Кибалион.pdf
649.6 KB
Уважаемые Мыслители! В прошлой заметке мы остановились на обсуждении универсальных принципов из трактата «Кибалион».
Отметим, что многие исследователи в области эзотерики с пренебрежением относятся к данному трактату, считая его поверхностным; по их мнению, данный трактат служит лишь указателем на подлинные знания о действительности, которая познается с большим трудом и усердием.
И хотя мы согласны со второй частью оценки Кибалиона, считаем, что положения этого трактата могут быть полезны всем искателям знания и способны пробудить у них любопытство.
Приводим тут полный текст трактата, а далее приступим к разбору его принципов.
Отметим, что многие исследователи в области эзотерики с пренебрежением относятся к данному трактату, считая его поверхностным; по их мнению, данный трактат служит лишь указателем на подлинные знания о действительности, которая познается с большим трудом и усердием.
И хотя мы согласны со второй частью оценки Кибалиона, считаем, что положения этого трактата могут быть полезны всем искателям знания и способны пробудить у них любопытство.
Приводим тут полный текст трактата, а далее приступим к разбору его принципов.
👍14👏5❤4
Уважаемые Мыслители, в этой заметке мы приступаем к разбору первого эзотерического принципа, принципа разумности: «Все есть Мысль».
Этот принцип является центральным в большинстве эзотерических течений. Его можно считать основным принципом, т.к. остальные являются его следствием или дополнением к нему.
Содержание первого принципа условно можно разбить на две части:
✦ Вселенная есть Мысль
✦ Вселенная создана Разумом
В настоящей заметке мы рассмотрим только первую часть. Вторая часть требует более глубокого разбора и к ней мы вернемся после прохождения остальных принципов.
Рассуждая о первой, содержательной, части принципа разумности, необходимо правильно трактовать тот смысл, который заложен в понятиях «Мысль» и «Разум». Несмотря на то, что Кибалион содержит некоторые комментарии к принципам, он не сообщает нам особенности герметической традиции, в рамках которой используются эти понятия.
Для правильной интерпретации обратимся к классике герметического учения – трактату «Поймандр», который повествует о природе вещей и Боге в виде диалога Гермеса Трисмегиста и явившегося ему Ума (Nous). В этом трактате приводится следующий текст:
«— Из чего возникли стихии Природы? — спросил я.
— Из Воли Божией, — ответил он, — Который взял из нее Слово и, видя в нем стройность и красоту, создал мир по его подобию, со стихиями, извлеченными из него самого и с его собственными плодами — душами.»
По существу, этот отрывок содержит тот же смысл, что и пояснения в Кибалионе:
«Все, что является Вещественной реальностью… все, что очевидно нашим органам чувств, есть Дух, который сам по себе непознаваем и неопределяем, но который можно считать или понимать как Всемирный, Бесконечный, Живущий Разум».
Итак, в переводе трактата «Поймандр» на русский язык используется понятие «Слово», тогда как в тексте на греческом языке используется понятие «Логос».
Логос от древнегреческого λόγος - «мысль», «голос», «слово», «разум», «закон», «смысл», «понятие». Термин достаточно многозначный, т.к. описывает комплексное по своей сути явление, которое сложно абстрагировать в человеческом сознании.
Обратимся к Гераклиту Эфесскому, древнегреческому философу, который ввел в философию понятие «Логос». Он рассматривал Логос как Закон бытия, который гармонизирует мир, не смотря на наличие в нем противоположностей; Логос же управляет соотношением и развитием всех вещей.
🔹️ Логос – это то, что соединяет все вещи в одно целое и внутри этого всеединства он остается неизменным, пока остальное «всё течёт, всё меняется», управляемое силой самого Логоса.
Это же понятие используется во множестве других источников. В качестве примера приведем тут достаточно известное начало Евангелия от Иоанна:
«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.»
Эта же фраза в греческом оригинале:
«Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος, καὶ ὁ Λόγος ἦν πρὸς τὸν Θεόν, καὶ Θεὸς ἦν ὁ Λόγος», что можно перевести как «В начале был Логос, и Логос был у Бога, и Логос был Бог»
Таким образом, Слово Бога имеет силу Закона, само Слово – Закон, который конструирует характер бытия.
Мы полагаем, что теперь будет несколько яснее что за Слово было у Бога и какую Мысль имеют в виду в герметизме.
Этот принцип является центральным в большинстве эзотерических течений. Его можно считать основным принципом, т.к. остальные являются его следствием или дополнением к нему.
Содержание первого принципа условно можно разбить на две части:
✦ Вселенная есть Мысль
✦ Вселенная создана Разумом
В настоящей заметке мы рассмотрим только первую часть. Вторая часть требует более глубокого разбора и к ней мы вернемся после прохождения остальных принципов.
Рассуждая о первой, содержательной, части принципа разумности, необходимо правильно трактовать тот смысл, который заложен в понятиях «Мысль» и «Разум». Несмотря на то, что Кибалион содержит некоторые комментарии к принципам, он не сообщает нам особенности герметической традиции, в рамках которой используются эти понятия.
Для правильной интерпретации обратимся к классике герметического учения – трактату «Поймандр», который повествует о природе вещей и Боге в виде диалога Гермеса Трисмегиста и явившегося ему Ума (Nous). В этом трактате приводится следующий текст:
«— Из чего возникли стихии Природы? — спросил я.
— Из Воли Божией, — ответил он, — Который взял из нее Слово и, видя в нем стройность и красоту, создал мир по его подобию, со стихиями, извлеченными из него самого и с его собственными плодами — душами.»
По существу, этот отрывок содержит тот же смысл, что и пояснения в Кибалионе:
«Все, что является Вещественной реальностью… все, что очевидно нашим органам чувств, есть Дух, который сам по себе непознаваем и неопределяем, но который можно считать или понимать как Всемирный, Бесконечный, Живущий Разум».
Итак, в переводе трактата «Поймандр» на русский язык используется понятие «Слово», тогда как в тексте на греческом языке используется понятие «Логос».
Логос от древнегреческого λόγος - «мысль», «голос», «слово», «разум», «закон», «смысл», «понятие». Термин достаточно многозначный, т.к. описывает комплексное по своей сути явление, которое сложно абстрагировать в человеческом сознании.
Обратимся к Гераклиту Эфесскому, древнегреческому философу, который ввел в философию понятие «Логос». Он рассматривал Логос как Закон бытия, который гармонизирует мир, не смотря на наличие в нем противоположностей; Логос же управляет соотношением и развитием всех вещей.
🔹️ Логос – это то, что соединяет все вещи в одно целое и внутри этого всеединства он остается неизменным, пока остальное «всё течёт, всё меняется», управляемое силой самого Логоса.
Это же понятие используется во множестве других источников. В качестве примера приведем тут достаточно известное начало Евангелия от Иоанна:
«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.»
