«Лапин» Юлия Симбирская, иллюстрации Маши Судовых.

Вы только посмотрите, какие иллюстрации у этой книжки @mifdetstvo ❤️ Я тут второй день лежу плашмя, пытаясь излечиться от ядерного насморка и всего сопутствующего, так что детская книжка с такими вот уютными разноцветными картинками как нельзя кстати способствует выздоровлению :) Еще она очень летняя, там нет каких-то поучительных историй, а всё про отдых, эмоции, вкусную готовку (содержит подробные рецепты!), ремонт, прогулки по лесу, встречи с другими животными и интересные летние эксперименты.

Это история про кролика Лапина, который живет с мамой и папой Лапиными. Папа сочиняет стихотворения, которые можно заучить с детьми (они и правда очень классные, похожи на потешки), а мама предлагает необычные игры из детства нашего с вами поколения девяностых, когда не было уже придуманных игр на полках магазинов, а приходилось строить дома на деревьях и носиться по дворам, играя в казаки-разбойники, лазить по заброшкам или отбивать мяч в лапту. Кролик Лапин в такие «ужасы», конечно, не играет, у него всё более безопасное, но эти истории меня в моё детство здорово вернули. Спасибо авторке за это.

Есть у меня и ложка дегтя. Я слушаю сейчас, что читают воспитатели детям. Пятилеткам читают Носова — рассказы (про убежавшую кашу и сгоревших пескарей) или «Незнайку» и понимаю, что современные детские книги сильно не дотягивают до того, что писали для детей советские писатели. В то время почти всегда было что-то поучительное. Все эти рассказы и истории содержали какой-то напрашивающийся вывод о правилах поведения, обращения с предметами, какие-то инструкции на понятном детям языке и попытки самостоятельно решить житейские задачи или разобраться с жизненными проблемами. В современных книгах для детей такого не то, чтобы нет совсем, но как-то с этим тускловато. Еще и язык такой примитивный, как будто пишут для детей-грудничков, но истории-то, скорее, для 5-10-леток! Или авторы стараются детей беречь и не отнимать у них детство, а в советское время нас сразу готовили ко взрослой жизни, с пеленок, как говорится, чтобы умел суп сварить и трусы постирать, а то родители на заводах с утра до ночи. И я не хочу сказать, что такое современное нежное отношение к детям — это что-то плохое, вовсе нет. Просто оно другое.

Я тоже за то, чтобы у детей было детство. Как можно дольше, причем. Но, скорее, за то, чтобы дети развивались по индивидуальному темпу, как им самим хочется и кажется правильным, в соответствии с требованиями своего интеллекта и потребностями организма. В наших реалиях это почти невозможно, потому что есть определенные академические требования для детских садов и школ, навыки самообслуживания и всё такое, а современные детские книжки этому всему не способствуют. Они всё больше про творческую составляющую детства, про вдохновение, фантазии, фокусы и игры. И это здорово, потому что, где еще, кроме книжек, ребенку спрятаться от всех этих развивашек, занятий ментальной арифметикой, скорочтением и ранним английским.

«Фотопроза на поребрике» Евгений Томатов.

Когда я увидела эту книжечку, да еще с такими приятными на ощупь глянцевыми листами, на полке одного из магазинчиков в каком-то петербургском лофте на Лиговском, то не смогла пройти мимо. Мы решили ее читать вслух, тем более, что там удобно в любой момент останавливаться: это небольшие зарисовки современного Петербурга с отдаленной претензией на Довлатова. Это я, конечно, загнула про Довлатова, просто, чтобы вам передать ощущения от прочитанного. Вот маленькая история про таксиста (она есть у всех, кто пишет сборную солянку из реальности и выдуманных героев), вот про Финку, про питерских котов, белые ночи, Боярского, пятое время года и пляж. Местами метафоры и стилистика изложения вызывают улыбку, иногда даже восхищение от фантазийной находки сочетания слов, но не более того. Ощущается некая бедность историй и примитивность проживаемой жизни. Всё это уже где-то было, с кем-то происходило, кто-то об этом всём уже давно рассказывал, а истории выглядят так, как будто случились у знакомого твоих знакомых, а не были выдуманы автором.

