✅ Оппозиционные СМИ сообщают, что в преддверии визита старшего генерала Мин Аун Хлайна в Китай эту страну посетили два отставных высокопоставленных офицера военной спецслужбы Мьянмы.
По их информации, Тейн Све и Хла Мин имели встречи в двух аналитических центрах Китая — Chahar Institute и Taihe Institute. При этом, они представляли неизвестную до этого мьянманскую структуру Paragon Institute.
Chahar Institute сначала сообщил об обсуждении с гостями «текущей ситуации конфликтов с этническими вооруженными группировками на севере Мьянмы», но позже заменил это на другую формулировку - «перспектив внутренней безопасности».
Отставной бригадный генерал Тейн Све, однокурсник бывшего президента Тейн Сена по военной академии, был в числе руководителей спецслужбы при генерале Кхин Ньюне, которая в те годы эффективно взаимодействовала с лидерами вооруженных этнических группировок.
Считается, что старший генерал Тан Шве, опасавшийся усиления Кхин Ньюна, убрал его из спецслужбы и реорганизовал ее, значительно ослабив.
По их информации, Тейн Све и Хла Мин имели встречи в двух аналитических центрах Китая — Chahar Institute и Taihe Institute. При этом, они представляли неизвестную до этого мьянманскую структуру Paragon Institute.
Chahar Institute сначала сообщил об обсуждении с гостями «текущей ситуации конфликтов с этническими вооруженными группировками на севере Мьянмы», но позже заменил это на другую формулировку - «перспектив внутренней безопасности».
Отставной бригадный генерал Тейн Све, однокурсник бывшего президента Тейн Сена по военной академии, был в числе руководителей спецслужбы при генерале Кхин Ньюне, которая в те годы эффективно взаимодействовала с лидерами вооруженных этнических группировок.
Считается, что старший генерал Тан Шве, опасавшийся усиления Кхин Ньюна, убрал его из спецслужбы и реорганизовал ее, значительно ослабив.
Конгломерат Yoma Group из Мьянмы на фоне политической и экономической нестабильности у себя на родине открыл первое зарубежное заведение своей сети ресторанов YKKO в Таиланде, ориентированное на туристов и местных жителей. Публикация японской Nikkei Asia.
Сеть ресторанов YKKO, управляемая сингапурским подразделением группы Yoma Strategic Holdings, предлагает разнообразные блюда из лапши, барбекю и напитки. В новом ресторане, открытом в бангкокском торговом центре MBK, фирменное блюдо, суп из лапши kyay oh (чей-о), стоит от 120 бат (3,5 доллара США).
YKKO имеет около 40 точек общепита в Мьянме. Компания планирует открыть в Таиланде как минимум еще один ресторан.
«Открытие первой международной франшизы YKKO в Таиланде отражает нашу приверженность демонстрации кулинарного наследия Мьянмы на региональном уровне», — заявил в пресс-релизе Мелвин Пан, председатель и генеральный директор Yoma Strategic.
Мин Тхет Кхайн, глава подразделения продуктов питания и напитков Yoma F&B, сказал: «Это только первый шаг в нашей более широкой региональной стратегии, поскольку мы изучаем дополнительные возможности на других ключевых рынках по всей Юго-Восточной Азии».
Yoma Strategic также управляет сетью быстрого питания KFC в Мьянме. Сегмент продуктов питания и напитков этой компании продемонстрировал 30-процентный рост выручки за предыдущий финансовый год, закончившийся в марте, достигнув уровня примерно в 32 миллионов долларов – это 14% от ее бизнеса. Более крупную долю составляют только сегменты недвижимости и мобильных финансовых услуг.
https://asia.nikkei.com/Business/Food-Beverage/Myanmar-s-Yoma-Group-launches-YKKO-noodle-chain-in-Thailand
Сеть ресторанов YKKO, управляемая сингапурским подразделением группы Yoma Strategic Holdings, предлагает разнообразные блюда из лапши, барбекю и напитки. В новом ресторане, открытом в бангкокском торговом центре MBK, фирменное блюдо, суп из лапши kyay oh (чей-о), стоит от 120 бат (3,5 доллара США).