Эта же фраза в греческом оригинале:
«Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος, καὶ ὁ Λόγος ἦν πρὸς τὸν Θεόν, καὶ Θεὸς ἦν ὁ Λόγος», что можно перевести как «В начале был Логос, и Логос был у Бога, и Логос был Бог»
Таким образом, Слово Бога имеет силу Закона, само Слово – Закон, который конструирует характер бытия.
Мы полагаем, что теперь будет несколько яснее что за Слово было у Бога и какую Мысль имеют в виду в герметизме.
👍23❤5
Уважаемые Мыслители, в этой заметке мы продолжаем разбор первого эзотерического принципа: «Всё есть Мысль».
В прошлой части мы рассмотрели смысл понятия Логос, которое на русский язык обычно переводится как Мысль, Слово или Разум. Логос – это закон или принцип, согласно которому бытие конструируется определенным образом.
В этой части мы рассмотрим логические основания наличия такого закона. Для этого мы разберем первую часть содержания принципа, понятие «Всё». Но не будем углубляться в исторический экскурс, а остановимся на современном определении, которое обычно фиксируется рамками материи.
Материю в современной научной парадигме понимают как вещество и частицы, которые воспринимаются органами чувств либо фиксируются технологическим инструментарием.
Научные попытки определить рамки материи кажутся нам несколько комичными.
В попытках угнаться за краем материи ученые постоянно пытались делить ее на все более меньшие частицы. Когда-то считалось, что атом – это наименьшая структура материи, которая не поддается дальнейшему расщеплению и даже приводились соответствующие подтверждающие опыты. Атом, кстати, так и переводится «неделимый», в древнегреческом языке ἄτομος.
Позднее открыли массу более мелких частиц, для которых понадобилась другая теория механики. Так появилась квантовая физика с квантовой механикой в ее основании. Этой теорией пытались дальше дискретизировать материю (пространство-время). Но в итоге пришли к тому, что в более мелких масштабах материя буквально перестает существовать, а в научной парадигме пришлось придумывать особые конструкции, например виртуальные частицы, чтобы объяснить поведение этой самой материи.
Мы же полагаем, что у материи нет предела делимости. Материю можно рассматривать как проявление другой среды. С точки зрения квантовой физики другая среда – это среда вероятностей. Но квантовая физика не рассматривает в полной мере проблематику онтологии вероятностей. Как организуется материя? Зачем? Обычно на этом месте подключаются философы, психологи, нейроученые и другие исследователи, которые чаще всего только мифологизируют описанные выше свойства материи исходя из научно-популярных рассуждений. Физики же продолжают свою работу в рамках материалистической науки, упуская из виду очевидные подсказки природы.
Материя с учетом описанных свойств выглядит как конструктор, который организуется под разные замыслы и идеи в соответствующие формы.
Хороший пример для иллюстрации такого поведения материи можно взять из сочинения Л. Н. Толстого «О жизни». В главе XXVIII в рассуждениях об основах жизни приводится следующая последовательность умозаключений:
✦ За время жизни тело меняется несколько раз. Что же его скрепляет? Сознание?
✦ Но сознание не постоянно. Во время сна сознание совершенно обрывается, а потом восстанавливается. Кроме того, сознание меняется также как и тело. Сознания ребенка и взрослого так же различны, как и молодое и взрослое тела человека.
✦ Стало быть, есть нечто, что скрепляет и тело, и сознание. «Что такое это-то самое коренное и особенное мое я, не слагающееся из существования моего тела и ряда происходящих в нем сознаний, но то основное я, на которое, как на стержень, нанизываются одно за другим различные последовательные во времени сознания?»
✦ Это нечто, по Л. Н. Толстому, идея Блага, которая выражается в особом отношении человека к миру.
🔹 Таким образом, материя оказывается просто переменчивым «мясом», которое нанизывают на неизменяемый «скелетный» базис. Ее существование не основывается на самой себе, в ней отсутствует конечная самосущность. Это нечто изменяющееся каждое мгновение, но не существующее. Ведь каждое мгновение исчезает, как только появляется. Это чистое становление, непрерывность.
Итак, мы определили «Всё» как материю, которая, метафорически, есть одежда существующей необходимости, которая бы скрепляла и организовывала материю. Эта необходимость – Логос, Божественная Мысль, Закон, который определяет не только характер вещественной материи, но и материи мира идеального.
В прошлой части мы рассмотрели смысл понятия Логос, которое на русский язык обычно переводится как Мысль, Слово или Разум. Логос – это закон или принцип, согласно которому бытие конструируется определенным образом.
В этой части мы рассмотрим логические основания наличия такого закона. Для этого мы разберем первую часть содержания принципа, понятие «Всё». Но не будем углубляться в исторический экскурс, а остановимся на современном определении, которое обычно фиксируется рамками материи.
Материю в современной научной парадигме понимают как вещество и частицы, которые воспринимаются органами чувств либо фиксируются технологическим инструментарием.
Научные попытки определить рамки материи кажутся нам несколько комичными.
В попытках угнаться за краем материи ученые постоянно пытались делить ее на все более меньшие частицы. Когда-то считалось, что атом – это наименьшая структура материи, которая не поддается дальнейшему расщеплению и даже приводились соответствующие подтверждающие опыты. Атом, кстати, так и переводится «неделимый», в древнегреческом языке ἄτομος.
Позднее открыли массу более мелких частиц, для которых понадобилась другая теория механики. Так появилась квантовая физика с квантовой механикой в ее основании. Этой теорией пытались дальше дискретизировать материю (пространство-время). Но в итоге пришли к тому, что в более мелких масштабах материя буквально перестает существовать, а в научной парадигме пришлось придумывать особые конструкции, например виртуальные частицы, чтобы объяснить поведение этой самой материи.
Мы же полагаем, что у материи нет предела делимости. Материю можно рассматривать как проявление другой среды. С точки зрения квантовой физики другая среда – это среда вероятностей. Но квантовая физика не рассматривает в полной мере проблематику онтологии вероятностей. Как организуется материя? Зачем? Обычно на этом месте подключаются философы, психологи, нейроученые и другие исследователи, которые чаще всего только мифологизируют описанные выше свойства материи исходя из научно-популярных рассуждений. Физики же продолжают свою работу в рамках материалистической науки, упуская из виду очевидные подсказки природы.
Материя с учетом описанных свойств выглядит как конструктор, который организуется под разные замыслы и идеи в соответствующие формы.
Хороший пример для иллюстрации такого поведения материи можно взять из сочинения Л. Н. Толстого «О жизни». В главе XXVIII в рассуждениях об основах жизни приводится следующая последовательность умозаключений:
✦ За время жизни тело меняется несколько раз. Что же его скрепляет? Сознание?
✦ Но сознание не постоянно. Во время сна сознание совершенно обрывается, а потом восстанавливается. Кроме того, сознание меняется также как и тело. Сознания ребенка и взрослого так же различны, как и молодое и взрослое тела человека.
✦ Стало быть, есть нечто, что скрепляет и тело, и сознание. «Что такое это-то самое коренное и особенное мое я, не слагающееся из существования моего тела и ряда происходящих в нем сознаний, но то основное я, на которое, как на стержень, нанизываются одно за другим различные последовательные во времени сознания?»
