пов: ты дегенерат (2/2)
Эстетический аппарат — следуя, лол, Мадине Тлостановой, назовем его эстезисом — формируется в физическом мире. Вайбы выходят из явлений и опыта; вайб — это чистая физика. Когда ты вырастаешь в экране, в цифровом мире, где феноменологически при всей разности и разноцветности пикселей все абсолютно одинаково, неудивительно, что твой эстезис будет беден и жалок. Но все еще хуже. Посмотрите на вышепреведенные иллюстрации: это полная шиза.
Клепающиеся школьниками эстетические картинки поражают своей некогерентностью. Призванная служить "эстетикой слова" ассебляж из пинтерестного говна буквально никак не соответствует иллюстрируемому понятию. Путешествующий за кордон казанова из Служебного романа внезапно становится какими-то битыми часами и прочей дарк-академией. "Богема" превращается в радиоактивные отходы. "Моногамия" — это конверсы. Сатурн — это чиво блять. Медиация мира деградировала у потребителей и создателей "эстетик" настолько, что даже картинки, вроде бы призванные выражазить эстетики жанров кино — просто какая-то надерганная шиза, полный симулякр в оригинальном значении слова, где даже не надерганы кадры из фильмов, где даже, с позволения сказать, нету "вайба" комедийного жанра. Просто какой-то тупой вайб, символизирующий неизвестно что. Если в это вдумываться, можно неиронично индуцировать у себя шизофрению.
Вы скажете, Даша, че ты докопалась до детского творчества. Да вы посмотрите, дети в психической нищете растут. Они один плюс один друг с другом сложить не могут. При всех сохранений тысячи тематических картинок и прочей "насмотренности" (еще одно блёв-слово) они не могут подобрать иллюстрацию к понятию. В мире интернет-эстетик вайб существует сам по себе, он нерелевантен вообще никакому реальному опыту и никак с ним не связан. важно только неопределенное, странное подергивание, которое возникает в твоих пересушенных глазах, когда ты смотришь на очередную ебанутую пикчу с пинтереста.
Характерны распространенные в мире интернет-эстетик призывы "романтизировать свою жизнь". В душе не понятно, что вообще должно символизировать это "романтизировать" , каково здесь значение этого глагола. Это про испытание конкретных эмоций в моменте? Нет, это про убийство своей жизни путем ее коммодификации, превращение ее в эстетические картинки. Чтобы ты, дофаминовый дрочер, с детства привыкший испытывать эмоции только от просмотра изображений, мог индуцировать у себя какие-то эмоции, посмотрев на мертвые такие эстетические фотографии. Вот тебе и романтизация. ПОВ: сынок, ты дегенерат. Отберите у детей смартфоны, они лишают их жизни.
Эстетический аппарат — следуя, лол, Мадине Тлостановой, назовем его эстезисом — формируется в физическом мире. Вайбы выходят из явлений и опыта; вайб — это чистая физика. Когда ты вырастаешь в экране, в цифровом мире, где феноменологически при всей разности и разноцветности пикселей все абсолютно одинаково, неудивительно, что твой эстезис будет беден и жалок. Но все еще хуже. Посмотрите на вышепреведенные иллюстрации: это полная шиза.
Клепающиеся школьниками эстетические картинки поражают своей некогерентностью. Призванная служить "эстетикой слова" ассебляж из пинтерестного говна буквально никак не соответствует иллюстрируемому понятию. Путешествующий за кордон казанова из Служебного романа внезапно становится какими-то битыми часами и прочей дарк-академией. "Богема" превращается в радиоактивные отходы. "Моногамия" — это конверсы. Сатурн — это чиво блять. Медиация мира деградировала у потребителей и создателей "эстетик" настолько, что даже картинки, вроде бы призванные выражазить эстетики жанров кино — просто какая-то надерганная шиза, полный симулякр в оригинальном значении слова, где даже не надерганы кадры из фильмов, где даже, с позволения сказать, нету "вайба" комедийного жанра. Просто какой-то тупой вайб, символизирующий неизвестно что. Если в это вдумываться, можно неиронично индуцировать у себя шизофрению.
Вы скажете, Даша, че ты докопалась до детского творчества. Да вы посмотрите, дети в психической нищете растут. Они один плюс один друг с другом сложить не могут. При всех сохранений тысячи тематических картинок и прочей "насмотренности" (еще одно блёв-слово) они не могут подобрать иллюстрацию к понятию. В мире интернет-эстетик вайб существует сам по себе, он нерелевантен вообще никакому реальному опыту и никак с ним не связан. важно только неопределенное, странное подергивание, которое возникает в твоих пересушенных глазах, когда ты смотришь на очередную ебанутую пикчу с пинтереста.
Характерны распространенные в мире интернет-эстетик призывы "романтизировать свою жизнь". В душе не понятно, что вообще должно символизировать это "романтизировать" , каково здесь значение этого глагола. Это про испытание конкретных эмоций в моменте? Нет, это про убийство своей жизни путем ее коммодификации, превращение ее в эстетические картинки. Чтобы ты, дофаминовый дрочер, с детства привыкший испытывать эмоции только от просмотра изображений, мог индуцировать у себя какие-то эмоции, посмотрев на мертвые такие эстетические фотографии. Вот тебе и романтизация. ПОВ: сынок, ты дегенерат. Отберите у детей смартфоны, они лишают их жизни.
Простой рецепт убийства будущего России, исчезновение как моральный императив, проколотое лицо Божены Рынски и самоликвидация московской молодежи.
Воскресная колонка — про самоубийственную аутомифологизацию волны релокантов и уникальное явление "моральной миграции".
https://boosty.to/kozeko/posts/6ac4621a-25bc-4def-acdc-046dea8457df
Воскресная колонка — про самоубийственную аутомифологизацию волны релокантов и уникальное явление "моральной миграции".
https://boosty.to/kozeko/posts/6ac4621a-25bc-4def-acdc-046dea8457df
boosty.to
КОЗЕКО: Без слона в голове - Дарья Козеко
Еженедельная колонка №3: про Ваниш для белого пальто, аутомифологизацию и как убить свою молодость и будущее России.
На днях тиражировался кусочек из интервью Птахи Дудю, где Дудь утверждал, что Путин не пользуется интернетом, а значит, недостоин власти. Как пример необходимой технологической грамотности иноагент Юрий на полном серьезе привел "двухфакторную идентификацию". Мне интересно, в какой картине мира освоение "двухфакторной идентификации" — по факту привязки интернет-аккаунта к трекинговому инструменту вида "смартфон", прикрытой видимостью прайвеси, чтобы никто не спер твои мемы и дикпики — хоть как-то связано со способностью исполнять любые обязанности; что уж там говорить про политическое лидерство. Чую тут, что Дудь, как и многие миллениалы, просто находится под впечатлением от умудренного термина. Двухфакторная идентификация. Слово-то какое. Уууууу хакеры технокультура вперед.