То ли дело Довлатов. Или вот Михаил Веллер со своими «Легендами Невского проспекта» — вот это мощь, вот это размах, вот это ИСТОРИИ. Даже не знаю, почему так. Из-за того, что то самое время было гораздо интереснее и изощреннее для жизни и поиска способов выживания, а сейчас всё как-то примитивно, спокойно, сдержанно и просто незаконно, а не завихрасто с делишками, смекалисто обходящими правосудие? Сложно сказать, но Веллер со своей еврейской самоненавистью гораздо изящнее и глубже что ли разыгрывает перед читателем питерские разборки, то есть истории.

Единственно, для чего хороши очерки из «Фотопрозы на поребрике» — вспомнить много разных классных мест в Петербурге. Где мы были, а где не успели побывать. Что уже видели, а что еще надо бы посмотреть в следующей поездке. Какие-то знаковые для Петербурга истории, вроде Ленинградского рок-клуба на Рубинштейна, 13, который упоминается в рассказе «Рок», и мы тут же садимся смотреть репортаж Пивоварова о том, как русский рок в Ленинграде зарождался и жил.
Вот для таких штук эта книжечка очень удачно сделана. Ну и на всякий случай есть группа «Фотопроза на поребрике», где Томатов публиковал какие-то истории, может, вам будет интересно ее полистать.

«Философия, порно и котики» Стоя (18+).

Если честно, я ожидала гораздо большего от бывшей порноактрисы, а сейчас порнорежиссерки и общественной активистки. По крайней мере, мне казалось, что выпуск книжки — это не сборник твитов. Да, у Гришковца выходили одно время книги, в которых он просто перепечатывал свои посты из ЖЖ. Да, Лена Аверьянова выпустила книжку, где опубликовала самые значимые на ее взгляд статьи из своего онлайн издания для родителей «Нет, это нормально». Да, у Томатова сборник рассказов, которые он где-то в соц.сетях публиковал. Да и Глуховский практиковал последовательную публикацию в паблике глав своего романа «Будущее» (если я ничего не путаю), прежде чем выпустить книжку.

Не знаю, почему относительно этой книжки у меня было больше ожиданий. Кажется, сначала у Стои была задумка как-то легитимизировать порно, в том числе в плане общественной значимости. Есть записи, которые напоминают манифест с попытками дестигматизировать профессию порноактрисы и вообще рассказать о деталях порнобизнеса. Правда сильно уж занавес она не открывает, каких-то запредельных тайн не выдает, значимых историй из мира порно не рассказывает. Но для российского читателя с его консервативными взглядами на секс и отсутствие культуры публичного обсуждения этой темы, хватит и того, что Стоя про секс говорит очень свободно.

Она рассказывает про свою поездку из одного штата в другой со своим партнером, приводя подробности, как они останавливались, чтобы посниматься и придумать что-то необычное. Она рассказывает о своей свободе поведения перед камерой, о том, как она любит позировать обнаженной и, конечно же, о том, как сильно она любит секс. В какой-то момент я перестала верить всем этим байкам, что она занимается сексом буквально постоянно. Он у нее происходит по работе, а потом она знакомится с классным парнем и тут же идет заниматься сексом с ним. Я тут, простите, как женская версия Станиславского, которая вопиёт, что не верит такой частоте сексуальных контактов без последствий для организма. Но ближе к концу книжки Стоя внезапно начинает рассказывать о своей любви к Белграду (Стоя родилась в Северной Каролине в семье серба и шотландки и сербские корни ей очень близки по духу), о своих любимых котах, про религию, объективацию, стресс, буллинг в соц.сетях, сталкинг, миллион проектов и свой синдром дефицита внимания, который без таблеток затрудняет их продвижение в мир, депрессию, друзей, ответственность и про… месячные. Она жалуется на то, что они у нее слишком уж нерегулярные, частые, внезапные, и в дни менструаций она лежит плашмя, мучаясь от болей. Она говорит об этом подробно, не один раз упоминая эту существенную деталь своего организма (с такой-то профессией и любовью к сексу), и я понимаю, что стала заложницей концентрации рассказов про секс, растянутых на значительный жизненный период. Когда подряд читаешь про секс там, секс здесь, с тем и вот так, то думаешь, что это происходит непрерывно, а потом понимаешь, что это просто перечень ярких моментов. Собранные вместе они дают эффект непрерывно происходящего, но это не так.