✦ Это нечто, по Л. Н. Толстому, идея Блага, которая выражается в особом отношении человека к миру.
🔹 Таким образом, материя оказывается просто переменчивым «мясом», которое нанизывают на неизменяемый «скелетный» базис. Ее существование не основывается на самой себе, в ней отсутствует конечная самосущность. Это нечто изменяющееся каждое мгновение, но не существующее. Ведь каждое мгновение исчезает, как только появляется. Это чистое становление, непрерывность.
Итак, мы определили «Всё» как материю, которая, метафорически, есть одежда существующей необходимости, которая бы скрепляла и организовывала материю. Эта необходимость – Логос, Божественная Мысль, Закон, который определяет не только характер вещественной материи, но и материи мира идеального.
🔥13👍7
Подводя итог разбора первой части принципа разумности, вернемся к его содержанию.
Текст увидевшего свет в 1908 году в Чикаго эзотерического трактата "Кибалион. Исследование герменевтической философии Древнего Рима и Греции" («The Kybalion. A Study of the Hermetic Philosophy of ancient Egypt and Greece») гласит:
«The All is Mind; The Universe is Mental».
Это знаменитое на весь мир изречение на русский язык можно перевести так: "Всё есть Разум, Вселенная Воодушевлена".
Звучит красиво. Но какой должна быть предлагаемая неизвестными авторами трактата "механика работы" принципа разумности?
Раскроем герменевтическое содержание.
Текст увидевшего свет в 1908 году в Чикаго эзотерического трактата "Кибалион. Исследование герменевтической философии Древнего Рима и Греции" («The Kybalion. A Study of the Hermetic Philosophy of ancient Egypt and Greece») гласит:
«The All is Mind; The Universe is Mental».
Это знаменитое на весь мир изречение на русский язык можно перевести так: "Всё есть Разум, Вселенная Воодушевлена".
Звучит красиво. Но какой должна быть предлагаемая неизвестными авторами трактата "механика работы" принципа разумности?
Раскроем герменевтическое содержание.
🔥11❤2👍1
Мы рассмотрели понятие Логоса, смысл которого обычно скрывается при переводе как «Мысль», реже "Разум". Рассмотрели взаимосвязь Логоса с вещественной материей.
Здесь же отметим, что помимо вечно меняющейся и исчезающей вещественной материи должна существовать вечная и неизменная, идеальная (тонкая) материя, носитель информации (мысль, идея, дух в терминологии эзотерики) для Логоса.
🔹 Таким образом, категория «информация», имеющая разумное, духовное начало имеет объективный характер. Информация является неуничтожимой. Она может облачаться в разные вещественные формы, переходя из одной формы в другую, но сама по себе неизменна и существует вечно. Об этом, по сути, и говорит квантовая физика, работая с вероятностями осуществления событий.
В качестве итога приведем образ для понимания взаимодействия Логоса, вещественной материи и материи тонкой. Для современного человека более интуитивно понятным будет пример с компьютерной программой, хотя есть существенные отличия, которые мы уже описывали.
Представим себе обычную компьютерную игру с персонажем от первого лица. Логос – это логика компьютерной игры, прописанная на языках программирования. Эта логика хранится в базе данных – тонкой материи, доступа к которой у персонажа игры нет. Вокруг себя персонаж видит реальный для него мир – вещественную материю, характер которой задается логикой и параметрами в базе данных. Изменив в базе данных информацию о логике, изменится и реальный мир вокруг персонажа. Можно задать другие фундаментальные константы (например, скорость света или планковскую длину) и переопределить логику так, чтобы персонаж мог чувственно воспринимать новый для него мир, изменяя реальность вокруг него до неузнаваемости.
🔹 Возвращаясь в наш мир, следует рассматривать персонажа игры (человека) не как отдельный объект, погруженный в программу, а как носителя логики (законов), по которой эта программа работает. Это также ключевое отличие обычной программы, построенной на формальной логике, от божественной программы, чья логика не поддается формализации и имеет неалгоритмический характер процессов.
На этом мы заканчиваем разбор первой части принципа разумности и готовы двигаться дальше.
Здесь же отметим, что помимо вечно меняющейся и исчезающей вещественной материи должна существовать вечная и неизменная, идеальная (тонкая) материя, носитель информации (мысль, идея, дух в терминологии эзотерики) для Логоса.
🔹 Таким образом, категория «информация», имеющая разумное, духовное начало имеет объективный характер. Информация является неуничтожимой. Она может облачаться в разные вещественные формы, переходя из одной формы в другую, но сама по себе неизменна и существует вечно. Об этом, по сути, и говорит квантовая физика, работая с вероятностями осуществления событий.
В качестве итога приведем образ для понимания взаимодействия Логоса, вещественной материи и материи тонкой. Для современного человека более интуитивно понятным будет пример с компьютерной программой, хотя есть существенные отличия, которые мы уже описывали.
Представим себе обычную компьютерную игру с персонажем от первого лица. Логос – это логика компьютерной игры, прописанная на языках программирования. Эта логика хранится в базе данных – тонкой материи, доступа к которой у персонажа игры нет. Вокруг себя персонаж видит реальный для него мир – вещественную материю, характер которой задается логикой и параметрами в базе данных. Изменив в базе данных информацию о логике, изменится и реальный мир вокруг персонажа. Можно задать другие фундаментальные константы (например, скорость света или планковскую длину) и переопределить логику так, чтобы персонаж мог чувственно воспринимать новый для него мир, изменяя реальность вокруг него до неузнаваемости.
🔹 Возвращаясь в наш мир, следует рассматривать персонажа игры (человека) не как отдельный объект, погруженный в программу, а как носителя логики (законов), по которой эта программа работает. Это также ключевое отличие обычной программы, построенной на формальной логике, от божественной программы, чья логика не поддается формализации и имеет неалгоритмический характер процессов.
На этом мы заканчиваем разбор первой части принципа разумности и готовы двигаться дальше.
👍8🔥6❤1
🔹️ Уважаемые и дорогие мыслители! Сегодня мы открываем комментарии к постам нашего канала!
@mind_chat
Мы открыты для обсуждения любых важных тем и будем рады прочесть Ваши мысли о том что же такое наша жизнь и почему мы с Вами оказались здесь и именно такими, каковы мы есть? Ваши собственные наработки и техники, от телесных практик до эвристик, волшебные и сугубо научные - всё принимается и внимательно, бережно изучается нами.
Просим Вас придерживаться уважительной манеры общения. Важность тем, обсуждаемых в нашем канале, может заставить некоторых мыслителей слишком горячо отстаивать свою точку зрения. Если Вами завладели эмоции, не спешите обрушиваться с критикой на собрата-мыслителя, проявите терпение и чистую, безупречную рассудочность. В споре рождается вражда, истина открывается в приятном диалоге. Мы будем очень рады вашим сообщениям.
