Forwarded from Deleted Account
#مرگ#عبدالله
حجت‌الاسلام محمد شهبازیان (کارشناس ارشد مرکز تخصصی مهدویت): مرگ عبدالله پادشاه عربستان و تماس‌های مکرر دوستان و پیام‌های بی‌شمار در شبکه‌های اجتماعی موجب شد تا دوباره توضیحی درباره مرگ او و ارتباطش با ظهور بنویسم:
1. همه شیعیان باید امید داشته باشند که هر لحظه ممکن است ظهور را درک کرده و باید خود را مهیا برای یاری رساندن به حضرت مهدی(عج) کنیم، چرا که «إِنَّهُمْ یَرَوْنَهُ بَعِیدا وَ نَرَاهُ قَرِیبا»، اما باید مراقب بود که از هول حلیم در دیگ نیفتیم!
2. تجربه ثابت کرده است، طی سالیان متمادی هر یک از افراد حتی عالمان به امر تطبیق دست زده‌اند، به اشتباه رفته و ظهوری در کار نبوده است و تنها احساسی کاذب در میان مردم پدید آمده که باعث سوء‌استفاده مدعیان شده و بیشترین بهره را مدعیان دروغین برده‌اند، لذا باید توجه کرد اگر بزرگانی مانند سید بن طاوس و علامه مجلسی در تطبیق‌های احتمالی خود به خطا رفته‌اند، ما باید احتیاط بیشتری کنیم.
3. تطبیق یک روایت به واقعه‌ای خارجی و بیرونی نیاز به دلیل محکم و قرینه روشن دارد و نمی‌توان صرف یک احتمال در برابر دیگر احتمال‌ها معنایی را به روایات تحمیل کرد، لذا هیچ یک از ادله ذکر شده در مورد مرگ عبدالله و ظهور حضرت مهدی(عج) صراحتی و دلالتی بر این مطلب ندارد و دوستانی صرف احتمال را برای خود قطعی گرفته‌اند.
4. چهار روایت را در اثبات مدعای مرگ عبدالله پادشاه عربستان و ظهور حضرت مهدی(عج) ذکر کرده‌اند که به نقد آنها می‌پردازیم:
الف) عن مسند احمد عن النبی(صلی الله علیه وآله): یحکم الحجاز رجل اسمه علی اسم حیوان اذا رایته حسبت فی عینه الحول من البعید و اذا اقتربت منه لا تری فی عینه شیئا ،یخلفه له أخ اسمه عبد الله ،ویل لشیعتنا منه- أعادها ثلاثا-بشرونی بموته أبشرکم بظهور الحجة.[1]
رسول خدا(ص) فرمود: بر حجاز (عربستان) مردی که اسمش، اسم حیوان است، حکومت میکند (فهد=یوزپلنگ)، اگر از دور به او نگاه کنی، درچشمش انحراف (چپی) می‌بینی، ولی اگر به او نزدیک شدی، در چشمش مشکلی نمی‌بینی، جانشین یا خلیفه‌اش برادرش که اسمش عبدالله است، خواهد بود، وای بر شیعه ما از دست او، پس این جمله را سه بار تکرار کرد: بشارت مرگش را به من بدهید، شما را به ظهور حجت بشارت می‌دهم.
اولین منبع نقل این روایت، کتاب «250 علامة حتی ظهور الامام المهدی(علیه السلام)» اثر محمدعلی طباطبایی حسنی است و نگارنده نیز در منبع دیگر بدان برخورد نکردم.[2]
با مراجعه به کتاب مسند احمد بن حنبل و سایر متون روایی شیعه و سنی روشن می‌شود که این روایت وجود خارجی نداشته و تا کنون کسی آن را ذکر نکرده است، جالب اینکه نویسنده کتاب«250 علامت»، خود نیز این روایت را در هیچ منبع حدیثی ندیده است و در استناد آن به مسند احمد و رسول خدا(ص) چنین می‌گوید: «هذا الخبر نقله إلیّ أحد الفضلاء المطلعین»[3]، این خبر را یکی از فضلای مطلع!!! برای من نقل کرده است.
ب) روایت شیخ طوسی
غط، الغیبة للشیخ الطوسی الْفَضْلُ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِیسَى عَنْ دُرُسْتَ عَنْ عَمَّارِ بْنِ مَرْوَانَ عَنْ أَبِی بَصِیرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِاللَّهِ ع یَقُولُ مَنْ یَضْمَنْ لِی مَوْتَ عَبْدِاللَّهِ أَضْمَنْ لَهُ الْقَائِمَ ثُمَّ قَالَ إِذَا مَاتَ عَبْدُاللَّهِ لَمْ یَجْتَمِعِ النَّاسُ بَعْدَهُ عَلَى أَحَدٍ وَ لَمْ یَتَنَاهَ هَذَا الْأَمْرُ دُونَ صَاحِبِکُمْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ وَ یَذْهَبُ مُلْکُ سِنِینَ وَ یَصِیرُ مُلْکَ الشُّهُورِ وَ الْأَیَّامِ فَقُلْتُ یَطُولُ ذَلِکَ قَالَ کَلَّا.
1. این روایت را تنها شیخ طوسی در کتاب الغیبه نقل کرده است و در هیچ یک از کتب حدیثی مشابهی ندارد.
