Что реально, а что – нет

Уважаемые Мыслители! Прежде чем дальше раскрывать тему изучения мировоззрения, давайте в очередной раз поразмышляем что же реально, а что – нет.

У нас уже было несколько постов по этому вопросу (раз, два, три). Но на него можно ответить и с точки зрения бытовой логики.

Важно иметь несколько образов, которые помогут раскрыть суть проблемы.

Итак, вопрос «что реально, а что – нет?» затрагивает большую плоскость обсуждения. Но чаще всего в бытовой логике этот вопрос сводится к следующему:

✦ То, во что верит человек – представления о духах, ангелах, богах и прочее
✦ То, во что человек не верит, определяя реальность как вещи, которые даны нам в ощущениях
✦ Собственные мысли и представления – выдуманные сюжеты, истории и прочее

Разобраться в соотношении и истинности вышеуказанных пунктов нам поможет простой наводящий вопрос:

🔹 Может ли что-то нереальное повлиять на нашу жизнь?

Очевидно, что нет. Реальность нам дается в практике нашей жизни. И если что-то на нее влияет, то это определенно что-то реальное.

Чаще всего путаница возникает из-за того, что многие люди под реальными понимают только вещественные объекты, которые можно потрогать, увидеть, услышать.

Но как мы уже выяснили, это не так. Хотя бы потому, что упускается огромное количество мыслимых объектов, которые могут намного сильнее влиять на нашу жизнь, чем объекты вещественные.

🔹 Мы полагаем, что многие из вас и сами испытывали такое влияние. Порой несколько ободряющих, мотивирующих фраз от другого человека могут сообразно смыслу этих фраз вызвать у вас соответствующие мысли, идеи и придать вам энергии и сил, которые вы не получите от вещественных объектов.

Именно поэтому мыслимая идея вполне реальна, как и вообще все, что можно помыслить.

Заметьте, что мы не говорим о реальности мысли в том смысле, что это электромагнитная волна, которая каким-то особым способом влияет на мир и изменяет его.

Мы говорим о том, что любая выдумка человека может стать самостоятельной, обрести других сторонников и большое влияние. И пусть даже человек, который изначально подал идею, уже забыл ее или отрекся, идея будет продолжать дальше жить отдельно от своего создателя.

Хотя правильнее сказать проводника. В данном случае человека можно сравнить с носителем информации, а сама информация – это объективно существующая категория в мироздании.

Мы призываем Вас, дорогие Мыслители, как следует поспрашивать себя где находятся границы вашей реальности - попробуйте установить класс объектов, в существование которых вы с одной стороны верите, а с другой стороны сомневаетесь в нём.

Уважаемые Мыслители! Сегодня мы продолжим рассуждать на интереснейшую тему, тему диалектики.

Мы уже определили какой набор идей представляла собой диалектика в своём развитии, вплоть до Г. Гегеля, теперь проследим во что трансформировались идеи философии Г. Гегеля.

После Г. Гегеля диалектика, под нарастающим влиянием материализма, превращается в материалистическую диалектику, основы которой были изложены в трудах К. Маркса и Ф. Энгельса.

🔹 Основной постулат материализма – это утверждение, что наш мир является материальным или физическим. Это значит, что все явления и объекты нашего мира можно засечь, измерить и описать с точки зрения позитивных наук: физики, химии, биологии и т.д.

Если что-то не поддается описанию (разум, сознание, идея и прочее), то необходимо продолжать исследования в заданных направлениях, которые рано или поздно приведут к новым открытиям.

Это уже знакомая нам установка, которая в настоящий момент господствует в науке: если мы чего-то пока не знаем, не понимаем, то нужно просто подождать пока узнаем и поймём, у нас есть якобы верный метод, просто он долго работает.

В качестве методологического аппарата материализма К. Маркс и Ф. Энгельс адаптируют диалектическую логику Г. Гегеля. Полагаем, что многим известны законы материалистической диалектики из общеобразовательной программы:

✦ Закон единства и борьбы противоположностей
✦ Закон перехода количественных изменений в качественные
✦ Закон отрицания отрицания

Однако, отметим тут существенную разницу. Если в диалектике Г. Гегеля эти законы превентивно (заранее) давали описание всем явлениям и объектам нашего мира, то в материализме часть мира (как уже упоминали - разум, сознание, идея и прочее) отбрасывается в будущее до момента, когда появится возможность дать адекватное описание этой неизведанной части.

Диалектика Г. Гегеля в такой формулировке трансформируется в формальную логику со всеми вытекающими ограничениями.

🔹 Более того, чем дальше продвигается наука, тем больше находится подтверждений того, что нельзя описать мир просто разобрав его на составные части – молекулы, атомы, элементарные частицы.

Всё больше подтверждений в разных областях знания находит идея о том, что в основе мира лежат непрерывные структуры, а не дискретные (отдельные), о чем говорят, например, преобразования Лоренца или квантовая запутанность.

Исследователи в области нейронауки также отмечают ограниченность современных научных представлений.

✦ Р. Пенроуз, физик и математик, призывает «поменять свое представление о физическом мире, чтобы в нем нашлось место сознанию». В мозгу, по мнению Р. Пенроуза, протекают неалгоритмические процессы. Поэтому науке требуется другой подход, чтобы понять суть разума.

✦ Д. Чалмерс, специалист в области философии сознания, отмечает сам факт существования субъективного опыта «трудной проблемой».

Да и самим ученым все более присущ дух мистицизма. Например, некоторые исследователи в названии современной М-теории (физика) под буквой М подразумевают слово «мистическая», «магическая».

Таким образом, можно отметить, что в настоящий момент происходит сдержанное возвращение подлинно диалектических принципов и идей в научную парадигму.

Преодоление ограничений формальной логики, возможное с помощью диалектической логики, может стать тенденцией более широкой, чем выступления отдельных энтузиастов в разных областях знания. Наш скромный канал мыслителей, таким образом, метит оказаться в среде новой, оживающей науки.

Мир един и неделим.

В этой заметке мы хотим остановиться на одном из главнейших принципов существования нашего мира.

🔹 Мир един и неделим.

Это важный постулат, к которому мы будем постоянно возвращаться в наших рассуждениях.