@mind_chat
Мы открыты для обсуждения любых важных тем и будем рады прочесть Ваши мысли о том что же такое наша жизнь и почему мы с Вами оказались здесь и именно такими, каковы мы есть? Ваши собственные наработки и техники, от телесных практик до эвристик, волшебные и сугубо научные - всё принимается и внимательно, бережно изучается нами.
Просим Вас придерживаться уважительной манеры общения. Важность тем, обсуждаемых в нашем канале, может заставить некоторых мыслителей слишком горячо отстаивать свою точку зрения. Если Вами завладели эмоции, не спешите обрушиваться с критикой на собрата-мыслителя, проявите терпение и чистую, безупречную рассудочность. В споре рождается вражда, истина открывается в приятном диалоге. Мы будем очень рады вашим сообщениям.
❤24
Уважаемые Мыслители, мы продолжаем разбирать универсальные принципы нашего мира в рамках цикла постов о формировании концепции мировоззрения, которая бы позволяла наиболее полно описывать окружающий нас мир.
В этой заметке мы рассмотрим принцип соответствия (подобия): «Как вверху, так и внизу; как внизу, так и вверху».
Как и в случае с первым принципом, для правильного понимания смысла обратимся к более раннему герметическому тексту под названием «Изумрудная скрижаль». Этот текст получил распространение в XVI веке, а автором текста считается легендарная личность Гермес Трисмегист. От имени Гермеса и произошло название течения «герметизм».
В тексе Изумрудной скрижали находим следующие строки:
«То, что внизу, аналогично тому, что вверху. И то, что вверху, аналогично тому, что внизу, чтобы осуществить чудеса единой вещи (единого мира).»
Более полное содержание текста позволит точнее проследить взаимосвязь между разными частями, упоминаемыми в этом принципе. Эти части:
✦ То, что вверху
✦ То, что внизу
✦ Единая вещь (единый мир)
Предполагаем, что первых двух частей мы коснулись при рассмотрении первого принципа. Это то, что мы определили как материю вещественную и материю тонкую (идеальную). Для понимания взаимосвязи этих категорий ранее приводились два примера (раз, два).
Отметим, что эти две категории материи мысленно представляются нам как две отдельные, абстрактные сущности. В эзотерических традициях их обычно называют планами бытия (мироздания), выделяя несколько (обычно семь) планов: от грубой, вещественной материи к более тонкой, идеальной.
🔹 На самом деле эти две категории материи можно представить как два полюса, между которыми существует бесконечное множество планов, которые проникают друг в друга, перетекают из одного в другой и составляют одно целое. Об этом говорит сама трактовка принципа, в котором меняются местами эти два полюса: «Как вверху, так и внизу; как внизу, так и вверху».
Предполагаем, что о соотношении двух «соседних» планов можно говорить как, например, о соотношении структур, которые изучает классическая физика и структур, которые изучает квантовая физика.
А раз эти планы проникают друг в друга, то справедливо заметить, что, взяв любую вещь в любом месте (плане) мироздания, этой самой вещи будут присуще свойства любого из планов, но в разной мере. Полагаем, что в этом заключается фрактальность мироздания.
Например, исследователи всерьёз задумываются о том, что частицам может быть присуща свобода воли. Не разбирая суть такого вывода скажем, что эта теория берется из квантовой физики и не противоречит ее законом. И это также согласуется с учением о Логосе, чьи законы проникают везде, а потому разная степень разумности может быть присуща разной материи, от вещественной до идеальной.
В более широком смысле идея разумности материи называется панпсихизмом.
Панпсихизм (от древнегреческого παν – всё, ψυχή – душа) – представления о том, что окружающая нас природа обладает примитивными свойствами сознания, а значит способна в некоторой мере проявлять чувства, эмоции и прочие свойства психической деятельности. Чтобы не отвлекаться от темы выделим некоторых приверженцев панпсихизма: Уильям Джеймс, Чарльз Сандерс Пирс, Анри Бергсон и отдельно отметим Альфреда Норта Уайтхеда.
Так же приведем несколько современных примеров, которые могут свидетельствовать о наличии психических свойств у растений: способность испытывать стресс и боль, способность предупреждать других об опасности.
Итак, мы находим осторожные подтверждения принципа разумности со стороны науки.
🔹 Согласно рассмотренным выше положениям принципа соответствия, «разумность», очевидно, проникает из более тонкой в более плотную материю. И, далее, посредством этой разумности и осуществляется влияние как тонкой материи на плотную, так и наоборот.
Этот смысл мы наблюдаем и в последней части принципа соответствия, гласящем об «осуществлении единой вещи (единого мира)». Полагаем, что тот же феномен лежит в основе психофизических практик (мистерий, магии и прочего) для воздействия на мир.
В этой заметке мы рассмотрим принцип соответствия (подобия): «Как вверху, так и внизу; как внизу, так и вверху».
Как и в случае с первым принципом, для правильного понимания смысла обратимся к более раннему герметическому тексту под названием «Изумрудная скрижаль». Этот текст получил распространение в XVI веке, а автором текста считается легендарная личность Гермес Трисмегист. От имени Гермеса и произошло название течения «герметизм».
В тексе Изумрудной скрижали находим следующие строки:
«То, что внизу, аналогично тому, что вверху. И то, что вверху, аналогично тому, что внизу, чтобы осуществить чудеса единой вещи (единого мира).»
Более полное содержание текста позволит точнее проследить взаимосвязь между разными частями, упоминаемыми в этом принципе. Эти части:
✦ То, что вверху
✦ То, что внизу
✦ Единая вещь (единый мир)
Предполагаем, что первых двух частей мы коснулись при рассмотрении первого принципа. Это то, что мы определили как материю вещественную и материю тонкую (идеальную). Для понимания взаимосвязи этих категорий ранее приводились два примера (раз, два).
Отметим, что эти две категории материи мысленно представляются нам как две отдельные, абстрактные сущности. В эзотерических традициях их обычно называют планами бытия (мироздания), выделяя несколько (обычно семь) планов: от грубой, вещественной материи к более тонкой, идеальной.
🔹 На самом деле эти две категории материи можно представить как два полюса, между которыми существует бесконечное множество планов, которые проникают друг в друга, перетекают из одного в другой и составляют одно целое. Об этом говорит сама трактовка принципа, в котором меняются местами эти два полюса: «Как вверху, так и внизу; как внизу, так и вверху».
Предполагаем, что о соотношении двух «соседних» планов можно говорить как, например, о соотношении структур, которые изучает классическая физика и структур, которые изучает квантовая физика.
А раз эти планы проникают друг в друга, то справедливо заметить, что, взяв любую вещь в любом месте (плане) мироздания, этой самой вещи будут присуще свойства любого из планов, но в разной мере. Полагаем, что в этом заключается фрактальность мироздания.
Например, исследователи всерьёз задумываются о том, что частицам может быть присуща свобода воли. Не разбирая суть такого вывода скажем, что эта теория берется из квантовой физики и не противоречит ее законом. И это также согласуется с учением о Логосе, чьи законы проникают везде, а потому разная степень разумности может быть присуща разной материи, от вещественной до идеальной.