Еще я ожидала много чего-то феминистического, но если где-то эти темы и поднимались, то в довольно лайтовой версии. А одно размышление так и вовсе повергло меня в некоторый шок. Запись называется «Эмма Ливри и билль №1576», речь в ней идет про балерину, которая отстаивала свое право танцевать в пожароопасных условиях и погибла от ожогов (ее костюм загорелся от газового светильника) и билль №1576 — закон, обязующий работников порноиндустрии использовать на съемках презервативы. Этот законопроект подвергается критике, так как работники итак обязаны сдавать анализы. Здесь такие спорные случаи, которые наверняка гораздо лучше понятны самим работникам, а нам — наблюдателям лишь поверхностно, но меня это размышление Стои (она тоже против билля выступает и за риск в профессии) немного возмутило.

Не знаю, стоит ли рекомендовать эту книжку, но порно со Стоей точно порекомендую (если вам исполнилось 18 лет!), очень уж мало можно увидеть таких вовлеченных, увлеченных и нежно-красивых женщин в порноиндустрии.

«Введение в общую психологию: курс лекций» Юлия Гиппенрейтер.

Так как я задумалась о поступлении в магистратуру, то штудирую книжки по психологии, мне надо будет сдавать экзамен по этому предмету. Труды Юлии Борисовны я читаю почти все, что попадаются, наряду с Петрановской. Но вот эта книга — базовая, почти энциклопедия для студентов, только-только приобщающихся к психологической науке. Первое издание было опубликовано в 1988 году, я читала второе, изданное в 1996. Эта книга составлена на основе курса лекций для студентов первого курса факультета психологии Московского университета. Юлия Борисовна говорит, что ей очень хотелось заинтересовать студентов, а не просто дать теоретический материал для дальнейшего изучения, поэтому в книге почти вся теория сопровождается яркими примерами из классической литературы или врачебной практики. Описание темпераментов сопровождается описанием персонажей из романа Достоевского, а фактуры личности четко прослеживаются в действиях героев. Именно с этой книжки для меня, наконец, ограничилось понимание личности и характера.

В общем, я горячо эту книгу рекомендую, если вы вдруг куда-то поступаете, где надо сдавать психологию, ну или вам интересна психология, как наука, а также сознание и бессознательное, формирование личности и характера, поведенческих паттернов, особенностей воспитания, воздействия взрослых на детей (и наоборот!) и многое другое. Мне же хочется оставить здесь одну историю, которая меня искренне удивила, если учитывать год публикации книги и имеющихся знаний на тот момент.

Юлия Борисовна рассказывает о механизме идентификации личности и приводит в пример смену пола. После успешной хирургической операции и гормональной терапии происходит переделка пола в физиологическом смысле, но этого недостаточно, чтобы человек действительно почувствовал себя представителем другого пола. Еще проводится масштабная работа с врачом-психотерапевтом в три этапа. На первом этапе создается идеальная модель мужественности или женственности, которой человек будет следовать. На втором этапе — имитационном пациент старается воспроизводить поведение своего образца — его манеры, движения, мимику, все мельчайшие детали его поведения. И даже смена костюма! Подозреваю, что так называется одежда, не уверена, что сейчас это имеет решающее значение, но посмотрите, как в Drag Show придают значение костюмированной составляющей и умению ходить на каблуках.

«И снова удивительный факт: отождествление немыслимо до тех пор, пока не начнется общение с другими людьми, и пока окружающие не начнут реагировать на пациента как на лицо другого пола! С этой целью в условиях клиники организуются специальные игровые ситуации, подобные играм дошкольников, в которых пациент общается с другими людьми в новом костюме, с новым местоимением и в которых он вполне признается в качестве лица другого пола».

На третьем этапе происходит корректировка способов поведения, усвоенных от образца. Всё подвергается критике, вплоть до полного отвержения. Одновременно может произойти переориентация на других лиц. Местоимения уже автоматизируются и не требуют сознательного контроля. Трансформация личности идет глубже: меняются системы ценностей, нравственные установки.

Главное положение о природе личности, которое проиллюстрировано вот этим примером — «положение о том, что личность начинается формироваться во внешнем пространстве общественных отношений. Действительно, у пациентов внешние отношения не складывались или разрушались, и как результат этого происходило разрушение внутреннего мира личности — исчезали привязанности, эмоции, стремления, смыслы и даже ощущение собственного “Я”. Это переживание “обезличенья”, конечно, удивительно. Оно убедительно доказывает, что чувство “Я” не рождается изнутри, а есть отражение восприятия человека другими людьми, принятия его, отношений к нему».

