Надеюсь, вам часто снятся лягушки, потому что это одни из лучших снов в любой славянской голове.
Славяне традиционно связывали образ лягушек с плотскими утехами и в таком ключе объясняли сновидения. Лягушка предсказывала близость соблазна и «прельщения». Приснившаяся мужчине означала, что скоро в его жизни появится женщина или девушка. А вот если приснилась женщине, то предсказывала просто появление новой подруги (в женских снах партнера предсказывали ужи).
Зато кваканье не имело гендерной окраски и намекало, что с человеком просто случится что-то приятное. Как говорилось в одном соннике:
Можно добавить: двойное, потому что и кваканье послушаешь, и надежду на хорошее получишь, что безусловно окрыляет.
Гура А. Символика сновидений. Толкования в устной и книжной славянской традиции. М. 2025. С. 301, 460.
Минутка этнографии
#среда_скакухи
Славяне традиционно связывали образ лягушек с плотскими утехами и в таком ключе объясняли сновидения. Лягушка предсказывала близость соблазна и «прельщения». Приснившаяся мужчине означала, что скоро в его жизни появится женщина или девушка. А вот если приснилась женщине, то предсказывала просто появление новой подруги (в женских снах партнера предсказывали ужи).
Зато кваканье не имело гендерной окраски и намекало, что с человеком просто случится что-то приятное. Как говорилось в одном соннике:
«Кваканье лягушек слышать – наслаждение».
Можно добавить: двойное, потому что и кваканье послушаешь, и надежду на хорошее получишь, что безусловно окрыляет.
Гура А. Символика сновидений. Толкования в устной и книжной славянской традиции. М. 2025. С. 301, 460.
Минутка этнографии
#среда_скакухи
✍185🥰119😁75❤🔥32🔥25💋11💅5😍4🤯1🌭1🍾1
Яга с золотой ногой – это еще что! Русская сказка знала и бронеизбушки. Про них говорится в одном старом варианте сказки про Финиста Ясного Сокола. Она вообще переполнена железом.
Напомню сюжет: девушка выпросила у отца перышко Финиста, с помощью которого, оказывается, можно вызывать птицу-любовника. Бросаешь перо, говоришь простенький заговор вроде «Перышко лети, Финист прилети» – и является птица, ударяется об пол, превращается в красавца. Никто, кроме девушки, об этом волшебстве до поры до времени не подозревает.
Впрочем, она недолго развлекалась с оборотнем, потому что сестры узнали про ночные визиты и тайком развесили на окнах ножи. К слову сказать, это типичнейший славянский оберег: острыми предметами окружить проем. Оборотень прилетел, поранился о лезвия и улетел восвояси. Как и положено нечисти. Но сказка игнорирует демонологическую подкладку сюжета. Для нее Финист просто бесконечно обидчивый тип, который в отместку за то, что не смог влететь в окно любовницы, ее тут же бросил.
Девушка решается его найти и убегает из дома. По совету знающих лиц, в путь отправляется в железных башмаках, с металлическим посохом. Чтобы голову не напекло и не промочило, в железном колпаке. На перекус берет в кузнице чугунную просвирку.
И еще с собой две пары железных башмаков на сменку, пару железных посохов про запас, пару таких же колпаков и просвирок. Все это добро весило хорошо за полсотни килограммов. В общем, прогулка не была томной.
Путешественник с настолько суровой туристической экипировкой, наверное, просто обязан дойти до железной избы. Что и происходит:
Затем были вторая и третья избы: все ониизготовлены Челябинским металлургическим комбинатом чугунные.
Вот только Яги внутри все же не металлические. Хотя, может, у них были железные зубы... Вариант сказки об этом молчит, но железные зубы для Яги обычное дело.
Подарили Яги девушке тоже металл: молоток и золотую тарелку. А то вдруг ей нагрузки не хватает...
Когда она дошла до Финиста, то снова не обошлось без металла. Девушка вытащила у него из волос заколдованную булавку, рассказала о своих странствиях, он и «полюбил ее больше прежнего». Объяснять свои капризы и говорить, зачем улетел, не стал. Зато быстро нашел во всем виновных, а кого надо, распорядился расстрелять.
После этого жили они долго и счастливо. Наверняка в старости ходили на пикник с чугунными бутербродами и жестяными скатертями, с улыбкой вспоминая молодые годы чудесные.