В более широком смысле идея разумности материи называется панпсихизмом.
Панпсихизм (от древнегреческого παν – всё, ψυχή – душа) – представления о том, что окружающая нас природа обладает примитивными свойствами сознания, а значит способна в некоторой мере проявлять чувства, эмоции и прочие свойства психической деятельности. Чтобы не отвлекаться от темы выделим некоторых приверженцев панпсихизма: Уильям Джеймс, Чарльз Сандерс Пирс, Анри Бергсон и отдельно отметим Альфреда Норта Уайтхеда.
Так же приведем несколько современных примеров, которые могут свидетельствовать о наличии психических свойств у растений: способность испытывать стресс и боль, способность предупреждать других об опасности.
Итак, мы находим осторожные подтверждения принципа разумности со стороны науки.
🔹 Согласно рассмотренным выше положениям принципа соответствия, «разумность», очевидно, проникает из более тонкой в более плотную материю. И, далее, посредством этой разумности и осуществляется влияние как тонкой материи на плотную, так и наоборот.
Этот смысл мы наблюдаем и в последней части принципа соответствия, гласящем об «осуществлении единой вещи (единого мира)». Полагаем, что тот же феномен лежит в основе психофизических практик (мистерий, магии и прочего) для воздействия на мир.
👍15🔥4❤2
Уважаемые Мыслители, в сегодняшней заметке мы переходим к принципу вибрации (колебаний): «ничто не покоится — все движется, все вибрирует».
Этот принцип по праву можно считать наиболее прагматическим, т.к. детальный его разбор позволяет постигать «техническую» структуру нашего мира.
Суть принципа вибрации можно условно разбить на две части:
✦ Сам факт движения в мироздании
✦ Характеристики движения и процессов
Рассматривая первую часть смысла принципа вибрации, мы можем утверждать, что всё в мироздании имеет характер продолжительности и движения. Применительно к вещественной материи это положение достаточно изучено наукой и не вызывает противоречий. Но и применимость этого принципа к тонкой материи поддается стандартной логике.
🔹 Трудно представить нечто абсолютно неподвижное, не имеющее процессов внутри и не поддающееся умозрительному, мысленному наблюдению. Рассуждая таким образом, мы можем утверждать, что если нечто не движется и не имеет в себе никакого движения, то это нечто равным образом и не существует.
И наоборот. Чем больше движения в объекте, тем больше в нем жизни, тем «действительнее» и фундаментальнее этот объект. В данном случае под фразой «больше движения» обычно понимают бóльшее значение частоты колебаний. Именно в рамках такой логики последователи эзотерических учений утверждают об увеличении скорости движения материи от более плотной к более тонкой. Это положение составляет вторую смысловую часть принципа вибрации.
Такая зависимость свойств материи от колебательных характеристик подтверждена и наукой. Процессы в вещественной материи (твердые тела, жидкость, газ, плазма) протекают гораздо медленнее, чем, например, в полевых структурах (свет).
Отметим, что в названии принципа содержится слово «вибрация», подразумевая не хаотичное движение, а гармоничный характер колебательных процессов. В философии особое внимание к ритмам, гармонии и интервалам мы находим у пифагорейцев и последователей платонической традиции.
Такие представления содержатся в учении «Гармония сфер», истоки которого появляются в античном периоде. Согласно учению, движение планет порождает звуки, благозвучные интервалы. Отсюда и космос имеет гармоничную структуру. Собственно, само понятие «космос» говорит о соответствующем небесном устройстве, от древнегреческого κόσμος «порядок, гармония».
Согласно легенде, Пифагор мог слышать музыку от движения небесных тел. Считается, что именно Пифагор изобрел монохорд (прообраз фортепиано) и вывел музыкальные интервалы. Позже английский философ и мистик Роберт Фладд использовал образ монохорда для описания всех вещей в мироздании. В основании монохорда лежат стихии элементального мира, знакомые нам по агрегатным состояниям материи – земля, вода, воздух и огонь. С увеличение тона шкала монохорда доходит до первосвета. Этот образ прекрасно иллюстрирует, в том числе, описанный нами выше пример перехода от плотной материи к тонкой.
Забавный факт, что спустя несколько тысяч лет современная наука прибегает к аналогичным образам. Популярная в физике теория струн появилась как попытка свести все фундаментальные взаимодействия (гравитационное, электромагнитное, сильное, слабое) к колебанию одномерной струны. Теория струн предполагает, что вся материя и ее взаимодействие возникают в результате колебаний (вибраций) ультрамикроскопических (примерно в 200 раз меньше протона) квантовых струн.
Подводя итог, можем отметить, что исследователи, постигшие принцип вибрации наиболее успешно используют практику психофизических воздействий на мир. Просим всех мыслителей нашего канала обращать свое разумное внимание на то с какой степенью внимательности вы выполняете ту или иную (неважно, физическую или умственную) работу. Если вам удастся достичь глубокого вовлечения в ритм выполняемой вами деятельности, контроль за ходом процесса перейдет на уровень более высоких вибраций, когда вы всем своим существом мгновенно чувствуете полный ход процесса. Результаты так выполненной работы всегда будут на порядки превосходить результаты сонного низкочастотного отвлеченного ковыряния в процессе.
Этот принцип по праву можно считать наиболее прагматическим, т.к. детальный его разбор позволяет постигать «техническую» структуру нашего мира.
Суть принципа вибрации можно условно разбить на две части:
✦ Сам факт движения в мироздании
✦ Характеристики движения и процессов
Рассматривая первую часть смысла принципа вибрации, мы можем утверждать, что всё в мироздании имеет характер продолжительности и движения. Применительно к вещественной материи это положение достаточно изучено наукой и не вызывает противоречий. Но и применимость этого принципа к тонкой материи поддается стандартной логике.
🔹 Трудно представить нечто абсолютно неподвижное, не имеющее процессов внутри и не поддающееся умозрительному, мысленному наблюдению. Рассуждая таким образом, мы можем утверждать, что если нечто не движется и не имеет в себе никакого движения, то это нечто равным образом и не существует.
И наоборот. Чем больше движения в объекте, тем больше в нем жизни, тем «действительнее» и фундаментальнее этот объект. В данном случае под фразой «больше движения» обычно понимают бóльшее значение частоты колебаний. Именно в рамках такой логики последователи эзотерических учений утверждают об увеличении скорости движения материи от более плотной к более тонкой. Это положение составляет вторую смысловую часть принципа вибрации.
Такая зависимость свойств материи от колебательных характеристик подтверждена и наукой. Процессы в вещественной материи (твердые тела, жидкость, газ, плазма) протекают гораздо медленнее, чем, например, в полевых структурах (свет).
Отметим, что в названии принципа содержится слово «вибрация», подразумевая не хаотичное движение, а гармоничный характер колебательных процессов. В философии особое внимание к ритмам, гармонии и интервалам мы находим у пифагорейцев и последователей платонической традиции.