2. در این روایت عنوان عام یک فرد با نام عبدالله آمده و هیچ دلالتی بر اینکه او پادشاه عربستان است ندارد و در کنار احتمال ذکر شده می‌توان این احتمال را داد که مراد پادشاه اردن یا فرد دیگری باشد که در سال‌های دیگری بیاید و چه دلیل وجود دارد که تطبیق آن بر پادشاه عربستان درست بوده، ولی تطبیق ما به پادشاه اردن اشتباه باشد؟
3. على بن یوسف بن المطهر حلی –برادر علامه حلی و متوفای 703 ه – در کتاب خود مراد از این عبدالله را آخرین پادشاه بنی‌العباس(عبدالله المستعصم-656 ق-) میداند و واقعه‌ای است که رخ داده است.[4]
پس این روایت صراحت و دلالتی ندارد و در کنار آن احتمال دیگر هم وجود داشته که به تعبیر ما طلبه‌ها اذا جاء احتمال بطل استدلال.
ج)الغیبة للنعمانی ابْنُ عُقْدَةَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ یُوسُفَ عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ مِهْرَانَ عَنِ ابْنِ الْبَطَائِنِیِّ عَنْ أَبِیهِ وَ وُهَیْبٍ عَنْ أَبِی بَصِیرٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ قَالَ بَیْنَا النَّاسُ وُقُوفاً بِعَرَفَاتٍ إِذْ أَتَاهُمْ رَاکِبٌ عَلَى نَاقَةٍ ذِعْلِبَةٍ یُخْبِرُهُمْ بِمَوْتِ خَلِیفَةٍ عِنْدَ مَوْتِهِ فَرَجُ آلِ مُحَمَّدٍ ع وَ فَرَجُ النَّاسِ
حجت‌الاسلام محمد شهبازیان (کارشناس ارشد مرکز تخصصی مهدویت): مرگ عبدالله پادشاه عربستان و تماس‌های مکرر دوستان و پیام‌های بی‌شمار در شبکه‌های اجتماعی موجب شد تا دوباره توضیحی درباره مرگ او و ارتباطش با ظهور بنویسم:
1. همه شیعیان باید امید داشته باشند که هر لحظه ممکن است ظهور را درک کرده و باید خود را مهیا برای یاری رساندن به حضرت مهدی(عج) کنیم، چرا که «إِنَّهُمْ یَرَوْنَهُ بَعِیدا وَ نَرَاهُ قَرِیبا»، اما باید مراقب بود که از هول حلیم در دیگ نیفتیم!
2. تجربه ثابت کرده است، طی سالیان متمادی هر یک از افراد حتی عالمان به امر تطبیق دست زده‌اند، به اشتباه رفته و ظهوری در کار نبوده است و تنها احساسی کاذب در میان مردم پدید آمده که باعث سوء‌استفاده مدعیان شده و بیشترین بهره را مدعیان دروغین برده‌اند، لذا باید توجه کرد اگر بزرگانی مانند سید بن طاوس و علامه مجلسی در تطبیق‌های احتمالی خود به خطا رفته‌اند، ما باید احتیاط بیشتری کنیم.
3. تطبیق یک روایت به واقعه‌ای خارجی و بیرونی نیاز به دلیل محکم و قرینه روشن دارد و نمی‌توان صرف یک احتمال در برابر دیگر احتمال‌ها معنایی را به روایات تحمیل کرد، لذا هیچ یک از ادله ذکر شده در مورد مرگ عبدالله و ظهور حضرت مهدی(عج) صراحتی و دلالتی بر این مطلب ندارد و دوستانی صرف احتمال را برای خود قطعی گرفته‌اند.
4. چهار روایت را در اثبات مدعای مرگ عبدالله پادشاه عربستان و ظهور حضرت مهدی(عج) ذکر کرده‌اند که به نقد آنها می‌پردازیم:
الف) عن مسند احمد عن النبی(صلی الله علیه وآله): یحکم الحجاز رجل اسمه علی اسم حیوان اذا رایته حسبت فی عینه الحول من البعید و اذا اقتربت منه لا تری فی عینه شیئا ،یخلفه له أخ اسمه عبد الله ،ویل لشیعتنا منه- أعادها ثلاثا-بشرونی بموته أبشرکم بظهور الحجة.[1]
رسول خدا(ص) فرمود: بر حجاز (عربستان) مردی که اسمش، اسم حیوان است، حکومت میکند (فهد=یوزپلنگ)، اگر از دور به او نگاه کنی، درچشمش انحراف (چپی) می‌بینی، ولی اگر به او نزدیک شدی، در چشمش مشکلی نمی‌بینی، جانشین یا خلیفه‌اش برادرش که اسمش عبدالله است، خواهد بود، وای بر شیعه ما از دست او، پس این جمله را سه بار تکرار کرد: بشارت مرگش را به من بدهید، شما را به ظهور حجت بشارت می‌دهم.
اولین منبع نقل این روایت، کتاب «250 علامة حتی ظهور الامام المهدی(علیه السلام)» اثر محمدعلی طباطبایی حسنی است و نگارنده نیز در منبع دیگر بدان برخورد نکردم.[2]
با مراجعه به کتاب مسند احمد بن حنبل و سایر متون روایی شیعه و سنی روشن می‌شود که این روایت وجود خارجی نداشته و تا کنون کسی آن را ذکر نکرده است، جالب اینکه نویسنده کتاب«250 علامت»، خود نیز این روایت را در هیچ منبع حدیثی ندیده است و در استناد آن به مسند احمد و رسول خدا(ص) چنین می‌گوید: «هذا الخبر نقله إلیّ أحد الفضلاء المطلعین»[3]، این خبر را یکی از فضلای مطلع!!! برای من نقل کرده است.