В выходные решили не рисковать погодными дождливыми условиями и погулять по центру Москвы. И я вспомнила, что еще давно хотела прогулку под аудиоспектакли МХТ. Если вы не слышали, то МХТ в данном контексте — это мобильный художественный театр.

Там загружено не так много спектаклей, но на все случаи жизни: для прогулок в экскурсионном режиме, для прослушивания спектакля дома и на прогулке, есть что-то для пробежек и даже для принятия ванны!

Я как-то не пылала особыми ожиданиями, но мне просто бомбически понравилось! Мы пошли на прогулку втроем, загрузили себе приложение и скачали два маршрута: 1000 шагов с Кириллом Серебренниковым и Рок-Тверская. В первом спектакле была прогулка по Остоженке и Пречистенке, а также по многочисленным переулкам и дворам центра Москвы. Истории были одна удивительнее другой: начиналось наше путешествие с памятника Фридриху Энгельсу напротив Храма Христа Спасителя и дальше полилась история с приезда балерины Айседоры Дункан в Москву, где она поселилась в одном из особняков неподалеку. И жила она там с Есениным. И устраивали они там свои тусовки. А еще мы увидели одноэтажный домик, в котором предположительно располагался Мастер у Булгакова в романе и послушали множество историй гонений на великих русских писателей и поэтов, решившихся на социально-политические высказывания. Всего и не пересказать. Это такая длинная и бурная река историй, по водоворотам которой бродишь, иногда останавливаясь у знаковых мест и вводя в недоумение прохожих. Группа из трех человек в толстовках с наброшенными капюшонами из-за дождя сначала молча идет, потом резко останавливается и какое-то время стоит также молча. А объекты попадаются и правительственные — все особняки сплошь занятые посольствами разных стран. Если решитесь на эту прогулку, дослушайте до конца! В последней части очень крутой маленький интерактив современного времени со слушателем.

Второй маршрут про рок-тверскую мы решили послушать не только потому, что любим музыку и рок, но и на фоне просмотренного фильма Пивоварова про Ленинградский рок-клуб. И если у Пивоварова были 80-е — 90-е и Ленинград-Петербург, то здесь 90-е — 2000-е и Москва. И, охбожемой, сколько там всего знакомого, а та история с саундтреком из «Брата-2», который заиграл аккурат перед Красной площадью, с той точки, с которой начался фильм. Это было бом-би-чес-ки.

Горячо советую эти два маршрута, мы планируем продолжать слушать уже спектакли, когда будет такая возможность, а то походы тоже зовут, когда погода сухая и теплая стоит :) Единственно, скажу про один недостаток совместного прослушивания: мы пару раз с маршрутов сбились. В приложении есть карта, которая отслеживает ваше продвижение, но стоит замешкаться — светофор, например, и всё: повествование пошло дальше, а вы стоите еще на предыдущей точке. Когда идешь один всё проще простого: нажал на паузу и включил, когда улицу перешел. А мы были втроем, включали трек синхронно и не трогали его во время прогулки, чтобы у всех было одинаковое время. Один раз на первом маршруте всё-таки решили остановить трек, чтобы вернуться и пройти двориком, который мы пропустили. А на втором маршруте вообще беда: там периодически запускались видосики, причем, на них приложение давало уведомлением ссылку, а это значит, надо было ее открывать, у всех она подгружалась по-разному, потом смотреть и возвращаться к треку. Когда мы с этим столкнулись в первый раз, то поняли, что так дело не пойдет и придется все эти видосики пропускать, чтобы синхронизироваться и не сбиться с ритма. Но такие ссылки, к счастью, всего на несколько секунд — пару минут, поэтому моменты ожидания проходили совсем незаметно. Так что имейте это в виду, если пойдете маршрут в компании.

Между маршрутами мы не выдержали и зашли в Булгаковскую квартиру рядом с Музеем Булгакова. В музее-то мы были (кажется, я даже пару раз), а вот в ту самую коммунальную квартиру №50, где жили Булгаковы по приезду в Москву, не заходили. Напротив там сделали «музейную» квартиру №51 Ильфа и Петрова. Ух, как там изрисованы стены, как в квартире классно воссоздан быт. Если у вас будет время на музей или квартиру, выбирайте квартиру, там намного круче по атмосфере присутствия прошлого писателя.