YKKO имеет около 40 точек общепита в Мьянме. Компания планирует открыть в Таиланде как минимум еще один ресторан.
«Открытие первой международной франшизы YKKO в Таиланде отражает нашу приверженность демонстрации кулинарного наследия Мьянмы на региональном уровне», — заявил в пресс-релизе Мелвин Пан, председатель и генеральный директор Yoma Strategic.
Мин Тхет Кхайн, глава подразделения продуктов питания и напитков Yoma F&B, сказал: «Это только первый шаг в нашей более широкой региональной стратегии, поскольку мы изучаем дополнительные возможности на других ключевых рынках по всей Юго-Восточной Азии».
Yoma Strategic также управляет сетью быстрого питания KFC в Мьянме. Сегмент продуктов питания и напитков этой компании продемонстрировал 30-процентный рост выручки за предыдущий финансовый год, закончившийся в марте, достигнув уровня примерно в 32 миллионов долларов – это 14% от ее бизнеса. Более крупную долю составляют только сегменты недвижимости и мобильных финансовых услуг.
https://asia.nikkei.com/Business/Food-Beverage/Myanmar-s-Yoma-Group-launches-YKKO-noodle-chain-in-Thailand
Nikkei Asia
Myanmar's Yoma Group launches YKKO noodle chain in Thailand
Conglomerate chases overseas demand amid turmoil at home
✅ Таиланд, Лаос и Мьянма запустили инициативу Clear Sky Strategy 2024-2030, направленную на борьбу с сезонным загрязнением воздуха, которое является серьезной проблемой для приграничных районов трех стран.
Загрязнение воздуха, усугубляющееся сезонным выжиганием сухой травы, ежегодно становится серьезной проблемой для материковой части Юго-Восточной Азии. В разгар сухого сезона ситуацию усугубляют многочисленные лесные пожары. Особенно от задымления страдает территория на стыке трех государств – Таиланда, Лаоса и Мьянмы.
В Бангкоке состоялась встреча министров трех стран, отвечающих за вопросы экологии, в которой принял участие глава МИД Таиланда Марис Сангиампонгса. Одобренная ими новая инициатива предполагает сотрудничество в сферах прогнозирования и мониторинга, борьбы с пожарами, развития устойчивого сельского хозяйства, взаимодействия правоохранительных органов.
Три страны работают вместе над решением этой проблемы уже 10 лет. Новая стратегия позволит повысить эффективность совместных усилий.
Загрязнение воздуха, усугубляющееся сезонным выжиганием сухой травы, ежегодно становится серьезной проблемой для материковой части Юго-Восточной Азии. В разгар сухого сезона ситуацию усугубляют многочисленные лесные пожары. Особенно от задымления страдает территория на стыке трех государств – Таиланда, Лаоса и Мьянмы.
В Бангкоке состоялась встреча министров трех стран, отвечающих за вопросы экологии, в которой принял участие глава МИД Таиланда Марис Сангиампонгса. Одобренная ими новая инициатива предполагает сотрудничество в сферах прогнозирования и мониторинга, борьбы с пожарами, развития устойчивого сельского хозяйства, взаимодействия правоохранительных органов.
Три страны работают вместе над решением этой проблемы уже 10 лет. Новая стратегия позволит повысить эффективность совместных усилий.
🟡 Сегодня в Мьянме, как и в других странах с крупными индийскими диаспорами, празднуется Дивали – главный праздник индуистов.
Дивали отмечается между двумя полнолуниями, на которые в Мьянме выпадают с буддийские праздники Тадинджьют и Тазаундайн. После Тадинджьюта, когда люди зажигают огни, приветствуя возвращающегося с небес Будду, весь следующий лунный месяц до Тазаундайна принято запускать эти огни в небо на больших и маленьких воздушных шарах. Считается, что буддисты этим оказывают почтение небожителям и изгоняют злых духов.