ب) روایت شیخ طوسی
غط، الغیبة للشیخ الطوسی الْفَضْلُ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِیسَى عَنْ دُرُسْتَ عَنْ عَمَّارِ بْنِ مَرْوَانَ عَنْ أَبِی بَصِیرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِاللَّهِ ع یَقُولُ مَنْ یَضْمَنْ لِی مَوْتَ عَبْدِاللَّهِ أَضْمَنْ لَهُ الْقَائِمَ ثُمَّ قَالَ إِذَا مَاتَ عَبْدُاللَّهِ لَمْ یَجْتَمِعِ النَّاسُ بَعْدَهُ عَلَى أَحَدٍ وَ لَمْ یَتَنَاهَ هَذَا الْأَمْرُ دُونَ صَاحِبِکُمْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ وَ یَذْهَبُ مُلْکُ سِنِینَ وَ یَصِیرُ مُلْکَ الشُّهُورِ وَ الْأَیَّامِ فَقُلْتُ یَطُولُ ذَلِکَ قَالَ کَلَّا.
1. این روایت را تنها شیخ طوسی در کتاب الغیبه نقل کرده است و در هیچ یک از کتب حدیثی مشابهی ندارد.
2. در این روایت عنوان عام یک فرد با نام عبدالله آمده و هیچ دلالتی بر اینکه او پادشاه عربستان است ندارد و در کنار احتمال ذکر شده می‌توان این احتمال را داد که مراد پادشاه اردن یا فرد دیگری باشد که در سال‌های دیگری بیاید و چه دلیل وجود دارد که تطبیق آن بر پادشاه عربستان درست بوده، ولی تطبیق ما به پادشاه اردن اشتباه باشد؟
3. على بن یوسف بن المطهر حلی –برادر علامه حلی و متوفای 703 ه – در کتاب خود مراد از این عبدالله را آخرین پادشاه بنی‌العباس(عبدالله المستعصم-656 ق-) میداند و واقعه‌ای است که رخ داده است.[4]
پس این روایت صراحت و دلالتی ندارد و در کنار آن احتمال دیگر هم وجود داشته که به تعبیر ما طلبه‌ها اذا جاء احتمال بطل استدلال.
ج)الغیبة للنعمانی ابْنُ عُقْدَةَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ یُوسُفَ عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ مِهْرَانَ عَنِ ابْنِ الْبَطَائِنِیِّ عَنْ أَبِیهِ وَ وُهَیْبٍ عَنْ أَبِی بَصِیرٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ قَالَ بَیْنَا النَّاسُ وُقُوفاً بِعَرَفَاتٍ إِذْ أَتَاهُمْ رَاکِبٌ عَلَى نَاقَةٍ ذِعْلِبَةٍ یُخْبِرُهُمْ بِمَوْتِ خَلِیفَةٍ عِنْدَ مَوْتِهِ فَرَجُ آلِ مُحَمَّدٍ ع وَ فَرَجُ النَّاسِ
📝 #حدیث_مهدوی
💭 امام محمد باقر(ع) میفرمایند:
🔆«من مات و ليس له امام فميتته ميتة جاهلية و من مات و هو عارف لامامه، لم يضره تقدم هذا الأمر او تأخر، و من مات و هو عارف لامامه کان کمن هو مع القائم في فسطاطه».
🌹-«هر کس بميرد و امامش را نشناسد مرگ او مرگ جاهلي است، و هر کس بميرد در حالي که امامش را مي شناسد براي او آسيبي نمي رسد که امر ظهور زود باشد و يا دير شود. کسي که با شناخت امام از دنيا برود همانند کسي است که در فرماندهي قائم عليه‌السلام باشد».
📚اصول کافي/ ج1/ ص303
#مرگ_جاهلی
https://telegram.me/modaein
💭 امام محمد باقر(ع) میفرمایند:
🔆«من مات و ليس له امام فميتته ميتة جاهلية و من مات و هو عارف لامامه، لم يضره تقدم هذا الأمر او تأخر، و من مات و هو عارف لامامه کان کمن هو مع القائم في فسطاطه».
🌹-«هر کس بميرد و امامش را نشناسد مرگ او مرگ جاهلي است، و هر کس بميرد در حالي که امامش را مي شناسد براي او آسيبي نمي رسد که امر ظهور زود باشد و يا دير شود. کسي که با شناخت امام از دنيا برود همانند کسي است که در فرماندهي قائم عليه‌السلام باشد».
📚اصول کافي/ ج1/ ص303
#مرگ_جاهلی
https://telegram.me/modaein
Telegram
مهدویت و مدعیان دروغین
کانال احادیث مهدوی و
مبارزه با فرقه های گمراه همچون احمد الحسن دجال بصره ومنصور هاشمی وهابیت و...
ارتباط باما @yasinmoh
مبارزه با فرقه های گمراه همچون احمد الحسن دجال بصره ومنصور هاشمی وهابیت و...