В принципе то, что принимающий решения о будущем страны не имеет заведомо аддиктивного и совершенно не необходимого смартфона с китайской/американской прошивкой — это абсолютно логично и позитивно. Для смеха хочется поспекулировать, что the powers that be на самом деле хотят, чтобы Путин наконец-то подсел на мемы и набирание корзины на маркетплейсе, чтобы можно было собрать его профиль данных, отследить географическое положение, каким-то образом скорректировать его поведение посевными тиктоками и сделать из него human puppet. Было много таких технокультурных манястрашилок во времена Кэмбридж-аналитики. Тогда маркетологи и другие приверженцы мозаичной теории насобирали кучу говноданных, подкрепив им свой и так цветущий комплекс Бога, и уверились, что путем копания в говне потребительских данных можно полностью контролировать поведение человека.
Этот технократический БДСМ в корне своем переплетен с технооптимизмом. Одновременно с пугалками про то, как Марк Цукерберг контролирует алгоритмической лентой миллиарды человек, продолжала цвести идея, что интернет поможет сделать общества более либеральными, образованными и открытыми. Такая диалектика присутствовала ab ovo, когда в проекте американской военщины трансгуманисты с активистами искренне увидели "свободу, демократию и прогресс". С одной стороны мечты о контроле, с другой — мечты о радкальном освобождении, но в любом случае это был просто лишенный иронии технохайп. Его кульминацию мы наблюдали в начале десятых, когда цветные революции, как под копирку, приобретали оттенок "жители храбро сорганизовались в неподконтрольном тоталитарному режиму твиттере".
Нарратив устарел, как рейджкомиксы, но его и сейчас используют в случае совсем дурацких переворотов, которые за три мили в темноте светятся. Вспомните недавний Непал, где "зумеры" "выбрали в Дискорде" нового премьер-министра. Или посмотрите на нынешние протесты в Мексике, где организующаяся в интернете молодежь пытается свергнуть пользующуюся широкой поддержкой населения и легитимно избранную на выборах главу страны. В названии возглавляющей движ организации, кстати, тоже есть слова "Дженерасьон Зед". Миллениалы постарели, и теперь зумеров пытаются брать в оборот как агентов прогрессивных изменений, как будущее страны, как храбрых свергателей угнетающих режимов; прежде всего, как безрассудных носителей несформированной лобной доли мозга.
Но в отличие от времен Болотной, кровавых событий на Ближнем Востоке, майданного "берите термосы и хорошее настроение" и прочего наивного, незамутненного миллениализма начала десятых, "Джен-Зи" протесты откровенно выглядят оркестрированным фарсом. Как и некогерентные телеги Дудя про "двухфакторную идентификацию". Впрочем, весь американоцентричный грантово-митингующий ЦРУшный астротерф общественных движений всегда и был фарсом; но сейчас это стало прозрачно, как никогда, чтобы повестить на сгенерированные нейросетью агитки NED, надо быть одебилевшим от скроллинга соцсетей технодауном. А что Путин смартфоном не пользуется — как говорится, а минусы где.
В принципе то, что принимающий решения о будущем страны не имеет заведомо аддиктивного и совершенно не необходимого смартфона с китайской/американской прошивкой — это абсолютно логично и позитивно. Для смеха хочется поспекулировать, что the powers that be на самом деле хотят, чтобы Путин наконец-то подсел на мемы и набирание корзины на маркетплейсе, чтобы можно было собрать его профиль данных, отследить географическое положение, каким-то образом скорректировать его поведение посевными тиктоками и сделать из него human puppet. Было много таких технокультурных манястрашилок во времена Кэмбридж-аналитики. Тогда маркетологи и другие приверженцы мозаичной теории насобирали кучу говноданных, подкрепив им свой и так цветущий комплекс Бога, и уверились, что путем копания в говне потребительских данных можно полностью контролировать поведение человека.
Этот технократический БДСМ в корне своем переплетен с технооптимизмом. Одновременно с пугалками про то, как Марк Цукерберг контролирует алгоритмической лентой миллиарды человек, продолжала цвести идея, что интернет поможет сделать общества более либеральными, образованными и открытыми. Такая диалектика присутствовала ab ovo, когда в проекте американской военщины трансгуманисты с активистами искренне увидели "свободу, демократию и прогресс". С одной стороны мечты о контроле, с другой — мечты о радкальном освобождении, но в любом случае это был просто лишенный иронии технохайп. Его кульминацию мы наблюдали в начале десятых, когда цветные революции, как под копирку, приобретали оттенок "жители храбро сорганизовались в неподконтрольном тоталитарному режиму твиттере".
Нарратив устарел, как рейджкомиксы, но его и сейчас используют в случае совсем дурацких переворотов, которые за три мили в темноте светятся. Вспомните недавний Непал, где "зумеры" "выбрали в Дискорде" нового премьер-министра. Или посмотрите на нынешние протесты в Мексике, где организующаяся в интернете молодежь пытается свергнуть пользующуюся широкой поддержкой населения и легитимно избранную на выборах главу страны. В названии возглавляющей движ организации, кстати, тоже есть слова "Дженерасьон Зед". Миллениалы постарели, и теперь зумеров пытаются брать в оборот как агентов прогрессивных изменений, как будущее страны, как храбрых свергателей угнетающих режимов; прежде всего, как безрассудных носителей несформированной лобной доли мозга.
Но в отличие от времен Болотной, кровавых событий на Ближнем Востоке, майданного "берите термосы и хорошее настроение" и прочего наивного, незамутненного миллениализма начала десятых, "Джен-Зи" протесты откровенно выглядят оркестрированным фарсом. Как и некогерентные телеги Дудя про "двухфакторную идентификацию". Впрочем, весь американоцентричный грантово-митингующий ЦРУшный астротерф общественных движений всегда и был фарсом; но сейчас это стало прозрачно, как никогда, чтобы повестить на сгенерированные нейросетью агитки NED, надо быть одебилевшим от скроллинга соцсетей технодауном. А что Путин смартфоном не пользуется — как говорится, а минусы где.
Солипсизм и гегемония, темные духи, уничтожающие американскую систему, постапокалиптика девяностых и почему все продолжают возвращаться к четырем десятилетиям Холодной войны.
Воскресная колонка без пейволла про то, чем опасно отсутствие конкуренции и жизнь в прошлом.
Еще раз хочу поблагодарить всех, кто откликнулся на мою вчерашнюю просьбу. Спасибо большое.
https://boosty.to/kozeko/posts/66e46bbf-4c94-4da9-9c9e-e57810eee8ea
Воскресная колонка без пейволла про то, чем опасно отсутствие конкуренции и жизнь в прошлом.