Мы уже ранее упоминали (раз, два), что в основе мира лежат непрерывные структуры. Можно почитать интересную статью Д. Тонга из Кембриджского университета, который объясняет почему дискретные (отдельные) структуры не фундаментальны. Напротив, фундаментальны непрерывные структуры, из которых появляются дискретные (например, числа в математике, частицы в физике).

И чем дальше наука продвигается в своих исследованиях, тем больше подтверждений этого принципа неделимости она находит.

Кажущееся разделение мира возникает в человеческом разуме при обработке информации от органов чувств. Очевидно, что это разделение возникает в результате невозможности эмпирического (чувственного) познания всего многообразия в мире. То есть, человек своей телесностью, данными нам нашим телом, его органами чувств, возможностями, способен охватить в ощущение только очень небольшой фрагмент целого мира.

Например, человек воспринимает звуки в диапазоне от 16 до 20 000 Гц, диапазон видимого света находится в промежутке от 380 до 760 нм.

А эти диапазоны бесконечны. Для корректности отметим, что под бесконечностью мы понимаем в т.ч. переход предельно малых или больших структур в качественно иные структуры, для которых требуется иная теория механики (например, физика и квантовая физика).

🔹️ Соответственно, весь наш мир мы пытаемся увидеть и познать через бесконечно малое окошко чувственного восприятия.

Из-за этого многие фундаментальные законы и принципы мира не интуитивны и поддаются только пытливому уму.

Именно так. Ограниченное чувственное восприятие преодолевается мысленным познанием, с помощью которого нам с вами становится под силу буквально объять необъятное. Эту особую дуальность человека мы будем разбирать в наших будущих размышлениях.

Уважаемые Мыслители! В этой заметке мы продолжаем раскрывать вопрос диалектики.

Как мы уже ранее выяснили, реальность, данная нам в ощущениях, субъективна, а значит инструменты и методы описания реальности будут также субъективны. Следуя этой логике, вопрос выработки концепции мировоззрения неизбежно ведет нас от формальной логики к диалектике.

Диалектика же субъективна потому, что, по сути, представляет собой особое, углубленное понимание и ощущение мира. Углубленным мы называем это ощущение потому, что причины его вызывающие находятся внутри человека. Это не ощущения, поставляемые нам нашими органами чувств, это внутренние ощущения, производимые в нас нашими эмоциями, интуицией, работой рассудка. Это те ощущения, источником которых является исключительно сам человек, в противовес чувственным ощущениям, которые возникают как реакция на внешний мир (зрение, слух, обоняние, осязание, вкус).

🔹 Таким образом, особенность диалектики заключается в личном, интимном переживании человеком процесса мировосприятия.

И как наука основывается на формальной логике, так и принципы, которые мы наблюдаем в основе диалектики, порождают соответствующие теории и практики применения этого особого способа познания.

Такие практики известны под общим названием «эзотерика». Понятие «эзотерика» происходит от древнегреческого прилагательного ἐσωτερικός часто переводимого, как «внутренний, сокровенный».

Считается, что впервые это прилагательное использует римский сатирик Лукиан в трактате «Продажа жизней». По сюжету Зевс и Гермес на аукционе продают известных философов. Обсуждая продажу одного из последователей Аристотеля (перипатетик), они называют его двойным, различая в нем двух учеников - эзотерического и экзотерического. Такой философ «знает, что есть три рода добра: в душе, теле и во внешней природе.»

Данный контекст прямо относит нас к различению внутренней природы человека (душа) и природы внешней (внешний мир).

Вместе с тем дословный перевод слова ἐσωτερικός - «внутренняя земля». На философских факультетах студентам рассказывают о внутреннем дворике здания школы Пифагора. Знания, которые ученики школы получали и могли обсуждать внутри школы, на «внутренней земле», было запрещено выносить наружу.

Таким образом, термин «эзотерика» можно понимать в двух значениях:
✦ Тайное, скрытое от непосвященных учение
✦ Внутреннее познание, изучение внутренней природы человека

🔹 Осознавая мир единым и неделимым, исследователи с незапамятных времен обращали свое внимание на внутреннюю природу человека. Полученные таким образом знания они применяли в соответствующих психофизических практиках для познания внешнего мира и влияния на него.

Отметим, что скрытый характер эзотерических направлений имеет вполне объективную сторону. Как мы упоминали выше, в отличие от формальной логики диалектика, а вместе с ней и эзотерика, имеют субъективный характер.

✦ Это создает пространство для домыслов, искажений и искусной лжи. Чтобы уловить суть истины в ее различных аспектах требуются определенные усилия и строгая концентрация на предмете изучения.

✦ Более того, новые знания могут противоречить господствующим представлениям о мире, либо интересам различных властных институтов.

Совокупность этих условий определяют соответствующий формат скрытых обществ и орденов.

✦ Они выступают в качестве площадки для всесторонних исследований, которые не обременены религией, моралью и правом.

✦ Изба́вленные от внешних факторов влияния и скрытые от посторонних глаз, эти же ордена и общества могут использоваться для межсферных (международных, межрелигиозных, межэтнических и т.д.) переговоров и обсуждений, приобретая соответствующие власть и влияние.

Итак, мы видим, что эзотерика является неотъемлемой частью нашего мировосприятия. В следующих заметках рассмотрим тему распространения эзотерики и общие принципы, которые присущи этому способу познания мира.

Уважаемые Мыслители! Сегодня мы продолжим раскрывать вопрос эзотерики в рамках изучения принципов диалектики.

В прошлой заметке мы рассмотрели основные значения понятия «эзотерика»:
✦ Тайное, скрытое от непосвященных учение
✦ Внутреннее познание, изучение внутренней природы человека

Мы полагаем, что в давние времена эти два значения были неотчуждаемы друг от друга. На это указывает особенность, которую мы рассмотрим ниже.

Надо отметить, что в древности знания для посвященных, скрытые от остального общества, относились к естественным наукам.

Например, жречеству в Древнем Египте принадлежали знания об астрологии, алхимии, сакральной геометрии. Впоследствии эти науки дали жизнь астрономии, химии, оптике, физике, медицине и далее по списку.

Чтобы получить доступ к этим знаниям были предусмотрены процедуры посвящения (мистерии) для новых членов жречества, чьей задачей провозглашалось самосовершенствование. И сами науки были тесно связаны с изучением человека.