ارتباط باما @yasinmoh
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#مرگ_عجیب
💢امام هادی(ع):
به یاد ساعت #جان دادن خود در میان خانواده‌ات باش که نه از طبیب دیگر کاری ساخته است و نه #دوست و آشنا
📚بحار،ج ۷۸،ص۳۷۰
https://telegram.me/modaein
💢امام هادی(ع):
به یاد ساعت #جان دادن خود در میان خانواده‌ات باش که نه از طبیب دیگر کاری ساخته است و نه #دوست و آشنا
📚بحار،ج ۷۸،ص۳۷۰
https://telegram.me/modaein
Forwarded from ظهور دروغين (Adrekna ادرکنا)
❌ثقلین ❌
(بررسی چهار ۴حدیث )
آیا همبوشی ها پیرو ثقلین هستند؟ یا مانند بهائیان
بی توجه به هزاران حدیثی که دست مدعیان دروغین را رو میکند از
احادیث:
💥جعلی
💥ضعیف
💥شاذ
💥خلاف تواتر
سوء استفاده میکنند
و کاری به ثقلین ندارند؟؟
🔹قضاوت کنید:
👇👇👇👇👇👇👇👇
۱- حدیث موسوم به #وصیت
در کتاب غیبت شیخ طوسی ص۳۰۰
💥تا ۴۳۷ سال بعد از فوت پیامبر هیچ اثری از آن در هیچ کتابی نمیبینیم
💥این حدیث از احادیث سنی هاست.
(شیخ حر عاملی )
💥حدیث خبر واحد است
💥خلاف تواتر است
(علامه بیاضی عاملی حدودا ۶۰۰ سال قبل)
💥راوی کذاب و مجهول دارد
(کتب رجال)
💥فقط کتاب غیبت طوسی که کتابی احتجاجی است نقل کرده بقیه مدارک بعد از این کتاب و عمدتا ارجاع به آنست
👇👇👇👇👇👇👇👇
۲- حدیث #پرچم_یمانی
💥تک حدیث است در
کتاب غیبت نعمانی
💥راوی آن علی بن ابی حمزه بطاينی
🔹دزد
🔹ناصبی
🔹به تعبیر امام شبیه الاغ
بوده است
💥راوی دیگر آن
حسن بن علی بن ابی حمزه
او هم
🔹واقفی
🔹دشمن امام رضا علیه السلام
🔹و فرزند ملعون بالایی (بطائنی)
بوده است.
لازم به ذکر است همبوشی ها با استناد به این حدیث عصمت احمد را (که این اسم ربطی هم به یمانی ندارد) را اثبات و میگویند شیعیان جهنمی هستند چون از او که امام معصوم است!!!!پیروی نمیکنند.
👇👇👇👇👇👇👇👇
۳- حدیث جعلی #مرگ_عبدالله
💥در هیچ کتاب
شیعه
وحتی سنی
این حدیث را پیدا نمیکنید
در سال ۱۹۹۹ در کتاب ماتان وخمسون علامه نوشته حسنی طباطبایی که مزخرفات زیادی در این کتاب نقل شده است این متن قلابی را میبینید!
💥این حدیث را صدها بار در گروهها و متون همبوشی ها در اثبات علائم ظهور احمد اسماعیل گاطع الهمبوشی دیده ایید درست میگویم نه؟؟
❌اتباع حقه باز احمد وقتی این حدیث جعلی را نقل میکنند میگویند
کتاب متعلق به علامه طباطبایی است!!!!!☺️
تا به دروغ و حیله از اسم عالم بزرگ صاحب المیزان که هیچ ربطی به حسنی طباطبایی ندارد سوء استفاده کنند.
👇👇👇👇👇👇👇👇
۴- حدیث #لوح_جابر
💥این حدیث
در اثبات دوازده امام است
💥همبوشی ها که قصد دارندکه احمد اسماعیل را
امام سیزدهم
اعلام کنند از بعضی از اشتباهات نسخه برداری این حدیث سوء استفاده میکنند
که چون بجای عدد یازده نفر
(احد عشر) از اولاد فاطمه سلام الله علیها
کلمه (اثنی عشر) نقل شده
پس سیزده امام داریم
(حالا تا ۲۴ امام بقیه را میخواهند از کجا بیاورند خدا میداند).
📕مدارکی که این حدیث صحیح نقل شده که مطابق مشهور و بقیه هزاران حدیث شیعه است
دقت كنيد👇
📕حديث لوح و تفسير برهان ج٢ص٧٧٥
📕حديث لوح و اثباة الهدي ج٢ص١٣٥
و
📕اثباة الهدي ج٢ص٢٣٤
📕حديث لوح والانصاف في النص علي الائمة اثني عشرص٥٠
📕حديث لوح و الانصاف ص٤٨٥
📕حديث لوح ومراة العقول ج٦ص٢٠٩
📕حديث لوح وبحارالانوارج٣٦ ص١٩٥
📕حديث لوح وبحارالانوار ج٣٦ص٢٠٢
📕الصراط المستقيم ج٢ص١٣١
🌹 حديث لوح و كافي🌹
📕كافي ج٢ص٦٨١
✅✅✅✅✅✅✅✅
🔹کانال پاسخگویی به شبهات فرقه همبوشی
@pasokheshobahat
(بررسی چهار ۴حدیث )
آیا همبوشی ها پیرو ثقلین هستند؟ یا مانند بهائیان
بی توجه به هزاران حدیثی که دست مدعیان دروغین را رو میکند از
احادیث:
💥جعلی
💥ضعیف
💥شاذ
💥خلاف تواتر
سوء استفاده میکنند
و کاری به ثقلین ندارند؟؟
🔹قضاوت کنید:
👇👇👇👇👇👇👇👇
۱- حدیث موسوم به #وصیت
در کتاب غیبت شیخ طوسی ص۳۰۰
💥تا ۴۳۷ سال بعد از فوت پیامبر هیچ اثری از آن در هیچ کتابی نمیبینیم
💥این حدیث از احادیث سنی هاست.