Удивляюсь, почему до сих пор нет про это black metal оперы.
Минутка этнографии
#сказки_незнакомые_с_детства
Напомню сюжет: девушка выпросила у отца перышко Финиста, с помощью которого, оказывается, можно вызывать птицу-любовника. Бросаешь перо, говоришь простенький заговор вроде «Перышко лети, Финист прилети» – и является птица, ударяется об пол, превращается в красавца. Никто, кроме девушки, об этом волшебстве до поры до времени не подозревает.
Впрочем, она недолго развлекалась с оборотнем, потому что сестры узнали про ночные визиты и тайком развесили на окнах ножи. К слову сказать, это типичнейший славянский оберег: острыми предметами окружить проем. Оборотень прилетел, поранился о лезвия и улетел восвояси. Как и положено нечисти. Но сказка игнорирует демонологическую подкладку сюжета. Для нее Финист просто бесконечно обидчивый тип, который в отместку за то, что не смог влететь в окно любовницы, ее тут же бросил.
Девушка решается его найти и убегает из дома. По совету знающих лиц, в путь отправляется в железных башмаках, с металлическим посохом. Чтобы голову не напекло и не промочило, в железном колпаке. На перекус берет в кузнице чугунную просвирку.
И еще с собой две пары железных башмаков на сменку, пару железных посохов про запас, пару таких же колпаков и просвирок. Все это добро весило хорошо за полсотни килограммов. В общем, прогулка не была томной.
Путешественник с настолько суровой туристической экипировкой, наверное, просто обязан дойти до железной избы. Что и происходит:
«Девица все идет да идет, а лес все чернее, все чаще. Вдруг видит: стоит перед ней чугунная избушка на курьих ножках и беспрестанно повертывается. Девица говорит: "Избушка, избушка! Стань к лесу задом, ко мне передом". Избушка повернулась к ней передом».
Народные русские сказки А.Н. Афанасьева. № 235.
Затем были вторая и третья избы: все они
Вот только Яги внутри все же не металлические. Хотя, может, у них были железные зубы... Вариант сказки об этом молчит, но железные зубы для Яги обычное дело.
Подарили Яги девушке тоже металл: молоток и золотую тарелку. А то вдруг ей нагрузки не хватает...
Когда она дошла до Финиста, то снова не обошлось без металла. Девушка вытащила у него из волос заколдованную булавку, рассказала о своих странствиях, он и «полюбил ее больше прежнего». Объяснять свои капризы и говорить, зачем улетел, не стал. Зато быстро нашел во всем виновных, а кого надо, распорядился расстрелять.
После этого жили они долго и счастливо. Наверняка в старости ходили на пикник с чугунными бутербродами и жестяными скатертями, с улыбкой вспоминая молодые годы чудесные.
Удивляюсь, почему до сих пор нет про это black metal оперы.
Минутка этнографии
#сказки_незнакомые_с_детства
🔥306😁166🤣64❤🔥39💔13👍9🤯8🥰7🤩5🤪4💋2
Лапти на Волге называют чертопинальниками, потому что сплетены крестиком, и черти боятся их больше ладана.
«Волгарь». 1892. № 25.
Минутка этнографии
#народная_азбука
«Волгарь». 1892. № 25.
Минутка этнографии
#народная_азбука
✍257😁188👍45🔥30🤣16😈15🎉8💘7🍾5👏2👎1
Если куда-то торопитесь и боитесь опоздать, вспоминайте истории двух иностранцев, которые пропустили свои корабли.
Англичанин Джемс в начале XVII века не успел на последний корабль из Архангельска и застрял в городе на всю зиму. Благодаря этому вошел в историю, потому что составил интереснейший словарь русского языка, где есть даже матерные фразы. Второй и вовсе прославился на всю планету: Генрих Шлиман. Он опоздал на паром и благодаря этому познакомился с мужчиной, который показал, где начать раскопки Трои.
Ценность мировой истории и ее историй именно в этом: напоминать, что мы не одни такие, и заодно облегчать нашу с вами жизнь. Эту грань любит показывать искусствовед Диана, которая ведет проект Darty_Di (про Шлимана оттуда).
Вот, например, пришел вам из маркетплейса заказ и оказался совсем не таким, как вы ждали. Вы хотели синюю футболку, а там желтая.