Кратко дадим характеристику древним естественным наукам:

✦ Астрология изучала воздействие небесных тел на земной мир и человека.

✦ Алхимия – наука о трансформации как материального, так и духовного. Подразделяется на оперативную алхимию (работа с материалами) и алхимию духовную, цель которой привести человека к высшей степени совершенства.

✦ В основе сакральной геометрии лежит учение о гармонии в мироздании и гармоничных соотношениях. Наиболее известный пример работы с сакральной геометрией мы можем найти у Пифагора. Так считается, что Пифагор путешествовал в Египет, где был допущен жрецами к мистериям и обучен математике. Впоследствии свои знания Пифагор применил в астрономии, нумерологии, музыке (изобретение монохорда - прообраза клавикорда, который являлся предшественником современного фортепиано), арифметике и геометрии. Одним из главных его учений является метемпсихоз – религиозно-мифологическое учение о переселении душ.

🔹 Как видно из этих примеров, в естественных науках существовало целостное знание о природе, человеке и их влиянии друг на друга. С течением истории происходило постепенное изъятие той части знаний, что относится к человеку.

И теперь, совершенно неудивительно что, оставив обществу лишь часть знаний о природе без взаимосвязи с человеком, наука впала в слепой материализм.

Однако, скрытая часть знаний о человеке приобрела иную форму и вылилась в огромный комплекс течений под общим названием «эзотерика». Под эзотерикой также начали понимать скрытые знания о функционировании мира.

Отметим тут лишь наиболее распространенные течения в составе эзотерики:
✦ Тайные учения орденов – розенкрейцеры, масоны, иллюминаты, иезуиты
✦ Тайные учения религий - Disciplina arcani (таинства) внутри христианства, суфизм внутри ислама, каббала внутри иудаизма, йога внутри индуизма, дзен внутри буддизма, нейдан внутри даосизма, исихазм внутри православия и прочие
✦ Отдельные течения – гностицизм, герметизм, теургия, теософия

Можно упомянуть и некоторых известных людей начиная с эпохи Возрождения, причастных к эзотерике: Парацельс, Р. Декарт, Даниель Дефо, И. Ньютон, У. Шекспир, Ф. Бэкон, Л. Толстой.

Начиная с XVII века часть принципов и положений отдельных эзотерических течений становилась общеизвестной и получала свое распространение в обществе, как это было, например, с основными положениями диалектики Г. Гегеля.

Возвращаясь в современное время, показательный пример применения некоторых положений диалектики можно найти в книге Д. Сороса «Алхимия финансов». В книге описывается теория рефлексивности, с помощью которой автор проводит анализ финансовых рынков. В основе теории лежит взаимосвязь между ожиданиями участников от финансовых рынков и их воздействиями на него, что отсылает нас к идее Г. Гегеля о влиянии разума на реальность.

Д. Сорос также признает в своей теории синтез диалектики Г. Гегеля и диалектического материализма К. Маркса, подмечая, что «Гегель предложил диалектику идей; Маркс поставил эту идею с ног на голову и положил начало диалектическому материализму».

Забавно читать такой комментарий от Д. Сороса, т.к. именно К. Маркс писал то же самое про диалектику Г. Гегеля век назад: «…именно Гегель первый дал всеобъемлющее и сознательное изображение ее (диалектики) всеобщих форм движения. У Гегеля диалектика стоит на голове. Надо ее поставить на ноги, чтобы вскрыть под мистической оболочкой рациональное зерно».

Полагаем, что этот факт лишь подтверждает другую идею диалектики - истина находится в движении, она не принадлежит отдельному понятию, а познается в процессе перехода от одного понятия к другому.

🔹 Одна из задач настоящей заметки - показать в какой тесной связи находятся фрагменты знания легитимизированного в качестве общеизвестного и общеобязательного с одной стороны, и знания стигматизированного в качестве маргинального или в качестве заблуждения - с другой. Эти два вида знания неразрывно связаны друг с другом, что естественно - ведь искусственно разделённые знаниевые ниши имеют своим предметом один и тот же, общий для всех нас объект - мир и человека в нём.

Дорогие и уважаемые Мыслители!

За последние несколько дней наше число значительно выросло ❤️

Помимо благодарностей дружественным каналам, мы хотим выразить благодарность каждому из Вас, кто нашёл для себя интересным и важным содержание наших Мыслей!

Этот канал был создан в первую очередь ради Вас, ради того чтобы выйти с Вами на одну волну, ради нашего с Вами общения.

Согласитесь, в окружении каждого из Вас найдётся не так уж и много собеседников, чьи интересы столь же уникальны. Мыслителю трудно найти себе широкий круг общения, особенно, если это не писатель или публицист, исследующий злободневные или просто широко известные темы, а человек со сферой интересов глобального масштаба, интересов, выходящих за пределы мировоззрения большинства обывателей.

Поэтому нам особенно дорого внимание каждого, чьи мысли могут оказаться волшебством, неоценимым сокровищем.

В скором времени мы откроем комментарии к постам и создадим чат канала, для того чтобы Вы могли поделиться с нами и другими подписчиками своими наблюдениями, своими мыслями об устройстве мира и человека, смысле всего и о прочем важном, о чём обязан мыслить каждый, кто на это способен.

Мы идём к Вам, мы ждём Вас, мы скоро встретимся!

Уважаемые Мыслители! Пока наше сообщество набирается сил, мы продолжаем изучать диалектику, которая в своей всеобщности приводит нас к эзотерике.

В прошлых постах мы рассмотрели понятие эзотерики и немного коснулись содержания наук в ее рамках. Собственно, эзотерика подразумевает наличие у посвященных определенных взглядов на мир.

Какие в древние времена могли быть представления у прогрессивной, посвященной части человечества?

🔹️ В основе методологического аппарата, которым руководствовались допущенные к знаниям люди, лежали наблюдения за человеком, природой и общие умозаключения.

В своих наблюдениях люди отмечают факты свершения различных событий. Если собрать вместе некоторое множество фактов, то можно вывести закономерность.

✦ Материя не рассыпается на части

✦ Видимые планеты вращаются не хаотично, а по определенной траектории рядом с Землей

✦ Подкинутое яблоко падает вниз

Из этих фактов можно сделать вывод о наличии силы, которая управляет взаимодействием тел в окружающей природе.

