«Петр Сперанский – «архитектор» татарского театра»🎭🏛

В галерее «Хазинэ» ГМИИ РТ открылась выставка в честь Петра Сперанского – театрального художника, монументалиста, архитектора, заслуженного деятеля искусств РСФСР (1945), народного художника ТАССР (1948).

На выставке представлены эскизы к декорациям таких известных спектаклей как «Ходжа Насретдин», «Король Лир», к операм «Алтынчеч», «Пиковая дама», к балету «Шурале», «Дон Кихот», костюмы к спектаклям, архивные фотографии из собрания ГМИИ РТ, ТГАТ им.Г.Камала и частного собрания. Часть экспозиции посвящена лирическим пейзажам с видами Казани, Крыма, Кавказа, и многочисленным зарисовкам татарского орнамента, которые послужили основой изданных альбомов «Татарский народный орнамент» (1948, 1953).

Петр Сперанский работал был главным художником Татарского академического театра в 1924 г., а позже Татарского академического театра оперы и балета имени Мусы Джалиля.

«Проблема в том, что поколение бумеров не способно понять, что нужно нынешнему поколению молодых татар»

"Почему я не вижу развитие и будущее татар в позитивном ключе? Потому что во всех городах (Петербург, Москва, Екатеринбург, Челябинск, Магнитогорск), в которых мы побывали с визитом и встречались с разными представителями татарских организаций, их возглавляет поколение бумеров.

В Петербурге есть молодежная организация «Мирас», ребята танцуют татарские танцы и стараются учить татарский язык. Считаем, что они в начале пути, и дальше будет трансформация в более масштабное движение. Также в Петербурге есть ансамбль «Акчарлак», где на весь ансамбль лишь один молодой человек, играющий на курае.

В Москве есть «Штаб татар», именно их хочется отметить как тех, кто старается объединять молодежь больше всех. Да, они устраивают различные кинопоказы, квизы и праздники именно для молодежи, при этом не забывая о старшем поколении. В Доме Асадуллаева существует несколько культурных направлений для объединения молодых ребят, например, ансамбль «Ильдан», в котором танцует только молодежь. И самое приятное из всего этого то, что во главе этих организаций стоят ребята поколения миллениалов и зумеров, которые способны не только станцевать, но еще и рассказать об этом в соцсетях и привлечь своих друзей как-то по-своему. То есть, они не обособляются от всего общества, в котором живут, а наоборот принимают современные реалии и живут с ними.

В Челябинске, например, Конгресс татар организовывает конкурсы красоты. И это их фишка. Причем конкурсы красоты для детей, для молодых девушек, для бабушек и даже для целых семей. Это их отличительная особенность, и, для молодых девушек это стало мейнстримом".

Регина Яфарова, видео-редактор проекта «Миллиард.Татар», о том, что она увидела во время поездки в регионы с компактным проживанием татар. Выводы понравятся не всем. Например, вместо выпуска газеты лучше взять специалиста по работе в соцсетях, и о вас узнают намного больше.

💻🕌 В Иннополисе может появиться мечеть

Муфтий Татарстана Камиль хазрат Самигуллин поддержал идею строительства мечети в городе высоких технологий, сообщает ДУМ РТ.

Накануне, муфтий Татарстана провел прием населения. На личной встрече казанец Камиль хазрат Бикмухаметов выступил с идеей возведения дома Аллаха в городе Иннополис посетовал, что город растет, население увеличивается, и мусульмане вынуждены каждую неделю добираться на пятничный намаз в мечеть села Введенская Слобода. Муфтий поддержал идею, и отдал ряд поручений.

🌙 ✨ Татарстан впервые украсили иллюминациями в честь месяца Рамадан

Перед Рамаданом ДУМ РТ запустил конкурс «Нурлы Рамазан» на лучшее оформление общественных мест.