(شیخ حر عاملی )
💥حدیث خبر واحد است
💥خلاف تواتر است
(علامه بیاضی عاملی حدودا ۶۰۰ سال قبل)
💥راوی کذاب و مجهول دارد
(کتب رجال)
💥فقط کتاب غیبت طوسی که کتابی احتجاجی است نقل کرده بقیه مدارک بعد از این کتاب و عمدتا ارجاع به آنست
👇👇👇👇👇👇👇👇
۲- حدیث #پرچم_یمانی
💥تک حدیث است در
کتاب غیبت نعمانی
💥راوی آن علی بن ابی حمزه بطاينی
🔹دزد
🔹ناصبی
🔹به تعبیر امام شبیه الاغ
بوده است
💥راوی دیگر آن
حسن بن علی بن ابی حمزه
او هم
🔹واقفی
🔹دشمن امام رضا علیه السلام
🔹و فرزند ملعون بالایی (بطائنی)
بوده است.
لازم به ذکر است همبوشی ها با استناد به این حدیث عصمت احمد را (که این اسم ربطی هم به یمانی ندارد) را اثبات و میگویند شیعیان جهنمی هستند چون از او که امام معصوم است!!!!پیروی نمیکنند.
👇👇👇👇👇👇👇👇
۳- حدیث جعلی #مرگ_عبدالله
💥در هیچ کتاب
شیعه
وحتی سنی
این حدیث را پیدا نمیکنید
در سال ۱۹۹۹ در کتاب ماتان وخمسون علامه نوشته حسنی طباطبایی که مزخرفات زیادی در این کتاب نقل شده است این متن قلابی را میبینید!
💥این حدیث را صدها بار در گروهها و متون همبوشی ها در اثبات علائم ظهور احمد اسماعیل گاطع الهمبوشی دیده ایید درست میگویم نه؟؟
❌اتباع حقه باز احمد وقتی این حدیث جعلی را نقل میکنند میگویند
کتاب متعلق به علامه طباطبایی است!!!!!☺️
تا به دروغ و حیله از اسم عالم بزرگ صاحب المیزان که هیچ ربطی به حسنی طباطبایی ندارد سوء استفاده کنند.
👇👇👇👇👇👇👇👇
۴- حدیث #لوح_جابر
💥این حدیث
در اثبات دوازده امام است
💥همبوشی ها که قصد دارندکه احمد اسماعیل را
امام سیزدهم
اعلام کنند از بعضی از اشتباهات نسخه برداری این حدیث سوء استفاده میکنند
که چون بجای عدد یازده نفر
(احد عشر) از اولاد فاطمه سلام الله علیها
کلمه (اثنی عشر) نقل شده
پس سیزده امام داریم
(حالا تا ۲۴ امام بقیه را میخواهند از کجا بیاورند خدا میداند).
📕مدارکی که این حدیث صحیح نقل شده که مطابق مشهور و بقیه هزاران حدیث شیعه است
دقت كنيد👇
📕حديث لوح و تفسير برهان ج٢ص٧٧٥
📕حديث لوح و اثباة الهدي ج٢ص١٣٥
و
📕اثباة الهدي ج٢ص٢٣٤
📕حديث لوح والانصاف في النص علي الائمة اثني عشرص٥٠
📕حديث لوح و الانصاف ص٤٨٥
📕حديث لوح ومراة العقول ج٦ص٢٠٩
📕حديث لوح وبحارالانوارج٣٦ ص١٩٥
📕حديث لوح وبحارالانوار ج٣٦ص٢٠٢
📕الصراط المستقيم ج٢ص١٣١
🌹 حديث لوح و كافي🌹
📕كافي ج٢ص٦٨١
✅✅✅✅✅✅✅✅
🔹کانال پاسخگویی به شبهات فرقه همبوشی
@pasokheshobahat
Forwarded from ظهور دروغين (یاامیرالمؤمنین علیه السلام Masoud momeni)
❌ثقلین ❌
(بررسی چهار ۴حدیث )
آیا همبوشی ها پیرو ثقلین هستند؟ یا مانند بهائیان
بی توجه به هزاران حدیثی که دست مدعیان دروغین را رو میکند از
احادیث:
💥جعلی
💥ضعیف
💥شاذ
💥خلاف تواتر
سوء استفاده میکنند
و کاری به ثقلین ندارند؟؟
🔹قضاوت کنید:
👇👇👇👇👇👇👇👇
۱- حدیث موسوم به #وصیت
در کتاب غیبت شیخ طوسی ص۳۰۰
💥تا ۴۳۷ سال بعد از فوت پیامبر هیچ اثری از آن در هیچ کتابی نمیبینیم
💥این حدیث از احادیث سنی هاست.
(شیخ حر عاملی )
💥حدیث خبر واحد است
💥خلاف تواتر است
(علامه بیاضی عاملی حدودا ۶۰۰ سال قبل)
💥راوی کذاب و مجهول دارد
(کتب رجال)
💥فقط کتاب غیبت طوسی که کتابی احتجاجی است نقل کرده بقیه مدارک بعد از این کتاب و عمدتا ارجاع به آنست وجالب است انرا رد کرده اند.
