомфорт, кажется, что это глупости, которые не учитывает автор и держит зрителя за дурака.

Ложка дегтя для книги всё-таки есть у меня: очень бедный литературный язык. Такая блогерская стилистика, как будто школьный дневник опубликовали. Или, как знаете, вот вы переписываетесь в мессенджерах длинными сообщениями в несколько предложений и вдруг внезапно попали в диалог, где сообщения состоят их двух-трех слов, а то и вообще наборы смайлов. Это не хорошо и не плохо, просто иначе, вы ощущаете себя текстово обделенным, вам не хватает текстуры, хочется побольше букв, смыслов и… прилагательных! Вот с «И повсюду тлеют пожары» такая же история.

Самому блогерско-лояльному книгоиздательству МИФ 15 лет, и они его празднуют изо всех сил. Дарят электронные книги в подарок, дают скидку 35%, запустили онлайн игры, предлагают школу книжного блогера и что-то еще, вот смотрите: https://www.mann-ivanov-ferber.ru/mifu15let/

Еще МИФ проводит в соцсетях (а на самом деле почему-то только в сториз инстаграм) флешмоб, в котором мне тоже захотелось поучаствовать, так как и у меня есть моя любимая книга издательства, которая очень мощно повлияла на одну из важных сторон моей жизни. Я когда-то рассказала свою личную историю через эту книгу, но она опубликована в Телеграф, который не везде открывается, поэтому я перенесла эту историю и одновременно отзыв на лучший графический роман ДЛЯ моей жизни на Патреон, так как там можно опубликовать длинный текст с кучей картинок :) А заодно открыла для публичного доступа еще один текст — продолжение.

Если вы не застали тот самый момент, то ловите его сейчас, когда #МИФу15 и еще раз огромное спасибо @mifbooks за публикацию графического романа «Суперухо» Сиси Белл.

И еще давно хотелось поделиться этой картинкой (спасибо любимому мужчине!), которая наконец-то, спустя кучу лет дала мне понять, что нет ничего страшного или плохого в слуховых аппаратах, и нет никакой необходимости пытаться их скрыть за длинными и густыми волосами. Apple крутые ❤️

Последнее время мой дорогой канал превратился в книжный блог, вот и сейчас у меня в прочитанных (прослушанных) уже пять книг, о которых мне хочется рассказать, но сначала немножко о другом.

С 1 июня у меня начался отпуск, он почти полтора месяца, а в связи с непонятной ситуацией по карантину и несовпавших графиков отпуска с любимым мужчиной это лето грозило остаться без полноценного отдыха с путешествиями, как мы любим. В перспективе было спать кучу времени подряд и ничего не делать, чего я не люблю категорически. В течение недели мне стало дискомфортно так отдыхать, поэтому я… устроилась на две работы сразу. Внезапно меня взяла семья няней для трехлетнего весёлого мальчугана на первые полдня. А на вторые полдня я неожиданно устроилась клинером в Qlean. Я не особо предполагала такого развития событий, просто откликнулась на вакансию, мне открыли доступ в приложение, я прошла учебу и поехала на трудоустройство, всё еще не до конца понимая, зачем я это делаю и что будет дальше.

И внезапно это оказалось безумно крутым опытом. У Qlean испытательный срок — 8 уборок, его нужно пройти без трех плохих оценок от клиентов. И началась совершенно необычная жизнь: с 9 утра до часу-двух я была няней, а потом ехала на заказ клинером до вечера. За две недели работы историй накопилось много, но основное, что мне очень понравилось — у Qlean как-то получилось реабилитировать профессию уборщицы из негативного восприятия в позитивное русло клинера, который дарит радость чистого результата клиентам. Я пока еще не до конца разобралась в своей зависимости от физического труда (иногда казалось, что умереть проще, чем закончить заказ, настолько было тяжело и сложно), но она определенно есть. Кажется, на эту тему высказывался мой любимый Дик Свааб о том, что регулярные бегуны эм… немножко шизофреники :) Надо бы найти эту главу и перечитать точнее. В общем, для меня это дофамин в чистом виде. Я прихожу в квартиру, осматриваю то, что мне нужно будет сделать, а потом своими руками делаю из этого прекрасное. Серьезно, это так чудесно, когда под твоими руками получается чистота и красота, порядок сложенных вещей и уют панорамного вида из чистых окон. Не знаю, с чем это сравнить, может с забегом на марафонскую дистанцию, только в забеге ты что-то делаешь для себя лично, а здесь приносишь радость и другим людям. Вечером, когда всё тело разрывается от боли, думаешь только о том, что завтра надо повторить :)

Ну про работу няней мне можно не рассказывать, здесь и так понятно, что я кайфую :) Правда, есть свои сложности, но они оказались преодолимыми и тем ценнее я себя чувствую в качестве няни. Так как семья из нашего ЖК, то я провожу время на отлично знакомой мне территории Дома мечты, что еще больше меня радует.

Но вот сейчас я внезапно сижу в Сапсане с направлением на Петербург. Еду как жена декабриста с любимым мужем в солнечный и жаркий Петербург на целую неделю! Решила таки подарить себе неделю отпуска как отдыха в другом городе, хоть и уже неплохо знакомом (мы в отпуске стараемся ездить в новые и незнакомые места, надеюсь их поискать в Питере). Если вы такие места знаете, а еще знаете, как там обстановка в связи с карантинными мерами, то сообщайте в личку @mantler, буду очень благодарна. Еще очень хочется пляж и море (и не говорите, что в Петербурге этого всего нет!).

Ну и напоследок о музыкальном открытии этого лета: альбом Horus и Zaraza «Вопрос времени», звучит у меня на почти всех пробежках, кайфую от него неистово, особенно нравится трек «Пропетлял», но в целом весь альбом крутой, хоть Зараза тюнит и «играет» со звучанием своего голоса как только возможно. Я его слышала вживую, у него очень громкий и грубый голос, а на этом альбоме он как Ичи для Atl, очень драйвово звучит.

Для тиража в 3500 экземпляров, удалось таки купить одну классную книжку в одном из Буквоедов в Петербурге ❤️

В Петербурге читать :)

Первая часть визуальных заметок про Петербург: https://www.patreon.com/posts/peterburg-eto-38510571 (открытый доступ), про странности домов-колодцев расскажу завтра :)

И правда — море в Петербурге. Жара и солнце. Мечты сбываются ❤️