🟠 В Нейпьидо члены военно-политического руководства Мьянмы и их семьи, исповедующие буддизм, приняли участие в церемонии Катина – традиционном подношении монахам новых одеяний в лунный месяц Тазаунмун.

Церемонии Катина начинаются в Мьянме после полнолуния Тадинджьют (в этом году оно было 17 октября), знаменующего окончание трехмесячного буддийского поста Ва-двин. Они проходят в течение месяца, до следующего полнолуния Тазаундайн месяца Тазаунмун (в этом году – 15 ноября). Их пик обычно приходится на последний день угасающей луны, прямо перед новолунием (в этом году – 31 октября) и на начало нового лунного месяца. Суть церемонии – выражение благодарности монахам путем подношения им новых тинганов (монашеского одеяния) и других предметов монашеской жизни, кормления монахов и совместного чтения буддийских текстов.

Считается, что название церемонии произошло от слова, обозначающего деревянную раму, с помощью которой ткань для тинганов нарезается на прямоугольники (основная часть одеяния бирманского буддийского монаха состоит из двух прямоугольных полотнищ бордового цвета – одно оборачивается вокруг пояса в виде юбки, а другое перекидывается через плечо). Понятно, что ровные прямоугольники сложно нарезать с помощью линейки – нужна именно деревянная рама с прямыми углами. А сама дата связана с историей о том, как Будда увидел тридцать изможденных и грязных монахов, проделавших к нему долгое путешествие по раскисшим дорогам под проливным дождем, и отдал им кусок ткани, полученный от одного из мирян, предложив решить самим, кому из них они его отдадут для нового одеяния.

Подношения монахам в эти дни могут включать не только предметы монашеской жизни, но и деньги – они обычно закрепляются на специальном переносном сооружении из деревянных рамок - «дереве падэйтабин» (по преданию, так называлось дерево, с которого древние люди могли снимать все, что им было нужно, от денег до одежды, – но однажды из-за жадности они ободрали это дерево так, что оно засохло). Для пожертвования предназначаются новые купюры, которые, если их много, обычно сворачиваются в разнообразные круговые узоры.

В репортаже государственного телеканала MRTV c комментарием на английском языке рассказывается о церемонии Катина с участием первых лиц нынешнего руководства страны в Нейпьидо.

Церемония прошла утром 12 ноября в зале Аноратха канцелярии главкома вооруженных сил под руководством 27 особо почитаемых представителей монашеской общины во главе с саядо-председателем Государственного комитета Сангха Маха Наяка. В репортаже показаны «деревья падэйтабин», на которых укреплены подношения в виде монашеских принадлежностей, а также узоры из свернутых денежных купюр.

Подобные церемонии не предполагают перенос предметов с места на место – около стульев для монахов уже стоят комплекты, которые должны им быть вручены. Надо просто трижды поклониться монаху, подержать в руках подношения (монах должен до них дотронуться в знак того, что он их принимает) и снова трижды поклониться. Формально подношение делается не конкретному монаху, а всей сангхе (монашеской общине), которая сама потом должна решить, кто его получит.

Точно такой же ритуал и при кормлении монахов – можно самому раскладывать пищу им на тарелки, а можно, до того, как монах прикоснулся к еде, просто поднять тарелку на пару сантиметров над столом и поставить на место (в монастырях, после того, как монахи рассядутся вокруг стола, миряне часто просто приподнимают и ставят на прежнее место столик с уже расставленными тарелками с едой).

Такие церемонии в эти дни проходят на всех территориях Мьянмы, населенных буддистами. Обычно они превращаются в праздничные процессии с громкой музыкой и нарядно одетыми людьми, несущими подношения в пагоды и монастыри. Считается, что предложение монахам новых одеяний именно в эти дни является одним из наиболее благих деяний для буддиста.

📙 С окончанием сезона дождей вооруженные силы готовятся к боевым действиям по освобождению территорий на севере штата Шан, захваченных группировками MNDAA и TNLA.