История подскажет и утешит: с таким сталкиваются даже самые влиятельные и богатые люди. Например, Рокфеллеры. Сто лет назад они открывали в Нью-Йорке огромный бизнес-центр и пригласили для росписи очень модного мексиканского художника. К сожалению для Рокфеллеров, он был коммунистом, и нарисовал в цитадели капитализма фреску с Лениным, которого даже поставил в центре композиции. Там вообще длинная история с шикарным продолжением, посмотрите, не пожалеете.
И вообще имейте в виду, где раздобыть полезные исторические факты, нужные для собственного комфорта. Да и веселые. Потому что история - это весело. Не могу не процитировать:
Заходите: Darty_Di
Англичанин Джемс в начале XVII века не успел на последний корабль из Архангельска и застрял в городе на всю зиму. Благодаря этому вошел в историю, потому что составил интереснейший словарь русского языка, где есть даже матерные фразы. Второй и вовсе прославился на всю планету: Генрих Шлиман. Он опоздал на паром и благодаря этому познакомился с мужчиной, который показал, где начать раскопки Трои.
Ценность мировой истории и ее историй именно в этом: напоминать, что мы не одни такие, и заодно облегчать нашу с вами жизнь. Эту грань любит показывать искусствовед Диана, которая ведет проект Darty_Di (про Шлимана оттуда).
Вот, например, пришел вам из маркетплейса заказ и оказался совсем не таким, как вы ждали. Вы хотели синюю футболку, а там желтая.
История подскажет и утешит: с таким сталкиваются даже самые влиятельные и богатые люди. Например, Рокфеллеры. Сто лет назад они открывали в Нью-Йорке огромный бизнес-центр и пригласили для росписи очень модного мексиканского художника. К сожалению для Рокфеллеров, он был коммунистом, и нарисовал в цитадели капитализма фреску с Лениным, которого даже поставил в центре композиции. Там вообще длинная история с шикарным продолжением, посмотрите, не пожалеете.
И вообще имейте в виду, где раздобыть полезные исторические факты, нужные для собственного комфорта. Да и веселые. Потому что история - это весело. Не могу не процитировать:
На выходных провела лекцию для детей о первобытном искусстве. Получила колоссальное наслаждение)
Из моего любимого: «Кто знает, в каком веке мы живем?»
Девочка Есения пяти лет немного скептично: «В веселеньком».
Заходите: Darty_Di
👏124🔥75😁53🎉17🤪5✍4👍2🤬1
Что лучше поднести в дар церкви? Отвечает Заонежье.
Хвост глухаря!
Логинов К.К. О жертвоприношениях в Заонежье // Обряды и верования народов Карелии. Петрозаводск. 1992. С. 48.
Минутка этнографии
#деревенскийлайфхак
Хвост глухаря!
Логинов К.К. О жертвоприношениях в Заонежье // Обряды и верования народов Карелии. Петрозаводск. 1992. С. 48.
Минутка этнографии
#деревенскийлайфхак
✍197👀69👏36🔥15😁10🕊6😢3🤩3🌚3🍾2😈2
Самокурка – так в народных сказках называют волшебную трубку, которая сама зажигается, когда надо, и сама гаснет, стоит только убрать ее в карман.
Тамбовский фольклор. Тамбов. 1941. № 22.
Минутка этнографии
#народная_азбука
Тамбовский фольклор. Тамбов. 1941. № 22.
Минутка этнографии
#народная_азбука
😁252✍67🤣39🔥37👍8💯4🍾3🤯1
Во время жары давайте вспомним, как летом хранили продукты в традиционном обществе, где не было холодильников.
В самой деревне провизию держали в погребах и к тому же часто в просоленном виде, а вот на рынках все обстояло иначе, и на помощь приходили лягушки, впрочем, не добровольно.
Их ловили и клали в сосуды с молоком, чтобы оно оставалось холодным. Например, так делали торговавшие на базарах рязанские крестьянки (Описание рукописей. Этнологический архив Общества исследователей Рязанского края. Вып. 3. Рязань. 1930. С. 16).
Впрочем, метод был широко распространен по всей России. Знали его и в других странах. Основан он на каких-то сложносплетенных ассоциациях, где самое простое: вечно холодная кожа лягушки.