Дивали очень гармонично вписывается в этот месяц между двумя полнолуниями, потому что тоже является праздником огня, символизирующего победу добра над злом. В этот день в домах и храмах обычно зажигают большое количество свечей и светильников («дипа»), или просто украшают балконы электрическими гирляндами.
А еще в это время принято угощать друзей и соседей традиционными индийскими сладостями. Поэтому дети ждут Дивали с особенным нетерпением.
Дивали отмечается между двумя полнолуниями, на которые в Мьянме выпадают с буддийские праздники Тадинджьют и Тазаундайн. После Тадинджьюта, когда люди зажигают огни, приветствуя возвращающегося с небес Будду, весь следующий лунный месяц до Тазаундайна принято запускать эти огни в небо на больших и маленьких воздушных шарах. Считается, что буддисты этим оказывают почтение небожителям и изгоняют злых духов.
Дивали очень гармонично вписывается в этот месяц между двумя полнолуниями, потому что тоже является праздником огня, символизирующего победу добра над злом. В этот день в домах и храмах обычно зажигают большое количество свечей и светильников («дипа»), или просто украшают балконы электрическими гирляндами.
А еще в это время принято угощать друзей и соседей традиционными индийскими сладостями. Поэтому дети ждут Дивали с особенным нетерпением.
В американском TIME опубликована длинная статья: «Как на самом деле может закончиться гражданская война в Мьянме».
https://time.com/7160736/myanmar-coup-civil-war-conflict-timeline-endgame-explainer/
Статья интересна тем, что отражает нынешний подход на Западе к событиям в Мьянме. С одной стороны, в ней некритически пересказываются байки подпольного правительства (NUG) об успехах «революции» и о том, что оно «управляет сетью образовательных и медицинских услуг в районах, контролируемых сопротивлением», а также наукообразные «исследования» группы бывших чиновников ООН, которые нашли друг друга на почве наличия к них личных счетов к Мьянме, о том, что «режим не контролирует 80 процентов территории страны, где живет 70 процентов населения».
Но именно эта безапелляционная и повторенная несколько раз уверенность в том, что «хунта» непременно падет, заставляет автора нарушить традицию рисовать «революционеров» белыми и пушистыми. В самом деле, зачем по-прежнему истово их поддерживать, если они уже почти победили? Теперь, как писал классик, «поговорим о дряни».
И тут западного читателя ждет немало интересных открытий. Например, слова о том, что «революционные» группировки «испытывают трудности с управлением территориями, которые они контролируют», и что такое управление «требует другого набора навыков», а не умения отстреливать врагов. Кроме того, «существуют сомнения относительно того, способно ли NUG возглавить наступление за установление прочного мира в Мьянме». «Оно имеет ограниченное влияние на местах… [и] не смогло достичь политического консенсуса среди своих партнеров», - пишет автор, добавляя, что «многие в этнических повстанческих группировках с осторожностью относятся к лидерам NUG» и «некоторые временные партнерства с NUG уже распадаются».
В свою очередь, «этнические вооруженные группировки, по-видимому, больше руководствуются этноцентрическим национализмом, чем фактическим внедрением демократической системы, например, проведением свободных и справедливых выборов, легитимацией центральной администрации и прозрачностью своих финансов». «Есть три самых основных принципа демократии: выборы, контроль и подотчетность, — цитирует автор одного из экспертов. - Если вы наденете эти линзы, очень трудно сказать, что ЭВО [этнические организации сопротивления] функционируют на демократических принципах». То есть, после гипотетического падения одной условной «хунты» Мьянма рискует превратиться в сборище нескольких враждующих друг с другом хунт, крайне далеких от принципов демократии, зато озлобленных, диких и кровавых. «Если не принять меры, крах режима может просто привести к новой войне с теми же воюющими сторонами, но новыми союзами», - цитирует автор одно из оппозиционных изданий.