Например, пифагорейцы считали, что все управляется «числом» - разумным началом, математическим законом, который гармонично конструирует наш мир. Движение планет и их соотношение между собой соответствует гармоническим интервалам. По этой же аналогии души совершают круговорот, переселяясь из одного тела в другое.

Суфии полагали, что эта сила – любовь. Небесные тела любят Землю и вращаются рядом с ней, Земля любит вещественные тела на своей поверхности и притягивает их. Любовь же притягивает и людей.

Позже И. Ньютон открыл закон всемирного тяготения, а А. Эйнштейн развил его теорию практически до современного представления.

Как мы видим, одни и те же факты с развитием и уточнением науки принимают разную форму теорий и законов. Более того, законы одной дисциплины должны согласовываться с законами другой дисциплины и притяжение космических тел уже не работает на чувствах людей.

В эзотерических течениях полагают, что есть универсальные законы, которым подчиняется мироздание. Такие законы называют принципами (первоначалами, первоосновами), а универсальные они потому, что не зависят от степени развития научных представлений и претендуют на всеобщность и повсеместность их применения.

В наиболее известной форме эти принципы дошли до нашего времени в трактате «Кибалион». Приведем список этих принципов с пояснением из Кибалиона:

✦ Принцип Разумности (ментализма). «Все есть Мысль».

✦ Принцип Соответствия (подобия). «Как вверху, так и внизу; как внизу, так и вверху».

✦ Принцип Вибрации (колебаний). «Ничто не покоится — все движется, все вибрирует».

✦ Принцип Полярности. «Все двойственно, все имеет полюса. Все имеет свой антипод (свою противоположность), противоположности идентичны по природе, но различны в степени. Крайности сходятся. Все истины ничто иное, как полуистины. Все парадоксы можно примирить».

✦ Принцип Ритма. «Все течет‚ втекает и вытекает‚ все имеет свои приливы‚ все поднимается и падает - маятникообразное колебание проявляется во всем‚ Мере колебания налево есть мера колебания направо. Ритмы компенсируются».

✦ Принцип Причины и Следствия. «Каждый принцип имеет свое следствие‚ каждое следствие имеет свою причину. Все совершается в соответствии с законом. Случай есть ничто иное, как имя закона‚ который не распознан. Существует много планов причинности‚ но ничто не ускользает от Закона».

✦ Принцип Пола. «Пол во всем - все имеет свой Мужской и Женский принцип. Пол проявляется во всех плоскостях».

Мы полагаем, что эти принципы могут быть вам знакомы, т.к. они встречаются в различных источниках. Например, принцип разумности пронизывает философию идеализма, а принцип полярности схож с законом единства и борьбы противоположностей в материалистической диалектике.

Итак, мы дошли до всеобщих принципов. В следующих заметках подробнее рассмотрим их суть и применимость.

Уважаемые Мыслители! В прошлой заметке мы остановились на обсуждении универсальных принципов из трактата «Кибалион».

Отметим, что многие исследователи в области эзотерики с пренебрежением относятся к данному трактату, считая его поверхностным; по их мнению, данный трактат служит лишь указателем на подлинные знания о действительности, которая познается с большим трудом и усердием.

И хотя мы согласны со второй частью оценки Кибалиона, считаем, что положения этого трактата могут быть полезны всем искателям знания и способны пробудить у них любопытство.

Приводим тут полный текст трактата, а далее приступим к разбору его принципов.

Уважаемые Мыслители, в этой заметке мы приступаем к разбору первого эзотерического принципа, принципа разумности: «Все есть Мысль».

Этот принцип является центральным в большинстве эзотерических течений. Его можно считать основным принципом, т.к. остальные являются его следствием или дополнением к нему.

Содержание первого принципа условно можно разбить на две части:
✦ Вселенная есть Мысль
✦ Вселенная создана Разумом

В настоящей заметке мы рассмотрим только первую часть. Вторая часть требует более глубокого разбора и к ней мы вернемся после прохождения остальных принципов.

Рассуждая о первой, содержательной, части принципа разумности, необходимо правильно трактовать тот смысл, который заложен в понятиях «Мысль» и «Разум». Несмотря на то, что Кибалион содержит некоторые комментарии к принципам, он не сообщает нам особенности герметической традиции, в рамках которой используются эти понятия.

Для правильной интерпретации обратимся к классике герметического учения – трактату «Поймандр», который повествует о природе вещей и Боге в виде диалога Гермеса Трисмегиста и явившегося ему Ума (Nous). В этом трактате приводится следующий текст:

«— Из чего возникли стихии Природы? — спросил я.

— Из Воли Божией, — ответил он, — Который взял из нее Слово и, видя в нем стройность и красоту, создал мир по его подобию, со стихиями, извлеченными из него самого и с его собственными плодами — душами.»

По существу, этот отрывок содержит тот же смысл, что и пояснения в Кибалионе:

«Все, что является Вещественной реальностью… все, что очевидно нашим органам чувств, есть Дух, который сам по себе непознаваем и неопределяем, но который можно считать или понимать как Всемирный, Бесконечный, Живущий Разум».

Итак, в переводе трактата «Поймандр» на русский язык используется понятие «Слово», тогда как в тексте на греческом языке используется понятие «Логос».

Логос от древнегреческого λόγος - «мысль», «голос», «слово», «разум», «закон», «смысл», «понятие». Термин достаточно многозначный, т.к. описывает комплексное по своей сути явление, которое сложно абстрагировать в человеческом сознании.

Обратимся к Гераклиту Эфесскому, древнегреческому философу, который ввел в философию понятие «Логос». Он рассматривал Логос как Закон бытия, который гармонизирует мир, не смотря на наличие в нем противоположностей; Логос же управляет соотношением и развитием всех вещей.

🔹️ Логос – это то, что соединяет все вещи в одно целое и внутри этого всеединства он остается неизменным, пока остальное «всё течёт, всё меняется», управляемое силой самого Логоса.

Это же понятие используется во множестве других источников. В качестве примера приведем тут достаточно известное начало Евангелия от Иоанна:

«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.»

Эта же фраза в греческом оригинале:

«Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος, καὶ ὁ Λόγος ἦν πρὸς τὸν Θεόν, καὶ Θεὸς ἦν ὁ Λόγος», что можно перевести как «В начале был Логос, и Логос был у Бога, и Логос был Бог»

Таким образом, Слово Бога имеет силу Закона, само Слово – Закон, который конструирует характер бытия.

