V Этно-фестиваль «Стиль жизни – культурный код», ярмарка мастеров: музейные кокошники, сапоги из Арска с кожаной мозаикой и шляпки
"Мы поговорили с мастером по золотной вышивке Эльвирой Фатхуллиной, которая участвует в маркете впервые и представляет свои изделия изю и калфаки.
«Я изготавливаю женские татарские головные уборы — тюбетейки, калфаки, а также изю и броши в современном стиле. Они являются репликами узоров наших татарских калфаков, представленных в музейных экспонатах. Я выбираю отдельные элементы и переношу их на свои изделия. Я работаю в технике золотной вышивки с использованием металлизированных нитей — канители и трунцала. Трунцал бывает матовым и блестящим, похожим на мишуру. Именно этими материалами я вышиваю.
Золотной вышивкой я занимаюсь с 2018 года. Сначала вышивала самостоятельно, но мне не хватало знаний именно в этой области, поэтому я прошла мастер-класс у Аглаи Липиной (мастер по золотной вышивке в Татарстане).
К своему бренду я пришла постепенно. Когда набралась опыта, начала участвовать в различных выставках и маркетах, в том числе в проекте «РОСТКИ». Тогда мне захотелось показать людям свои изделия, потому что каждая вышивка, выполненная мной уникальна.
Сначала я вышивала бисером и стразами, но постепенно перешла на канитель. Это старинная техника, которую сегодня можно увидеть в основном только на музейных экспонатах и древних татарских калфаках. Именно это меня и притягивает — такая вышивка выглядит очень богато», - рассказала мастер.
Также мастер создает платки с изображениями точных копий татарских музейных украшений.
«Кроме головных уборов я создаю и платки с изображениями древних татарских украшений. Во время археологических раскопок на территории Волжской Булгарии, а также бывших Казанской, Московской и Пермской губерний были найдены женские украшения: подвески, браслеты, серьги, налобные украшения. Мне захотелось показать это наследие в своих изделиях. Ведь увидеть все это можно только в музеях, а я хочу, чтобы современные девушки могли носить украшения, вдохновленные нашим культурным наследием, и через них представлять богатство татарской культуры.
Все изображения на платках взяты из исторических изданий и основаны на музейных материалах», - поделилась Фатхуллина".
С 22 по 26 июля 2026 года в Казани проходит V Этно-фестиваль народного творчества и декоративно-прикладного искусства «Стиль жизни– Культурный код».
"Мы поговорили с мастером по золотной вышивке Эльвирой Фатхуллиной, которая участвует в маркете впервые и представляет свои изделия изю и калфаки.
«Я изготавливаю женские татарские головные уборы — тюбетейки, калфаки, а также изю и броши в современном стиле. Они являются репликами узоров наших татарских калфаков, представленных в музейных экспонатах. Я выбираю отдельные элементы и переношу их на свои изделия. Я работаю в технике золотной вышивки с использованием металлизированных нитей — канители и трунцала. Трунцал бывает матовым и блестящим, похожим на мишуру. Именно этими материалами я вышиваю.
Золотной вышивкой я занимаюсь с 2018 года. Сначала вышивала самостоятельно, но мне не хватало знаний именно в этой области, поэтому я прошла мастер-класс у Аглаи Липиной (мастер по золотной вышивке в Татарстане).
К своему бренду я пришла постепенно. Когда набралась опыта, начала участвовать в различных выставках и маркетах, в том числе в проекте «РОСТКИ». Тогда мне захотелось показать людям свои изделия, потому что каждая вышивка, выполненная мной уникальна.
Сначала я вышивала бисером и стразами, но постепенно перешла на канитель. Это старинная техника, которую сегодня можно увидеть в основном только на музейных экспонатах и древних татарских калфаках. Именно это меня и притягивает — такая вышивка выглядит очень богато», - рассказала мастер.
Также мастер создает платки с изображениями точных копий татарских музейных украшений.
«Кроме головных уборов я создаю и платки с изображениями древних татарских украшений. Во время археологических раскопок на территории Волжской Булгарии, а также бывших Казанской, Московской и Пермской губерний были найдены женские украшения: подвески, браслеты, серьги, налобные украшения. Мне захотелось показать это наследие в своих изделиях. Ведь увидеть все это можно только в музеях, а я хочу, чтобы современные девушки могли носить украшения, вдохновленные нашим культурным наследием, и через них представлять богатство татарской культуры.