Метод даже стал основой притчи, которую вы наверняка знаете. В кувшин с молоком попали две лягушки, одна апатично пошла ко дну, вторая безудержно пыталась выбраться, да так упорно, что в конце концов взбила молоко в масло и выпрыгнула наружу.
Так вот пара лягушек в кувшин попала не сама, их кинули туда в качестве хладагента.
Минутка этнографии
#среда_скакухи #деревенскийлайфхак
В самой деревне провизию держали в погребах и к тому же часто в просоленном виде, а вот на рынках все обстояло иначе, и на помощь приходили лягушки, впрочем, не добровольно.
Их ловили и клали в сосуды с молоком, чтобы оно оставалось холодным. Например, так делали торговавшие на базарах рязанские крестьянки (Описание рукописей. Этнологический архив Общества исследователей Рязанского края. Вып. 3. Рязань. 1930. С. 16).
Впрочем, метод был широко распространен по всей России. Знали его и в других странах. Основан он на каких-то сложносплетенных ассоциациях, где самое простое: вечно холодная кожа лягушки.
Метод даже стал основой притчи, которую вы наверняка знаете. В кувшин с молоком попали две лягушки, одна апатично пошла ко дну, вторая безудержно пыталась выбраться, да так упорно, что в конце концов взбила молоко в масло и выпрыгнула наружу.
Так вот пара лягушек в кувшин попала не сама, их кинули туда в качестве хладагента.
Минутка этнографии
#среда_скакухи #деревенскийлайфхак
🤣172😢113✍57🔥36👀21☃17😁16😨16❤🔥6🤮3🍾3
Искал другое, нашел это
Минутка этнографии
#краткая_история_скреп
#раньшебылотакже
«Русские давным бы давно побили турку, - ну налетели бы орлами – кто с ружьем, кто с саблей, ну и пушки также: да вот лиха беда – у них, у поганых, была защитница сильная. Приехала, видите ли, к ним воевать богатырь-девка, Англичанка называется. Уж такая-то у ней силища!..
Ростом косая сажень, голова чуть не с пивной котел; сама – что столб воротный, ну и прочие-то что рука, что нога!.. Станут это наши драться с туркой, – вылетит Англичанка на коне, да и ну наших бить; всех перебьет, да ускачет к себе домой».
Крестьяне о войне // Донские областные ведомости. 1878. № 23.
Минутка этнографии
#краткая_история_скреп
#раньшебылотакже
😁260✍55🔥46🤣30😨23👏10🫡7👍6😢6🥰3🌚1
Еще одну историю из Тенишевского архива – и не удивишься...
АРЭМ. Ф. 7. О. 1. Д. 1715. Л. 5.
Минутка этнографии
#арэм #ещеоднуисторию
«Пьянство между нашими крестьянами развито в сильных размерах, пьянствовать крестьяне начинают с детства. В случае свадьбы или какого-либо семейного торжества родители прямо-таки насильно напаивают своих детей. […] Падок крестьянин больше до дармовой водки, так, на свадьбе или других крестьянских пирушках крестьянин, хотя и не из пьяниц, считает нравственной обязанностью напиться».
АРЭМ. Ф. 7. О. 1. Д. 1715. Л. 5.
Минутка этнографии
#арэм #ещеоднуисторию
😢142🔥73🍾45🫡23✍10🤣9👍8🙈8💔3🎉2💯2
Как правильно смотреться в зеркало? Отвечает Черноземье.
Зеркало – предмет опасный, магический. Глядеть в него надо с осторожностью, показывая ему язык или, лучше, интимные части тела. Не будьте беспечными, не пренебрегайте правилами!
Пискулин А. Материалы по этнографии Черноземья второй половины XX – начала XXI века. Елец. 2013. С. 149.
Минутка этнографии
#деревенскийлайфхак
Зеркало – предмет опасный, магический. Глядеть в него надо с осторожностью, показывая ему язык или, лучше, интимные части тела. Не будьте беспечными, не пренебрегайте правилами!
Пискулин А. Материалы по этнографии Черноземья второй половины XX – начала XXI века. Елец. 2013. С. 149.
Минутка этнографии
#деревенскийлайфхак
😁221🤣69🫡51✍32🔥12👻11👍9👀8💯2🤡1🍓1
8 августа в Москве прочту лекцию про геомифологию: о том, как в Античности относились к большим костям.