Мы полагаем, что теперь будет несколько яснее что за Слово было у Бога и какую Мысль имеют в виду в герметизме.

Уважаемые Мыслители, в этой заметке мы продолжаем разбор первого эзотерического принципа: «Всё есть Мысль».

В прошлой части мы рассмотрели смысл понятия Логос, которое на русский язык обычно переводится как Мысль, Слово или Разум. Логос – это закон или принцип, согласно которому бытие конструируется определенным образом.

В этой части мы рассмотрим логические основания наличия такого закона. Для этого мы разберем первую часть содержания принципа, понятие «Всё». Но не будем углубляться в исторический экскурс, а остановимся на современном определении, которое обычно фиксируется рамками материи.

Материю в современной научной парадигме понимают как вещество и частицы, которые воспринимаются органами чувств либо фиксируются технологическим инструментарием.

Научные попытки определить рамки материи кажутся нам несколько комичными.

В попытках угнаться за краем материи ученые постоянно пытались делить ее на все более меньшие частицы. Когда-то считалось, что атом – это наименьшая структура материи, которая не поддается дальнейшему расщеплению и даже приводились соответствующие подтверждающие опыты. Атом, кстати, так и переводится «неделимый», в древнегреческом языке ἄτομος.

Позднее открыли массу более мелких частиц, для которых понадобилась другая теория механики. Так появилась квантовая физика с квантовой механикой в ее основании. Этой теорией пытались дальше дискретизировать материю (пространство-время). Но в итоге пришли к тому, что в более мелких масштабах материя буквально перестает существовать, а в научной парадигме пришлось придумывать особые конструкции, например виртуальные частицы, чтобы объяснить поведение этой самой материи.

Мы же полагаем, что у материи нет предела делимости. Материю можно рассматривать как проявление другой среды. С точки зрения квантовой физики другая среда – это среда вероятностей. Но квантовая физика не рассматривает в полной мере проблематику онтологии вероятностей. Как организуется материя? Зачем? Обычно на этом месте подключаются философы, психологи, нейроученые и другие исследователи, которые чаще всего только мифологизируют описанные выше свойства материи исходя из научно-популярных рассуждений. Физики же продолжают свою работу в рамках материалистической науки, упуская из виду очевидные подсказки природы.

Материя с учетом описанных свойств выглядит как конструктор, который организуется под разные замыслы и идеи в соответствующие формы.

Хороший пример для иллюстрации такого поведения материи можно взять из сочинения Л. Н. Толстого «О жизни». В главе XXVIII в рассуждениях об основах жизни приводится следующая последовательность умозаключений:

✦ За время жизни тело меняется несколько раз. Что же его скрепляет? Сознание?

✦ Но сознание не постоянно. Во время сна сознание совершенно обрывается, а потом восстанавливается. Кроме того, сознание меняется также как и тело. Сознания ребенка и взрослого так же различны, как и молодое и взрослое тела человека.

✦ Стало быть, есть нечто, что скрепляет и тело, и сознание. «Что такое это-то самое коренное и особенное мое я, не слагающееся из существования моего тела и ряда происходящих в нем сознаний, но то основное я, на которое, как на стержень, нанизываются одно за другим различные последовательные во времени сознания?»

✦ Это нечто, по Л. Н. Толстому, идея Блага, которая выражается в особом отношении человека к миру.

🔹 Таким образом, материя оказывается просто переменчивым «мясом», которое нанизывают на неизменяемый «скелетный» базис. Ее существование не основывается на самой себе, в ней отсутствует конечная самосущность. Это нечто изменяющееся каждое мгновение, но не существующее. Ведь каждое мгновение исчезает, как только появляется. Это чистое становление, непрерывность.

Итак, мы определили «Всё» как материю, которая, метафорически, есть одежда существующей необходимости, которая бы скрепляла и организовывала материю. Эта необходимость – Логос, Божественная Мысль, Закон, который определяет не только характер вещественной материи, но и материи мира идеального.

Подводя итог разбора первой части принципа разумности, вернемся к его содержанию.

Текст увидевшего свет в 1908 году в Чикаго эзотерического трактата "Кибалион. Исследование герменевтической философии Древнего Рима и Греции" («The Kybalion. A Study of the Hermetic Philosophy of ancient Egypt and Greece») гласит:

«The All is Mind; The Universe is Mental».

Это знаменитое на весь мир изречение на русский язык можно перевести так: "Всё есть Разум, Вселенная Воодушевлена".

Звучит красиво. Но какой должна быть предлагаемая неизвестными авторами трактата "механика работы" принципа разумности?

Раскроем герменевтическое содержание.

Мы рассмотрели понятие Логоса, смысл которого обычно скрывается при переводе как «Мысль», реже "Разум". Рассмотрели взаимосвязь Логоса с вещественной материей.

Здесь же отметим, что помимо вечно меняющейся и исчезающей вещественной материи должна существовать вечная и неизменная, идеальная (тонкая) материя, носитель информации (мысль, идея, дух в терминологии эзотерики) для Логоса.

🔹 Таким образом, категория «информация», имеющая разумное, духовное начало имеет объективный характер. Информация является неуничтожимой. Она может облачаться в разные вещественные формы, переходя из одной формы в другую, но сама по себе неизменна и существует вечно. Об этом, по сути, и говорит квантовая физика, работая с вероятностями осуществления событий.

В качестве итога приведем образ для понимания взаимодействия Логоса, вещественной материи и материи тонкой. Для современного человека более интуитивно понятным будет пример с компьютерной программой, хотя есть существенные отличия, которые мы уже описывали.

Представим себе обычную компьютерную игру с персонажем от первого лица. Логос – это логика компьютерной игры, прописанная на языках программирования. Эта логика хранится в базе данных – тонкой материи, доступа к которой у персонажа игры нет. Вокруг себя персонаж видит реальный для него мир – вещественную материю, характер которой задается логикой и параметрами в базе данных. Изменив в базе данных информацию о логике, изменится и реальный мир вокруг персонажа. Можно задать другие фундаментальные константы (например, скорость света или планковскую длину) и переопределить логику так, чтобы персонаж мог чувственно воспринимать новый для него мир, изменяя реальность вокруг него до неузнаваемости.