👇👇👇👇👇👇👇👇
۲- حدیث #پرچم_یمانی
💥تک حدیث است در
کتاب غیبت نعمانی
💥راوی آن علی بن ابی حمزه بطاينی
🔹دزد
🔹ناصبی
🔹به تعبیر امام شبیه الاغ
بوده است
💥راوی دیگر آن
حسن بن علی بن ابی حمزه
او هم
🔹واقفی
🔹دشمن امام رضا علیه السلام
🔹و فرزند ملعون بالایی (بطائنی)
بوده است.
لازم به ذکر است همبوشی ها با استناد به این حدیث عصمت احمد را (که این اسم ربطی هم به یمانی ندارد) را اثبات و میگویند شیعیان جهنمی هستند چون از او که امام معصوم است!!!!پیروی نمیکنند.
👇👇👇👇👇👇👇👇
۳- حدیث جعلی #مرگ_عبدالله
💥در هیچ کتاب
شیعه
وحتی سنی
این حدیث را پیدا نمیکنید
در سال ۱۹۹۹ در کتاب ماتان وخمسون علامه نوشته حسنی طباطبایی که مزخرفات زیادی در این کتاب نقل شده است این متن قلابی را میبینید!
💥این حدیث را صدها بار در گروهها و متون همبوشی ها در اثبات علائم ظهور احمد اسماعیل گاطع الهمبوشی دیده ایید درست میگویم نه؟؟
❌اتباع حقه باز احمد وقتی این حدیث جعلی را نقل میکنند میگویند
کتاب متعلق به علامه طباطبایی است!!!!!☺️
تا به دروغ و حیله از اسم عالم بزرگ صاحب المیزان که هیچ ربطی به حسنی طباطبایی ندارد سوء استفاده کنند.
👇👇👇👇👇👇👇👇
۴- حدیث #لوح_جابر
💥این حدیث
در اثبات دوازده امام است
💥همبوشی ها که قصد دارندکه احمد اسماعیل را
امام سیزدهم
اعلام کنند از بعضی از اشتباهات نسخه برداری این حدیث سوء استفاده میکنند
که چون بجای عدد یازده نفر
(احد عشر) از اولاد فاطمه سلام الله علیها
کلمه (اثنی عشر) نقل شده
پس سیزده امام داریم
(حالا تا ۲۴ امام بقیه را میخواهند از کجا بیاورند خدا میداند).
📕مدارکی که این حدیث صحیح نقل شده که مطابق مشهور و بقیه هزاران حدیث شیعه است
دقت كنيد👇
📕حديث لوح و تفسير برهان ج٢ص٧٧٥
📕حديث لوح و اثباة الهدي ج٢ص١٣٥
و
📕اثباة الهدي ج٢ص٢٣٤
📕حديث لوح والانصاف في النص علي الائمة اثني عشرص٥٠
📕حديث لوح و الانصاف ص٤٨٥
📕حديث لوح ومراة العقول ج٦ص٢٠٩
📕حديث لوح وبحارالانوارج٣٦ ص١٩٥
📕حديث لوح وبحارالانوار ج٣٦ص٢٠٢
📕الصراط المستقيم ج٢ص١٣١
🌹 حديث لوح و كافي🌹
📕كافي ج٢ص٦٨١
✅✅✅✅✅✅✅✅
🔹کانال پاسخگویی به شبهات فرقه همبوشی
@pasokheshobahat
(بررسی چهار ۴حدیث )
آیا همبوشی ها پیرو ثقلین هستند؟ یا مانند بهائیان
بی توجه به هزاران حدیثی که دست مدعیان دروغین را رو میکند از
احادیث:
💥جعلی
💥ضعیف
💥شاذ
💥خلاف تواتر
سوء استفاده میکنند
و کاری به ثقلین ندارند؟؟
🔹قضاوت کنید:
👇👇👇👇👇👇👇👇
۱- حدیث موسوم به #وصیت
در کتاب غیبت شیخ طوسی ص۳۰۰
💥تا ۴۳۷ سال بعد از فوت پیامبر هیچ اثری از آن در هیچ کتابی نمیبینیم
💥این حدیث از احادیث سنی هاست.
(شیخ حر عاملی )
💥حدیث خبر واحد است
💥خلاف تواتر است
(علامه بیاضی عاملی حدودا ۶۰۰ سال قبل)
💥راوی کذاب و مجهول دارد
(کتب رجال)
💥فقط کتاب غیبت طوسی که کتابی احتجاجی است نقل کرده بقیه مدارک بعد از این کتاب و عمدتا ارجاع به آنست وجالب است انرا رد کرده اند.
👇👇👇👇👇👇👇👇
۲- حدیث #پرچم_یمانی
💥تک حدیث است در
کتاب غیبت نعمانی
💥راوی آن علی بن ابی حمزه بطاينی
🔹دزد
🔹ناصبی
🔹به تعبیر امام شبیه الاغ
بوده است
💥راوی دیگر آن
حسن بن علی بن ابی حمزه
او هم
🔹واقفی
🔹دشمن امام رضا علیه السلام
🔹و فرزند ملعون بالایی (بطائنی)
بوده است.
لازم به ذکر است همبوشی ها با استناد به این حدیث عصمت احمد را (که این اسم ربطی هم به یمانی ندارد) را اثبات و میگویند شیعیان جهنمی هستند چون از او که امام معصوم است!!!!پیروی نمیکنند.
👇👇👇👇👇👇👇👇
۳- حدیث جعلی #مرگ_عبدالله
💥در هیچ کتاب
شیعه
وحتی سنی
این حدیث را پیدا نمیکنید
در سال ۱۹۹۹ در کتاب ماتان وخمسون علامه نوشته حسنی طباطبایی که مزخرفات زیادی در این کتاب نقل شده است این متن قلابی را میبینید!
