با مدعیان اخر الزمان:
📌 #استنباط_احکام_ازروایات_مطلق_همه_است

🖍 أحمد إسماعيل بصري بر این مبنا است که میگوید همه مردم باید از روایات استنباط احکام کنند و نه تقلید از غیر معصوم💯
حال پاسخ این کلام👇👇


اولا:
💠 درکتاب عروة الوثقی اشاره به تقسیم بندی مکلف شده است : «یجب علی کلّ مکلّف فی عباداته و معاملاته أن یکون 👈مجتهداً، أو مقلّداً، أو محتاطاً👉». اینکه مکلف از سه حال خارج نیست. یا مجتهد است، یا مقلد است و یا در تکالیف خود احتیاط می کند. اما آنکه مقلد بوده و از توانایی علمی در خصوص استباط احکام از روایات و آیات برخوردار نیست، ترک تقلید و مراجعه مستقیم به آیات و روایات جهت استخراج و استنباط احکام جایز نمی باشد. چرا که آیات و راوایات، دارای محکمات و متشابهات بوده و توان فهم آنها برای افراد غیر متخصص میسر نمی باشد.

ثانیا:
Ⓜ️ مراجعه همگان به روایات منع شده زیرا هرکسی تحمل هرروایتی راندارد.

⬇️⬇️⬇️⬇️
عَنْهُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَی قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع یَقُولُ «إِنَّهُ لَیْسَ مِنِ احْتِمَالِ أَمْرِنَا التَّصْدِیقُ لَهُ وَ الْقَبُولُ فَقَطْ مِنِ احْتِمَالِ أَمْرِنَا سَتْرُهُ وَ صِیَانَتُهُ مِنْ غَیْرِ أَهْلِهِ فَأَقْرِئْهُمُ السَّلَامَ وَ قُلْ لَهُمْ رَحِمَ اللَّهُ عَبْداً اجْتَرَّ مَوَدَّةَ النَّاسِ إِلَی نَفْسِهِ حَدِّثُوهُمْ بِمَا یَعْرِفُونَ وَ اسْتُرُوا عَنْهُمْ مَا یُنْکِرُونَ ثُمَّ قَالَ وَ اللَّهِ مَا النَّاصِبُ لَنَا حَرْباً بِأَشَدَّ عَلَیْنَا مَئُونَةً مِنَ النَّاطِقِ عَلَیْنَا بِمَا نَکْرَهُ».[1]

عبدالاعلی گوید: شنیدم امام صادق (ع) می فرمود: تحمل امر ما تنها به تصدیق و پذیرفتن آن نیست، از جمله تحمل امر ما پنهان داری و نگهداشتن آن از نا اهلش باشد. به شیعیان ما سلام برسان و به آنها بگو: خدا رحمت کند بنده ‏ای را که دوستی مردم را بسوی خود کشاند، آنچه را می فهمند به آنها بگوئید و آنچه را نمی‏پذیرند از آنها بپوشید. سپس فرمود: بخدا کسی که به جنگ ما برخاسته زحمتش برای ما از کسیکه چیزی را که نمیخواهیم از قول ما می گوید بیشتر نیست.🔶


👈بنابر این طبق گفته معصوم کسیکه چیزی را نمیخواهیم بداند(تحملش راندارد )بفهمد زحمتش کمتر از کسی که با امام جنگ میکند نیست. ❌

🔷لذا بایستی این وظیفه را بر عهده متخصصین دینی(مراجع تقلید) گذاشته و آنان نیز بر اساس دریافت اصول احکام از اهل بیت، اقدام به تفریع کرده و تکلیف مردم را در مسائل فروع دین مشخص نمایند.🔷



🔶امام رضا (ع) خطاب به یکی از فقهای عصر خود فرمودند: «علينا القاء الاصول اليكم و عليكم التفريع».[2] بر عهده ماست القاء اصول بر شما و بر عهده شماست استخراج فروعات.🔶

دليل عقلی:👇👇

✍ولذا رجوع به متخصص به دین یک امر ذاتی است مانند این است که شخصی مریض شود ممکن است ابتدا آنقدر مریضی وخیم نباشد و خودش چیزهایی بلد باشد اما اگر وخیم شد باید به متخصص در این زمینه که دکتر باشد رجوع کند و اِلّا هلاک میشود ‼️‼️‼️