Однако, никаких мер автор не предлагает, ограничившись банальными рассуждениями о том, что такое хорошо и что такое плохо. В качестве первого опыта формирования «новой Мьянмы» он приводит создание квазигражданской структуры для управления восточным штатом Кая. Но, во-первых, если коалиция вооруженных группировок без всяких выборов назначила себя «гражданской властью» - то это не значит, что она таковой является. А во-вторых, штат Кая – самый маленький регион Мьянмы (до боевых действий там жили около 400 тысяч человек), жители которого сегодня давно разбежались по соседним территориям, и управлять там фактически некем - при том, что главный город штата, 50-тысячный Лойко, контролируется вооруженными силами, а не «группировками сопротивления». На таком фоне все рассуждения деятелей этой самоназначенной конторы о «федерализме снизу» не могут вызывать ничего кроме усмешки.
Чем же все это закончится? А вот чем: «Мы можем увидеть напряженность в будущем, но приверженность Федеративной Демократической Мьянме сейчас настолько широко распространена и так глубоко укоренена в чаяниях народа, что есть возможность национального единства», — сообщает автору один из упомянутых бывших чиновников ООН.
Но даже если человек пишет банальные слова с заглавной буквы – это еще не значит, что они обретают новый смысл.
https://time.com/7160736/myanmar-coup-civil-war-conflict-timeline-endgame-explainer/
Статья интересна тем, что отражает нынешний подход на Западе к событиям в Мьянме. С одной стороны, в ней некритически пересказываются байки подпольного правительства (NUG) об успехах «революции» и о том, что оно «управляет сетью образовательных и медицинских услуг в районах, контролируемых сопротивлением», а также наукообразные «исследования» группы бывших чиновников ООН, которые нашли друг друга на почве наличия к них личных счетов к Мьянме, о том, что «режим не контролирует 80 процентов территории страны, где живет 70 процентов населения».
Но именно эта безапелляционная и повторенная несколько раз уверенность в том, что «хунта» непременно падет, заставляет автора нарушить традицию рисовать «революционеров» белыми и пушистыми. В самом деле, зачем по-прежнему истово их поддерживать, если они уже почти победили? Теперь, как писал классик, «поговорим о дряни».
И тут западного читателя ждет немало интересных открытий. Например, слова о том, что «революционные» группировки «испытывают трудности с управлением территориями, которые они контролируют», и что такое управление «требует другого набора навыков», а не умения отстреливать врагов. Кроме того, «существуют сомнения относительно того, способно ли NUG возглавить наступление за установление прочного мира в Мьянме». «Оно имеет ограниченное влияние на местах… [и] не смогло достичь политического консенсуса среди своих партнеров», - пишет автор, добавляя, что «многие в этнических повстанческих группировках с осторожностью относятся к лидерам NUG» и «некоторые временные партнерства с NUG уже распадаются».
В свою очередь, «этнические вооруженные группировки, по-видимому, больше руководствуются этноцентрическим национализмом, чем фактическим внедрением демократической системы, например, проведением свободных и справедливых выборов, легитимацией центральной администрации и прозрачностью своих финансов». «Есть три самых основных принципа демократии: выборы, контроль и подотчетность, — цитирует автор одного из экспертов. - Если вы наденете эти линзы, очень трудно сказать, что ЭВО [этнические организации сопротивления] функционируют на демократических принципах». То есть, после гипотетического падения одной условной «хунты» Мьянма рискует превратиться в сборище нескольких враждующих друг с другом хунт, крайне далеких от принципов демократии, зато озлобленных, диких и кровавых. «Если не принять меры, крах режима может просто привести к новой войне с теми же воюющими сторонами, но новыми союзами», - цитирует автор одно из оппозиционных изданий.