Региональные СМИ со ссылкой на местных жителей сообщают, что в районы Монъяй и Танъян на севере штата Шан прибыли новые 3000 военнослужащих. В Монъяе находится временный штаб Северо-восточного командования вооруженных сил (Я Ма Кха) после того, как боевики группировки коканских китайцев MNDAA в начале августа заняли Лашио – главный город северной части штата.

Согласно сообщениям, прибытие новых подразделений вооруженных сил тревожит местных жителей. «Люди напоминают друг другу о необходимости собирать урожай как можно быстрее и не хранить его, а поскорее продать. Мы не хотим возобновления боевых действий здесь. Мы сталкиваемся с достаточным количеством трудностей в нашей повседневной жизни. Нам будет нелегко, если начнется война», — цитируют СМИ слова местного фермера.

Монъяй и Танъян – два последних района севера штата Шан, остающихся под контролем вооруженных сил. Понятно, что именно там идет накапливание резервов.

Региональные СМИ также сообщают о том, что военные запретили движение по шоссе, соединяющее города Локсок (Ятсок) в центре штата Шан и занятый группировкой палаунов (та-ангов) TNLA город Нонкхио на севере этого штата. «С сегодняшнего утра ни одна машина не сможет выехать за пределы города Батху, и мы до сих пор не знаем причину», — сообщил журналистам житель Локсока. Одно из западных изданий цитирует неназваного аналитика, по мнению которого это делается «для того, чтобы скрыть [передвигающиеся по дороге военные] колонны от людей».

Одновременно продолжаются бомбардировки населенных пунктов, контролируемых группировками MNDAA и TNLA. СМИ сообщают, что в результате авиаудара по Могоку («рубиновой столице мира» в провинции Мандалай, занятой TNLA и ее прокси из «Мандалайских PDF») 11 ноября погибли девять человек и 13 получили ранения. Сообщается, что в ходе воздушного рейда на этот город вертолета Ми-17 были разрушены десять зданий.

Это был первый авиаудар по Могоку с момента его захвата боевиками вооруженных группировок в конце июля. По сообщениям СМИ, жители массово покидают город, опасаясь новых бомбардировок, а журналисты цитируют мнение одного из них: «Если посмотреть на Лашио [который регулярно подвергается бомбардировкам], такие события не заканчиваются одним авиаударом».

12 ноября был подвергнут авиаудару уже упоминавшийся город Нонкхио. Местные СМИ сообщают о гибели 11 человек, а еще 10 получили ранения. Они также добавляют, что целью бомбардировки, вероятно, стало придорожное кафе, у которого стояли машины с боевиками. Были уничтожены пять автомобилей и повреждены несколько домов.

Провоенные телеграм-каналы выражают свое удовлетворение активизацией действий военной авиации на севере штата Шан, высказывая мнение, что именно она заставит вооруженные группировки понять, что на захваченных ими территориях нормальная жизнь не наступит никогда.

Оппозиционные СМИ обращают внимание на то, что активизация подготовки к наступательным действиям военных и новая серия авиаударов произошли после визита старшего генерала Мин Аун Хлайна в Китай, в ходе которого обсуждались совместные меры давления на вооруженные группировки «Альянса тройственного братства». В связи с этим они уже объявили Китай «прямым соучастником военных преступлений режима».

Между тем, 11 ноября китайские власти вновь открыли один из трех пограничных переходов в городе Мусе, который был закрыт в прошлом месяце (остальные два перехода около Мусе остаются закрытыми). Однако, через него разрешен только импорт товаров из Китая на китайских автомобилях, а вывоз мьянманских товаров запрещен – даже на велосипедах и мотоциклах.

Мусе – единственный пункт пропуска на севере штата Шан, который с помощью местных ополчений контролируют вооруженные силы, однако, все дороги к нему перерезаны боевиками MNDAA и TNLA. Остальные пункты пропуска вдоль территорий, контролируемых этими группировками, остаются закрытыми со стороны Китая.