В первый день Рамадана на конкурс подали свои заявки 13 участников. Так, теперь украшенными входными группами единоверцев встречают:
- ТРК «Туган авылым»,
- Галиевская мечеть,
- мечеть села Ташлыяр Муслюмовского района,
- мечеть «Хаҗиләр» г. Буинск,
- мечеть «Тәзкирә» г. Альметьевск,
- мечеть «Жамиг» Набережночелнинского мухтасибата,
- мечеть села Качимир Кукморского района,
- мечеть села Татарская Бездна Дрожжановского района,
- МБУ «Спортивная школа «Олимп» Елабужского муниципального района,
- мечеть «Фатима» села Новый Курмаш Кушнаренковского района Республики Башкортостан,
- мечеть «Чаллы Яр» г. Набережные челны,
- мечеть «Курбангали» села Баланны Муслюмовского района,
- частный дом в селе Туембаш Кукморского района.

Наша редакция уже два года обращала внимание на отсутствие в городе праздничных иллюминаций в самый важный для мусульман месяц. В 2021 году мы поднимали этот вопрос в материале «Рамазан-2021: Казань не научилась привлекать туристов на священный месяц мусульман», а в 2022 в статье «Без иллюминаций, но с шатрами».

И наконец в Татарстане и не только появилась праздничная атмосфера Священного Месяца Рамадан!

В Татарстане начались сьемки фильма «В мае сорок четвертого»

Сейчас в Арском, Лаишевском и Верхнеуслонском районах Татарстана проходят съемки полнометражного фильма по одноименной повести народного писателя Татарстана Нурихана Фаттаха «Кырык дүртнең май аенда» («В мае сорок четвертого»).

Режиссер фильма Александр Далматов рассказал, что картина направлена на пропаганду общечеловеческих ценностей. По его словам, фильм будет посвящен трудной и сложной судьбе женщин — тружеников тыла во время Великой Отечественной войны.

Главную роль — Хамдии — исполняет актриса Тинчуринского театра Резеда Саляхова. Также, в съемках принимают участие многие известные актеры нашей республики - Зульфира Зарипова, Алсу Гайнуллина, Алсу Каюмова, Халима Искандерова, Сайдаш Шарапов и другие.

Напомним, в выборе актеров участвовала вдова писателя Руфина Фаттахова.

Картина снимается на средства министерства культуры РТ под руководством арского землячества. Продюсер фильма — директор Тинчуринского театра, руководитель арского землячества, заслуженный работник культуры Татарстана Фанис Мусагитов.

Татарин из силиконовой долины, долларовый миллионер Руслан Фазлыев покинул собственный проект Ecwid

Как сообщил предприниматель на своей странице в Facebook (запрещена в России), интеграция Ecwid и Lightspeed завершена, и на этом же завершилась его миссия в Lightspeed.

«Это был длинный путь, мы построили одного из лидеров индустрии на сверх-конкурентном рынке. Наша платформа помогла сделать миллиарды долларов транзакций малых бизнесов. Я ухожу, но Ecwid продолжает работать и развиваться, как часть Lightspeed. Что дальше? Мой новый проект — не компания и не венчурный фонд. Мой новый проект — я сам. Буду много путешествовать, встречаться с друзьями по всему миру, готовить вкусную еду, быть ближе к природе. На ближайший год у меня, возможно, даже не будет постоянной страны», - поделился Фазлыев.

Напомним, Руслан Фазлыев стал известен широким массам после участия в трехчасовом фильме одного из российских блогеров про Кремниевую долину. Программист перебрался в «ИТ-столицу мира» из Ульяновска.

