بسم الله الرحمن الرحيم

#استناد_اتباع_سامري_بصري_به_روايات_مناظره_امام_رضا_با_جاثليق
همانطور که میدانیم و میدانید اتباع احمد بصری وقتی سر بحث روایت موسوم به وصیت گیر میافتند به روایت امام رضا استناد میکنند

❌❌نص شبهه ❌👇

بهتر است ببینیم امام رضا ع مصداق پیامبری محمد ص را چگونه اثبات فرموده اند!؟ آیا اثبات ایشان را کافی نمی دانید؟؟؟؟؟؟!!!!

نحوه استدلال و احتجاج امام رضا ع با علمای یهودی و مسیحی و ...

وقتى جاثلیق و رأس الجالوت، مشاهده کردند که حضرت از آنها به کتابهایشان عالمتر است، عرضه داشتند: قسم به خدا! چیزى فرمودید که رد و دفع آن براى ما امکان ندارد، مگر اینکه منکر تورات و انجیل و زبور بشویم و مطالب شما را موسى و عیسى بشارت داده اند. ولى ما نمى دانستیم او محمّد صلّى اللَّه علیه و آله است.

ولى اکنون چون شک داریم که آیا این محمّد، محمّد شماست و یا محمّد دیگر!

لذا نمى توانیم به نبوّت او اقرار کنیم!

امام فرمود: چرا به شـــــــــــــــــــک چنگ مى زنید، مگر از ابتداى خلقت تا به حال، خداوند کسى را مبعوث کرده است که نامش محمّد صلّى اللَّه علیه و آله باشد؟ و آیا غیر از محمّد ما، در کتابهاى آسمانى «محمّد» دیگرى دیده اید؟

آنها از جواب باز ماندند!

ما نیز دقیقا به همین استدلال امام رضا ع، با شما استدلال می کنیم!

مگر از ابتداى خلقت تا به حال، خداوند کسى را مبعوث کرده است که نامش احمد (مذکور در وصیت پیامبر ص ) باشد؟ و آیا اسمی برای صاحب این امر، در کتابهاى آسمانى یا همه کتب شیعه و سنی، جز «احمد» دیده اید؟

فَلَمَّا سَمِعَ الْجَاثَلِيقُ وَ رَأْسُ الْجَالُوتِ ذَلِكَ عَلِمَا أَنَّ الرِّضَا ع عَالِمٌ بِالتَّوْرَاةِ وَ الْإِنْجِيلِ فَقَالا وَ اللَّهِ قَدْ أَتَى بِمَا لَا يُمْكِنُنَا رَدُّهُ وَ لَا دَفْعُهُ إِلَّا بِجُحُودِ التَّوْرَاةِ وَ الْإِنْجِيلِ وَ الزَّبُورِ وَ لَقَدْ بَشَّرَ بِهِ مُوسَى وَ عِيسَى جَمِيعاً وَ لَكِنْ لَمْ يَتَقَرَّرَ عِنْدَنَا بِالصِّحَّةِ أَنَّهُ مُحَمَّدٌ هَذَا فَأَمَّا اسْمُهُ فَمُحَمَّدٌ فَلَا يَجُوزُ لَنَا أَنْ نُقِرَّ لَكُمْ بِنُبُوَّتِهِ وَ نَحْنُ شَاكُّونَ أَنَّهُ مُحَمَّدُكُمْ أَوْ غَيْرُهُ

فَقَالَ الرِّضَا ع احْتَجَجْتُمْ بِالشَّك ِّ فَهَلْ بَعَثَ اللَّهُ قَبْلُ أَوْ بَعْدُ مِنْ وُلْدِ آدَمَ إِلَى يَوْمِنَا هَذَا نَبِيّاً اسْمُهُ مُحَمَّدٌ أَوْ تَجِدُونَهُ فِي شَيْءٍ مِنَ الْكُتُبِ الَّذِي أَنْزَلَهَا اللَّهُ عَلَى جَمِيعِ الْأَنْبِيَاءِ غَيْرَ مُحَمَّدٍ فَأَحْجَمُوا عَنْ جَوَابِه

بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج49، ص: 76، الثاقب في المناقب، ص: 191،إثبات الهداة بالنصوص و المعجزات، ج1، ص: 226، مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر، ج7، ص: 207، رياض الأبرار في مناقب الأئمة الأطهار، ج2، ص: 350، عوالم العلوم و المعارف (مستدرك حضرت زهرا تا امام جواد عليهم السلام)، ج22-الرضاع، ص: 138

✅✅اما جواب ✅🔰

نام احمد را فقط یک نفر احتجاج کرده !عجیب

همانطور که نص شبهه را دیدیم اتباع سامری بصری میگویند مانند امام رضا به شما احتجاج می کنیم که گفت آیا قبلا محمد نامی از ما به شما احتجاج کرده !ایا در این هزارو چهارصد سال احمد نامی به شما احتجاج کرده ؟!
در پاسخ باید گفت امام رضا درست گفته ولی شما یا خودتان را به نفهمی و جاهلیت زده اید یا واقعا جاهلید زیرا جریان نام محمد مانند نام احمد نیست !
و حقیقتا مانند یحیی (ع) که در ایات قران کسی قبل او مسمی به یحیی نبود نیست و فقط زیر بیست نفر نام محمد قبل از پیامبر داشتند که تازه همه انها هم در منابع ثبت است چون نام محمد را شنیده بودند هر فرزندی به دنیا می امد پس از اینکه این موضوع را شنیدند نامش را محمد می گذاشتند !(به دلیل فریبکاری )