Однако, никаких мер автор не предлагает, ограничившись банальными рассуждениями о том, что такое хорошо и что такое плохо. В качестве первого опыта формирования «новой Мьянмы» он приводит создание квазигражданской структуры для управления восточным штатом Кая. Но, во-первых, если коалиция вооруженных группировок без всяких выборов назначила себя «гражданской властью» - то это не значит, что она таковой является. А во-вторых, штат Кая – самый маленький регион Мьянмы (до боевых действий там жили около 400 тысяч человек), жители которого сегодня давно разбежались по соседним территориям, и управлять там фактически некем - при том, что главный город штата, 50-тысячный Лойко, контролируется вооруженными силами, а не «группировками сопротивления». На таком фоне все рассуждения деятелей этой самоназначенной конторы о «федерализме снизу» не могут вызывать ничего кроме усмешки.
Чем же все это закончится? А вот чем: «Мы можем увидеть напряженность в будущем, но приверженность Федеративной Демократической Мьянме сейчас настолько широко распространена и так глубоко укоренена в чаяниях народа, что есть возможность национального единства», — сообщает автору один из упомянутых бывших чиновников ООН.
Но даже если человек пишет банальные слова с заглавной буквы – это еще не значит, что они обретают новый смысл.
TIME
How Myanmar’s Civil War Could Actually End
Here’s how the conflict has gone so far, and how it could potentially come to an end.
📌 Комиссия США по международной религиозной свободе (USCIRF) опубликовала доклад о религиозной свободе в Мьянме.
USCIFR, позиционирующая себя как независимая двухпартийная федеральная правительственная структура, созданная Конгрессом США для мониторинга, анализа и отчетности о религиозной свободе за рубежом, заявила в своем докладе, что в 2024 году «ситуация в Бирме продолжает ухудшаться, по мере того, как военная хунта теряет контроль, а этнические вооруженные организации (ЭВО) консолидируют территорию и создают параллельные правительственные структуры». По мнению авторов доклада, «эти эскалирующие конфликты негативно сказываются на условиях свободы религии или убеждений».
В двухстраничном докладе освещаются «военные и политические события в Бирме, нападения на религиозные общины, условия за пределами страны для различных групп беженцев, включая преимущественно мусульман рохинджа, и глобальный ответ на этот конфликт».
В докладе USCIRF содержится рекомендация госдепартаменту США повторно объявить Мьянму «”страной особой обеспокоенности” (CPC) за участие в систематических, продолжающихся и вопиющих нарушениях религиозной свободы, как определено в Законе о международной религиозной свободе (IRFA)».
https://www.uscirf.gov/news-room/releases-statements/uscirf-releases-report-religious-freedom-burma
USCIFR, позиционирующая себя как независимая двухпартийная федеральная правительственная структура, созданная Конгрессом США для мониторинга, анализа и отчетности о религиозной свободе за рубежом, заявила в своем докладе, что в 2024 году «ситуация в Бирме продолжает ухудшаться, по мере того, как военная хунта теряет контроль, а этнические вооруженные организации (ЭВО) консолидируют территорию и создают параллельные правительственные структуры». По мнению авторов доклада, «эти эскалирующие конфликты негативно сказываются на условиях свободы религии или убеждений».
В двухстраничном докладе освещаются «военные и политические события в Бирме, нападения на религиозные общины, условия за пределами страны для различных групп беженцев, включая преимущественно мусульман рохинджа, и глобальный ответ на этот конфликт».
В докладе USCIRF содержится рекомендация госдепартаменту США повторно объявить Мьянму «”страной особой обеспокоенности” (CPC) за участие в систематических, продолжающихся и вопиющих нарушениях религиозной свободы, как определено в Законе о международной религиозной свободе (IRFA)».
https://www.uscirf.gov/news-room/releases-statements/uscirf-releases-report-religious-freedom-burma
USCIRF
USCIRF Releases Report on Religious Freedom in Burma
✅ Вооруженная ракхайнская группировка «Армия Аракана» (АА) запретила заготовку камней на историко-археологических объектах в штате Ракхайн
Местное агентство Narinjara сообщает, на дороге Ситве-Янгон, проходящей по горному хребту Таун Пау Джи в районе Чауто, установлен постер с надписью о том, что на этой «исторической горе» категорически запрещена заготовка камней и вырубка деревьев. «Араканское народно-революционное правительство» предупреждает, что к нарушителям будут приняты суровые меры.