📔 Десять лет назад я опубликовал в ЖЖ пост: «"Проникновенье наше по планете..." (Девять фото "русского Янгона")».

С тех пор произошло одно знаковое событие - выложенную рельефными камнями большую надпись “Moskvitch” на здании в янгонском районе Ботатхаун два года назад наполовину закрыли вывеской расположенного там магазина мебели.

Оно и понятно: какое дело хозяину магазина до бессмысленного для него слова вверху? Пусть вместо “Moskvitch” будет просто “vitch” – какая разница? И он вряд ли когда-либо задумывался о том, почему двери в его магазин широкие как в гараже, и у них нет порога.

Тем не менее, на мой взгляд, есть в этом событии отражение какого-то мистического баланса. В 2014 году я был точно уверен, что надпись на здании в Янгоне – последний выложенный камнем памятник навсегда исчезнувшему советскому автомобилю. Теперь этот бренд снова появился в России… а надпись в Янгоне наполовину закрыли вывеской.

Ну и плюс так и осталась для меня непроясненной история с брендом «Мишка» (см. комментарии к посту).

А в остальном – ничего не изменилось. И "русских" мест в Янгоне не стало больше. Может, оно и к лучшему.
https://dragon-naga.livejournal.com/66214.html

✅ Оппозиционные группы осудили предложение властей Мьянмы об изучении в старших классах школы основ правовых знаний.

Сообщается, что с начала ноября власти проводят 10-дневный курс по правовым знаниям для педагогов, и 671 учитель средних школ в регионе Янгон уже прошел обучение. Ожидается, что этот курс будет преподаваться в 10-11 классах.

Оппозиционные группы крайне негативно оценивают такое нововведение. Согласно их заявлениям, весь курс сведется к изучению Закона о народной военной службе и Закона о борьбе с терроризмом, поэтому он является «попыткой привить детям военную идеологию».

«Это будет просто пропаганда, направленная на то, чтобы дети смирились с ситуацией в условиях правления военного диктатора», — считает один из опрошенных ими юристов.

Оппозиционные группы также цитируют мнения деятелей сферы образования, согласно которым «юридические знания нужно изучать в университете», «у учителей нет времени на преподавание этого курса», а его введение «должно быть санкционировано парламентом».

📌 Базирующийся в Швейцарии глобальный профсоюз IndustriALL выпустил сообщение о том, что он и два профсоюза из Мьянмы CTUM и IWFM подали жалобы на три международных бренда одежды, обвинив их в нарушении принципов ответственного ведения бизнеса.

Оба «мьянманских» профсоюза только номинально считаются таковыми – они в этой стране запрещены и не действуют, а их лидеры находятся за границей.

Три бренда, о которых идет речь — Next, New Yorker и LPP. Их обвиняют в том, что они продолжают закупать одежду в Мьянме.

В заявлении IndustriALL – зонтичной структуры, куда входит более 600 профсоюзных организаций, насчитывающих около 50 миллионов членов - говорится, что руководящие принципы Организации экономического сотрудничества и развития (ОЭСР) требуют от международных компаний действовать этично и ответственно в отношении прав человека и трудовых прав.

В жалобе, поданной в национальные контактные пункты ОЭСР в Великобритании, Германии и Польше, где расположены штаб-квартиры трех компаний, а также в Нидерландах, говорится о «серьезных нарушениях прав трудящихся и резком падении заработной платы» в Мьянме.

В 2022 году под давлением западных правозащитных групп и профсоюзных структур несколько известных международных компаний, в том числе H&M, Primark и Lidl, заявили об «ответственном уходе» из Мьянмы.

По мнению генерального секретаря IndustriALL Атле Хойе, «бренды, которые остаются в Мьянме, извлекают выгоду из атмосферы страха, принудительного труда и эксплуатации» и «ставят прибыль выше прав человека и прав трудящихся».

