Но если вы думали, что жить в составе Армении - плохой вариант, то я нашел еще хуже. Карта петлюровской Украины образца 1919 года с почтовой открытки.

Тут HeadHunter решил нас постебать и ответственно заявил, что курьеры в КБР и Осетии могут получить по 190 тыс. в месяц. От всей души им этого желаю. Использую эту новость, чтобы объяснить два термина из новой эпохи.

Гиг-экономика - это модель непостоянной, гибкой и краткосрочной занятости. В гиг-экономике вы не занятый, вы фактически подрядчик на фирму - курьеры яндекса, таксисты убера, всякие копирайтеры и фрилансеры. Гиг-экономика заточена на работу с алгоритмами, т.е. все процессы настраиваются через платформу (все слушали жалобы таксистов на тупую работу яндекса?). Понятно, что эта сфера стремительно пухнет, потому что у нее есть серьезный плюс - это низкий порог входа, вам фактически нужен смартфон и какой-нибудь базовый навык (умение водить). Общество как бы выигрывает - у потребителя быстрая и относительно дешевая услуга, которую ты заказываешь в смартфоне и получаешь почти сразу.

Прекариат - еще один термин, похоже на старое "пролетариат". Пролетарии - это не только фабричные трудяги, это все занятые на стабильной работе, с трудовым договором, со стабильной з/п, с каким-то коллективом. Прекарии - это те самые нестабильные занятые. Курьеры, таксисты, часть программистов, часть репетиторов, бариста, уборщики и т.д. Плюсы тут очевидны - вроде ты свободен, нет четкого графика, можно заработать неплохие деньги (те самые курьеры, или официанты с чаевыми). Минусы тоже очевидны - работа нестабильная и сезонная, отсутствие графика может стать графиком 24/7, доходы нерегулярные, нет соцгарантий, серьезный вопрос с карьерными перспективами, часто нет трудового коллектива, работаешь один на один с платформой.

Откуда это все берется? Интернет позволяет создать работающие везде и всегда платформы. Компаниям дешевле отдать работу на сторону, а не нанимать в штат. Рынок труда достаточно либерален. И все это сопровождается красивой картинкой из соцсетей, которая пропагандирует "гибкость", "работай на себя" и т.д.

Отношусь я ко всему этому очень негативно. Не к самим прекариям, конечно - люди просто работают, что тут поделать. Но сам тренд развития экономики мне не нравится. Я работаю на стыке нескольких сфер и сам ощущаю, насколько вся эта "предпринимательская свобода" штука нестабильная - в штате скучнее, но стабильнее. Если знаете курьеров с доходом 190к, будьте уверены - это скорее не в месяц, а в год. Исследования подтверждают, кстати - чем больше прекариев, тем выше разрыв между богатыми и бедными; люди в нестабильности позднее задумываются о создании семьи и т.д. Так что проигравших будет больше, эту модель экономики придумали не для вас, а для них. Но в будущее смотрим с оптимизмом, конечно.

Про неоязычество в Осетии все слышали, но в Карачаево-Черкесии есть похожая история. Она связана с поселком Лесо-Кяфар недалеко от Архыза - если от него уйти в лес, можно обнаружить остатки старого аланского городища.

Городище построили примерно в 10 веке на одной из веток Великого шелкового пути - есть гипотеза, что это была резиденция царя Алании Дугурлеля. В 14 веке здесь произошел Тамерлан, с тех пор городище опустело. Уже потом жители округи приняли ислам и назвали это место Кяфар, т.е. кяфир - потому что на камнях были изображения крестов, и где-то рядом находится языческое капище.

Дольмены могут быть и древнее - есть версия, что им минимум 2 тысячи лет, и строили их то ли сарматы, то ли кобанцы...

В 2000-е Лесо-Кяфар стал известен как место силы, сюда приезжали помолиться и набраться энергии многие жители республики, пишет Бегеулов. Тогда пошла история про исчезнувшую цивилизацию аронов, одно из племен атлантов, первые представители которых были ростом до 6 метров, а средняя продолжительность жизни – 1,5 тыс. лет. В КЧР даже вышла книжка М. Кубанова "Город солнца". В среде карачаевцев этот культ не был массовым и скоро потерял базу (неудивительно). Но приобрел ее среди эзотериков из других регионов страны.

Теперь на въезде поселок поставили гостиницу, в которую, говорят, просто так не попадешь:

Паломники приезжают на хутор небольшими группами. Живут скрытно — с местными общаются мало, с журналистами не общаются вовсе. У каждой группы свой духовный пастор, который водит их по городищу, а у пастора — своя теория о происхождении этого места, свои легенды. Многие из них придумываются буквально на ходу: мол, этому камню нужно помолиться, чтобы прошло бесплодие, вон тот — возвращает любимого, третий — лечит от варикоза. Местные жители только пожимают плечами, но необычным гостям скорее рады: все-таки прибыль и развлечение.