Ранее подобные приказы уже давались местным администраторам, назначенным АА, в устном виде.
В 1930-х годах при раскопках в горах Таун Пау Джи была найдена каменная табличка с текстом на языке брахми о приезде на эту территорию Будды и о зарождении здесь буддизма, которую датируют 6-8 веком – эпохой Диньявади.
Лидер АА генерал-майор Тун Мьят Найн в 2000-х годах был англоязычным гидом в Янгоне и в штате Ракхайн, и по опыту общения с туристами, несомненно, хорошо знает, как на Западе можно прослыть культурным человеком.
Местное агентство Narinjara сообщает, на дороге Ситве-Янгон, проходящей по горному хребту Таун Пау Джи в районе Чауто, установлен постер с надписью о том, что на этой «исторической горе» категорически запрещена заготовка камней и вырубка деревьев. «Араканское народно-революционное правительство» предупреждает, что к нарушителям будут приняты суровые меры.
Ранее подобные приказы уже давались местным администраторам, назначенным АА, в устном виде.
В 1930-х годах при раскопках в горах Таун Пау Джи была найдена каменная табличка с текстом на языке брахми о приезде на эту территорию Будды и о зарождении здесь буддизма, которую датируют 6-8 веком – эпохой Диньявади.
Лидер АА генерал-майор Тун Мьят Найн в 2000-х годах был англоязычным гидом в Янгоне и в штате Ракхайн, и по опыту общения с туристами, несомненно, хорошо знает, как на Западе можно прослыть культурным человеком.
📌 Правозащитная группа Human Rights Myanmar опубликовала доклад, в котором завила, что «совместная блокировка VPN и Фейсбука* может стать крупнейшим актом цензуры в Мьянме, стране с долгой историей репрессий».
«Только за последние три месяца фактически не появилось почти 4 миллиона постов, репостов и комментариев, каждый из которых представляет собой отдельный акт цензурирования выражения мнений», - сокрушаются авторы доклада, имея в виду введенные с 30 мая властями Мьянмы меры по блокировке подключений к интернету через VPN. Ранее, после смены власти в стране в 2021 году, в Мьянме был заблокирован доступ к Фейсбуку*.
Авторы доклада пишут, что блокировка VPN «значительно сократила доступ к информации», а некие 300 «самых важных страниц Фейсбука* в Мьянме» столкнулись с 30-процентным «снижением публичных взаимодействий».
В характерном для многих профессиональных правозащитников стиле, авторы доклада натягивают сову на глобус и обвиняют власти Мьянмы в том, что из-за введенной ими блокировки VPN граждане в дни обрушившегося на страну мощного тайфуна «Яги» не получили «доступ к информации от служб здравоохранения, образовательных учреждений, рынков и организаций гражданского общества, занимающихся повышением осведомленности, многие из которых потеряли от 30% до 60% своей аудитории».
Они также, не утруждая себя ссылкой на какой-либо источник, заявляют, что блокировка VPN и Фейсбука* «ударила по молодой цифровой экономике страны», поскольку из-за нее предприятия по всей Мьянме, якобы, потеряли около 59% своих онлайн-клиентов.
Тот факт, что блокировка Фейсбука* и VPN совсем не равнозначна отключению всего интернета, авторы доклада предпочитают не упоминать, ловко занимаясь демагогической подменой этих понятий.
✔️ В связи с этим могу сослаться на свой личный опыт – но с противоположной стороны. Давние читатели моего канала знают, что еще с середины 2010-х годов у меня была на Фейсбуке* группа Myanmar News in Russian – собственно, этот канал возник спустя несколько лет как ее «зеркало».