Скандальная история с биографией татарина и Героя России Минигали Шаймуратова на сайте ВКБ лишь отражает общую тенденцию на искоренение всего татарского в Башкортостане.
15 февраля на презентации Евразийского музея кочевых цивилизаций этого года председатель ВКБ Юлдаш Юсупов заявил, что экспозиции музея должны показать народы «с которыми башкиры взаимодействовали и разделили историческую судьбу общей Родины». Как выяснилось, «взаимодействовали и разделяли судьбу» только с казахами, калмыками, ногаями и сибирскими татарами. Ни слова о татарах, коих сегодня в республике проживает более 1 млн человек.
Деятели ВКБ игнорируют татар в регионе, объясняя их присутствие некими «пропагандистскими эффектами» 1920-х годов.
Несложно заметить, что вся современная башкирская идентичность строится на противопоставлении себя татарской нации.
Только, когда дело доходит до участия в СВО, президент РБ Р.Хабиров, обращаясь к жителям, рассказывает о долгих веках жизни в мире и согласии: и русских, и башкир, и татар…

История Конституции Татарстана: что из себя представлял договор о разграничении полномочий 2007 года?

"Статья 3:

Граждане Российской Федерации, проживающие на территории Республики Татарстан, имеют право получать основной документ, удостоверяющий личность (общегражданский паспорт гражданина Российской Федерации), с вкладышем на государственном языке Республики Татарстан (татарском) и с изображением государственного герба Республики Татарстан.

Статья 4:

Органы государственной власти Республики Татарстан имеют соответствующее представительство при Президенте Российской Федерации в г. Москве.

Статья 5:

1. Срок действия настоящего Договора - 10 лет со дня вступления его в силу.
2. Порядок продления действия настоящего Договора, а также порядок и основания досрочного прекращения его действия (расторжения) определяются федеральным законом".

В первом десятилетии нового века политическая ситуация в России начала стабилизироваться: федеральный центр и регионы начали приходить к взаимному согласию в вопросе самоуправления. Сравнение договора за 2007 год с предыдущими версиями позволит понять, что изменилось в политической культуре Татарстана с момента обретения конституции 1992.

«Все понимали, что если получится построить мечеть в Петербурге, то это будет важным событием для всех мусульман»

"Петербургские татары и мусульмане были одними из первых, кто начал пользоваться финансовыми услугами. Никого в то время не смущало, что есть процентные бумаги, есть банки. В частности, при сборе средств на строительство Соборной мечети одним из инструментов служили процентные бумаги, которые с позиции современной исламской экономики сложно назвать халяльными...

...В апреле 1920 года в мечети стали проводиться регулярные богослужения, потому что нависла реальная угроза её закрытия".

Говоря об истории татарской общины Санкт-Петербурга, сразу же приходит на ум образ Соборной мечети в самом центре северной столицы. О сложном процессе строительства главного мусульманского символа Российской империи, а также о специфике жизни татар на берегах Невы в интервью «Миллиард.Татар» рассказал российский востоковед и писатель Ренат Беккин.

«Что плохого в татарской дани? Всего- то 10%, по-божески. Мы сегодня согласны на «русскую дань» в таком же размере»

"МИД РФ довольно быстро убедился в нашей благонадежности. Мы не хотели наносить вред Москве, соблюдали международное право и постепенно начали сотрудничать с посольствами в странах пребывания. Договор 1994 года между РФ и РТ закрепил наши права на внешнюю деятельность, признал полномочные и торговые представительства Татарстана за рубежом. МИД успокоился, появился наш куратор в лице В.И. Матвиенко.

Впоследствии две статьи из Договора легли в основу федерального закона о внешних связях регионов. Этап «хулиганства» завершился, и началась будничная работа. Со временем международная деятельность Татарстана стала сопоставимой с работой МИД многих независимых государств. В странах пребывания наших полпредов начали приглашать на важные мероприятия, наравне с посольствами других стран. А МИД РФ стал рассматривать республику как базовую для других субъектов, которые стали учиться у нас".