درمنابعی همچون الروض الانف والفصول ابن فورک آمده است که امیحة بن جلاح وحمران بن ربیعة وسفیان به یکی از علمای یهود برخوردکردند که وی آنهارااز بعثت نبی اکرم (ص) واسمش با خبر ساخت. آنها به طمع افتادند که این شخص یکی از فرزندان آنها باشد، برای همین ، فرزندانشان را محمد نام نهادند .در میان عرب کسی به غیر از این سه نفر شناخته نشده اند که فرزندانشان را محمد نامیده باشند.موسوعة التاریخ الاسلامی،محمد هادی یوسفی غروی، ترجمه ی حسین علی عربی،موسسه امام خمینی، قم،1383،ج1،ص212.
بعضی منابع شعری دراین باره آورده اند :

{ ان الذین سموا باسم محمد من قبل خیر الناس ضعف ثمان}

همانا کسانیکه قبل ازبهترین مردم،محمد نامگذاری شده بودند،دوبرابر هشت نفر(16)بودند-سیرةالحلبیه،علی بن الرحمان الدین حلبی شافعی،ج1،ص93.
علامه شیخ عبد الباسط البلقینی نام آنان را اینگونه به نظم درآورده است:

ان الذین سموا باسم محمد من قبل خیر الناس ضعف ثمان
ابن لبر مجاشع بن ربیعه ثم ابن مسلم محمدي حزمان
لیثی هو السلمی وابناسامة سعدی و

🍀🌺 ﷽ 🌺🍀
#زلزله‌های_اخیر_و_نشانه_ظهور

🔰🤔سوال کاربر⁉️

❔آیا روایت زیر در باره‌ی #زلزله‌های اخیر و #نشانه #ظهور صحیح است⁉️

#امام_صادق(ع) فرمود: "در #سالی #سرد و پر از #زلزله که شرق و غرب زمین در اختلاف باشند منتظر فرج باشید! "
📚یوم‌الخلاص‌، ص‌543 و بیان‌ الائمه‌(ع‌) ج‌2، ص‌431.

💠#پاسخ💠

1️⃣این #عبارت در کتاب یوم الخلاص وجود ندارد. ضمنا #هیچیک از دو منبعی که ذکر شده از منابع طراز اول نیستند. مخصوصا کتاب «بیان الائمه» که سرشار از دروغ و تحریف است و در همین سده اخیر نوشته شده و نباید به آن #استناد کرد. علامه سید جعفر مرتضی جبل عاملی مطالبی در نقد این کتاب نوشته اند که خواندنی است.

2️⃣ کتاب «یوم الخلاص» نیز #تالیف یک نویسنده لبنانی معاصر به نام «کامل سلیمان» است و اگر حدیثی نقل کند حتما باید در پاورقی به یکی از منابع قدیم ارجاع بدهد که حتی روایت مورد ادعا هم در این کتاب نبود.

3️⃣منابع قدیم و معتبر را نیز جستجو کردیم و حدیثی که #دقیقا منطبق بر این ادعا باشد نیافتیم. صرفا در قرن هفتم، سیدبن طاووس از کتاب سلیلی با سندی که دستکم برخی از راویانش از اهل‌سنت هستند از پیامبر(ص) نقل کرده:👇
«اگر در ماه رمضان صیحه رخ بدهد و ... و در ذیحجه و محرم خونریزی شود و ... ، در شب جمعه ماه رمضان 👈لرزشی همه‌جا را فرا می‌گیرد و این در سالی است که سرما و زلزله‌های بسیار دارد»

التشريف بالمنن في التعريف بالفتن، سیدبن طاوس، ص284

4️⃣ طبعا حتی روایتی که ابن طاوس نقل کرده چون به این شکل در کتب معتبر و قدیمی حدیث شیعه با سند معتبر یافت نمی‌شود، به تنهایی قابل اتکا نیست.

5️⃣ در مجموع باید متوجه باشیم که روایاتی که در فضای مجازی درباره «علایم ظهور» منتشر می‌شود احیانا به تحریف یا تقطیع دچارند و حتی اگر کاملا جعلی نباشند تشخیص صحت و سقم سند آنها بر عهده #متخصصان است.

📚تفصیل این بحث همراه با بررسی سایر نشانه‌های ظهور را در کتاب «شبهات مهدویت»، ج1، از ✍️ #حجت_الاسلام_دکتر_عصیری بخوانید.

👈🏻در ثواب نشر سهیم باشید👉🏻
••┈┈••✾❀☘️🌹☘️❀✾••┈┈••
✅پرسش https://telegram.me/modaein