Будет один динозавр времен Гражданских войн в Риме (он же сын Геи и Посейдона).
История про проплаченное пророчество дельфийской пифии, которая устроила жизнь одного рыбака и многих его потомков благодаря кости, кажется, динотерия.
Путаница с летающими змеями Геродота.
И еще Флегонт, Плутарх, Павсаний, Геракл, амазонки, Дионис.
Кроме рассказов привезу собственно остатки "великанов".
Билетов мало, но они есть: https://dostoverno.ru/events/lektsiya-dinozavry-antichnosti-kak-greki-i-rimlyane-ponimali-okamenevshie-kosti
Будет один динозавр времен Гражданских войн в Риме (он же сын Геи и Посейдона).
История про проплаченное пророчество дельфийской пифии, которая устроила жизнь одного рыбака и многих его потомков благодаря кости, кажется, динотерия.
Путаница с летающими змеями Геродота.
И еще Флегонт, Плутарх, Павсаний, Геракл, амазонки, Дионис.
Кроме рассказов привезу собственно остатки "великанов".
Билетов мало, но они есть: https://dostoverno.ru/events/lektsiya-dinozavry-antichnosti-kak-greki-i-rimlyane-ponimali-okamenevshie-kosti
🔥131👍43🥰18✍7🤩3😈3👏2🎉1
Арбуз – так называют дыню (Смоленская губерния).
Словарь русских народных говоров. Л. 1965. Т. 1. С. 270.
Минутка этнографии
#народная_азбука
Словарь русских народных говоров. Л. 1965. Т. 1. С. 270.
Минутка этнографии
#народная_азбука
😁207👍57👀17🔥16✍11🎉6🍾5🙊5😎5👏1💘1
Арбуз – так называют тыкву (Смоленская губерния).
Словарь русских народных говоров. Л. 1965. Т. 1. С. 270.
Минутка этнографии
#народная_азбука
Словарь русских народных говоров. Л. 1965. Т. 1. С. 270.
Минутка этнографии
#народная_азбука
🎃174🤣61✍24👍15😁7🔥6🤪6🤯3💯3🦄2💘1
Еще одну историю из Тенишевского архива – и оооочень долго будешь думать про тараканов...
АРЭМ. Ф. 7. О. 1. Д. 1285. Л. 26-27.
Минутка этнографии
#арэм #ещеоднуисторию
#народная_энтомология
«От крестьянки села Лемжи я слышал следующее о тараканах [...]. Черных тараканов, по словам ее, должно кормить каждый день: бросать им на шесток крошек хлеба; по большим же праздникам им даже должно класть на шесток теста. Это нужно делать для того, чтобы их развелось как можно более, потому что чем более черных тараканов, тем лучше будет плодиться скотина».
АРЭМ. Ф. 7. О. 1. Д. 1285. Л. 26-27.
Минутка этнографии
#арэм #ещеоднуисторию
#народная_энтомология
1🤯198😁56🙈40✍30😨16🔥12🍾3👍2😈2🫡1
Как избавиться от прыщей? Отвечают староверы Бурятии.
Помажьте воробьиным пометом.
Воскобойников В. Приметы и суеверия семейских // Бурятиеведение, Верхнеудинск, 1930, вып. III-IV (11-12).
Минутка этнографии
#деревенскийлайфхак
Помажьте воробьиным пометом.
Воскобойников В. Приметы и суеверия семейских // Бурятиеведение, Верхнеудинск, 1930, вып. III-IV (11-12).
Минутка этнографии
#деревенскийлайфхак
😁169✍81👀27🔥22🙈17🤣14🫡4👏2🎉2🤝2👍1
Яков Васильевич Слизень...
Михайло Яковлевич Русалка...
Андрей Коза...
Андрей Кобыла...
Это не записные книжки Гоголя, а подлинные имена, которые осели в источниках по древнерусской истории. Их собрали в канале «древнерусский психопат», который интересен не столько броским названием, сколько авторским коллективом из молодых историков и филологов. Они рассказываютсамые свежие сплетни об Иване Третьем, делятся разгадками тайны дурных почерков в средневековых рукописях (их писали на коленях и на весу), роскошными тру-историями, к примеру, о священнике-грабителе времен Смуты с кличкой отец Свинобой.
И, конечно, сказками про быка-дристунка, который все прочнее занимает первое место в числе моих любимых сказочных персонажей. Куда ж без дристунка...