Научный руководитель Института истории им. Ш. Марджани, один из отцов татарстанского суверенитета Рафаэль Хакимов издал книгу мемуаров под названием «Бег с препятствиями по пересеченной местности». В аннотации к ней указано: «Воспоминания о пройденном пути до и вместе с Минтимером Шариповичем Шаймиевым. Книга рассчитана на всех, кто интересуется современной историей». «Миллиард.Татар» продолжает публикацию этой работы с разрешения автора.
Часть 55

«Это попытка не только «превратить» татар в башкир, но и присвоить чужую историческую память и наследие»


"В целом, после революции февраля 1917 года все эти сословные различия были уничтожены и произошла «весна народов» становление новых наций и расширения наций русских и татар. В этой ситуации татары, как сформировавшаяся нация с выстроенной системой образования, современной интеллигенцией и высокой культурой были притягательны для тюркоязычных мусульман Волго-Уральского региона. Без какой-либо поддержки государства (а позднее и с прямым противодействием его) татарская нация развивалась. Красноречив такой факт: в 1926 г. 46 % всех башкир БАССР были татароязычными, а на ее северо-западе таковых было 89%. Вот главный ресурс успешности татарской нации – культура и образование! Если без всякого административного давления на северо-западе Башкирии родным языком указали почти 90% башкир. Понятно, что в данном случае речь идет о прежней сословной идентичности".

Авторская колонка доктора исторических наук, ведущего научного сотрудника Института истории им. Ш. Марджани АН РТ Искандера Измайлова – о спорной статье Всемирного курултая башкир, посвященной происхождению генерала Шаймуратова.

«Фарида Файзуллина: «Когда я пою на чувашском, сами собой добавляются восточные и татарские мелизмы»

"- Вы объединяете в себе и своем творчестве сразу несколько культур – татарскую, чувашскую и русскую. Уникальная ситуация…

- Мои старшие братья и сестры пели на русском, а мы уже подхватывали. Получается, с я детства пою на татарском, чувашском и русском языках. Пою свободно, не думая про правильный акцент или еще что-то подобное. Все правильно, если идет от сердца. Ты отдаешь так, как умеешь, а принимают тебя или нет – это уже дело слушателя.

- А какая песня, из всех записанных вами, для вас самая любимая, ценная?

- Есть песня на чувашском языке «Не умирают мамы никогда». Автор Василь Шихранов написал ее ровно в тот день, когда ушла моя мама. Очень сильная песня. Она получилась не сразу, я носила ее в себе пять лет. Когда я только начинала ее исполнять, в залах стояла тишина, но сейчас она становится для многих любимой. Кстати, на эту же мелодию написана песня на татарском «Энкэй жире», на слова Айдара Ахметшина."

Интервью «Миллиард.Татар» с современной чувашской певицей, прославившейся исполнением народных песен, Фаридой Файзуллиной.

Раис Татарстана посоветовал чиновникам участвовать в организации ифтаров

С началом Рамадана в мечетях республики активно кипит жизнь: таравих-намазы, ифтары и т.д.

Раис Татарстана Рустам Минниханов дал поручение Духовному управлению мусульман, главам муниципальных образований - создать необходимые условия для проведения религиозных обрядов, обеспечить безопасность в мечетях и других местах проведения массовых мероприятий.

©️«Рамазан ае мөбарәк булсын!Каждый из вас, если бы организовал ифтар - было бы неплохо. Всевышний видит наши благие дела», - отметил он.

Астраханских татар возмутило то, что РАН объявила их частью ногайцев

В исследовании «Список языков России и статусы их витальности», опубликованном Институтом языкознания Российской академии наук, карагашский и юртовский подговоры астраханского говора выведены из татарского языка и включены в состав ногайского.

Монография-препринт «Список языков России и статусы их витальности» опубликован в декабре 2022 года. В нем говоры астраханских татар и сибирских татар рассматриваются как самостоятельные языки.

«Под татарским (поволжско-татарским) языком мы понимаем совокупность мишарского и казанского (среднего) наречий, в то время как восточное наречие рассматривается как отдельный, сибирскотатарский язык, а астраханские говоры - в составе ногайского языка», - говорится в тексте.