Поселок живет за счет этого своеобразного туризма, по всей видимости. Все довольны и счастливы.

Между прочим, вчера был юбилей павловской денежной реформы 1991 года, которая так сильно повлияла на отношения населения и власти в 90-е и до сих пор оказывает влияние.

Экономика СССР в 80-е была неважной - бюджет страдал от низких цен на нефть, огромные расходы на ВПК, потребительский сектор слабый. При этом зарплаты активно индексировались, и люди получали на руки хорошие деньги, и цены не росли. В нормальной экономике это невозможно - много денег на руках у населения приводит к росту цен, но экономика СССР управлялась по-другому.

В итоге цены стоят на месте, граждане богатеют, а экономика не может удовлетворить спрос - это приводит к страшному дефициту товаров. Вроде у тебя есть деньги, а потратить их не на что. Поэтому граждане прятали запасы под матрасом либо на сберкнижке. Советское руководство, тем временем, поддерживало иллюзию наличия у граждан больших накоплений тем, что у людей периодически появлялась возможность купить полезные для них вещи по очень высоким ценам. Дефицитные товары внезапно появлялись на полках, их “выбрасывали” в точки реализации. Это формировало ошибочные ожидания: если долго-долго стоять в очереди, завести нужные связи, еще чуть-чуть доплатить кому надо, то можно превратить свои сбережения в товары и услуги. Но если бы все захотели реализовать свое право поменять деньги на товары одновременно, ничего бы не вышло. Даже на черном рынке цены бы взвились до небес. Короче говоря, вклады населения не были обеспечены товарными запасами.

В 1991 уже вовсю ревет перестройка, и властям надо решать проблему дефицита. Самый адекватный вариант - поднять цены, начать приватизацию и ввести свободный режим торговли - не рассматривается. Мудрая советская партия решает просто изъять у населения деньги. Дальше интересная хронология:
1. 10 января министр финансов Павлов объявляет по ТВ "Денежной реформы не будет"
2. 14 января Павлов становится премьер-министром
3. вечером 22 января, когда банки, сберкассы и предприятия уже были закрыты, в прямом эфире программы "Время" объявляют о денежной реформе. Купюры 50 и 100 рублей решено изъять из обращения под предлогом борьбы с фальшивомонетчиками. Обменять старые купюры на новые можно только в три дня - с 23 по 25 января. Обменять можно было только 1 тысячу на человека, снять с вклада не больше 500 рублей в месяц.

Фактически, граждане, хранившие деньги во вкладах, лишились к ним доступа. А обменять смогли лишь незначительное количество купюр, которые были на руках.

Какой итог реформы? Первое - власти временно решили проблему, попросту забрав у населения честно заработанные деньги. Второе - население возненавидело власти, которые нагло отжали деньги. Третье - все сопровождается ростом цен, а накоплений ни у кого не осталось. Учитывая, что все 90е будут идти экономические реформы, ненависть к правительству только возрастала.

Сейчас периодически в крупные каналы закидывают вбросы про заморозку вкладов - щупают наше отношение. Этот пост так, чисто напоминалка - никогда не верить вкладам, и никогда не совать все яйца в одну корзину.

Из книги Егора Лазарева про юридические практики в Чечне, все имена изменены, все даты умолчаны.

Турпал-Али и Деши из небольшого чеченского селения влюбились и хотели пожениться. Но родители Деши были против брака - молодые люди были дальними родственниками, а адат запрещает супружество ближе 7го колена. Тогда Турпал-Али с друзьями похитил невесту и привез Деши в свой дом. Он надеялся, что родители девушки передумают - зачастую семья невесты предпочитает не забирать похищенную у жениха, чтобы избежать слухов о бесчестии и защитить достоинство семьи. Однако родители Деши остались на своем и забрали дочь. Они обратились в шариатский суд - в отличие от адата, шариат порицает похищение невест. Деши, которая изначально соглашалась на похищение, на шариатском суде начала отрицать свое согласие. Шариатский суд приговорил Турпал-Али к 40 ударам плетью. По адату телесные наказания - серьезное оскорбление чести, и семья Турпал-Али обозлилась на семью Деши.

Спустя некоторое время на посиделке старейшин села (не без алкоголя) на берегу реки история получила продолжение. Муса, старший в роду Турпал-Али, публично оскорбил честь Деши, назвав ее проституткой. Саид, старший в роду Деши, ударил Мусу в лицо. Оскорбленный Муса вернулся домой и рассказал все своим трем сыновьям, которые вооружились ножами и бейсбольными битами и пошли мстить Саиду. Саид был намного старше нападавших, но в молодости был хорошим борцом, и в ходе драки отобрал нож у одного из сыновей Мусы и заколол его. Уголовный суд вынес Саиду приговор в соответствии с российским законодательством. Пока шел судебный процесс, семьи Саида и Мусы вели переговоры, пытаясь избежать кровной мести по адату. То, что Саид совершил убийство в целях самообороны, ничего не значило - за кровь нужно было мстить кровью. В результате неформальных переговоров семья Саида была изгнана из села (а сам он, видимо, отправился в тюрьму).

