У здравомыслящих людей участившиеся случаи преследования уличных музыкантов, чрезмерное полицейское давление за, казалось бы, отсутствующий состав преступления вызывает вопросы в духе: "Зачем? Тем более зачем так жестить?". На это есть ответ.

У Системы есть своя логика, пусть своеобразная и странная. И с точки зрения вот такой системной логики выступления уличных и не только музыкантов, все вот эти вот песенки - это война. Война смыслов. Это нападение и посягательство на Традиционные Ценности и Сложившийся Порядок Вещей. И на это надо реагировать. Подавлять. Пресекать. Побеждать. Потому и так жёстко.

Это всё метафизика и лирика. Реальность куда как более сложна и прозаична. Во-первых, музыкант - профессия публичная, а значит его проще и выбрать как жертву, и заметить, что с музыкантом что-то случилось. А во-вторых, лицо, публично высказывающееся как-либо против - удобная мишень для представителей органов. Палки на музыкантах рубятся точно такие же, как и на настоящих преступниках, но рейд с отъемом музыкальных инструментов провести гораздо проще, чем рейд по наркопритонам.

Со стороны же происходящее выглядит так, будто на классический подростковый бунт государство готово реагировать если не автоматной очередью, то дубинками и протоколами - точно. Система в который раз проигрывает Очередную Символическую войну: насилие в споре - последняя возможность проигравшей стороны. В символической войне, войне за умы молодежи, государство использует не контр-смыслы и идеи, поддержанные могучей машиной агитации и пропаганды, а банальное полицейское насилие и произвол. А это значит, что никаких качественных смыслов Система своим гражданам предложить не может. Ни великой идеи, ни смысла, ни образа будущего, ни банальной рефлексии. Только "всем молчать и бояться". Только дубинки и штрафы.

Выводы делайте сами.

Подумалось, что борцы за "традиционализм" в своих интересах пренебрегают самой что ни на есть традиционной формулой "Семь бед – один ответ".

В свои восемнадцать Диана Логинова лауреат всероссийских музыкальных конкурсов, включая премию "Молодые дарования России" и международный конкурс "Полифоника", призер Всероссийского фестиваля «Российская студенческая весна».

Не переносит человеческой фальши.

И вот, по доносу какого-то насквозь фальшивого депутана ее сейчас мучают нелюди. Это свежее фото из суда перед третьим подряд "карусельным" арестом. Смотреть уже жалко.

Повторяем и будем настырно повторять, пока длится это безобразие:

1) придуманную silovikami противоправную практику "карусельных" арестов нужно пресекать. Ее единственный смысл – обойти прямое указание Верховного суда на максимальный срок административного ареста, измучать человека по надуманному поводу, пока против него, возможно, фабрикуется серьезное обвинение.

2) Равно нужно пересматривать неправосудную правоприменительную практику судов, считающих достаточным доказательством нарушения составленный полицейским протокол.

Если вселенная бесконечна действительно, значит, есть куча копий нашей планеты: где-то сейчас происходят такие события — Джон Гарик ворует сэмпл у иноагента. Если вселенная бесконечна и вправду, без багов, то где-то на поверхности земного шарика никто не увидит разницы, кроме олдфагов, но кто из олдфагов слушает Джона Гарика? Ну, кто заметит плагиат — тот посмеётся, но если с точки зрения эстетики и красоты — приятней слушать, как Ваня в любви признаётся, чем как Джон Гарик две минуты колотит понты.

Послушали новый альбом "Сокровище" группы АукцЫон.

Казалось бы, повод для радости всех поклонников группы, но за все восемь композиций на хит едва претендует закрывающая альбом "Лето", и то с натяжкой.

С технической точки зрения всё хорошо: и сложные ритмы, и странные риффы, альбом довольно авангардный и даже чуть приджазованный. Но для многолетнего поклонника группа звучит так, будто из АукцЫона убрали весь АукцЫон, всю эту их магию. Не осталось ни задора, ни буффонады, ни широкой светлой печали.

Вместо этого появилась религиозная история. "О пустых гробах, о столбах", — подтексты то ли политические, то ли христианские, то ли и те, и другие. Обычно Федоров в таком случае делал сайд-проект, не примешивая АукцЫон. Возможно, это ещё один шаг вперёд в бесконечном поиске себя, и нам стоит смириться с тем, что АукцЫон в дальнейшем будет звучать спокойно, нейтрально и благостно. Пока привыкать к такому очень не хочется.

В новом треке 🎧 АИГЕЛ «Воин света» нет ни героя, ни света.

Это портрет сломанного человека, который называет себя излучателем истины, но уже давно превратился в ослепляющий прожектор. Для себя он — спаситель. Для других — ожог.

Он видит людей не как людей, а как тени и объявляет врагом каждого, кто бросает тень не туда. Его «миссия» — выжженная пустыня, которую он сам же и создал, но называет её домом и священным пространством.

«эта выжженная пустыня — мой дом...Пустыня моя — белые барханы праха вражьего»

Он уверен, что очищает:

«Если тьма внутри — я отправляю пулю световую»

Но в нём нет света — только способность прожигать. Там, куда он смотрит, никому нет места:

«Человеку… здесь искать нечего»

Это не жестокость, а вакуум внутри. И чем он пустее, тем яростнее он пытается светить.