«древнерусский психопат» напомнил, что в сборнике народных сказок А.Н. Афанасьева бык-дристунок помимо всего прочего решил, что он еще и Буренка из «Крошечки Хаврошечки». Сначала дристунок спас детишек от медведя, трижды обстреляв ему глаза своими испражнениями (ни разу не промахнулся), потом велел детишкам его сжечь, а пепел похоронить на трех грядках, чтобы выросла яблонька, собачка и конь...
Так что если вы подумали, что название «древнерусский психопат» это преувеличение и экзотизация, то нет: это очень точное название, которое словно прожектором высвечивает важнейшую грань традиции.
Присоединиться к «древнерусским психопатам» легко:
«древнерусские психопаты»
Михайло Яковлевич Русалка...
Андрей Коза...
Андрей Кобыла...
Это не записные книжки Гоголя, а подлинные имена, которые осели в источниках по древнерусской истории. Их собрали в канале «древнерусский психопат», который интересен не столько броским названием, сколько авторским коллективом из молодых историков и филологов. Они рассказывают
И, конечно, сказками про быка-дристунка, который все прочнее занимает первое место в числе моих любимых сказочных персонажей. Куда ж без дристунка...
«древнерусский психопат» напомнил, что в сборнике народных сказок А.Н. Афанасьева бык-дристунок помимо всего прочего решил, что он еще и Буренка из «Крошечки Хаврошечки». Сначала дристунок спас детишек от медведя, трижды обстреляв ему глаза своими испражнениями (ни разу не промахнулся), потом велел детишкам его сжечь, а пепел похоронить на трех грядках, чтобы выросла яблонька, собачка и конь...
Так что если вы подумали, что название «древнерусский психопат» это преувеличение и экзотизация, то нет: это очень точное название, которое словно прожектором высвечивает важнейшую грань традиции.
Присоединиться к «древнерусским психопатам» легко:
«древнерусские психопаты»
🔥113👍33😁29🤯12👀6❤🔥4🍾3✍2🤩2
Чупура - невидимая злая птица, живущая в орловских лесах. Один ее глаз вертится в одну сторону, другой в другую. Впрочем, этого никто не видел.
Орловский вестник. 1891. 31 марта.
Минутка этнографии
#народная_азбука
Орловский вестник. 1891. 31 марта.
Минутка этнографии
#народная_азбука
👀140😁80🤯41🕊24👍18🔥18✍11🤣7👏1🎉1😍1
В народных представлениях лягушки были крепко связаны с молоком. Говорили, что они залезают в горшки и кувшины. В сказках лягушки требовали от героя таскать их в молоке.
Ради молочка лягушки были готовы на все и даже на убийства.
Во многих деревнях уверяли, что некоторые лягушки умеют доить коров и способны уничтожать все живое ради кружечки молока.
Пошехонцы говорили: молочная лягушка может наброситься на помешавшего ей человека и вцепиться так сильно когтями, что невозможно будет оторвать (Балов А. Народные верования в Пошехонском уезде Ярославской губернии. Архив РГО. Р. 47. Д. 29. С. 27).
О том же рассказывали в Вологодской губернии:
В общем, опаснейшее животное. Лучше не мешать.
Если вдруг увидите доящую корову лягушку или лягушку с полными бидонами, сделайте вид, что все в порядке, и постарайтесь уйти подальше. А то мало ли.
Минутка этнографии
#среда_скакухи
Ради молочка лягушки были готовы на все и даже на убийства.
Во многих деревнях уверяли, что некоторые лягушки умеют доить коров и способны уничтожать все живое ради кружечки молока.
Пошехонцы говорили: молочная лягушка может наброситься на помешавшего ей человека и вцепиться так сильно когтями, что невозможно будет оторвать (Балов А. Народные верования в Пошехонском уезде Ярославской губернии. Архив РГО. Р. 47. Д. 29. С. 27).
О том же рассказывали в Вологодской губернии:
«Есть вид лягушек, называемых дворовыми, потому что они живут на скотьих дворах и высасывают молоко у коров. Их боятся убивать, потому что они могут влепиться в тело, и тогда лягушку ничем не отодрать, приходится умереть от нее».
Иваницкий Н.А. Материалы по этнографии Вологодской губернии. М. 1890. С. 121.