دليل نقلی:👇👇👇

ابتدا کلام خداوند متعال ⬇️

🔸«فَلَوْ لا نَفَرَ مِنْ کُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طائِفَةٌ لِیَتَفَقَّهُوا فِی الدِّینِ وَ لِیُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذا رَجَعُوا إِلَیْهِمْ لَعَلَّهُمْ یَحْذَرُونَ.» پس چرا از هر فرقه ای، تعدادی به منظور فقیه شدن در دین، به مراکز دینی رهسپار نمی شوند تا پس از فراگیری دستورات الهی، به سوی قوم خود بازگردند و آنها را انذار کنند، شاید آنها متنبه شوند.( سوه توبه، آیه 123).🔸


دوم اخبار اهل بیت(علیهم السلام):⬇️⬇️

🖋امام صادق علیه السلام به ابان ابن تغلب که یکی از فقهای اصحاب ایشان است فرمود: اجلس فی مسجد المدینة و افت للناس فانّی احبّ ان یری فی شیعتی مثلک. یعنی امام صادق به ابان ابن تغلب فرمود: در مسجد مدینه بنشین و برای مردم فتوا بده؛ زیرا من دوست می دارم که در میان اصحابم مانند تو دیده شود.[4]❇️

ونیز در⬇️
نهج البلاغه آمده است که امام امیرالمؤمنین علیه السلام به قثم بن عباس که از طرف ایشان حاکم مکة مکرمة بود، نوشت: و اجلس لهم العصرین فافت المستفتی و علّم الجاهل و ذاکر العالم. یعنی در وقت نماز ظهر و عصر، در بین مردم بنشین و فتوا بده برای کسانی که فتوا می خواهند و کسانی را که نمی دانند، آموزش بده و دانایان را یادآوری کن.[5]🔶

_________________________
[۱] غیبت نعمانی، ص 54، باب 1.
[2]ميزان الحكمه ، ج1 ، ص549.
[3]کتاب اعلام الموقّعین، ابن قیّم جوزیّه، ج۲، ص۱۳۵
[4]وسائل الشیعه، شیخ حرّ عاملی، ج 18، باب 11، حدیث 34
[5]نهج البلاغه، نامه شماره 67،
====================

سؤال :

🌹 در پيش آمدها در #عصر_غيبت به چه كسي مراجعه كنم؟


امام عصر علیه السلام به دومين نايب خاص محمد بن عثمان عَمْري در پاسخ از سؤالات اسحاق بن يعقوب نوشتند. اسحاق بن يعقوب مي‌گويد:


از نايب امام خواستم نامه‌ام را به پيشگاه امام عصر (عج) برساند. در آن نامه مسائل مشكلي را كه داشتم پرسيده بودم و امام با خط خود جواب نوشته بود، از جملة سؤالاتم اين بود كه در پيش آمدها در #عصر_غيبت به چه كسي مراجعه كنم؟

در پاسخ مرقوم فرموده بودند:


و امّا در حوادثي كه رخ مي‌دهد به

#راويان_حديث ما مراجعه كنيد، آنها حجت من بر شما هستند و من حجت خدا بر راويان حديث هستم».

بي‌شك مقصود از راويان حديث كساني نيستند كه تنها نقل حديث كرده و مجتهد در فهم نباشند، زيرا اگر اين معني منظور باشد مراجعه به حديث است نه راويان حديث، نيز روشن است كه هر كسي نمي‌تواند از احاديث، وظايف مردم را در حوادث واقعه بشناسد، بلكه بايد قوة #اجتهاد و #استنباط داشته باشد.


🍃 بنابراين امام عصر (عج) در اين حديث مردم را در حوادث و رخدادهايي كه براي آنان پيش مي‌آيد به #فقها و مجتهدان ارجاع داده است.



📕 شيخ حر عامليوسائل الشيعه، ج 27، ص 140،
بحار الانوار، ج 2، ص 90،
و ج 53؛ بحار الانوار، ص 180 ـ 181،

https://telegram.me/modaein