Еще раз хочу поблагодарить всех, кто откликнулся на мою вчерашнюю просьбу. Спасибо большое.
https://boosty.to/kozeko/posts/66e46bbf-4c94-4da9-9c9e-e57810eee8ea
boosty.to
КОЗЕКО: Курс на дезориентацию - Дарья Козеко
В 2000 году на старых американских форумах, посвященных поп-культуре, энтузиасты декадологии подводили итоги прошедшего десятилетия. Девяностые были окрещены тогда "нигилистическими" — и не вызывали никакого восторга. Посудите сами: излишества и блеск восьмидесятых…
режим ожидания, ч.1/2
В последнее время много смотрю одну протестантскую блоггершу родом со Среднего запада, Эшли Хезерингтон. Она уже несколько лет снимает почти одинаковые видео. Влоги о том, как она встает в шесть утра, чтобы почитать до завтрака Библию и заняьтся спортом. Классический жанр, супер-эстетические утренние рутины. В зимних влогах Эшли капитализирует на темах "зимней арки" и "лок-ина", популярных у подростках мем-челленджах о том, как мы будем вставать с утра пораньше, очень много качаться, питаться эстетичной и полезной едой, усердно учиться, максимально зафиксируемся на себе. Это романтизация самоизоляции и гиперпродуктивности. Максимальное "начни с себя".
Мне не близок такой тип контента, но меня как-то расположила к себе Эшли. Она выглядит добрым и истово верующим человеком. Хотя я все еще пучу глаза, когда она записывает, как занимается пилатесом, включив на телевизоре богослужение пятидесятников. Ну да ладно. Я к чему. Как у креатора, у Эшли все очень хорошо. Под миллион подписчиков на ютубе. Рекламные интеграции, инфоцыганские продукты, И весь свой бренд она построила на "сезоне ожидания".
У нее пару лет назад вышла книга, "Радость нахождения между". Это девоушнал, жанр, типичный для американского околорелигиозного слопа. На каждый день по страничке, краткая история из жизни с моральным уроком, импровизированная молитва снизу. "Радость" разработана, чтобы быть духовным помощником читателю, находящемуся в сезоне ожидания, лиминальной позиции, не там и не там. Книга -- в веселой розовой обложке, призвана вселять позитивные эмоции. Но ведь это же тотальный мрак.
Подразумевается, что у читателя этой книги больше трех месяцев в жизни не происходит совершенно ничего. При этом это не радостный мир на душе. Ты ждешь светлого будущего, и это ожидание причиняет тебе боль, настолько, что тебе необходима внешняя поддержка и каждый день настойчиво просить у Бога терпения увидеть его высшй замысел. Ужасающая картина. Не депрессивный эпизод, а глава Екклезиаста.
У Эшли хорошая предпринимательская жилка, она знает, что продается; но по видео заметно, что это все не циничная выдумка для обработки мечтающих о светлом будущем школьниц. Она тоже ждет. Новых друзей, добродетельного мужа, светлого будущего, говорит об этом с искаженным от скрытой боли лицом. Почему для нее этот пик карьеры -- это "сезон сеяния"? Она-то чего ждет?
В последнее время много смотрю одну протестантскую блоггершу родом со Среднего запада, Эшли Хезерингтон. Она уже несколько лет снимает почти одинаковые видео. Влоги о том, как она встает в шесть утра, чтобы почитать до завтрака Библию и заняьтся спортом. Классический жанр, супер-эстетические утренние рутины. В зимних влогах Эшли капитализирует на темах "зимней арки" и "лок-ина", популярных у подростках мем-челленджах о том, как мы будем вставать с утра пораньше, очень много качаться, питаться эстетичной и полезной едой, усердно учиться, максимально зафиксируемся на себе. Это романтизация самоизоляции и гиперпродуктивности. Максимальное "начни с себя".
Мне не близок такой тип контента, но меня как-то расположила к себе Эшли. Она выглядит добрым и истово верующим человеком. Хотя я все еще пучу глаза, когда она записывает, как занимается пилатесом, включив на телевизоре богослужение пятидесятников. Ну да ладно. Я к чему. Как у креатора, у Эшли все очень хорошо. Под миллион подписчиков на ютубе. Рекламные интеграции, инфоцыганские продукты, И весь свой бренд она построила на "сезоне ожидания".
У нее пару лет назад вышла книга, "Радость нахождения между". Это девоушнал, жанр, типичный для американского околорелигиозного слопа. На каждый день по страничке, краткая история из жизни с моральным уроком, импровизированная молитва снизу. "Радость" разработана, чтобы быть духовным помощником читателю, находящемуся в сезоне ожидания, лиминальной позиции, не там и не там. Книга -- в веселой розовой обложке, призвана вселять позитивные эмоции. Но ведь это же тотальный мрак.
Подразумевается, что у читателя этой книги больше трех месяцев в жизни не происходит совершенно ничего. При этом это не радостный мир на душе. Ты ждешь светлого будущего, и это ожидание причиняет тебе боль, настолько, что тебе необходима внешняя поддержка и каждый день настойчиво просить у Бога терпения увидеть его высшй замысел. Ужасающая картина. Не депрессивный эпизод, а глава Екклезиаста.
У Эшли хорошая предпринимательская жилка, она знает, что продается; но по видео заметно, что это все не циничная выдумка для обработки мечтающих о светлом будущем школьниц. Она тоже ждет. Новых друзей, добродетельного мужа, светлого будущего, говорит об этом с искаженным от скрытой боли лицом. Почему для нее этот пик карьеры -- это "сезон сеяния"? Она-то чего ждет?
режим ожидания, ч.2
С удивлением сегодня узнала, что Даня Порнорэп уже год пытается зафорсить термин "темные двадцатые". Это соблазнительный концепт, но он немного ленивый и недостаточно точный. Про любое десятилетие можно так сказать.
Двадцатые не обязательно тёмные. Заведения пытаются перещеголять друг друга праздничной иллюминацией. Реклама вся кислотная, мультяшная, разноцветная. Ярко-фиолетовый вайлдбериз, ярко-синий озон, ярко-красная альфа, улыбающийся антиутопичный котик предлагает "платить улыбкой", разноцветные джокеры балатры, удушающий калейдоскоп рилзов, муниципальные площадки падела, сияние онлайн-казино, бесконечные сказки в кино, кислотная шиза копеечных нейросетевых иллюстраций — визуальная культура наших городов не отличается сейчас особой темнотой.