Все изображения на платках взяты из исторических изданий и основаны на музейных материалах», - поделилась Фатхуллина".
С 22 по 26 июля 2026 года в Казани проходит V Этно-фестиваль народного творчества и декоративно-прикладного искусства «Стиль жизни– Культурный код».
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Знакомство татарстанских инфлюенсеров с Казанским ЦУМом🛍️💃🏼
Креативный директор ЦУМа Джаннат Мингазова вместе с командой организовала для блогеров и представителей СМИ экскурсию, чаепитие и кулинарный мастер-класс. Мероприятие было направлено на привлечение внимания аудитории и знакомство с мастерами и ремесленниками, которые теперь работают в ЦУМе и представляют здесь свои авторские изделия.
#цумказань #ремесленники #татарскиедизайнеры #дизайнеры #блогеры
Креативный директор ЦУМа Джаннат Мингазова вместе с командой организовала для блогеров и представителей СМИ экскурсию, чаепитие и кулинарный мастер-класс. Мероприятие было направлено на привлечение внимания аудитории и знакомство с мастерами и ремесленниками, которые теперь работают в ЦУМе и представляют здесь свои авторские изделия.
#цумказань #ремесленники #татарскиедизайнеры #дизайнеры #блогеры
🔥5👏2🗿2😁1
«Это племя татар прославилось поножовщиной, которую оно устраивало промеж себя»
"Т.к. внешность, фигура, прозвание, язык, обычаи и манеры их были близки у одних с другими и хотя в древности они имели небольшое различие в языке и в обычаях, – ныне дошло до того, что монголами называют народы Хитая и Джурджэ, нангясов, уйгуров, кипчаков, туркмен, карлуков, калачей, всех пленных и таджикские народности, которые выросли в среде монголов. И эта совокупность народов для своего величия и достоинства признает полезным называть себя монголами. Перед этим, тоже вследствие силы и могущества татар, был такой же случай и по этой причине еще и поныне в областях Хитая, Хинда и Синда, в Чине и Мачине, в стране киргизов, келаров и башкир, в Дешт-и Кипчаке, в северных от него районах, у арабских племен, в Сирии, Египте и Марокко все тюркские племена называют татарами. Тех татарских племен, что известны и славны и каждое в отдельности имеет войско и своего государя, – шесть, идущих в таком порядке: татары-тутукулйут, татары-алчи, татары-чаган, татары-куин, татары-терат, татары-баркуй. Племя тутукулйут – самое уважаемое из татарских племен.
Есть такой обычай, что всякий человек, который происходит из этого племени, если он будет мужчина, его называют – тутукулитай, если же он будет женского пола, то называется – тутукуличин. Происходящие из племени алчи-татар называются алчитай и алчин; из племени куин-татар, – куитай и куичин, из племени терат – терати и тераучин. Хотя у этих племен было много сражений и стычек друг с другом и они были постоянно заняты убийствами, разорением и грабежом друг друга, однако случилось так, что между ними и монгольскими племенами тоже произошли распря и война.
«Вследствие этого между татарами и монголами возникла вражда и сыновьям Кабул-хана»
В этом положении татарские племена объединились вместе. Старые кровь и вражда между татарами и монголами произошли по следующей причине: во времена Кабул-хана, бывшего монгольским ханом, из рода которого происходит большинство племен кият, а монгольские племена нирун суть его двоюродные братья, а другие ветви монголов, из которых каждая еще до него были известны под своим особым именем и прозвищем, – все были его дядьями и дедами и все по родству и дружбе с ним считались его друзьями и союзниками, а в напастях и бедственных случаях они становились ему помощниками и защитниками, – в это время занемог некто по имени Сайн-тегин, брат Кара-Лику из племени кунгират, которая была женой Кабул-хана. Для лечения попросили у татар шамана по имени Чаркил-Нудуя. Он пошел и совершил камланье, но Сайн-тегин умер. Над шаманом учинили насилие и отослали домой.
После того старшие и младшие братья Сайн-тегина отправились и убили этого Чаркила шамана. Вследствие этого между татарами и монголами возникла вражда и сыновьям Кабул-хана, вследствие их побратимства и свойства с Сайн-тегином, по необходимости и нужде пришлось помогать его племени. По этой причине между ними и татарами возникла ссора, вражда и война, и они неоднократно сражались. С обеих сторон во всякое время, как находили удобный случай, они убивали друг друга и грабили. Долгие годы продолжались эти войны и распри. В начале событий татары, воспользовавшись удобным случаем, захватили Хамбакай-хана по той причине, которая будет объяснена в истории племенных ответвлений тайджиутов. Хамбакайхан же был из числа государей и вождей народа тайджиут, а происхождение последнего ведется от племянников Кабул-хана.