Такие представления содержатся в учении «Гармония сфер», истоки которого появляются в античном периоде. Согласно учению, движение планет порождает звуки, благозвучные интервалы. Отсюда и космос имеет гармоничную структуру. Собственно, само понятие «космос» говорит о соответствующем небесном устройстве, от древнегреческого κόσμος «порядок, гармония».
Согласно легенде, Пифагор мог слышать музыку от движения небесных тел. Считается, что именно Пифагор изобрел монохорд (прообраз фортепиано) и вывел музыкальные интервалы. Позже английский философ и мистик Роберт Фладд использовал образ монохорда для описания всех вещей в мироздании. В основании монохорда лежат стихии элементального мира, знакомые нам по агрегатным состояниям материи – земля, вода, воздух и огонь. С увеличение тона шкала монохорда доходит до первосвета. Этот образ прекрасно иллюстрирует, в том числе, описанный нами выше пример перехода от плотной материи к тонкой.
Забавный факт, что спустя несколько тысяч лет современная наука прибегает к аналогичным образам. Популярная в физике теория струн появилась как попытка свести все фундаментальные взаимодействия (гравитационное, электромагнитное, сильное, слабое) к колебанию одномерной струны. Теория струн предполагает, что вся материя и ее взаимодействие возникают в результате колебаний (вибраций) ультрамикроскопических (примерно в 200 раз меньше протона) квантовых струн.
Подводя итог, можем отметить, что исследователи, постигшие принцип вибрации наиболее успешно используют практику психофизических воздействий на мир. Просим всех мыслителей нашего канала обращать свое разумное внимание на то с какой степенью внимательности вы выполняете ту или иную (неважно, физическую или умственную) работу. Если вам удастся достичь глубокого вовлечения в ритм выполняемой вами деятельности, контроль за ходом процесса перейдет на уровень более высоких вибраций, когда вы всем своим существом мгновенно чувствуете полный ход процесса. Результаты так выполненной работы всегда будут на порядки превосходить результаты сонного низкочастотного отвлеченного ковыряния в процессе.
👍17❤2🔥2
Уважаемые Мыслители! Прежде, чем продолжить разбор эзотерических принципов, необходимо дать пояснения дальнейшей логике рассуждений.
Дело в том, что первые три рассмотренные принципа явно задают конструкцию действительности, т.е. того, что существует объективно. Это фундаментальные принципы, которые, как мы уже показывали, можно увидеть во многих направления философии. Из этих принципов следуют остальные. Если точнее, то даже второй и третий принципы (соответствия и вибрации), хотя и задают важные отношения этой объективной структуры действительности, являются следствиями первого принципа разумности.
Первые три принципа описывают то, как существует Нечто, как вообще что-то существует или не существует. Но они не дают явных, интуитивных указаний на то, каким образом формируется окружающая нас реальность из всего набора возможных вариантов действительности.
Именно для этой цели появились прочие принципы, которых, к слову, в разных эзотерических течениях и традициях может быть разное количество в зависимости от характера всеобщности и точности проработки описываемых свойств реального мира. Также получилось и с трактатом «Кибалион», в котором авторы по своему усмотрению дополнительно выделили четыре (помимо трех основных) принципа. Об этом и о нашей реальности мы и порассуждаем.
Разбирая первые три принципа, мы старались приводить примеры из других областей знания, в первую очередь сравнивая принципы с современными научными взглядами. Но для науки существует еще предостаточно неисследованных областей. Одна из таких областей – это место стыковки объективной действительности с субъективной реальностью. Как из всех явлений, феноменов и всего прочего появляется наш реальный мир?
У нас нет однозначного ответа на этот вопрос. Но мы можем задать вектор, определить логику, которая поможет ориентироваться в этом исследовании.
Как ни странно, у нас есть та структура, которая помогает решать нам любые задачи и с легкостью справляется с определением того, что такое реальность. И эта структура наш мозг. Наверно поэтому первый принцип – это принцип разумности. Мы же воспользуемся принципом аналогии, разберемся как работает наш мозг и перенесем принцип его работы на механизм формирования реальности в рамках всего мироздания.
Дело в том, что первые три рассмотренные принципа явно задают конструкцию действительности, т.е. того, что существует объективно. Это фундаментальные принципы, которые, как мы уже показывали, можно увидеть во многих направления философии. Из этих принципов следуют остальные. Если точнее, то даже второй и третий принципы (соответствия и вибрации), хотя и задают важные отношения этой объективной структуры действительности, являются следствиями первого принципа разумности.
Первые три принципа описывают то, как существует Нечто, как вообще что-то существует или не существует. Но они не дают явных, интуитивных указаний на то, каким образом формируется окружающая нас реальность из всего набора возможных вариантов действительности.
Именно для этой цели появились прочие принципы, которых, к слову, в разных эзотерических течениях и традициях может быть разное количество в зависимости от характера всеобщности и точности проработки описываемых свойств реального мира. Также получилось и с трактатом «Кибалион», в котором авторы по своему усмотрению дополнительно выделили четыре (помимо трех основных) принципа. Об этом и о нашей реальности мы и порассуждаем.
Разбирая первые три принципа, мы старались приводить примеры из других областей знания, в первую очередь сравнивая принципы с современными научными взглядами. Но для науки существует еще предостаточно неисследованных областей. Одна из таких областей – это место стыковки объективной действительности с субъективной реальностью. Как из всех явлений, феноменов и всего прочего появляется наш реальный мир?
У нас нет однозначного ответа на этот вопрос. Но мы можем задать вектор, определить логику, которая поможет ориентироваться в этом исследовании.
Как ни странно, у нас есть та структура, которая помогает решать нам любые задачи и с легкостью справляется с определением того, что такое реальность. И эта структура наш мозг. Наверно поэтому первый принцип – это принцип разумности. Мы же воспользуемся принципом аналогии, разберемся как работает наш мозг и перенесем принцип его работы на механизм формирования реальности в рамках всего мироздания.
👍13❤1👏1
Итак, как же мозг определяет реальность?
Для начала давайте понаблюдаем каким образом наш мозг вообще что-то определяет, как отличает одно явление от другого и находит его смысл. Алгоритм оказывается следующим:
✦ Через органы чувств поступает необработанная информация
✦ Этой информации даются разные трактовки (интерпретации) исходя из уже знакомых понятий, т.е. задаются возможные варианты контекста поступившей информации
✦ Полученные варианты трактовок сравниваются с трактовками, которые ранее использовались и сохранены в памяти. Выбирается трактовка, которая больше всего похожа на то, что мы уже встречали. Выбранная трактовка понятия с наибольшей вероятностью будет лучше всего соответствовать тому явлению, информация о котором поступила в мозг изначально.
Если нет достаточного количества понятий и их трактовок, человек проходит обучение до момента возможности формирования трактовок из набора сохраненных в памяти понятий. В данном случае понятия будут отличаться на уровне различий в ощущениях, которые человек получает с помощью органов чувств.