Даже общая мрачная эстетика малолетних нефоров не отличается особенной "темностью". Подростки всегда существа смурные. А молодежная кульура десятых годов, с ее хтоническими вписками, Скотобойней, околофутбольными драками, поясняловом за шмот и повальной наркотической эпидемией, была намного темнее дединсайдов, убивающих время на фудкорте Авиапарка.
Года не обязательно должны быть "тёмными", чтобы быть неприятными или загадочными. К тому же, в происходящей сейчас культуре нет вообще никакой загадки или мистерии. Очередной виток ностальгии по недавно прошедшему, очередной ренессанс пацанского рэпа, краткий фолк-патриотизм, стомп-клэп-хэй, гастроцентричность времяпровождения, эскапизм ромэнтези — неинтересные развлечения, просто чтобы переждать.
Все двадцатые года мы ждём. Сначала вся жизнь была остановлена пандемией ковида, мы ждали ее окончания. Потом началась СВО, и мы ждем ее окончания в надежде, что станет как-то понятнее. Городом-символом двадцатых годов вполне может быть Тбилиси как центр выдавленной энтропии, идеальный лиминальный зал ожидания для тех, кто собирается поехать куда-то дальше. Посмотрите, что стало с Кирилом Бледным из Пошлой Молли. В десятых годах он произвел настоящий фурор и породил целый жанр музыки. Сейчас он нежелателен вообще везде, затихарился в лимнальной эмиграции и пишет биты для трэков про тбилисский дрифт. (Я зачиталась Порнорэпом сегодня.)
Это затихарившиеся двадцатые. Года на стелсе. Спящий режим. (Отсюда и массовая популярность софтлайфа, чая с книжкой, картинок с милыми сонными зверюшками.) Мы все ждем чего-то нового, а пока что качаемся, зарабатываем деньги, занимаемся собой.
Благодаря СВО у нас этот режим ожидания выражен особенно ярко. Но ковидная травма поразила весь земной шар, насколько мне он сейчас виден через моё окошко экрана. На сабстэке постоянно воняют, что люди в каком-то режиме накопления; Эшли Хезерингтон зарабатывает свою копеечку на молитвах о смирении и долготерпении; вся моя предложка ютуба засрана видосами "это видео попадется тебе за 24 часа до того, как всё изменится".
Вопрос: а что еще делать массовой культуре в предвоенном напряжении? Когда действуют уже не люди, а какие-то лавкрафтианские геополитические темные силы? Тут реально только на Бога надейся и на скорейшее разрешение предложенных обстоятельств. Осталось только понять, насколько это ожидание и бездействие оправдано, а насколько оно является выученной постковидной беспомощностью перед лицом вечного цифрового стазиса. И работать соответствующе. В конце концов, от двадцатых годов прошла только половина.
С удивлением сегодня узнала, что Даня Порнорэп уже год пытается зафорсить термин "темные двадцатые". Это соблазнительный концепт, но он немного ленивый и недостаточно точный. Про любое десятилетие можно так сказать.
Двадцатые не обязательно тёмные. Заведения пытаются перещеголять друг друга праздничной иллюминацией. Реклама вся кислотная, мультяшная, разноцветная. Ярко-фиолетовый вайлдбериз, ярко-синий озон, ярко-красная альфа, улыбающийся антиутопичный котик предлагает "платить улыбкой", разноцветные джокеры балатры, удушающий калейдоскоп рилзов, муниципальные площадки падела, сияние онлайн-казино, бесконечные сказки в кино, кислотная шиза копеечных нейросетевых иллюстраций — визуальная культура наших городов не отличается сейчас особой темнотой.
Даже общая мрачная эстетика малолетних нефоров не отличается особенной "темностью". Подростки всегда существа смурные. А молодежная кульура десятых годов, с ее хтоническими вписками, Скотобойней, околофутбольными драками, поясняловом за шмот и повальной наркотической эпидемией, была намного темнее дединсайдов, убивающих время на фудкорте Авиапарка.
Года не обязательно должны быть "тёмными", чтобы быть неприятными или загадочными. К тому же, в происходящей сейчас культуре нет вообще никакой загадки или мистерии. Очередной виток ностальгии по недавно прошедшему, очередной ренессанс пацанского рэпа, краткий фолк-патриотизм, стомп-клэп-хэй, гастроцентричность времяпровождения, эскапизм ромэнтези — неинтересные развлечения, просто чтобы переждать.
Все двадцатые года мы ждём. Сначала вся жизнь была остановлена пандемией ковида, мы ждали ее окончания. Потом началась СВО, и мы ждем ее окончания в надежде, что станет как-то понятнее. Городом-символом двадцатых годов вполне может быть Тбилиси как центр выдавленной энтропии, идеальный лиминальный зал ожидания для тех, кто собирается поехать куда-то дальше. Посмотрите, что стало с Кирилом Бледным из Пошлой Молли. В десятых годах он произвел настоящий фурор и породил целый жанр музыки. Сейчас он нежелателен вообще везде, затихарился в лимнальной эмиграции и пишет биты для трэков про тбилисский дрифт. (Я зачиталась Порнорэпом сегодня.)
Это затихарившиеся двадцатые. Года на стелсе. Спящий режим. (Отсюда и массовая популярность софтлайфа, чая с книжкой, картинок с милыми сонными зверюшками.) Мы все ждем чего-то нового, а пока что качаемся, зарабатываем деньги, занимаемся собой.
Благодаря СВО у нас этот режим ожидания выражен особенно ярко. Но ковидная травма поразила весь земной шар, насколько мне он сейчас виден через моё окошко экрана. На сабстэке постоянно воняют, что люди в каком-то режиме накопления; Эшли Хезерингтон зарабатывает свою копеечку на молитвах о смирении и долготерпении; вся моя предложка ютуба засрана видосами "это видео попадется тебе за 24 часа до того, как всё изменится".
Вопрос: а что еще делать массовой культуре в предвоенном напряжении? Когда действуют уже не люди, а какие-то лавкрафтианские геополитические темные силы? Тут реально только на Бога надейся и на скорейшее разрешение предложенных обстоятельств. Осталось только понять, насколько это ожидание и бездействие оправдано, а насколько оно является выученной постковидной беспомощностью перед лицом вечного цифрового стазиса. И работать соответствующе. В конце концов, от двадцатых годов прошла только половина.
Несколько недель назад я писала в закрытой колонке, что победа Зохрана Мамдани на выборах Нью-Йорка -- не странная аберрация на фоне смерти воука, а символ того, что молодые американские леваки нащупали себе электоральную формацию. Сегодня предлагаю перевод, детально объясняющий этот переход от первого лица.
Автор, Кир Эдриан Грей, десятые года провела как по учебнику: воркшопы по привилегиям, токсичные тусовки, стимуляция социального остракизма. В общем, все то, что мы помним про субкультуру SJW.