Миллиард.Татар» продолжает публиковать выдержки из исторических источников, связанных с прошлым татарского народа. На этот раз мы предлагаем познакомиться с историческими источниками, рассказывающими историю кочевых народов степной Евразии в древности. Публикация является фрагментом коллективной монографии Института истории им. Ш.Марджани АН РТ – «История татар. Том I. Народы степной Евразии в древности».
"Т.к. внешность, фигура, прозвание, язык, обычаи и манеры их были близки у одних с другими и хотя в древности они имели небольшое различие в языке и в обычаях, – ныне дошло до того, что монголами называют народы Хитая и Джурджэ, нангясов, уйгуров, кипчаков, туркмен, карлуков, калачей, всех пленных и таджикские народности, которые выросли в среде монголов. И эта совокупность народов для своего величия и достоинства признает полезным называть себя монголами. Перед этим, тоже вследствие силы и могущества татар, был такой же случай и по этой причине еще и поныне в областях Хитая, Хинда и Синда, в Чине и Мачине, в стране киргизов, келаров и башкир, в Дешт-и Кипчаке, в северных от него районах, у арабских племен, в Сирии, Египте и Марокко все тюркские племена называют татарами. Тех татарских племен, что известны и славны и каждое в отдельности имеет войско и своего государя, – шесть, идущих в таком порядке: татары-тутукулйут, татары-алчи, татары-чаган, татары-куин, татары-терат, татары-баркуй. Племя тутукулйут – самое уважаемое из татарских племен.
Есть такой обычай, что всякий человек, который происходит из этого племени, если он будет мужчина, его называют – тутукулитай, если же он будет женского пола, то называется – тутукуличин. Происходящие из племени алчи-татар называются алчитай и алчин; из племени куин-татар, – куитай и куичин, из племени терат – терати и тераучин. Хотя у этих племен было много сражений и стычек друг с другом и они были постоянно заняты убийствами, разорением и грабежом друг друга, однако случилось так, что между ними и монгольскими племенами тоже произошли распря и война.
«Вследствие этого между татарами и монголами возникла вражда и сыновьям Кабул-хана»
В этом положении татарские племена объединились вместе. Старые кровь и вражда между татарами и монголами произошли по следующей причине: во времена Кабул-хана, бывшего монгольским ханом, из рода которого происходит большинство племен кият, а монгольские племена нирун суть его двоюродные братья, а другие ветви монголов, из которых каждая еще до него были известны под своим особым именем и прозвищем, – все были его дядьями и дедами и все по родству и дружбе с ним считались его друзьями и союзниками, а в напастях и бедственных случаях они становились ему помощниками и защитниками, – в это время занемог некто по имени Сайн-тегин, брат Кара-Лику из племени кунгират, которая была женой Кабул-хана. Для лечения попросили у татар шамана по имени Чаркил-Нудуя. Он пошел и совершил камланье, но Сайн-тегин умер. Над шаманом учинили насилие и отослали домой.
После того старшие и младшие братья Сайн-тегина отправились и убили этого Чаркила шамана. Вследствие этого между татарами и монголами возникла вражда и сыновьям Кабул-хана, вследствие их побратимства и свойства с Сайн-тегином, по необходимости и нужде пришлось помогать его племени. По этой причине между ними и татарами возникла ссора, вражда и война, и они неоднократно сражались. С обеих сторон во всякое время, как находили удобный случай, они убивали друг друга и грабили. Долгие годы продолжались эти войны и распри. В начале событий татары, воспользовавшись удобным случаем, захватили Хамбакай-хана по той причине, которая будет объяснена в истории племенных ответвлений тайджиутов. Хамбакайхан же был из числа государей и вождей народа тайджиут, а происхождение последнего ведется от племянников Кабул-хана.
Миллиард.Татар» продолжает публиковать выдержки из исторических источников, связанных с прошлым татарского народа. На этот раз мы предлагаем познакомиться с историческими источниками, рассказывающими историю кочевых народов степной Евразии в древности. Публикация является фрагментом коллективной монографии Института истории им. Ш.Марджани АН РТ – «История татар. Том I. Народы степной Евразии в древности».