В общем, опаснейшее животное. Лучше не мешать.
Если вдруг увидите доящую корову лягушку или лягушку с полными бидонами, сделайте вид, что все в порядке, и постарайтесь уйти подальше. А то мало ли.
Минутка этнографии
#среда_скакухи
😁205✍56❤🔥30👀26🔥15🫡13👍8🌚8🎃4🥰3🎉1
Читатели нередко просят приехать с лекцией в какой-нибудь город: Красноярск, Краснодар, Астрахань, Киров. «Когда в Мончегорск?» «Ждем в Норильске!»
Обычно этим и заканчивается, упираясь в отсутствие организаторов, готовых устроить лекцию. Вот только в Ярославль почему-то не звали. Поэтому судьба (заодно с Михаилом Фаустовым) решили забросить меня именно туда. К тому же вместе с д.и.н. Антоновым, чтобы прозвучало побольше правильных слов и мнений о традиционной культуре.
Антонов будет говорить про фольгу и иконы, а я про сказки и былички. Ярославцы должны решить, что занятнее: Иуда с мешочком деняк на иконе или сказка про упырей с конфетами.
Программа такая:
Один Антонов: 17 июля. 14:15
Один Нелихов: 18 июля. 17:30
Хором: 17 июля. 17:30
Адреса и общая информация с паролями и явками: https://obostrenie.com/program
Там вообще гора крутых лекций и зрелищных мероприятий. Даже Сергей Летов есть и Леонид Юзефович. О как 😎
Картинка иллюстрирует сказку про Кащея, где он в кошкиной жопке псевдонычку для своей смерти устроил. Расскажу, приходите!
**
Пользуясь случаем, напоминаю недавним землякам, то есть москвичам, что 8 августа прочту лекцию про античную геомифологию: динозавры, Геракл, динотерии, пифия, будет круто, приходите. Косточки «великанов» пожамкаем - https://dostoverno.ru/events/lektsiya-dinozavry-antichnosti-kak-greki-i-rimlyane-ponimali-okamenevshie-kosti
А 12 августа уже Антонов будет рассказывать про занятные изображения на русских иконах. Жамкать ничего не планируется и без того будет душевно: https://sarenok.ru/280-adam-i-myortvaya-pticza-srednevekovye-legendy-na-russkix-ikonax
Обычно этим и заканчивается, упираясь в отсутствие организаторов, готовых устроить лекцию. Вот только в Ярославль почему-то не звали. Поэтому судьба (заодно с Михаилом Фаустовым) решили забросить меня именно туда. К тому же вместе с д.и.н. Антоновым, чтобы прозвучало побольше правильных слов и мнений о традиционной культуре.
Антонов будет говорить про фольгу и иконы, а я про сказки и былички. Ярославцы должны решить, что занятнее: Иуда с мешочком деняк на иконе или сказка про упырей с конфетами.
Программа такая:
Один Антонов: 17 июля. 14:15
Один Нелихов: 18 июля. 17:30
Хором: 17 июля. 17:30
Адреса и общая информация с паролями и явками: https://obostrenie.com/program
Там вообще гора крутых лекций и зрелищных мероприятий. Даже Сергей Летов есть и Леонид Юзефович. О как 😎
Картинка иллюстрирует сказку про Кащея, где он в кошкиной жопке псевдонычку для своей смерти устроил. Расскажу, приходите!
**
Пользуясь случаем, напоминаю недавним землякам, то есть москвичам, что 8 августа прочту лекцию про античную геомифологию: динозавры, Геракл, динотерии, пифия, будет круто, приходите. Косточки «великанов» пожамкаем - https://dostoverno.ru/events/lektsiya-dinozavry-antichnosti-kak-greki-i-rimlyane-ponimali-okamenevshie-kosti
А 12 августа уже Антонов будет рассказывать про занятные изображения на русских иконах. Жамкать ничего не планируется и без того будет душевно: https://sarenok.ru/280-adam-i-myortvaya-pticza-srednevekovye-legendy-na-russkix-ikonax
🔥86👍28✍5🍾3👏1😢1🎉1🕊1
Малоизвестная деталь сказочного сюжета про сестрицу Алёнушку и братца Иванушку.
Непослушный Иванушка выпил из лужи, обернулся козленком. Алёнушка плачет. Как положено, на ней немедленно женится сердобольный барин. Недоброжелатели тайком топят Алёнушку, повесив на ее шею камень.