Это интересный документ: Кир рассказывает детали, которые заставляют поразмышлять о том, как эта непродуктивная субкультура была создана сверху транснациональными структурами, зафиксировавшими сознание активиста на индивидуализированном чеканьи привилегий. А также позволяет больше узнать о молодых американских леваках, который ушли от агендерного безбрового кринжа, но продолжают топить за "прогрессивную политику".
Перевод тут:
https://boosty.to/kozeko/posts/8adee285-4b24-455f-abd0-bfa50d335d66
Автор, Кир Эдриан Грей, десятые года провела как по учебнику: воркшопы по привилегиям, токсичные тусовки, стимуляция социального остракизма. В общем, все то, что мы помним про субкультуру SJW.
Это интересный документ: Кир рассказывает детали, которые заставляют поразмышлять о том, как эта непродуктивная субкультура была создана сверху транснациональными структурами, зафиксировавшими сознание активиста на индивидуализированном чеканьи привилегий. А также позволяет больше узнать о молодых американских леваках, который ушли от агендерного безбрового кринжа, но продолжают топить за "прогрессивную политику".
Перевод тут:
https://boosty.to/kozeko/posts/8adee285-4b24-455f-abd0-bfa50d335d66
boosty.to
ПЕРЕВОД: Признания бывшей SJW - Дарья Козеко
Американская левая рассказывает, как перестала быть воином за социальную справедливость.
Я видела лучшие умы моего поколения разрушенные безумием
воюющих с правками от неопознанной утки
гордящимися управлением проектов
ставящих в портфолио плашки крупных брендов
ангелоголовые хипстеры, сжигающие себя ради
райского соединения с глобальным цифровым госкапом
Я часто натыкаюсь на телеграм-каналы людей, "помогающих брендам говорить на человеческом языке" или "показывающим ценность вашего продукта текстом". Одно дело, если бы они просто цинично зарабатывали деньги — но нет, эти люди реально радуются этому. Они чувствуют себя важными и нужными. А главное — имеющими реальную карьеру креатора. Ты можешь не бояться оказаться бесструктурным говном в проруби — ты настоящий синиор-аккаунт. (Мне кажется, именно из-за этого комплекса карьеризма в рекламных агентствах такая сложная псевдоиерархическая стратификация. Это как уровни в компьютерной игре). За это еще и платят деньги, и куда больше, чем можно заработать каким-то реальным творческим трудом. Я нужен этому миру! Я придумал слово "распродамба" и написал копию для рекламы кредиток на ЦА "зумеры".
Это проституция эмпатии, общительности, творческого мышления, укутанная в иллюзию реальной карьеры. Не могу осуждать людей, которые этим занимаются. Деньги надо где-то зарабатывать, а мы все люди, просто мрачная ситуация. Молодые люди, у которых есть какие-то амбиции и таланты, затягиваются в бессмысленную в корне своем дрочку с геймифицированной лестницей емейлджоба. Любая другая работа лучше, чем выдумывать "бум ботиночками" для вкладышей Яндекс-Такси или выгорать, прописывая размещалово в Тиньков-Журнале. И в отличие от рекламных агентств, на большинстве из них не эксплуатируют твой творческий нерв.
воюющих с правками от неопознанной утки
гордящимися управлением проектов
ставящих в портфолио плашки крупных брендов
ангелоголовые хипстеры, сжигающие себя ради
райского соединения с глобальным цифровым госкапом
Я часто натыкаюсь на телеграм-каналы людей, "помогающих брендам говорить на человеческом языке" или "показывающим ценность вашего продукта текстом". Одно дело, если бы они просто цинично зарабатывали деньги — но нет, эти люди реально радуются этому. Они чувствуют себя важными и нужными. А главное — имеющими реальную карьеру креатора. Ты можешь не бояться оказаться бесструктурным говном в проруби — ты настоящий синиор-аккаунт. (Мне кажется, именно из-за этого комплекса карьеризма в рекламных агентствах такая сложная псевдоиерархическая стратификация. Это как уровни в компьютерной игре). За это еще и платят деньги, и куда больше, чем можно заработать каким-то реальным творческим трудом. Я нужен этому миру! Я придумал слово "распродамба" и написал копию для рекламы кредиток на ЦА "зумеры".
Это проституция эмпатии, общительности, творческого мышления, укутанная в иллюзию реальной карьеры. Не могу осуждать людей, которые этим занимаются. Деньги надо где-то зарабатывать, а мы все люди, просто мрачная ситуация. Молодые люди, у которых есть какие-то амбиции и таланты, затягиваются в бессмысленную в корне своем дрочку с геймифицированной лестницей емейлджоба. Любая другая работа лучше, чем выдумывать "бум ботиночками" для вкладышей Яндекс-Такси или выгорать, прописывая размещалово в Тиньков-Журнале. И в отличие от рекламных агентств, на большинстве из них не эксплуатируют твой творческий нерв.
Воскресная колонка — о смерти постправды, форсе нереальности окружающего, газлайтинге от публичных интеллектуалов, maskirovka и dezinformatsiya и как в медиа построили темный двойник Российской Федерации.
https://boosty.to/kozeko/posts/0e2e739a-be16-442f-a1d6-447e4255f138
https://boosty.to/kozeko/posts/0e2e739a-be16-442f-a1d6-447e4255f138
boosty.to
КОЗЕКО: Нереальная Россия - Дарья Козеко
Еженедельная колонка №5 о темном доппельгангере Российской Федерации.
Я выросла, когда выходили "Шрек" и "Мадагаскар", и с тех пор люблю в фильмах постмодерновые шутки про городскую жизнь. Вышедший в 2016 году диснеевский "Зверополис" мне даже понравился. Он весь держался на юморе про смешных животных, поставленных в условия мегаполиса. Но с релизом первого фильма случилось страшное. В платонической динамике напарников-ментов, ЛИСИЦЫ и КРОЛИКА, углядели романтическое напряжение. В благонравных мужчинах и женщинах, далеких от пубертата, проснулись фурриёбы. Первым нравилась подтянутая кроличья жопка Джуди Хоппс, вторые вздыхали по хитрой лисьей ухмылке Ника Уайльда, я поверить не могу, что сейчас все это пишу, но в таком мире мы живем сейчас.
Так появился фэндом "Зверополиса", и он породил кучу фанфиков и фанарта со всеми надлежащими тропами. Практично-пацанского вида крольчиху облекали в красивые платья (She Cleans Up Nicely!), на прощелыгу-лиса с изысканными манерами напяливали деловой костюм (криптонит для половозрелой женщины). Скучающие офисные работники по вечерам писали миллионы слов о том, как страстно совокупляются звери. Этот фэндом породил даже печально известный комикс про кроличий аборт, настолько же качественно нарисованный, насколько шизофренический по содержанию.