«Воин света» — песня-предупреждение о людях, которые уверены, что несут миру добро
и не замечают, как превращают всё вокруг в пепел.

#Нейрополитрук GPT-5.1 специально для @muzpi

Слушать альбом АИГЕЛ — «Человек»

Как пожилая Маша Захарова мучает подневольных рэперов своими виршами. Это вот Птаха. Финал особенно сильный:

Крылом защитила
Ты сердце от града,
Любовь отмолила
Как жизни отраду.

Мой ангел небесный,
И это смогла:
Влюбился я грешный -
А ты была такова.

Попросили ИИ-психоаналитика высказаться о творчестве Марии:

Это нарциссическая компенсация высшего порядка. Автор не просто пишет о себе в третьем лице, а конструирует внешнее, желающее её подтверждение. В психоанализе это можно трактовать как преодоление культурного и возрастного табу.

Ключевая фраза: «А ты была такова». В устах мужского персонажа это означает: «Ты была именно такой — сильной, святой, защищающей — и поэтому я в тебя влюбился». Автор через этот приём легитимизирует свой жизненный путь. Её страдания («град»), молитвы, защита сердца — всё это не было напрасным; оно сформировало личность, которую можно обожествить и возжелать. Это психоаналитический акт символического признания, которого она, возможно, недополучила в реальности.

Молодой мужчина говорит о «грешной» любви, но сама фигура женщины описана в терминах спасения, защиты, святости («крылом защитила», «любовь отмолила»). Это указывает, что автор сублимировала свой собственный, возможно, нереализованный или утраченный эрос в новый для себя архетип агапе. Это говорит о попытке сублимации либидо в зрелом возрасте.

Проецируемый на мужчину анимус автора выступает источником поклонения ей. Возможно, ранее в этом диалоге анимус доминировал над ней (негативные проявления), таким образом мы имеем дело с попыткой нарциссической компенсации с позиции отношений власти, что говорит о возможных проблемах сублимации и интеграции «грешных» проявлений личности автора.

Стихотворение — это зеркало, в котором автор пытается увидеть свой идеализированный образ , это попытка утвердить свое «Я» перед лицом угасания.

DeepSeek-V3.2 специально для @muzpi.

Честно говоря, расхотелось ёрничать.

#Видеофон с проповедью об устройстве мира (в его значимой части), выцыганенной из тов. иноагента БГ добросовестно твердолобым иноагентом Кучером.

(Кажется, это у БГ впервые такие определённые высказывания об энергетически-вибрационных законах метафизики Вселенной. Вполне стоит часа воскресного досуга).

Католики и протестанты отпраздновали Рождество. По этому поводу ставим рождественский гимн на стихи Генри Лонгфелло в классическом исполнении Бинга Кросби.

Американский поэт написал глубоко личные, выстраданные стихи в разгар Гражданской войны в США, в 1863 году. В том их сила, мощный эмоциональный заряд и непреходящая актуальность.

Разошедшийся у нас перевод Томашевского в угоду советской действительности подменяет одну из ключевых фраз: "Нет, Бог не мертв, нет, Он не спит", сильно теряя во внятности послания, а потому приведем две последние, кульминирующие строфы в оригинале:

And in despair I bowed my head;
"There is no peace on earth," I said;
For hate is strong,
And mocks the song
Of peace on earth, good-will to men!"

Then pealed the bells more loud and deep:
"God is not dead, nor doth He sleep;
The Wrong shall fail,
The Right prevail,
With peace on earth, good-will to men."

Это утверждение преодолевающей всё надежды и веры, буквальный евангельский рефрен, когда ангелы на глазах у изумленных пастухов славят рождение Христа (Лк.2:14): "Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!".

Не то ли нам всем сейчас необходимо?

У нас тоже есть история про юбиляра Дядю Мишу.

2001 год. Какой то ушлый организатор привозит в Томск ДДТ в полный звук. И привозит его в ОЧЕНЬ маленький зал. Маленький зал, значит, ценник в космосе. Я как узнал цену, расстроился и смирился, что не попаду.

Больше того, помню даже шум в СМИ. Шевчук узнал о ценах на билеты и потребовал сделать некоторое количество по вменяемой цене. И, что характерно, своего добился. После этого мои старшие товарищи, уже студенты на тот момент, смогли себе билеты купить. А я все ещё не мог.

А вот дальше начинается интересное. У меня провал в памяти, я не могу, хоть убей, вспомнить, как у меня в руках оказался пригласительный билет на тот концерт. Но он у меня оказался. И я туда попал.

Это был удивительный концерт. Полный состав ДДТ в сидячем зале, где обычно выступают джазмены и прочие подобные истории. Концертный зал ТГУ.

После концерта мы тусовались в фойе, ждали пока все оденутся, чтоб идти дальше. И тут меня дёргает за рукав девчонка, с которой мы приехали, с хитрым видом тянет за собой. И мы ужом пробираемся обратно в зал.