Более подробно о работе мозга и его связи с реальным миром можно узнать в статьях и видео Алексея Редозубова, математика и исследователя в области нейронауки.
Таким образом, механизм определения смысла работает в пространстве, где есть достаточное количество понятий, которые ссылаются друг на друга и создают контексты описания друг для друга. Иначе смысл будет размыт и рамки его определения будут слишком велики.
«Достаточное количество понятий» — это колоссальный объем информации. Но для мозга это обычная работа, с которой успешно справляются дети.
Поясним на примерах. Ребенок познает мир через непосредственное взаимодействие с ним. Ему необходимо на все посмотреть, потрогать, попробовать. Увидев огонь, он протянет к нему руку и обожжется. Так формируется первое понятие о некоторой структуре (огне) и контекст этого понятия – визуальное представление об огне, тактильное представление, эмоциональная оценка (плохо подносить к огню руку и хорошо бы его избегать) и так далее.
Затем увидев, что с помощью огня можно поджигать, нагревать и использовать огонь иными способами, ребенок приобретет новые понятия и новые контексты взаимодействия с ним. Заметив знакомый образ в других ситуациях, он сможет использовать накопленный опыт чтобы определить новый смысл.
Например, пиктограмма огня (🔥) на стене в помещении может говорить о том, что человек находится на опасном производственном объекте. Но та же пиктограмма огня в любимом мессенджере на телефоне будет иметь другой смысл и скорее всего используется как положительная оценка полученного сообщения.
🔹 В этом примере мы видим еще одну важную особенность контекстного подхода. Правила формирования контекста от одного понятия можно использовать на другом понятии, если оба понятия принадлежат общей категории. Это позволяет давать разумные трактовки информации, которая раньше нам не встречалась.
Исходя из описанной логики, смысл понятия определяется опытом (т.е. практикой) взаимодействия (в т.ч. мысленном взаимодействии) человека с этим понятием.
Используя такой подход наш мозг обходит ограничения присущие формальной системе описания понятий. Предлагаем вам, уважаемые мыслители, подумать над свойствами мозга, которые следуют из этого факта.
Возвращаясь к нашей реальности, отметим, что такой механизм определения смысла понятий очень похож на процессы, которые происходят в квантовой механике. До измерения состояния квантовой системы она находится в суперпозиции, т.е. во всех состояниях одновременно с разной вероятностью. Так же и необработанная информация может содержать любой смысл до момента выбора трактовки, т.е. «измерения» этой информации исходя из приобретенного опыта.
Да и материя оказывается самореферентна, как и понятия по отношению друг к другу. Все на свете состоит из набора структур материи, которые ссылаются друг на друга и состоят друг из друга.
🔹 Определяя природу нашей реальности, мы можем предположить, что она является результатом осмысления подобно тому, как осмысляется информация в приведенных примерах.
Для начала давайте понаблюдаем каким образом наш мозг вообще что-то определяет, как отличает одно явление от другого и находит его смысл. Алгоритм оказывается следующим:
✦ Через органы чувств поступает необработанная информация
✦ Этой информации даются разные трактовки (интерпретации) исходя из уже знакомых понятий, т.е. задаются возможные варианты контекста поступившей информации
✦ Полученные варианты трактовок сравниваются с трактовками, которые ранее использовались и сохранены в памяти. Выбирается трактовка, которая больше всего похожа на то, что мы уже встречали. Выбранная трактовка понятия с наибольшей вероятностью будет лучше всего соответствовать тому явлению, информация о котором поступила в мозг изначально.
Если нет достаточного количества понятий и их трактовок, человек проходит обучение до момента возможности формирования трактовок из набора сохраненных в памяти понятий. В данном случае понятия будут отличаться на уровне различий в ощущениях, которые человек получает с помощью органов чувств.
Более подробно о работе мозга и его связи с реальным миром можно узнать в статьях и видео Алексея Редозубова, математика и исследователя в области нейронауки.
Таким образом, механизм определения смысла работает в пространстве, где есть достаточное количество понятий, которые ссылаются друг на друга и создают контексты описания друг для друга. Иначе смысл будет размыт и рамки его определения будут слишком велики.
«Достаточное количество понятий» — это колоссальный объем информации. Но для мозга это обычная работа, с которой успешно справляются дети.
Поясним на примерах. Ребенок познает мир через непосредственное взаимодействие с ним. Ему необходимо на все посмотреть, потрогать, попробовать. Увидев огонь, он протянет к нему руку и обожжется. Так формируется первое понятие о некоторой структуре (огне) и контекст этого понятия – визуальное представление об огне, тактильное представление, эмоциональная оценка (плохо подносить к огню руку и хорошо бы его избегать) и так далее.
Затем увидев, что с помощью огня можно поджигать, нагревать и использовать огонь иными способами, ребенок приобретет новые понятия и новые контексты взаимодействия с ним. Заметив знакомый образ в других ситуациях, он сможет использовать накопленный опыт чтобы определить новый смысл.
Например, пиктограмма огня (🔥) на стене в помещении может говорить о том, что человек находится на опасном производственном объекте. Но та же пиктограмма огня в любимом мессенджере на телефоне будет иметь другой смысл и скорее всего используется как положительная оценка полученного сообщения.
🔹 В этом примере мы видим еще одну важную особенность контекстного подхода. Правила формирования контекста от одного понятия можно использовать на другом понятии, если оба понятия принадлежат общей категории. Это позволяет давать разумные трактовки информации, которая раньше нам не встречалась.
Исходя из описанной логики, смысл понятия определяется опытом (т.е. практикой) взаимодействия (в т.ч. мысленном взаимодействии) человека с этим понятием.
Используя такой подход наш мозг обходит ограничения присущие формальной системе описания понятий. Предлагаем вам, уважаемые мыслители, подумать над свойствами мозга, которые следуют из этого факта.
Возвращаясь к нашей реальности, отметим, что такой механизм определения смысла понятий очень похож на процессы, которые происходят в квантовой механике. До измерения состояния квантовой системы она находится в суперпозиции, т.е. во всех состояниях одновременно с разной вероятностью. Так же и необработанная информация может содержать любой смысл до момента выбора трактовки, т.е. «измерения» этой информации исходя из приобретенного опыта.
Да и материя оказывается самореферентна, как и понятия по отношению друг к другу. Все на свете состоит из набора структур материи, которые ссылаются друг на друга и состоят друг из друга.
🔹 Определяя природу нашей реальности, мы можем предположить, что она является результатом осмысления подобно тому, как осмысляется информация в приведенных примерах.
🔥15❤6👍3👏1
Уважаемые Мыслители! В предыдущей заметке мы описали пример работы головного мозга при восприятии и осмыслении реальности. Взяв этот пример за основу, можно приступить к разбору оставшихся эзотерических принципов.
Выделим основные элементы процесса осмысления при работе мозга:
✦ Воспринимаемая структура (объект, явление)
✦ Наличие правил трактовки и определение разных контекстов
✦ Сравнение полученной информации с накопленным опытом (действие памяти) и выбор наиболее подходящего контекста
Соотнесем эти положения с процессами в реальной жизни в рамках оставшихся принципов.