Авторы монографии - Ю. Б. Коряков, Т. И. Давидюк, В. С. Харитонов, А. П. Евстигнеева, А. А. Сюрюн.

Подробности можете прочитать здесь

Из татарских баитов времен Первой мировой войны:

***
Шатлык белән күрмәдек Рамазан-шәриф айларын,

Инде кайтып күрсәм иде ике гает көннәрен.

***
Менә җитәр Рамазан, һәрбер өйдә ут булыр.

Җыелып сәхәр ашаганда бер балаңыз юк булыр.

***
Гает көнне без йөредек өскә шинель ябынып,

Гает көнне бән егладым туган илне сагынып.

Сажида Баталова: «В Бурятии престижно быть татарином»

Председатель Совета общественной организации Региональная национально-культурная автономия татар Бурятии Сажида Баталова рассказала «Миллиард.Татар» о том, что татар в бурятских селах не уменьшилось и многие записались татарами, о том, что татары создают бренды, и о том, что татар было 6800, а стало 4 тысячи.

Видео вы можете посмотреть на нашем YouTube-канале

«Считаю это своим долгом»: землячка Мусы Джалиля мечтает исполнить последнюю волю поэта

"«Муса Джалиль в “Последней обиде” пишет, что хотел бы быть похороненным рядом со своей матерью. Хотелось бы, пусть спустя столько лет, исполнить его желание. Хочу отвезти в Германию горсть земли с могилы матери поэта и положить ее на могилу Джалиля, почитать молитву о его душе. Я считаю это своим долгом», – рассказала Гульсум ханум.

«У меня есть несколько сборников с его стихами. Я до сих пор думаю – как они могли вот так казнить 11 ребят?! Хорошо бы, если бы получилось привезти их останки на родину и похоронить на родной земле, думала я. Мне кажется, это задача для всех нас – вернуть джалиловцев на родину. Мне очень больно осознавать, что они навсегда остались на чужбине», – поделилась активистка.

Сын Гульсум Асаевой побывал в Германии. Она и сама хотела поехать в 2020 году, но из-за пандемии сделать это не удалось.

Гульсум ханум также предлагает сделать флешмоб со чтением стихотворения Мусы Джалиля «Последняя обида». «Было бы здорово, если бы с помощью татар в разных странах получилось рассказать об этом другим!» – говорит она.

В 2008 году Гульсум Асаева впервые побывала в Казани. Посетила памятник Мусе Джалилю, прочитала возле него молитву. «Впервые побывала в Казани в свои 50 лет. Сколько жила, даже не увидев Казань! Всего три-четыре раза ездила и каждый раз прихожу к Джалилю, молюсь за нашего земляка и героя», – рассказала активистка".

Строки в стихотворении Мусы Джалиля «Последняя обида» глубоко тронули учительницу из Оренбургской области Гульсум Асаеву. Поэт перед смертью мечтал увидеть дочь и склонить голову перед могилой матери. Татарская активистка увидела в этих строках последнюю волю героя и полна решимости исполнить ее.

... "Всю дорогу" Башкортостан и Татарстан (в советское время "Татария" и "Башкирия" говорили) заставляли мериться достижениями. Этот тренд перекочевал и в наши дни. Скажут наши соседи "без булдырабыз", например, и тут же из башкирского Лихолесья звучит "ай-һай!!! беҙ яҡшыраҡ булдырабыҙ!".
(Примерный перевод — "мы могём", "а мы круче могём!" типа).
Но после таких коротких сюжетов создаётся впечатление, что Башкортостан уже непросто отстал от Татарстана, но и отстал навсегда. В любой сфере. Ну вот в исламской сфере, например. Аж сам раис говорит "ифтары делайте". Сколько башкирских чиновников хотя бы слышали когда-нибудь это слово? Моё почтение, братья-татары 🙋‍♂.