🔹 Возвращаясь в наш мир, следует рассматривать персонажа игры (человека) не как отдельный объект, погруженный в программу, а как носителя логики (законов), по которой эта программа работает. Это также ключевое отличие обычной программы, построенной на формальной логике, от божественной программы, чья логика не поддается формализации и имеет неалгоритмический характер процессов.

На этом мы заканчиваем разбор первой части принципа разумности и готовы двигаться дальше.

🔹️ Уважаемые и дорогие мыслители! Сегодня мы открываем комментарии к постам нашего канала!

@mind_chat

Мы открыты для обсуждения любых важных тем и будем рады прочесть Ваши мысли о том что же такое наша жизнь и почему мы с Вами оказались здесь и именно такими, каковы мы есть? Ваши собственные наработки и техники, от телесных практик до эвристик, волшебные и сугубо научные - всё принимается и внимательно, бережно изучается нами.

Просим Вас придерживаться уважительной манеры общения. Важность тем, обсуждаемых в нашем канале, может заставить некоторых мыслителей слишком горячо отстаивать свою точку зрения. Если Вами завладели эмоции, не спешите обрушиваться с критикой на собрата-мыслителя, проявите терпение и чистую, безупречную рассудочность. В споре рождается вражда, истина открывается в приятном диалоге. Мы будем очень рады вашим сообщениям.

Уважаемые Мыслители, мы продолжаем разбирать универсальные принципы нашего мира в рамках цикла постов о формировании концепции мировоззрения, которая бы позволяла наиболее полно описывать окружающий нас мир.

В этой заметке мы рассмотрим принцип соответствия (подобия): «Как вверху, так и внизу; как внизу, так и вверху».

Как и в случае с первым принципом, для правильного понимания смысла обратимся к более раннему герметическому тексту под названием «Изумрудная скрижаль». Этот текст получил распространение в XVI веке, а автором текста считается легендарная личность Гермес Трисмегист. От имени Гермеса и произошло название течения «герметизм».

В тексе Изумрудной скрижали находим следующие строки:

«То, что внизу, аналогично тому, что вверху. И то, что вверху, аналогично тому, что внизу, чтобы осуществить чудеса единой вещи (единого мира).»

Более полное содержание текста позволит точнее проследить взаимосвязь между разными частями, упоминаемыми в этом принципе. Эти части:

✦ То, что вверху
✦ То, что внизу
✦ Единая вещь (единый мир)

Предполагаем, что первых двух частей мы коснулись при рассмотрении первого принципа. Это то, что мы определили как материю вещественную и материю тонкую (идеальную). Для понимания взаимосвязи этих категорий ранее приводились два примера (раз, два).

Отметим, что эти две категории материи мысленно представляются нам как две отдельные, абстрактные сущности. В эзотерических традициях их обычно называют планами бытия (мироздания), выделяя несколько (обычно семь) планов: от грубой, вещественной материи к более тонкой, идеальной.

🔹 На самом деле эти две категории материи можно представить как два полюса, между которыми существует бесконечное множество планов, которые проникают друг в друга, перетекают из одного в другой и составляют одно целое. Об этом говорит сама трактовка принципа, в котором меняются местами эти два полюса: «Как вверху, так и внизу; как внизу, так и вверху».

Предполагаем, что о соотношении двух «соседних» планов можно говорить как, например, о соотношении структур, которые изучает классическая физика и структур, которые изучает квантовая физика.

А раз эти планы проникают друг в друга, то справедливо заметить, что, взяв любую вещь в любом месте (плане) мироздания, этой самой вещи будут присуще свойства любого из планов, но в разной мере. Полагаем, что в этом заключается фрактальность мироздания.

Например, исследователи всерьёз задумываются о том, что частицам может быть присуща свобода воли. Не разбирая суть такого вывода скажем, что эта теория берется из квантовой физики и не противоречит ее законом. И это также согласуется с учением о Логосе, чьи законы проникают везде, а потому разная степень разумности может быть присуща разной материи, от вещественной до идеальной.

В более широком смысле идея разумности материи называется панпсихизмом.

Панпсихизм (от древнегреческого παν – всё, ψυχή – душа) – представления о том, что окружающая нас природа обладает примитивными свойствами сознания, а значит способна в некоторой мере проявлять чувства, эмоции и прочие свойства психической деятельности. Чтобы не отвлекаться от темы выделим некоторых приверженцев панпсихизма: Уильям Джеймс, Чарльз Сандерс Пирс, Анри Бергсон и отдельно отметим Альфреда Норта Уайтхеда.

Так же приведем несколько современных примеров, которые могут свидетельствовать о наличии психических свойств у растений: способность испытывать стресс и боль, способность предупреждать других об опасности.

Итак, мы находим осторожные подтверждения принципа разумности со стороны науки.

🔹 Согласно рассмотренным выше положениям принципа соответствия, «разумность», очевидно, проникает из более тонкой в более плотную материю. И, далее, посредством этой разумности и осуществляется влияние как тонкой материи на плотную, так и наоборот.

Этот смысл мы наблюдаем и в последней части принципа соответствия, гласящем об «осуществлении единой вещи (единого мира)». Полагаем, что тот же феномен лежит в основе психофизических практик (мистерий, магии и прочего) для воздействия на мир.

Уважаемые Мыслители, в сегодняшней заметке мы переходим к принципу вибрации (колебаний): «ничто не покоится — все движется, все вибрирует».

Этот принцип по праву можно считать наиболее прагматическим, т.к. детальный его разбор позволяет постигать «техническую» структуру нашего мира.

Суть принципа вибрации можно условно разбить на две части:
✦ Сам факт движения в мироздании
✦ Характеристики движения и процессов

Рассматривая первую часть смысла принципа вибрации, мы можем утверждать, что всё в мироздании имеет характер продолжительности и движения. Применительно к вещественной материи это положение достаточно изучено наукой и не вызывает противоречий. Но и применимость этого принципа к тонкой материи поддается стандартной логике.

🔹 Трудно представить нечто абсолютно неподвижное, не имеющее процессов внутри и не поддающееся умозрительному, мысленному наблюдению. Рассуждая таким образом, мы можем утверждать, что если нечто не движется и не имеет в себе никакого движения, то это нечто равным образом и не существует.