При этом, инициативы IndustriALL и двух мьянманских «профсоюзов в изгнании» по принуждению международных брендов к уходу из Мьянмы, судя по всему, не пользуются широкой поддержкой у работников швейной отрасли этой страны. Опрос, проведенный в этом году среди более 100.000 швейников, показал, что их основными проблемами являются гарантия занятости и возможность продолжать содержать свои семьи – то есть, они хотят, чтобы международные бренды «оставались и платили».
https://www.industriall-union.org/industriall-global-union-file-oecd-complaints-against-fashion-brands-over-labour-rights-violations

🟠 Сегодня в Мьянме Тазаундайн, полнолуние месяца Тазаунмун.

Тазаундайн завершает период в один лунный месяц, начавшийся с предыдущим полнолунием Тадинджьют. Это время наиболее популярно для свадебных церемоний, после трехмесячного поста буддисты снова могут есть мясо и рыбу, а с монахов снимаются ограничения для путешествий.

Особая традиция этого месяца – Катина (Катейн), или подношение монахам новых одеяний (тинганов), которая обычно проходит празднично, под традиционную музыку и с привлечением большого количества жертвователей. Монахам предлагают не только одежду – в монастыри несут «деревья Катейн» - специальные расширяющиеся книзу деревянные рамы, на которых закреплены ряды новых денежных купюр и упаковки с различными предметами монашеской утвари.
⬇️

✔️ Предыдущее полнолуние Тадинджьют – время зажигать огни, чтобы приветствовать возвращающегося с небес Будду. Весь последующий период длиной в лунный месяц – время запускать эти огни в небо на больших и маленьких воздушных шарах. Считается, что таким образом буддисты оказывают почтение небожителям и избавляются от злых духов. Наиболее яркий и масштабный праздник воздушных шаров в Мьянме обычно проходит в столице штата Шан городе Таунджи.

Сами названия длящегося сейчас месяца Тазаунмун и его полнолуния Тазаундайн также связаны с огнем. Известна история о том, как царь Аджатасатту (Аджаташатру), пытался понять, в чем смысл религиозного подвижничества и дает ли оно какой-то ощутимый результат. Этот вопрос настолько его мучил, что он даже потерял сон, а местные религиозные философы не могли ему никак помочь – они только проповедовали свое учение. По совету врача Зиваки (Джаваки) Аджатасатту отправился к Будде. Визит состоялся в ночь полнолуния, но, в соответствии с символизмом ситуации, Аджатасатту шел к Будде в полной темноте и освещал себе дорогу факелом - а слово «тазаун» в бирманском языке в древности как раз означало «путеводный огонь». Будда, встретив Аджатасатту, ответил ему суттой Саманапхала, указав, что долгий и правильный путь подвижничества в конечном итоге приводит к сверхспособностям – это и есть его практический результат.

В саму ночь полнолуния Тазаундайн при монастырях и пагодах обычно проводятся церемонии изготовления ткани для тинганов. Когда ткачей много – проходят самые настоящие соревнования. Самое массовое организуется в главной пагоде страны – янгонском Шведагоне. Этот обычай связан с эпизодом из жизни Будды, когда его приемная мать Готами сама вместе с ткачами за одну ночь изготовила для него хлопковое монашеское одеяние – мато тинган.

В ночь полнолуния Тазаундайн также принято приносить одеяние и другие предметы быта монаха к монастырям и оставлять там – такой вид пожертвования считается особой заслугой, потому что жертвователь по сути предлагает свой дар всему миру, и в итоге действуют совсем другие законы – то есть, дар достается тому, комму он в этот момент наиболее нужен. Эта традиция берет свое начало с тех времен, когда Будде еще не жертвовали одеяния, и он использовал для одежды то, что находил на земле. Отсюда название этого обычая - «пант та ку», обозначающее на древнем языке пали любой дар, составленный на земле для того, кому он действительно нужен.

Есть еще несколько обычаев, связанных с полнолунием Тазаундайн. Например, в эту ночь надо есть салат «мезали пху тоу». Горьковатые на вкус листья, почки и цветы дерева зали считаются в Мьянме «лекарствами от всех болезней», а в ночь полнолуния Тазаундаун, когда Луна и созвездие Чатика на небе совмещены, к богу-хранителю дерева зали приходят другие боги-хранители всех лекарственных и целебных растений.