💥این حدیث را صدها بار در گروهها و متون همبوشی ها در اثبات علائم ظهور احمد اسماعیل گاطع الهمبوشی دیده ایید درست میگویم نه؟؟
❌اتباع حقه باز احمد وقتی این حدیث جعلی را نقل میکنند میگویند
کتاب متعلق به علامه طباطبایی است!!!!!☺️
تا به دروغ و حیله از اسم عالم بزرگ صاحب المیزان که هیچ ربطی به حسنی طباطبایی ندارد سوء استفاده کنند.
👇👇👇👇👇👇👇👇
۴- حدیث #لوح_جابر
💥این حدیث
در اثبات دوازده امام است
💥همبوشی ها که قصد دارندکه احمد اسماعیل را
امام سیزدهم
اعلام کنند از بعضی از اشتباهات نسخه برداری این حدیث سوء استفاده میکنند
که چون بجای عدد یازده نفر
(احد عشر) از اولاد فاطمه سلام الله علیها
کلمه (اثنی عشر) نقل شده
پس سیزده امام داریم
(حالا تا ۲۴ امام بقیه را میخواهند از کجا بیاورند خدا میداند).
📕مدارکی که این حدیث صحیح نقل شده که مطابق مشهور و بقیه هزاران حدیث شیعه است
دقت كنيد👇
📕حديث لوح و تفسير برهان ج٢ص٧٧٥
📕حديث لوح و اثباة الهدي ج٢ص١٣٥
و
📕اثباة الهدي ج٢ص٢٣٤
📕حديث لوح والانصاف في النص علي الائمة اثني عشرص٥٠
📕حديث لوح و الانصاف ص٤٨٥
📕حديث لوح ومراة العقول ج٦ص٢٠٩
📕حديث لوح وبحارالانوارج٣٦ ص١٩٥
📕حديث لوح وبحارالانوار ج٣٦ص٢٠٢
📕الصراط المستقيم ج٢ص١٣١
🌹 حديث لوح و كافي🌹
📕كافي ج٢ص٦٨١
✅✅✅✅✅✅✅✅
🔹کانال پاسخگویی به شبهات فرقه همبوشی
@pasokheshobahat
Forwarded from عباس اصغرزاده
:
#عمرکشون
#عید_الزهرا
💢می گویند نهم ربیع الاول(ماه جاری) مصادف با #مرگ خلیفه دوم است.
در حالی که منابع تاریخی_روایی شیعه و سنی تاریخ مرگ خلیفه را ذی الحجه می دانند.
#اسناد👇👇
"در کتاب استیعاب (ابن عبد البر) نقل شده است که عمر بن خطاب در روز چهارشنبه، چهار روز مانده به آخر ذی الحجه سال 23 هجری از دنیا رفته، اما واقدی آن را سه روز مانده به آخر ذی الحجه دانسته است.
✅ ربيع يا 26 ذي الحجه؟
بسياري از بزرگان شيعه براين اتفاق نظر دارند كه تاريخ قتل خليفه دوم 26 يا 29 ذي الحجة سال 23 هـ .ق است.
شيخ مفيد در كتاب « مسار الشيعه » آورده است:
✅« در روز بيست و ششم ذي الحجة سال 23 هجري عمر بن خطاب مجروح گرديد و در بيست ونهم ماه درگذشت . »
هم چنين ابن ادريس حلي در كتاب معروفي به نام سرائر آورده است:
« بايد دانست كه قتل خليفه دوم در 26 ذي الحجة سال 23 هـ .ق واقع شده است و اين مطلبي است كه صاحبان كتاب هاي « قره »، « معجم »، « طبقات »، « مسار الشيعه »، و سيد بن طاووس بر آن تصريح نموده اند بلكه اجماع شيعه و اهل تسنن نيز براين است.
@modaein
#عمرکشون
#عید_الزهرا
💢می گویند نهم ربیع الاول(ماه جاری) مصادف با #مرگ خلیفه دوم است.
در حالی که منابع تاریخی_روایی شیعه و سنی تاریخ مرگ خلیفه را ذی الحجه می دانند.
#اسناد👇👇
"در کتاب استیعاب (ابن عبد البر) نقل شده است که عمر بن خطاب در روز چهارشنبه، چهار روز مانده به آخر ذی الحجه سال 23 هجری از دنیا رفته، اما واقدی آن را سه روز مانده به آخر ذی الحجه دانسته است.
✅ ربيع يا 26 ذي الحجه؟
بسياري از بزرگان شيعه براين اتفاق نظر دارند كه تاريخ قتل خليفه دوم 26 يا 29 ذي الحجة سال 23 هـ .ق است.
شيخ مفيد در كتاب « مسار الشيعه » آورده است:
✅« در روز بيست و ششم ذي الحجة سال 23 هجري عمر بن خطاب مجروح گرديد و در بيست ونهم ماه درگذشت . »
هم چنين ابن ادريس حلي در كتاب معروفي به نام سرائر آورده است:
« بايد دانست كه قتل خليفه دوم در 26 ذي الحجة سال 23 هـ .ق واقع شده است و اين مطلبي است كه صاحبان كتاب هاي « قره »، « معجم »، « طبقات »، « مسار الشيعه »، و سيد بن طاووس بر آن تصريح نموده اند بلكه اجماع شيعه و اهل تسنن نيز براين است.