Заходим, на сцене техники собирают аппаратуру. Мы просто садимся где то на рядах и наблюдаем. Вдруг, спустя некоторое время, из-за кулис выходит Дядя Миша. (Ему то собирать особо нечего, саксофон в кофр, и он свободен.) Видит нас, спускается со сцены, идёт к нам и садится рядом. И мы минут 20 сидим и просто болтаем. Как дела, как чё, почему то не сыграли, а вот это ваще круто вышло... Сидим, а у нас голова кругом.

Поговорили, он попрощался, оставил автограф мне. В бумажной записной книжке, и пошел. И мы пошли на выход. А так как все посетители уже разошлись, то и музыканты, из разных дверей, начали медленно стягиваться к выходу, к ждавшей их машине.

Одним словом, помимо Дяди Миши нам удалось столкнуться на крыльце ещё и с Дядей Юрой. Пожали руки, сфотографировались, я автограф взял.

2001 год, фотографии только аналоговые, да ещё и снимал непонятно кто. Конечно у меня той фотографии нет. А вот тот самый пригласительный до сих пор живёт в конверте с билетами. И воспоминания живут. Я не поленился, перерыл ящики и нашел!

Долгих лет обоим. И огромное спасибо за то, каким я стал.

#ШортсыРилсы по Кобейну пошли вроде бы по иному поводу: артист говорил о другом острове-рассаднике насилия, когда это еще не было модным. Но вскоре он погиб, и не поднять в связи с этим историю его смерти просто нельзя, особенно учитывая последнюю экспертизу (2024), где прямо заявлено об убийстве, а не суициде.

Противоречащие удобной официальной версии факты без лишней конспирологии собрал и представляет #Нейрополитрук Google Notebook LM специально для @muzpi.

Цой жив! Летов жив! Горшок жив! Просто теперь они ИП или ООО.

Дагестанский андеграунд поддерживаем, список исполнителей распространяем, знакомьтесь с творчеством, решайте, что любить и жаловать.

Но на всякий случай предупреждаем, что ислам сюда примешивать и сарказмировать насчет светского государства РФ не надо.

Религия ни при чем. Феномен люберов и казанских банд в 80-е, или гопота против нефоров (вар. ниферов) в 90-е не имели отношения к религии. Это в чистом виде продукция состояния социума, в котором — тадам! — возникают группы обезодоленных молодых людей, у которых нет перспективы нормально заработать и обеспечить семью, при этом минимум четыре года на государственном уровне системно поощряется насилие.

Просто пожинаем плоды, с региональными культурными особенностями.

Хотите пример без особенностей? — Свердловская область вошла в лидеры по подростковой преступности. Резкий скачок, месяц к месяцу кратный рост нападений по сравнению с прошлым годом. Давеча шестеро 15-17-летних напали на прохожего на улице, четырежды выстрелили в голову ракетницей, облили перцовкой. Химический и термический ожоги.

А едва ли не ежедневная поножовщина в школах уже без шока воспринимается? Привыкли?

Что делать? Твердим давно и регулярно. Семи пядей не надо, но разруливать уже наворочанное придется долго и дорого.

Шаг номер ноль (насчет СВО) понятен? Шаг минус один (не начинать), к сожалению, уже невозможен.

Перезарядите Соловьева, пусть хотя бы пару лет из каждого утюга публичная поддержка насилия в обществе жестко порицается, вплоть до остракизма.

Примите меры к снижению социального неравенства: дайте людям образ спокойного и понятного будущего, обеспеченного, а не "великого"; дедам и обиженным напойте в уши, что мы уже великие дальше некуда, пусть успокоятся.

Нет, это не самообман:
Певец и музыкант Шаман
Байкал сегодня полакал
И изнасиловал Байкал

Ахматова Аня, я вынес урок,
Ты мне шалость эту прости.
Я на левую ногу надену сапог
С чьей-то сломанной правой ноги.
Говорят, что вразрез сухожилие
На морскую похоже флотилию,
Но никак, никак не осилю я
Это наше родное насилие.

Shortparis – Бразилия

Инопланетный Комягин в попытках осилить родное насилие довел себя, предположительно, до инфаркта, которого не пережил – умер после тренировки по боксу.

В творчестве очень заметен перфекционизм, но дело в том, что совершенство есть смерть.

Тщательно срежиссированные Комягиным перформансы Shortparis погружают реципиента в четко очерченное, как бы изолированное от прочего разнообразия переживаний состояние – оно зависит от художественной задачи, но чаще это предрасстрельный ужас ("Эта ночь непоправима"); в "Говорит Москва" он развивается в смертельный энтузиазм, разрешающийся в конце клипа коллективным отделением жизни от тела.

Николай весь – про границы. Он выделяет в потоке воспринимаемого бытия результирующие чувства – экзистенциальную основу травмы, которая далее будет диктовать поведение не столько индивида, сколько коллективов (очевидно, что Комягин – про коллективные паттерны; отсюда особенная химия с аудиторией на концертных представлениях группы).

Вероятно, Николаю следовало выдохнуть, а он довел себя тренировками до личной границы возможного – и не устоял, выдохнул сразу в инобытие. Домой. До следующей попытки.