В очередной раз сходил на мероприятие — вечер знакомств для взрослых людей, который организует мой знакомый, по имени Тахир. Атмосфера спокойная, люди красивые, разговоры о любви. И каждый раз ловлю себя на одном и том же вопросе: зачем я туда вообще хожу?

То ли просто нравится проводить время в таком обществе, пообщаться, посмотреть на людей, сменить обстановку. То ли где-то глубже, на уровне подсознания, есть запрос на вторую ❤️ Я мусульманин, и в нашей религии такое разрешено, если что. Тут никакой романтизации, просто факт.

Но реальность этих мероприятий быстро всё расставляет по местам. Второй женой быть никто не хочет. Тем более татарки. Все хотят быть единственными, первыми и без альтернатив. Поэтому, как ни крути, получается довольно бессмысленное времяпрепровождение, если говорить именно о цели.

Приходит простая мысль: если уж искать вторую жену, то точно не здесь и не в таком формате. С этой целью куда логичнее ехать в мою любимую Африку — там и отношение к этому другое, и понимание института семьи более приземлённое.

Скорее всего, так я и сделаю. Иншаллах, в ближайшем будущем.
🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡
🟡🟡🟡🟡🟡🟡

🩸🩸🩸🩸 🩸🩸
Мне часто пишут люди, которых кинули инфобизнесмены или откровенные аферисты. Просят опубликовать их историю, осветить ситуацию, надавить публично, чтобы хоть как-то восстановить справедливость. С их точки зрения всё предельно ясно: деньги отдали, результата нет, значит их обманули.

⛔Но здесь есть момент, который многие не до конца понимают.👇

😎Если человека кинули красиво, значит тот, кто кинул, умеет убеждать. Он сумел выстроить образ, внушить доверие, подобрать правильные слова, создать ореол «успешного» или «благочестивого» человека. И поверили ему не только вы — поверили десятки, а иногда сотни людей. Именно поэтому, когда я публично высказываюсь о таком персонаже, я автоматически вхожу в конфликт сразу на нескольких уровнях.

Во-первых, с самим аферистом — а для него это удар по репутации, и он будет защищаться.
Во-вторых, с его сторонниками и последователями, которые до сих пор в него верят и искренне считают, что он порядочный бизнесмен, а все обвинения — это клевета, зависть или недоразумение.

И дальше начинается то, о чём редко думают заранее: тебе начинают предъявлять, что ты «опорочил честь», что ты «не разобрался», что ты нападаешь на «хорошего человека». Это перерастает в войну, которая высасывает огромное количество энергии, времени и нервов.

У меня есть личный пример. Мой друг Фахруддин в своё время занялся разоблачением аферистов. В итоге ему звонили даже известные медийные люди и говорили примерно одно и то же: зачем ты порочишь честь мусульман, ты не до конца разобрался, ты ошибаешься. Его критиковали, на него давили, его ставили под сомнение.

И только спустя время, когда факты стали очевидны, те же самые люди признали, что он был прав, и извинились.

Но ключевой момент в другом: пока правда доходила до всех, человек уже заплатил за неё своей энергией, спокойствием и репутационными рисками.

Поэтому я всегда говорю честно: вступать на эту тропу — не «просто написать пост». Это осознанный шаг в конфликт. И на него стоит идти только тогда, когда у человека есть сильные аргументы, внутренняя мотивация, твёрдые убеждения и готовность идти до конца, даже если первое время ты останешься один против всех.

Это не про хайп и не про эмоции.
Это про выбор — и цену, которую за него придётся заплатить.

Недавно, когда я был на бизнес-форуме «Путь к миллиарду», один из спикеров — основатель бренда "Сестрица"— сказал очень точную мысль. Он отметил, что для него порядочность сотрудников — не главный критерий. Не потому что она не важна, а потому что они выстроили такую систему, в которой непорядочным людям просто неинтересно работать. Там невозможно обмануть, невозможно схитрить, невозможно нажиться за счёт компании. В такой среде аферист не может реализоваться.

⛔️К сожалению, у мусульман часто всё наоборот. Мы не строим системы, которые исключают риски, а уповаем на доверие, на слова, на внешний образ, на красивые речи и религиозную риторику. Нам кажется, что если человек говорит правильные вещи, называет себя верующим, подчёркивает свою «благочестивость», то этого достаточно.