Это не Ромео и Джульетта, это намного сложнее. Полиюридизм, или правовой плюрализм - когда в одном пространстве сталкиваются разные правовые системы, в нашем случае это формальное правосудие, неформальное шариатское и неформальный адат. Афганистан, Индонезия, Мексика, Израиль и множество других стран в той или иной форме признают обычай в качестве правовой нормы наравне с официальной. Неформально тоже работает - торговля брюликами в Нью-Йорке не обходится без талмуда, бизнес-партнерство в Штатах может начаться с клятвы на Библии, а политические и экономические конфликты в России не раз решались по криминальным понятиям. Я когда проводил фокус-группы бывало сталкивался с разговорами про неформальные суды, которые могут считаться более "справедливыми" в сравнении с уголовными и гражданскими. Но говорить, что Кавказ - какой-то уникальный и специфичный случай, просто нельзя.

Уважаемые, я понимаю гимн, а после третьего что за песни? Какой шаман? Вы не там спрашиваете. Надо было обзвонить юг, ваш топ треков выглядел бы так:

"Бадола" - сестры Царикаевы
"Почему судьба так зла" - Зона Лирики
"Этой ночью я умру за твою красоту" - Эльдар Далгатов
"Зовут меня в Балкарию" - Алим Газаев
"Она меня околдовала" - Эльбрус Джанмирзоев
"Калина красная" - Черим Нахушев
"Makka" - Макка Сагаипова
"Твоя нежная походка" - Тимур Муцураев (ну или кто там)
"Черные глаза" - Айдамир Мугу
Неизвестно Неизвестно - САМАЯ БОМБОВАЯ ЛЕЗГИНКА mix
"Голубая ночь" - Азамат Биштов
"По ресторанам" - Руслан Набиев

Публикация файлов Эпштейна пока лишь укрепила в мысли - к любой конспирологической теории надо относится с известной долей серьезности. Пока что на наших глазах подтверждается идея о том, что миром правят сатанисты-насильники-убийцы-педофилы. Те, кто еще считает это вымыслом и конспирологией - откройте глаза.

Чуть порылся в файлах по интересующим меня ключевым словам. Эпштейн, насколько я понимаю - не только извращенец, но и разносторонне развитый человек. Его интересуют политика, экономика, искусство и все на свете. В переписках мелькают имена Стивена Хокинга, Дугласа Норта и Дарона Аджемоглу. Стивен Пинкер, один из крупнейших психологов современности - вообще его друг. Хороший повод с подозрением относиться к светилам мировой науки - точно не через сомнительные связи они стали светилами?

По Кавказу, в отличие от остальных тем - мало. Есть сообщение от неизвестного мужчины, который уведомляет Эпштейна, что едет в Грузию "скаутить" - понятно, с какой целью. В другой переписке Эпштейн с кем-то обсуждает знакомую, которая "возвращается в Краснодар на учебу". В следующей - какое-то агентство в Краснодаре, занимающееся рекрутингом девушек.

А вообще в переписках Кавказ присутствует в основном в дайджестах статей, которые Эпштейну отсылали его помощники по имейлу. Все они вертятся вокруг тем ваххабизма, радикализации и террора. Ничего интересного, на самом деле, рядовые тексты про террористов типа Саида Бурятского и братьев Царнаевых. Это, кстати, хорошая иллюстрация низкопробной аналитики и восприятия СК в западной интеллектуальной мысли - притесняемая Кремлем дикая земля, выплескивающая за свои пределы теракты в крупных столицах.

Если вы помните, в 2007 праздновали 450 лет добровольного вхождения народов Кабардино-Балкарии к России. Обычно такие даты - повод выбить из центра побольше денег на мероприятия, ремонт школ, установку памятников и т.д. Недавно получил представление о масштабах - наткнулся на документы в архиве.

В 2006 руководство Кабардино-Балкарии пишет Путину - будет юбилей, просим поддержать и принять указ, а также утвердить прилагаемый список мероприятий в рамках празднования. Список состоял из множества акций, была указана их стоимость - 5 млрд руб. (напоминаю, это 2006 год).

Спустя несколько месяцев Путин подписывает указ о проведении празднования. Смотрю переписку и вижу, что список мероприятий был утвержден, но на сумму 330 млн.

Представляю, с каким лицом в Нальчике раздували смету, чтобы хотя бы 5 процентов получить. Представляю, с каким лицом федеральные финансисты резали изначальный список.

Надо было просить 10 млрд, у нас была бы арка на каждом перекрестке.