@modaein
Forwarded from ظهور دروغين (ادرکنا)
❌ ذکر نام ❌
و
❌ شرح کتاب هایی ❌
⬅️ که اتباع احمد اسماعیل بصری از آنها برای اثبات ادعاهای این مدعی کذاب استفاده میکنند .
🅾️🅾️🅾️🅾️✅🅾️🅾️🅾️🅾️
✅دوستان امام زمان که فریب این فرقه انحرافی را خورده ایید:
ایا وقتی اتباع احمد اسماعیل بصری با استناد به این کتاب‌ها و احادیث و روایات جعلی و تحریف شده شما را فریب می‌دادند، تا بتوانند این مدعی کذاب را جایگزین امام زمان عليه السلام کنند
⬅️ به منابع استفاده شده رجوع کرده
و تحقیق کردید؟؟؟
🅾️🅾️🅾️🅾️✅🅾️🅾️🅾️🅾️
📕#شرح_الأخبار📕
🔥(کتاب فرقه اسماعیلیه در اثبات خلفای فاطمی بعنوان امام معصوم و مهدیین)
چندین حدیث اتباع احمد در اثبات قائمیت او از این کتاب
فرقه اسماعیلیه میباشد
🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹
📕 #بيان_الأئمه📕
🔥(پر است از احادیث جعلی و ضعیف)
بسیاری از احادیثی که اتباع احمد مدعی هستند از ثقلین نقل میکنند از این کتاب است.!
در رد این کتاب مزخرف
علامه سیدجعفر مرتضی تاریخ شناس نابغه معاصرشیعی
کتابی بنام
بیان الائمه وخطبة البیان فی المیزان
تالیف کرده است
🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹
📕#بشارة_الاسلام📕
🔥(نقل احادیث سنی و شیعه و حتی نقل از ساحران و پیش گوها )
مطلب سطیح کاهن که اتباع احمد بعنوان حدیث سوء استفاده میکنند از این کتاب است.
🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹
📕#التشریف _بالمنن
🔥(جمع اوری احادیث سه کتاب #اهل_سنت توسط سید بن طاووس و توضیح عدم تایید انها در مقدمه کتاب)
❌ حدیث زیر👇 را اتباع احمد از این قسمت کتاب جمع اوری شده اهل سنت نقل میکنند.
👇🏻
(امام زمان نمیجنگد و‌مانند عروسی در حجله حکومت را تحویل میگیرد)
🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹
📕#ماتان_و_خمسون_علامة📕
🔥(کتابی مزخرف پر از تحریف تقطیع دروغ و..)
🔺حدیث جعلی #مرگ_عبدالله
علامت ظهور احمد اسماعیل!!!!اولین بار در این کتاب تولید شد۱۹۹۹میلادی
https://tttttt.me/arshivehsoti/837
@zohour5
و
❌ شرح کتاب هایی ❌
⬅️ که اتباع احمد اسماعیل بصری از آنها برای اثبات ادعاهای این مدعی کذاب استفاده میکنند .
🅾️🅾️🅾️🅾️✅🅾️🅾️🅾️🅾️
✅دوستان امام زمان که فریب این فرقه انحرافی را خورده ایید:
ایا وقتی اتباع احمد اسماعیل بصری با استناد به این کتاب‌ها و احادیث و روایات جعلی و تحریف شده شما را فریب می‌دادند، تا بتوانند این مدعی کذاب را جایگزین امام زمان عليه السلام کنند
⬅️ به منابع استفاده شده رجوع کرده
و تحقیق کردید؟؟؟
🅾️🅾️🅾️🅾️✅🅾️🅾️🅾️🅾️
📕#شرح_الأخبار📕
🔥(کتاب فرقه اسماعیلیه در اثبات خلفای فاطمی بعنوان امام معصوم و مهدیین)
چندین حدیث اتباع احمد در اثبات قائمیت او از این کتاب
فرقه اسماعیلیه میباشد
🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹
📕 #بيان_الأئمه📕
🔥(پر است از احادیث جعلی و ضعیف)
بسیاری از احادیثی که اتباع احمد مدعی هستند از ثقلین نقل میکنند از این کتاب است.!
در رد این کتاب مزخرف
علامه سیدجعفر مرتضی تاریخ شناس نابغه معاصرشیعی
کتابی بنام
بیان الائمه وخطبة البیان فی المیزان
تالیف کرده است
🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹
📕#بشارة_الاسلام📕
🔥(نقل احادیث سنی و شیعه و حتی نقل از ساحران و پیش گوها )
مطلب سطیح کاهن که اتباع احمد بعنوان حدیث سوء استفاده میکنند از این کتاب است.
🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹
📕#التشریف _بالمنن
🔥(جمع اوری احادیث سه کتاب #اهل_سنت توسط سید بن طاووس و توضیح عدم تایید انها در مقدمه کتاب)
❌ حدیث زیر👇 را اتباع احمد از این قسمت کتاب جمع اوری شده اهل سنت نقل میکنند.
👇🏻
(امام زمان نمیجنگد و‌مانند عروسی در حجله حکومت را تحویل میگیرد)
🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹
📕#ماتان_و_خمسون_علامة📕
🔥(کتابی مزخرف پر از تحریف تقطیع دروغ و..)
🔺حدیث جعلی #مرگ_عبدالله
علامت ظهور احمد اسماعیل!!!!اولین بار در این کتاب تولید شد۱۹۹۹میلادی
https://tttttt.me/arshivehsoti/837
@zohour5