В 2021 году я окончательно прекратил публикации в группе, но после этого от руководства Фейсбука* мне начали постоянно приходить приветы из прошлого – о том, что какой-то из моих давних постов не соответствует политике соцсети. А потом мой профайл был без предупреждения «отключен» - и, соответственно были снесены все мои публикации в группе.
Нужно ли говорить, что для меня эти публикации были своеобразным онлайн-архивом, крайне необходимым и полезным при написании статей и аналитических материалов. И вот, он в одночасье перестал существовать. Те, у кого когда-то в «дооблачную» эпоху внезапно сгорал жесткий диск компьютера с тысячами нужных файлов, хорошо поймут мое тогдашнее состояние.
Фейсбук* отказался давать любые объяснения о причинах скоропостижного удаления моего профайла, сославшись на некие «соображения безопасности». Но для меня, в принципе все было ясно: в это время соцсеть тотально блокировала любой контент, связанный с Мьянмой, который ее алгоритмы определяли как «провоенный». Больше того, в это время Фейсбук* не давал публиковать или пересылать на своей платформе линки на любые государственные СМИ Мьянмы – даже в личной переписке в мессенджере, и даже на те, которые всегда писали о птичках и рыбках.
Поэтому лично для меня все завывания разного рода правозащитников о «крупнейшем акте цензуры в Мьянме» напрямую связаны с собственным негативным опытом совсем другой цензуры. Который не рождает во мне ни капли теплых чувств как к Фейсбуку*, так и к пропагандистскому зверинцу профессиональных «борцов за права человека», публикующему подобные истерические доклады.
*️⃣ И да – компания Meta Platforms Inc., владеющая Фейсбуком, внесена в России в реестр экстремистских организаций. Как я уже упомянул, в Мьянме Фейсбук также заблокирован. С учетом своего личного опыта, я эти решения полностью поддерживаю.
https://humanrightsmyanmar.org/wp-content/uploads/2024/10/HRM-the-great-firewall-of-myanmar.pdf
«Только за последние три месяца фактически не появилось почти 4 миллиона постов, репостов и комментариев, каждый из которых представляет собой отдельный акт цензурирования выражения мнений», - сокрушаются авторы доклада, имея в виду введенные с 30 мая властями Мьянмы меры по блокировке подключений к интернету через VPN. Ранее, после смены власти в стране в 2021 году, в Мьянме был заблокирован доступ к Фейсбуку*.
Авторы доклада пишут, что блокировка VPN «значительно сократила доступ к информации», а некие 300 «самых важных страниц Фейсбука* в Мьянме» столкнулись с 30-процентным «снижением публичных взаимодействий».
В характерном для многих профессиональных правозащитников стиле, авторы доклада натягивают сову на глобус и обвиняют власти Мьянмы в том, что из-за введенной ими блокировки VPN граждане в дни обрушившегося на страну мощного тайфуна «Яги» не получили «доступ к информации от служб здравоохранения, образовательных учреждений, рынков и организаций гражданского общества, занимающихся повышением осведомленности, многие из которых потеряли от 30% до 60% своей аудитории».
Они также, не утруждая себя ссылкой на какой-либо источник, заявляют, что блокировка VPN и Фейсбука* «ударила по молодой цифровой экономике страны», поскольку из-за нее предприятия по всей Мьянме, якобы, потеряли около 59% своих онлайн-клиентов.
Тот факт, что блокировка Фейсбука* и VPN совсем не равнозначна отключению всего интернета, авторы доклада предпочитают не упоминать, ловко занимаясь демагогической подменой этих понятий.
✔️ В связи с этим могу сослаться на свой личный опыт – но с противоположной стороны. Давние читатели моего канала знают, что еще с середины 2010-х годов у меня была на Фейсбуке* группа Myanmar News in Russian – собственно, этот канал возник спустя несколько лет как ее «зеркало».