Люди из "Диснея" оказались прекрасно в курсе этого фэндома. И сделали из сиквела фансервисную порнографию. Уже в первые же пять минут лис и кролик отыгрывают из себя семейную пару. Через пару сцен они поперек сюжета оказываются у психотерапевта, где прорабаывают тревожность и детские травмы. Через пару сцен они красиво одеваются и отправляются на бал, и конечно же кролик в красивом платье, а лисица — в костюме, и смотрят друг на друга типа влюбленными глазами.
Номинально это детский мультик. Но это не имеет никакого значения. Для детей — яркие краски и мельтешение со скоростью ленты тиктока. Всё остальное для взрослых фанатов. Мерзких дизни-адултс, активных в интернет-фэндоме. Для них —- постоянный фокус на кроличью жопу, для них — богопротивный флирт между крольчихой и нервной рысью, для них — тупорылые отсылки ради отсылок, для них — сцена, где крольчиху сзади тягают за уши, для них — никчемный оммаж к постельной теме, где лис облокачивается на кровать с лицом, простите, довольного лиса. Смешные рожицы животных замирают ровно настолько, чтобы успеть поставить фильм на паузу и заскринить. С этого подхода сделан весь мультфильм. Камера рендера задерживается на типа красивых пейзажах, но аниматоры даже не пытаются погрузить зрителя в необходимую атмосферу. Эти кадры сделаны исключительно для скриншота.
Фансервис "Зверополиса 2" сделан отврательно сознательно. Страница мультфильма на TV Tropes уже полна употреблявшимися в мультфильме клише и прочим инвалидным анализом. Написано так много, а в примерах указаны такие длинные куски сценария — страницу точно заполнили подряженные на дело активации фэндома диснеевских пиарщиков. Все это настолько фейково, что должно вызывать у зрителей отвращение. Но получив на экране воплощение своих фанартов, представтели истинной аудитории рукоплескают и постят в интернетике ровно те скрины, которые и были для этого сделаны. Собачки Павлова интернет-просторов.
Я промолчу про детали топорного сюжета, в котором, как в не менее отврательном "Холодном Сердце 2", критикуется колониализм и обнаруживается новая угнетенная раса Настоящих Основателей Цивилизации. Сюжет здесь лишь поводок, дергающий зрителя от одной фансервисной сцене к другой. Это фильм эпохи пост-грамотности. Здесь все подчинено вайбу. В сюжете фигурирует старый дневник, скрывающий огромную тайну. За сорок минут, которые я смогла вытерпеть, расследующие дело персонажи-детективы даже не задумываются открыть этот дневник и почитать, что в нем написано. Ведь текст не важен. Важна поза, взаимодействие с фанатским творчеством, исполнение желаний читателя, стремящихся к наименьшему общему знаменателю. Добро пожаловать в будущее кинематографа. Там совокупляются фурри. 2/10.
Так появился фэндом "Зверополиса", и он породил кучу фанфиков и фанарта со всеми надлежащими тропами. Практично-пацанского вида крольчиху облекали в красивые платья (She Cleans Up Nicely!), на прощелыгу-лиса с изысканными манерами напяливали деловой костюм (криптонит для половозрелой женщины). Скучающие офисные работники по вечерам писали миллионы слов о том, как страстно совокупляются звери. Этот фэндом породил даже печально известный комикс про кроличий аборт, настолько же качественно нарисованный, насколько шизофренический по содержанию.
Люди из "Диснея" оказались прекрасно в курсе этого фэндома. И сделали из сиквела фансервисную порнографию. Уже в первые же пять минут лис и кролик отыгрывают из себя семейную пару. Через пару сцен они поперек сюжета оказываются у психотерапевта, где прорабаывают тревожность и детские травмы. Через пару сцен они красиво одеваются и отправляются на бал, и конечно же кролик в красивом платье, а лисица — в костюме, и смотрят друг на друга типа влюбленными глазами.
Номинально это детский мультик. Но это не имеет никакого значения. Для детей — яркие краски и мельтешение со скоростью ленты тиктока. Всё остальное для взрослых фанатов. Мерзких дизни-адултс, активных в интернет-фэндоме. Для них —- постоянный фокус на кроличью жопу, для них — богопротивный флирт между крольчихой и нервной рысью, для них — тупорылые отсылки ради отсылок, для них — сцена, где крольчиху сзади тягают за уши, для них — никчемный оммаж к постельной теме, где лис облокачивается на кровать с лицом, простите, довольного лиса. Смешные рожицы животных замирают ровно настолько, чтобы успеть поставить фильм на паузу и заскринить. С этого подхода сделан весь мультфильм. Камера рендера задерживается на типа красивых пейзажах, но аниматоры даже не пытаются погрузить зрителя в необходимую атмосферу. Эти кадры сделаны исключительно для скриншота.
Фансервис "Зверополиса 2" сделан отврательно сознательно. Страница мультфильма на TV Tropes уже полна употреблявшимися в мультфильме клише и прочим инвалидным анализом. Написано так много, а в примерах указаны такие длинные куски сценария — страницу точно заполнили подряженные на дело активации фэндома диснеевских пиарщиков. Все это настолько фейково, что должно вызывать у зрителей отвращение. Но получив на экране воплощение своих фанартов, представтели истинной аудитории рукоплескают и постят в интернетике ровно те скрины, которые и были для этого сделаны. Собачки Павлова интернет-просторов.
Я промолчу про детали топорного сюжета, в котором, как в не менее отврательном "Холодном Сердце 2", критикуется колониализм и обнаруживается новая угнетенная раса Настоящих Основателей Цивилизации. Сюжет здесь лишь поводок, дергающий зрителя от одной фансервисной сцене к другой. Это фильм эпохи пост-грамотности. Здесь все подчинено вайбу. В сюжете фигурирует старый дневник, скрывающий огромную тайну. За сорок минут, которые я смогла вытерпеть, расследующие дело персонажи-детективы даже не задумываются открыть этот дневник и почитать, что в нем написано. Ведь текст не важен. Важна поза, взаимодействие с фанатским творчеством, исполнение желаний читателя, стремящихся к наименьшему общему знаменателю. Добро пожаловать в будущее кинематографа. Там совокупляются фурри. 2/10.
Я не просто так пишу, что такой плотный интерактив с фэндомом, когда фанатский текст и демонстрация тропов заменяет оригинальной материал — это будущее. Сейчас фанфики полностью нормализованы и захватили креативную индустрию.