✦ Принцип полярности говорит об отношении противоположностей друг к другу. Действительно, всё двойственно и всё имеет свои полюсы. Мы же предлагаем в первую очередь обратить внимание на наличие качественно разных полярностей (категорий). Холод и тепло относятся к температуре, черный и белый к цвету, низ и верх к пространственной ориентации.
Такие категории (температура, цвет, направление и т.д.) создают пространство для различения одних структур реальности от других по множеству признаков. В нашем примере с работой мозга пространство контекстов можно соотнести с пространством категорий.
✦ Если принцип вибрации сообщает нам о наличии упорядоченного движения, то принцип ритма раскрывает логику этого движения. Ритмы разных структур находятся в таком отношении, что гармонично взаимодействуют друг с другом. По сути, речь идет о передаче (всеобъемлющем проникновении и распространении) информации (духа) от структуры к структуре во всем мироздании. Такое взаимодействие - это отклик одной структуры на другую, т.е. распознавание и осмысленный ответ.
Взяв для примера жизнь дерева, мы можем пронаблюдать как оно воспринимает информацию от других структур: вращение солнца, смена дня и ночи, приход дождей или солнечных лучей, наличие организмов в этом дереве и так далее. Из всех своих возможных состояний (контекстов) дерево каждый момент времени «выбирает» наиболее подходящий вариант. И в соответствии с этим вариантом мы видим «осмысленный» отклик: рост и распускание листьев, появление и сброс плодов, осыпание листьев и так далее в цикле. Таким образом, ритмы разных структур синхронизированы друг с другом.
✦ Принцип причины и следствия однозначно соотносится с памятью. Текущий момент характеризуется накопленным опытом за все время жизни мироздания. Поэтому многие последователи эзотерических течений так ревностно настаивают на неотвратимости этого принципа. Это вполне логично. Если не учиться на ошибках и не принимать во внимание полученный опыт, то все разрушается и теряет смысл.
Возвращаясь к примеру с деревьями, мы видим, как растения реагируют на разные варианты внешних условий (расположение, почва, погода) и, «учитывая» накопленный опыт, они соответствующим образом подстраиваются под окружающую среду: кактусы для засушливых регионов, пальмы для влажных регионов.
Итак, в рамках приведенных трех принципов мы видим как во внешнем мире протекают процессы передачи информации и определения реальности, аналогичные процессам в головном мозге. В структурах любого масштаба (от космических до земных) можно увидеть процессы передачи информации, ее интерпретации и выбора осмысленного отклика.
А за любым процессом осмысления кроется тот, кто должен осмыслять. Тот, кто своим волеизъявлением выбирает именно этот вариант реальности - субъект, наблюдатель.
✦ Об этом повествует последний принцип – принцип пола. Не самое интуитивно понятное название для принципа, поэтому в самом Кибалионе дается пояснение об этом принципе как о двойственности активного и пассивного начал. Суть принципа заключается в том, что на всех масштабах и планах существует система «субъект - объект», воспринимающий и воспринимаемое, мыслитель и смысл. Для субъекта процесс определения реальности по своей сути является процессом формирования своей точки зрения.
🔹 Можно сказать, что на самом высоком плане этот субъект — это Бог или Абсолют, тот, кто знает все варианты и чья «точка зрения» для нас является объективной действительностью.
Выделим основные элементы процесса осмысления при работе мозга:
✦ Воспринимаемая структура (объект, явление)
✦ Наличие правил трактовки и определение разных контекстов
✦ Сравнение полученной информации с накопленным опытом (действие памяти) и выбор наиболее подходящего контекста
Соотнесем эти положения с процессами в реальной жизни в рамках оставшихся принципов.
✦ Принцип полярности говорит об отношении противоположностей друг к другу. Действительно, всё двойственно и всё имеет свои полюсы. Мы же предлагаем в первую очередь обратить внимание на наличие качественно разных полярностей (категорий). Холод и тепло относятся к температуре, черный и белый к цвету, низ и верх к пространственной ориентации.
Такие категории (температура, цвет, направление и т.д.) создают пространство для различения одних структур реальности от других по множеству признаков. В нашем примере с работой мозга пространство контекстов можно соотнести с пространством категорий.
✦ Если принцип вибрации сообщает нам о наличии упорядоченного движения, то принцип ритма раскрывает логику этого движения. Ритмы разных структур находятся в таком отношении, что гармонично взаимодействуют друг с другом. По сути, речь идет о передаче (всеобъемлющем проникновении и распространении) информации (духа) от структуры к структуре во всем мироздании. Такое взаимодействие - это отклик одной структуры на другую, т.е. распознавание и осмысленный ответ.
Взяв для примера жизнь дерева, мы можем пронаблюдать как оно воспринимает информацию от других структур: вращение солнца, смена дня и ночи, приход дождей или солнечных лучей, наличие организмов в этом дереве и так далее. Из всех своих возможных состояний (контекстов) дерево каждый момент времени «выбирает» наиболее подходящий вариант. И в соответствии с этим вариантом мы видим «осмысленный» отклик: рост и распускание листьев, появление и сброс плодов, осыпание листьев и так далее в цикле. Таким образом, ритмы разных структур синхронизированы друг с другом.
✦ Принцип причины и следствия однозначно соотносится с памятью. Текущий момент характеризуется накопленным опытом за все время жизни мироздания. Поэтому многие последователи эзотерических течений так ревностно настаивают на неотвратимости этого принципа. Это вполне логично. Если не учиться на ошибках и не принимать во внимание полученный опыт, то все разрушается и теряет смысл.
Возвращаясь к примеру с деревьями, мы видим, как растения реагируют на разные варианты внешних условий (расположение, почва, погода) и, «учитывая» накопленный опыт, они соответствующим образом подстраиваются под окружающую среду: кактусы для засушливых регионов, пальмы для влажных регионов.
Итак, в рамках приведенных трех принципов мы видим как во внешнем мире протекают процессы передачи информации и определения реальности, аналогичные процессам в головном мозге. В структурах любого масштаба (от космических до земных) можно увидеть процессы передачи информации, ее интерпретации и выбора осмысленного отклика.
А за любым процессом осмысления кроется тот, кто должен осмыслять. Тот, кто своим волеизъявлением выбирает именно этот вариант реальности - субъект, наблюдатель.
✦ Об этом повествует последний принцип – принцип пола. Не самое интуитивно понятное название для принципа, поэтому в самом Кибалионе дается пояснение об этом принципе как о двойственности активного и пассивного начал. Суть принципа заключается в том, что на всех масштабах и планах существует система «субъект - объект», воспринимающий и воспринимаемое, мыслитель и смысл. Для субъекта процесс определения реальности по своей сути является процессом формирования своей точки зрения.
🔹 Можно сказать, что на самом высоком плане этот субъект — это Бог или Абсолют, тот, кто знает все варианты и чья «точка зрения» для нас является объективной действительностью.
👍12❤4