И наоборот. Чем больше движения в объекте, тем больше в нем жизни, тем «действительнее» и фундаментальнее этот объект. В данном случае под фразой «больше движения» обычно понимают бóльшее значение частоты колебаний. Именно в рамках такой логики последователи эзотерических учений утверждают об увеличении скорости движения материи от более плотной к более тонкой. Это положение составляет вторую смысловую часть принципа вибрации.

Такая зависимость свойств материи от колебательных характеристик подтверждена и наукой. Процессы в вещественной материи (твердые тела, жидкость, газ, плазма) протекают гораздо медленнее, чем, например, в полевых структурах (свет).

Отметим, что в названии принципа содержится слово «вибрация», подразумевая не хаотичное движение, а гармоничный характер колебательных процессов. В философии особое внимание к ритмам, гармонии и интервалам мы находим у пифагорейцев и последователей платонической традиции.

Такие представления содержатся в учении «Гармония сфер», истоки которого появляются в античном периоде. Согласно учению, движение планет порождает звуки, благозвучные интервалы. Отсюда и космос имеет гармоничную структуру. Собственно, само понятие «космос» говорит о соответствующем небесном устройстве, от древнегреческого κόσμος «порядок, гармония».

Согласно легенде, Пифагор мог слышать музыку от движения небесных тел. Считается, что именно Пифагор изобрел монохорд (прообраз фортепиано) и вывел музыкальные интервалы. Позже английский философ и мистик Роберт Фладд использовал образ монохорда для описания всех вещей в мироздании. В основании монохорда лежат стихии элементального мира, знакомые нам по агрегатным состояниям материи – земля, вода, воздух и огонь. С увеличение тона шкала монохорда доходит до первосвета. Этот образ прекрасно иллюстрирует, в том числе, описанный нами выше пример перехода от плотной материи к тонкой.

Забавный факт, что спустя несколько тысяч лет современная наука прибегает к аналогичным образам. Популярная в физике теория струн появилась как попытка свести все фундаментальные взаимодействия (гравитационное, электромагнитное, сильное, слабое) к колебанию одномерной струны. Теория струн предполагает, что вся материя и ее взаимодействие возникают в результате колебаний (вибраций) ультрамикроскопических (примерно в 200 раз меньше протона) квантовых струн.

Подводя итог, можем отметить, что исследователи, постигшие принцип вибрации наиболее успешно используют практику психофизических воздействий на мир. Просим всех мыслителей нашего канала обращать свое разумное внимание на то с какой степенью внимательности вы выполняете ту или иную (неважно, физическую или умственную) работу. Если вам удастся достичь глубокого вовлечения в ритм выполняемой вами деятельности, контроль за ходом процесса перейдет на уровень более высоких вибраций, когда вы всем своим существом мгновенно чувствуете полный ход процесса. Результаты так выполненной работы всегда будут на порядки превосходить результаты сонного низкочастотного отвлеченного ковыряния в процессе.

Уважаемые Мыслители! Прежде, чем продолжить разбор эзотерических принципов, необходимо дать пояснения дальнейшей логике рассуждений.

Дело в том, что первые три рассмотренные принципа явно задают конструкцию действительности, т.е. того, что существует объективно. Это фундаментальные принципы, которые, как мы уже показывали, можно увидеть во многих направления философии. Из этих принципов следуют остальные. Если точнее, то даже второй и третий принципы (соответствия и вибрации), хотя и задают важные отношения этой объективной структуры действительности, являются следствиями первого принципа разумности.

Первые три принципа описывают то, как существует Нечто, как вообще что-то существует или не существует. Но они не дают явных, интуитивных указаний на то, каким образом формируется окружающая нас реальность из всего набора возможных вариантов действительности.

Именно для этой цели появились прочие принципы, которых, к слову, в разных эзотерических течениях и традициях может быть разное количество в зависимости от характера всеобщности и точности проработки описываемых свойств реального мира. Также получилось и с трактатом «Кибалион», в котором авторы по своему усмотрению дополнительно выделили четыре (помимо трех основных) принципа. Об этом и о нашей реальности мы и порассуждаем.

Разбирая первые три принципа, мы старались приводить примеры из других областей знания, в первую очередь сравнивая принципы с современными научными взглядами. Но для науки существует еще предостаточно неисследованных областей. Одна из таких областей – это место стыковки объективной действительности с субъективной реальностью. Как из всех явлений, феноменов и всего прочего появляется наш реальный мир?

У нас нет однозначного ответа на этот вопрос. Но мы можем задать вектор, определить логику, которая поможет ориентироваться в этом исследовании.

Как ни странно, у нас есть та структура, которая помогает решать нам любые задачи и с легкостью справляется с определением того, что такое реальность. И эта структура наш мозг. Наверно поэтому первый принцип – это принцип разумности. Мы же воспользуемся принципом аналогии, разберемся как работает наш мозг и перенесем принцип его работы на механизм формирования реальности в рамках всего мироздания.

Итак, как же мозг определяет реальность?

Для начала давайте понаблюдаем каким образом наш мозг вообще что-то определяет, как отличает одно явление от другого и находит его смысл. Алгоритм оказывается следующим:

✦ Через органы чувств поступает необработанная информация

✦ Этой информации даются разные трактовки (интерпретации) исходя из уже знакомых понятий, т.е. задаются возможные варианты контекста поступившей информации

✦ Полученные варианты трактовок сравниваются с трактовками, которые ранее использовались и сохранены в памяти. Выбирается трактовка, которая больше всего похожа на то, что мы уже встречали. Выбранная трактовка понятия с наибольшей вероятностью будет лучше всего соответствовать тому явлению, информация о котором поступила в мозг изначально.

Если нет достаточного количества понятий и их трактовок, человек проходит обучение до момента возможности формирования трактовок из набора сохраненных в памяти понятий. В данном случае понятия будут отличаться на уровне различий в ощущениях, которые человек получает с помощью органов чувств.

Более подробно о работе мозга и его связи с реальным миром можно узнать в статьях и видео Алексея Редозубова, математика и исследователя в области нейронауки.

Таким образом, механизм определения смысла работает в пространстве, где есть достаточное количество понятий, которые ссылаются друг на друга и создают контексты описания друг для друга. Иначе смысл будет размыт и рамки его определения будут слишком велики.