Вот пример: несколько лет назад в чтение текстовой нямки по мотивам Гарри Поттера тысячи нормизов затянул один культовый фанфик. "Скованные" — это просто порево-фантазия на миллион слов, где нацист-Драко Малфой пялит Гермионочку с целью насильственного размножения (потаенная фантазия каждой избирательницы Байдена, такое ощущение). Сам фанфик уже невозможно читать, это обмазанная соплями порнографическая чернуха. Но его купило большое издательство. Автор_ка СенЛинЮ сменила пару имен и название, и на книжный рынок вывалился нечитабельный том "Алхимизированные", нормализирующий типично фанфиковские ультрапроцессированные формулы (тэги Потеря Памяти, Ангст со Счастливым Концом, Насильная Беременность, Альтернтативная Вселенная Воландеморт Выиграл) на общелитературном поле. Дальше больше: еще до выхода "Алхимизированных" права на экранизацию купили права за несколько миллионов долларов. Литературные агенты рыскают по тэгам АО3 (Слоу Бёрн, Хэппи-Энд, Тёмный Гарри Поттер) в поисках следующей звездочки, а книжные полки полнятся ромэнтези со смурными блондинами и умными брюнетками. Хэштэг Драмиона.
Фанфики не существуют вне контекста другого фанатского творчества и семантической отсылки на уже известную вселенную. Точнее, "фанона" — устоявшихся фанатских о ней представлений, которые всегда превалируют над исходным материалом. Лишившись родной среды, фан-текст окончательно превращается в фарс; на выходе — совершенно никчемный третичный продукт, вываливающий в литературную сферу маргинальные культурные практики. Литературная несостоятельность фанфиков особенно ярко видна в том факте, что они очень плохо переносятся на экран. Вспомните "50 оттенков серого", изначально бывшие фанфиком по Сумеркам — книга уже была низкокачественная, скажем так, но фильм — просто мертвое говнище. Это не вина режиссера и актеров, они-то почему-то очень старались. Проблема в самом исходнике. Ты не можешь снять историю, не экранизировав до этого треды комментариев.
Но пипл хавает, лавешка мутится, фэндом-менеджмент крутится. Так на страницах романтических романов уже невинные по нынешним временам нефритовые стержни заменяются лютым гэнгбэнгом с рептилиями (хэштег бридинг кинк), прикрывающимися жеманными эвфемизмами "смат" и "пикантные материалы". А сиквел детского мультика становится переполненным клишированными сценами, придуманными от скуки интернет-дрочерами. Кто-то скажет: какая интерактивная, демократическая литература. А я скажу, что, возможно, в иерархиях и институтах был какой-то смысл.
Вот пример: несколько лет назад в чтение текстовой нямки по мотивам Гарри Поттера тысячи нормизов затянул один культовый фанфик. "Скованные" — это просто порево-фантазия на миллион слов, где нацист-Драко Малфой пялит Гермионочку с целью насильственного размножения (потаенная фантазия каждой избирательницы Байдена, такое ощущение). Сам фанфик уже невозможно читать, это обмазанная соплями порнографическая чернуха. Но его купило большое издательство. Автор_ка СенЛинЮ сменила пару имен и название, и на книжный рынок вывалился нечитабельный том "Алхимизированные", нормализирующий типично фанфиковские ультрапроцессированные формулы (тэги Потеря Памяти, Ангст со Счастливым Концом, Насильная Беременность, Альтернтативная Вселенная Воландеморт Выиграл) на общелитературном поле. Дальше больше: еще до выхода "Алхимизированных" права на экранизацию купили права за несколько миллионов долларов. Литературные агенты рыскают по тэгам АО3 (Слоу Бёрн, Хэппи-Энд, Тёмный Гарри Поттер) в поисках следующей звездочки, а книжные полки полнятся ромэнтези со смурными блондинами и умными брюнетками. Хэштэг Драмиона.
Фанфики не существуют вне контекста другого фанатского творчества и семантической отсылки на уже известную вселенную. Точнее, "фанона" — устоявшихся фанатских о ней представлений, которые всегда превалируют над исходным материалом. Лишившись родной среды, фан-текст окончательно превращается в фарс; на выходе — совершенно никчемный третичный продукт, вываливающий в литературную сферу маргинальные культурные практики. Литературная несостоятельность фанфиков особенно ярко видна в том факте, что они очень плохо переносятся на экран. Вспомните "50 оттенков серого", изначально бывшие фанфиком по Сумеркам — книга уже была низкокачественная, скажем так, но фильм — просто мертвое говнище. Это не вина режиссера и актеров, они-то почему-то очень старались. Проблема в самом исходнике. Ты не можешь снять историю, не экранизировав до этого треды комментариев.
Но пипл хавает, лавешка мутится, фэндом-менеджмент крутится. Так на страницах романтических романов уже невинные по нынешним временам нефритовые стержни заменяются лютым гэнгбэнгом с рептилиями (хэштег бридинг кинк), прикрывающимися жеманными эвфемизмами "смат" и "пикантные материалы". А сиквел детского мультика становится переполненным клишированными сценами, придуманными от скуки интернет-дрочерами. Кто-то скажет: какая интерактивная, демократическая литература. А я скажу, что, возможно, в иерархиях и институтах был какой-то смысл.
Воскресная колонка — о дыре размером в брежневский СССР, отчуждении от промышленности, проблемах мировой деиндустриализации, а также на какие потребности западных диссидентов может ответить концепция второмиризма.
https://boosty.to/kozeko/posts/0251635a-253f-4db9-affb-e5f668973fef
https://boosty.to/kozeko/posts/0251635a-253f-4db9-affb-e5f668973fef
boosty.to
КОЗЕКО: Призрак Второго мира - Дарья Козеко
Еженедельная колонка №6: о мегаструктурах, инструментах манипуляции и дыре в одну шестую суши.
Новый альбом Оксимирона — это как новогодняя открытка от богатого дяди. Точнее, внезапные уведомления из телеграма, которые ты обнаруживаешь поутру на экране телефона. Привет а ты еще в России? а я красиво живу тут у меня часы тачки бабки женщина. Винтажом увлекаюсь тут знаешь вещи с историей не то что айфоны ваши. Песню песней Соломона читал? Ну почитай тебе по возрасту уже. Кстати желтухой переболел но всё здоров Господней милостью. Ну ладно бывай. Как открытки никогда не перечитывают, так и этот альбом вряд ли можно переслушивать. Это коммуникация с целью коммуникации.