Другой обычай с говорящим названием «не буди ворон» («чжи ма но»), как считается, связан с дурным влиянием на людей созвездия Сойя Не Кха. В эту ночь принято красть у соседей мелкие предметы одежды и быта, а затем прятать их поблизости (например, развешивать украденные кастрюли высоко на дереве, или запрятывать юбки с бюстгальтерами в печке). А смысл названия в том, что разбуженные вороны обычно начинают громко каркать, и мешают ночным ворам совершать задуманное. Продолжением этого обычая служит «че та калата че» («курица, приготовленная холостяками») – этой ночью молодые парни часто варят украденную у соседей курицу с тыквой и с перцем чили для полуночного пикника (предполагается, что холостяки умеют готовить курицу только так – максимально простым способом).

✅ Китай предложил Мьянме создать совместную охранную структуру для обеспечения безопасности объектов, построенных в этой стране на китайские инвестиции.

По данным Би Би Си, куратором проекта будет министерство внутренних дел, и уже сформирован рабочий комитет для разработки соответствующего соглашения.

В числе вопросов, которые относятся к сфере ответственности этого комитета - решение об импорте оружия, средств связи, а также оборудования, необходимого для эффективного обеспечения безопасности объектов.

Сообщается, что проект создания совместной огранной структуры обсуждался во время недавнего визита в Китай старшего генерала Мин Аун Хлайна, который на встречах с китайскими бизнесменами призывал их инвестировать Мьянму. Появление структуры, которая обеспечивала бы безопасность объектов инвестиций, призвано повысить привлекательность таких предложений.

Би Би Си напоминает также, что уже более десяти крупных объектов китайских инвестиций на территории Мьянмы находятся в руках вооруженной оппозиции.

📺 Французское AFP выложило видео, где показано, как тысяча недавно рекрутированных боевиков группировки палаунов (та-ангов) TNLA получают оружие.

Это видео первоначально появилось на пропагандистских ресурсах TNLA, а затем его растиражировало французское агентство. Видимо, сотрудники AFP решили, что, во-первых, это красиво, а во-вторых, у них появилась еще одна возможность куда-то влепить назойливо повторяемую ими во всех текстах фразу о том, что «Myanmar has been in turmoil since the military deposed head of state Aung San Suu Kyi and her government in 2021…».

Понятно появление этого пропагандистского видео на ресурсах TNLA. В августе группировка получила письмо от структуры госбезопасности китайского города Жуйли, расположенного через границу от Мусе в северной части мьянманского штата Шан, с требованием прекратить огонь и сесть за стол переговоров с военными. В письме говорилось, что в случае отказа выполнить эти требования, в отношении TNLA будут приняты «более решительные меры сдерживания и наказания», а ее лидеры «понесут ответственность за все последствия».

TNLA отказалась выполнить этот ультиматум китайской стороны, в то время как другая группировка «Альянса тройственного братства» MNDAA, контролирующая соседние территории севера штата Шан, примерно в это же время была вынуждена опубликовать письмо, где заявляла об отказе сотрудничать с подпольным правительством (NUG) Мьянмы и о нежелании захватывать новые территории.

В настоящее время TNLA продолжает боевые действия против вооруженных сил в районе Нонкхио северной части штата Шан, а ее прокси из бирманских «сил народной обороны» (PDF) периодически вступают в боестолкновения с военными на территории соседней провинции Мандалай. Одновременно TNLA провела на захваченных территориях принудительную мобилизацию местных жителей. То есть, всеми своими действиями группировка показывает, что она настроена на продолжение войны, которая неизбежно приведет к новым жертвам.

Видео, где новые боевики получают оружие – своеобразная «ответка» китайским властям, требующим от TNLA прекратить боевые действия, которую со странной готовностью подхватывает и массово распространяет по миру французское агентство.
https://www.youtube.com/watch?v=7VTLlZ8vlpo