«Достаточное количество понятий» — это колоссальный объем информации. Но для мозга это обычная работа, с которой успешно справляются дети.

Поясним на примерах. Ребенок познает мир через непосредственное взаимодействие с ним. Ему необходимо на все посмотреть, потрогать, попробовать. Увидев огонь, он протянет к нему руку и обожжется. Так формируется первое понятие о некоторой структуре (огне) и контекст этого понятия – визуальное представление об огне, тактильное представление, эмоциональная оценка (плохо подносить к огню руку и хорошо бы его избегать) и так далее.

Затем увидев, что с помощью огня можно поджигать, нагревать и использовать огонь иными способами, ребенок приобретет новые понятия и новые контексты взаимодействия с ним. Заметив знакомый образ в других ситуациях, он сможет использовать накопленный опыт чтобы определить новый смысл.

Например, пиктограмма огня (🔥) на стене в помещении может говорить о том, что человек находится на опасном производственном объекте. Но та же пиктограмма огня в любимом мессенджере на телефоне будет иметь другой смысл и скорее всего используется как положительная оценка полученного сообщения.

🔹 В этом примере мы видим еще одну важную особенность контекстного подхода. Правила формирования контекста от одного понятия можно использовать на другом понятии, если оба понятия принадлежат общей категории. Это позволяет давать разумные трактовки информации, которая раньше нам не встречалась.

Исходя из описанной логики, смысл понятия определяется опытом (т.е. практикой) взаимодействия (в т.ч. мысленном взаимодействии) человека с этим понятием.

Используя такой подход наш мозг обходит ограничения присущие формальной системе описания понятий. Предлагаем вам, уважаемые мыслители, подумать над свойствами мозга, которые следуют из этого факта.

Возвращаясь к нашей реальности, отметим, что такой механизм определения смысла понятий очень похож на процессы, которые происходят в квантовой механике. До измерения состояния квантовой системы она находится в суперпозиции, т.е. во всех состояниях одновременно с разной вероятностью. Так же и необработанная информация может содержать любой смысл до момента выбора трактовки, т.е. «измерения» этой информации исходя из приобретенного опыта.

Да и материя оказывается самореферентна, как и понятия по отношению друг к другу. Все на свете состоит из набора структур материи, которые ссылаются друг на друга и состоят друг из друга.

🔹 Определяя природу нашей реальности, мы можем предположить, что она является результатом осмысления подобно тому, как осмысляется информация в приведенных примерах.

Уважаемые Мыслители! В предыдущей заметке мы описали пример работы головного мозга при восприятии и осмыслении реальности. Взяв этот пример за основу, можно приступить к разбору оставшихся эзотерических принципов.

Выделим основные элементы процесса осмысления при работе мозга:
✦ Воспринимаемая структура (объект, явление)
✦ Наличие правил трактовки и определение разных контекстов
✦ Сравнение полученной информации с накопленным опытом (действие памяти) и выбор наиболее подходящего контекста

Соотнесем эти положения с процессами в реальной жизни в рамках оставшихся принципов.

✦ Принцип полярности говорит об отношении противоположностей друг к другу. Действительно, всё двойственно и всё имеет свои полюсы. Мы же предлагаем в первую очередь обратить внимание на наличие качественно разных полярностей (категорий). Холод и тепло относятся к температуре, черный и белый к цвету, низ и верх к пространственной ориентации.

Такие категории (температура, цвет, направление и т.д.) создают пространство для различения одних структур реальности от других по множеству признаков. В нашем примере с работой мозга пространство контекстов можно соотнести с пространством категорий.

✦ Если принцип вибрации сообщает нам о наличии упорядоченного движения, то принцип ритма раскрывает логику этого движения. Ритмы разных структур находятся в таком отношении, что гармонично взаимодействуют друг с другом. По сути, речь идет о передаче (всеобъемлющем проникновении и распространении) информации (духа) от структуры к структуре во всем мироздании. Такое взаимодействие - это отклик одной структуры на другую, т.е. распознавание и осмысленный ответ.

Взяв для примера жизнь дерева, мы можем пронаблюдать как оно воспринимает информацию от других структур: вращение солнца, смена дня и ночи, приход дождей или солнечных лучей, наличие организмов в этом дереве и так далее. Из всех своих возможных состояний (контекстов) дерево каждый момент времени «выбирает» наиболее подходящий вариант. И в соответствии с этим вариантом мы видим «осмысленный» отклик: рост и распускание листьев, появление и сброс плодов, осыпание листьев и так далее в цикле. Таким образом, ритмы разных структур синхронизированы друг с другом.

✦ Принцип причины и следствия однозначно соотносится с памятью. Текущий момент характеризуется накопленным опытом за все время жизни мироздания. Поэтому многие последователи эзотерических течений так ревностно настаивают на неотвратимости этого принципа. Это вполне логично. Если не учиться на ошибках и не принимать во внимание полученный опыт, то все разрушается и теряет смысл.

Возвращаясь к примеру с деревьями, мы видим, как растения реагируют на разные варианты внешних условий (расположение, почва, погода) и, «учитывая» накопленный опыт, они соответствующим образом подстраиваются под окружающую среду: кактусы для засушливых регионов, пальмы для влажных регионов.

Итак, в рамках приведенных трех принципов мы видим как во внешнем мире протекают процессы передачи информации и определения реальности, аналогичные процессам в головном мозге. В структурах любого масштаба (от космических до земных) можно увидеть процессы передачи информации, ее интерпретации и выбора осмысленного отклика.

А за любым процессом осмысления кроется тот, кто должен осмыслять. Тот, кто своим волеизъявлением выбирает именно этот вариант реальности - субъект, наблюдатель.

✦ Об этом повествует последний принцип – принцип пола. Не самое интуитивно понятное название для принципа, поэтому в самом Кибалионе дается пояснение об этом принципе как о двойственности активного и пассивного начал. Суть принципа заключается в том, что на всех масштабах и планах существует система «субъект - объект», воспринимающий и воспринимаемое, мыслитель и смысл. Для субъекта процесс определения реальности по своей сути является процессом формирования своей точки зрения.

🔹 Можно сказать, что на самом высоком плане этот субъект — это Бог или Абсолют, тот, кто знает все варианты и чья «точка зрения» для нас является объективной действительностью.