Он все борется с какими-то реперками, уже и непонятно, с какими, кидает какие-то диссы — но в корне своем это просто мужичковое кряхтение в стиле "вот и стукнул сорокет". Тревожный иностранный агент, меняющий визы-паспорта, растворился где-то за кадром; на место пришел умасленный персонаж среднего возраста, увлекшийся дизайнерскими брендами, коллекционирующий винтажные сундуки, выдумывающий у дорогих котлов вековые истории, немножко инвестирующий и почитывающий на досуге Ветхий завет. Правильно Идовы с компанией увидели в нём своего — Оксимирон стал ровно таким же випстером, что двигали его в мейнстрим пятнадцать лет назад. А как трясся в "Песенке гремлина" когда-то, как трясся, как она его не понимает, эта арт-богема со своим Лондоном, а там внутри вообще-то наболело. Но по ту сторону болит уже только печень. Обыкновеннейший исход событий. Пикрелейтед.
Он все борется с какими-то реперками, уже и непонятно, с какими, кидает какие-то диссы — но в корне своем это просто мужичковое кряхтение в стиле "вот и стукнул сорокет". Тревожный иностранный агент, меняющий визы-паспорта, растворился где-то за кадром; на место пришел умасленный персонаж среднего возраста, увлекшийся дизайнерскими брендами, коллекционирующий винтажные сундуки, выдумывающий у дорогих котлов вековые истории, немножко инвестирующий и почитывающий на досуге Ветхий завет. Правильно Идовы с компанией увидели в нём своего — Оксимирон стал ровно таким же випстером, что двигали его в мейнстрим пятнадцать лет назад. А как трясся в "Песенке гремлина" когда-то, как трясся, как она его не понимает, эта арт-богема со своим Лондоном, а там внутри вообще-то наболело. Но по ту сторону болит уже только печень. Обыкновеннейший исход событий. Пикрелейтед.
Рекламный щит, водруженный на один из домов на площади Восстания, осветил темный водоворот людей синим. На экране было написано "ПРЯНИЧНЫЙ РОВЕР", а снизу мелким шрифтом: "привезет курьер за 15 минут".
Запредельный цинизм. Вроде бы техника в принципе была придумана, чтобы избавить людей от механической работы и тяжелого труда. В частности вроде бы именно для этого были придуманы роверы яндекс-еды — беспилотные машины, призванные заменить курьеров. На деле, конечно, ни капли это всё не функционально, и роверы — это всего лишь бессмысленный пиар, потемкинская доставка, машины чистого маркетинга, каждой из которых приходится управлять вручную.
Прошлым летом в Москве я видела, как по Арбату носятся роверы, кажется, Купера, лавируя между занимавшими всё свободное пространство собянистическими декорациями. За каждым из них, всего в нескольких метрах, бежало по молодому парню с джойстиком в руках и перекошенным от напряжения лицом. Тренировались, наверно. В Мурино и на Садовом операторы, вероятно, тащатся метрах в пятидесяти, чтобы не было так очевидно. Неэффективный расход ресурсов. Миллионы рублей — исключительно для того, чтобы нарисовать имидж волшебного будущего с блэкджеком и роботами.
Роботическое обещание не сбылось. Вместо того, чтобы заполнить улицы, ровер тупо превратился в пряник, который тебе привезет ошалевший гиг-работник (ноль пенсионных отчислений, ноль социалки, ноль карьерных перспектив, только болоньевые штаны, слякоть и самозанятость), меняющий физический труд на наличные. Технобудущее: ожидание, реальность. Полный киберпанк.
Запредельный цинизм. Вроде бы техника в принципе была придумана, чтобы избавить людей от механической работы и тяжелого труда. В частности вроде бы именно для этого были придуманы роверы яндекс-еды — беспилотные машины, призванные заменить курьеров. На деле, конечно, ни капли это всё не функционально, и роверы — это всего лишь бессмысленный пиар, потемкинская доставка, машины чистого маркетинга, каждой из которых приходится управлять вручную.
Прошлым летом в Москве я видела, как по Арбату носятся роверы, кажется, Купера, лавируя между занимавшими всё свободное пространство собянистическими декорациями. За каждым из них, всего в нескольких метрах, бежало по молодому парню с джойстиком в руках и перекошенным от напряжения лицом. Тренировались, наверно. В Мурино и на Садовом операторы, вероятно, тащатся метрах в пятидесяти, чтобы не было так очевидно. Неэффективный расход ресурсов. Миллионы рублей — исключительно для того, чтобы нарисовать имидж волшебного будущего с блэкджеком и роботами.
Роботическое обещание не сбылось. Вместо того, чтобы заполнить улицы, ровер тупо превратился в пряник, который тебе привезет ошалевший гиг-работник (ноль пенсионных отчислений, ноль социалки, ноль карьерных перспектив, только болоньевые штаны, слякоть и самозанятость), меняющий физический труд на наличные. Технобудущее: ожидание, реальность. Полный киберпанк.
Перевела эссе ученого и писателя Эрика Хоэла о том, почему глобальная культура кажется "застрявшей", и что уже давно как будто бы не бывает ничего нового, лишь сплошная ретромания, и никто не отвечает на вызовы реальности. Хоэл дает классный обзор современной критики и материалов на тему причин этой застрявшести — и выдвигает свою теорию происходящего.
В отсутствие способности обобщать, которая позволяет находить новые выходы из ситуации, культура начинает производить все более и более усредненные вещи, которые при этом оцениваются все более и более консервативным вкусом. Так получается бесконечный цикл из копий копий копий, которые безальтернативно превращаются в унылый слоп. Заимствуя термин из машинного обучения, Хоэл называет это переподгонкой. Впрочем, одним обращением к ИИ эссе совершенно не ограничивается. Хоэл пишет, что это просто последствие машинизации. И в конце предлагает, как можно выживать в мире фатальной переподгонки и где могут родиться творческие идеи для двадцать первого века. Спойлерить не буду, но скажу, что предложение вполне реалистичное и выполнимое для любого человека.
https://boosty.to/kozeko/posts/1e81e311-f9db-40ce-ade9-cdbb72572929
В отсутствие способности обобщать, которая позволяет находить новые выходы из ситуации, культура начинает производить все более и более усредненные вещи, которые при этом оцениваются все более и более консервативным вкусом. Так получается бесконечный цикл из копий копий копий, которые безальтернативно превращаются в унылый слоп. Заимствуя термин из машинного обучения, Хоэл называет это переподгонкой. Впрочем, одним обращением к ИИ эссе совершенно не ограничивается. Хоэл пишет, что это просто последствие машинизации. И в конце предлагает, как можно выживать в мире фатальной переподгонки и где могут родиться творческие идеи для двадцать первого века. Спойлерить не буду, но скажу, что предложение вполне реалистичное и выполнимое для любого человека.
https://boosty.to/kozeko/posts/1e81e311-f9db-40ce-ade9-cdbb72572929
boosty.to
ПЕРЕВОД: Наш век переподгонки - Дарья Козеко
Почему вся культура одинаковая, в кино тридцать лет одни сиквелы и приквелы, и причем тут сновидения, нейробиология и сны нейросетей.