В 2021 году я окончательно прекратил публикации в группе, но после этого от руководства Фейсбука* мне начали постоянно приходить приветы из прошлого – о том, что какой-то из моих давних постов не соответствует политике соцсети. А потом мой профайл был без предупреждения «отключен» - и, соответственно были снесены все мои публикации в группе.
Нужно ли говорить, что для меня эти публикации были своеобразным онлайн-архивом, крайне необходимым и полезным при написании статей и аналитических материалов. И вот, он в одночасье перестал существовать. Те, у кого когда-то в «дооблачную» эпоху внезапно сгорал жесткий диск компьютера с тысячами нужных файлов, хорошо поймут мое тогдашнее состояние.
Фейсбук* отказался давать любые объяснения о причинах скоропостижного удаления моего профайла, сославшись на некие «соображения безопасности». Но для меня, в принципе все было ясно: в это время соцсеть тотально блокировала любой контент, связанный с Мьянмой, который ее алгоритмы определяли как «провоенный». Больше того, в это время Фейсбук* не давал публиковать или пересылать на своей платформе линки на любые государственные СМИ Мьянмы – даже в личной переписке в мессенджере, и даже на те, которые всегда писали о птичках и рыбках.
Поэтому лично для меня все завывания разного рода правозащитников о «крупнейшем акте цензуры в Мьянме» напрямую связаны с собственным негативным опытом совсем другой цензуры. Который не рождает во мне ни капли теплых чувств как к Фейсбуку*, так и к пропагандистскому зверинцу профессиональных «борцов за права человека», публикующему подобные истерические доклады.
*️⃣ И да – компания Meta Platforms Inc., владеющая Фейсбуком, внесена в России в реестр экстремистских организаций. Как я уже упомянул, в Мьянме Фейсбук также заблокирован. С учетом своего личного опыта, я эти решения полностью поддерживаю.
https://humanrightsmyanmar.org/wp-content/uploads/2024/10/HRM-the-great-firewall-of-myanmar.pdf
✅Карты для оплаты проезда в автобусах общественного транспорта Янгона с 2025 года можно будет пополнять через системы мобильных платежей
Для жителей российских мегаполисов такая новость может показаться из разряда «ретро», но факт остается фактом: до сих пор карту оплаты проезда можно пополнить лишь в киосках YPS (Yangon Public Transport System) в нескольких местах города – у пагоды Суле, в ТЦ Myanmar Plaza, на развязке Хледана, у парка Такина Мья и на перекрестке у восьмой мили, а также в магазинчиках шаговой доступности Grab&Go, в кассах кинотеатров Mingalar Cinema и в ТЦ Capital.
С 2025 года карты YPS можно будет пополнить прямо со смартфона через системы мобильных платежей, таких как KBZPay и Wave Money.
Сегодня пассажиры янгонских автобусов, помимо наличных денег, могут оплатить проезд по QR-коду и картой YPS - QR-код используют в день всего 2000 пассажиров, а картой платят более 230 тысяч человек.
Сейчас терминалы оплаты YPS имеют более 3900 автобусов 18 перевозчиков общественного транспорта Янгона.
Для жителей российских мегаполисов такая новость может показаться из разряда «ретро», но факт остается фактом: до сих пор карту оплаты проезда можно пополнить лишь в киосках YPS (Yangon Public Transport System) в нескольких местах города – у пагоды Суле, в ТЦ Myanmar Plaza, на развязке Хледана, у парка Такина Мья и на перекрестке у восьмой мили, а также в магазинчиках шаговой доступности Grab&Go, в кассах кинотеатров Mingalar Cinema и в ТЦ Capital.
С 2025 года карты YPS можно будет пополнить прямо со смартфона через системы мобильных платежей, таких как KBZPay и Wave Money.
Сегодня пассажиры янгонских автобусов, помимо наличных денег, могут оплатить проезд по QR-коду и картой YPS - QR-код используют в день всего 2000 пассажиров, а картой платят более 230 тысяч человек.
Сейчас терминалы оплаты YPS имеют более 3900 автобусов 18 перевозчиков общественного транспорта Янгона.