Алёнушкой притворяется злодейка (ведьма или дочка Яги). Барин живет с псевдоалёнушкой, ни о чем не догадываясь. Видимо, не очень-то внимательно он в свое время разглядывал жену.
И вот злодейка решается зарезать козленка, а тот бегает на бережок и жалуется сестре-утопленнице.
Жалуется так, что психотерапевты плакали бы от радости.
На всякий случай подчеркну: это оборотень-козленок и утопленница выясняют, кого из них судьба крепче приложила.
Диалог двух сомнительных с точки зрения демонологии персонажей очень нравился сказочникам. Он мелькает то в одной записи сказки, то в другой.
Вот, например, сибирский вариант. Алёнушка булькает оборотню из-под воды:
В некоторых случаях именно токсичное выяснение отношений становилось поворотным моментом. Барин слышал переругивание и узнавал про подлог. Алёнушку вытаскивали со дна. Как и большинство других героев сказки (кроме Кащея), Алёнушка бессмертная. И после пары месяцев, проведенных под водой на дне, она живее всех живых.
Барина это не смущает. Он тащит утопленницу домой, а псевдоалёнушку велит казнить.
Козленок, как правило, обратно в мальчика не превращается. Его начинают лучше кормить, а часто просто о нем забывают. Почему? Мне кажется, потому что ему не стоило с утопленницей спорить. Всем же ясно: оборотень против утопленницы все равно, что плотник супротив столяра. А кому неясно, тот оборотнем навсегда и останется.
Минутка этнографии
#сказки_незнакомые_с_детства
Непослушный Иванушка выпил из лужи, обернулся козленком. Алёнушка плачет. Как положено, на ней немедленно женится сердобольный барин. Недоброжелатели тайком топят Алёнушку, повесив на ее шею камень.
Алёнушкой притворяется злодейка (ведьма или дочка Яги). Барин живет с псевдоалёнушкой, ни о чем не догадываясь. Видимо, не очень-то внимательно он в свое время разглядывал жену.
И вот злодейка решается зарезать козленка, а тот бегает на бережок и жалуется сестре-утопленнице.
Жалуется так, что психотерапевты плакали бы от радости.
«Он пошёл, на бережку сел и стал кричать:
– Алёнушка, сестричушка, тебе тошно, а мне тошней твоего; меня, козла, хотят резать, ножи точат булатные, котлы кипят немецкие, огни горят всё жаркие!
А она ему говорит, выныривая из реки:
– Иванушка, родимый мой, тебе тошно, а мне тошней твоего; тяжёл камень ко дну тянет, бела-рыба глаза выела, люта змея сердце высосала, шёлкова трава ноги спутала!»
Народные русские сказки А.Н. Афанасьева. № 262.
На всякий случай подчеркну: это оборотень-козленок и утопленница выясняют, кого из них судьба крепче приложила.
Диалог двух сомнительных с точки зрения демонологии персонажей очень нравился сказочникам. Он мелькает то в одной записи сказки, то в другой.
Вот, например, сибирский вариант. Алёнушка булькает оборотню из-под воды:
«Братец Ванюшка,
Тебе тошно,
А мне тошне твоего.
Дикарь-камень
К земле гнетет,
Белы груди
Змеи сосут».
Русские народные сказки Сибири. Улан-Удэ. 1987. С. 133.
В некоторых случаях именно токсичное выяснение отношений становилось поворотным моментом. Барин слышал переругивание и узнавал про подлог. Алёнушку вытаскивали со дна. Как и большинство других героев сказки (кроме Кащея), Алёнушка бессмертная. И после пары месяцев, проведенных под водой на дне, она живее всех живых.
Барина это не смущает. Он тащит утопленницу домой, а псевдоалёнушку велит казнить.
Козленок, как правило, обратно в мальчика не превращается. Его начинают лучше кормить, а часто просто о нем забывают. Почему? Мне кажется, потому что ему не стоило с утопленницей спорить. Всем же ясно: оборотень против утопленницы все равно, что плотник супротив столяра. А кому неясно, тот оборотнем навсегда и останется.
Минутка этнографии
#сказки_незнакомые_с_детства
1😁213🤣97🔥45😨21✍11❤🔥8😢8🫡8😈4🍾3👏2