Но доверие без системы — это не сила, это уязвимость.

Когда нет прозрачных договоров, чётких правил, контроля, ответственности и механизмов защиты, появляется огромная брешь в отношениях. И этой брешью неизбежно начинают пользоваться мошенники и аферисты. Причём делают это «красиво», так, что потом ещё и жертва выглядит виноватой: сам поверил, сам отдал, сам не проверил.

Ислам не учит быть наивными. Он учит быть справедливыми, осознанными и предусмотрительными. Создание систем, которые минимизируют злоупотребления, — это не недоверие к людям, а забота о них. Это защита общины, бизнеса и отношений от тех, кто приходит не с чистыми намерениями.

Пока мы будем надеяться только на порядочность, а не выстраивать правила и механизмы, мошенники будут чувствовать себя у нас слишком комфортно. И проблема здесь не в вере, а в отсутствии зрелого подхода.

🟡🟡🟡🟡 🟡 🟡🟡🟡🟡🟡
Друзья, хочу обсудить с вами одну мысль, которая в свое время сильно во мне отозвалась. Однажды я услышал фразу: цель жизни — жить с целью. Сначала она показалась банальной, но чем больше я о ней думал, тем яснее понимал, насколько она точная. У человека должна быть цель, и чем выше эта цель, тем больше внутреннего стержня она формирует. Не зря говорят, что величие человека определяется величием его цели.

Когда цели нет, ты просто плывешь по течению. День проходит за днем, вроде бы что-то делаешь, чем-то занят, но внутри постоянно сидит неприятное, гнетущее ощущение, будто твое время у тебя украли. Как будто кто-то стоит рядом и по-тихому вытаскивает минуты, часы, дни, а ты это видишь, но ничего не можешь с этим сделать.

Долгое время я не понимал, откуда берется это чувство. Пытался его заглушить — делами, суетой, соцсетями, постоянной занятостью. Но со временем стало ясно: это не решение, это эскапизм, бегство от реальности. Ты не решаешь проблему, ты просто перестаешь ее слышать на время.

И в какой-то момент до меня дошло простое, но важное: это чувство не нужно притуплять, его нужно услышать. Оно появляется не просто так. Оно сигнализирует о том, что ты живешь без направления. Единственный способ избавиться от него — поставить перед собой четкую цель и делать только те вещи, которые реально ведут к ней.

Когда появляется цель, это ощущение исчезает само. На его место приходит другое состояние — спокойное понимание того, зачем ты встаешь утром, для чего ты живешь и кто ты есть на самом деле. Появляется смысл, а вместе с ним — внутренняя собранность и уважение к собственному времени. И тогда жизнь перестает быть набором случайных действий и становится осознанным движением вперед.

😂😂😂😂
Вчера я был, мягко говоря, в ауте.
Пишу это, чтобы вы не повторили мою ошибку.

После разговения финиками на ифтар я решил попить кофе. Пока варил его, рядом стояла чашка с сухарями. Ну и машинально — пару раз взял рукой, съел несколько кусочков.

И вот тут началось😫.

После супа — появилось ощущение, будто пища встала где-то в груди и не проходит дальше, такой тяжелый, давящий ком. И так — до самой ночи.

Пришлось идти к брату, он медик и живёт по соседству. Было уже поздно, он спал, но пришлось будить экстренно. Он сразу сказал: похоже, желудок «встал» — спазм на фоне сухой пищи на голодный желудок.

Сделал мне массаж, сказал выпить много воды и, если не отпустит, вызвать рвотный рефлекс. Я сделал, как он сказал — стало полегче, но остаточные ощущения мучили меня всю ночь. Только ближе к утру отпустило.

Сегодня ещё наблюдаю за состоянием.

Вывод простой, но важный:
друзья, никогда не ешьте сухари и любую сухую еду на голодный желудок, особенно на ифтар. Они разбухают, вызывают спазм, и желудок просто перестаёт нормально работать.

Помню, когда голодал - две недели на воде, читал всякие форумы по этой теме и там писали, что если съесть небольшой кусочек хлеба, то человека неминуемо ждёт смерть. Тогда мало верилось, а сейчас я убедился и понял как это работает.

Начинайте с воды, фиников, супа — с того, что мягко «запускает» желудок.
Берегите себя. Такие мелочи могут испортить вам весь вечер и всю ночь. Дай Бог чтобы не жизнь