⚡9
Forwarded from Исламская столица
Чай с хазратом: что такое халяль и как не попасться на маркетинговые уловки
"– А с чем, на ваш взгляд, связан рост спроса? Люди хотят именно питаться пищей, которая соответствует шариату? Или все-таки здесь дело в качестве?
– Первое – это самосознание людей. Кто-то связывает свое мировоззрение с исламом, стремится угодить Всевышнему и заслужить Его довольство, поэтому употребляет только дозволенную пищу. И это очень хорошо, поскольку связано с религиозными предписаниями. Если человек употребляет нехаляльную пищу или напитки либо зарабатывает недозволенным способом, его намаз не принимается в течение 40 дней. Поэтому мусульмане, которые дорожат своей молитвой, стараются следовать тем предписаниям, которые Всевышний через Пророка довел до нас в Коране и Сунне. Поэтому первое – это шариатская составляющая.
Второй аспект – это качество продукции. Люди, которые придерживаются здорового образа жизни, обращают внимание на то, полезен ли этот продукт для организма, нет ли в нем каких-либо добавок, чем они кормят своих детей. Когда на упаковке, помимо обязательного знака соответствия ГОСТу, есть и дополнительные знаки, человек больше доверяет такому товару.
Чай с хазратом: что такое халяль и как не попасться на маркетинговые уловки
«Мы можем констатировать тот факт, что ежегодно спрос на продукцию халяль внутри Татарстана растет от 10 до 20%»
Фото: © Владимир Васильев / «Татар-информ»
– Вы затронули вопрос переплаты. В этой связи хотелось бы спросить, почему халяльная продукция, как правило, дороже?
– Сегодня любая операция так или иначе связана с финансами. Когда организация или производитель получает дополнительный знак, лейбл, сертификат качества или, в нашем случае, сертификат «Халяль», он несет дополнительные расходы, связанные с выездными проверками и контролем на месте. Эти затраты влияют на конечную стоимость продукции, но удорожание, как правило, незначительное: где-то это копейки, где-то – рубли. А если предприятие работает большими объемами, то себестоимость продукции ниже, поэтому и цена может быть дешевле.
Также на стоимость влияет логистика. Если мясо привозят из другого региона, предприятие закладывает эти расходы в цену. У наших, татарстанских, производителей в этом плане есть преимущество: они находятся ближе, поэтому нет необходимости везти продукцию из других регионов".
Почему халяль выбирают не только мусульмане, а надпись «мусульманская» или полумесяц на упаковке еще не означает, что продукт дозволен исламом.
"– А с чем, на ваш взгляд, связан рост спроса? Люди хотят именно питаться пищей, которая соответствует шариату? Или все-таки здесь дело в качестве?
– Первое – это самосознание людей. Кто-то связывает свое мировоззрение с исламом, стремится угодить Всевышнему и заслужить Его довольство, поэтому употребляет только дозволенную пищу. И это очень хорошо, поскольку связано с религиозными предписаниями. Если человек употребляет нехаляльную пищу или напитки либо зарабатывает недозволенным способом, его намаз не принимается в течение 40 дней. Поэтому мусульмане, которые дорожат своей молитвой, стараются следовать тем предписаниям, которые Всевышний через Пророка довел до нас в Коране и Сунне. Поэтому первое – это шариатская составляющая.
Второй аспект – это качество продукции. Люди, которые придерживаются здорового образа жизни, обращают внимание на то, полезен ли этот продукт для организма, нет ли в нем каких-либо добавок, чем они кормят своих детей. Когда на упаковке, помимо обязательного знака соответствия ГОСТу, есть и дополнительные знаки, человек больше доверяет такому товару.
Чай с хазратом: что такое халяль и как не попасться на маркетинговые уловки
«Мы можем констатировать тот факт, что ежегодно спрос на продукцию халяль внутри Татарстана растет от 10 до 20%»
Фото: © Владимир Васильев / «Татар-информ»
– Вы затронули вопрос переплаты. В этой связи хотелось бы спросить, почему халяльная продукция, как правило, дороже?
– Сегодня любая операция так или иначе связана с финансами. Когда организация или производитель получает дополнительный знак, лейбл, сертификат качества или, в нашем случае, сертификат «Халяль», он несет дополнительные расходы, связанные с выездными проверками и контролем на месте. Эти затраты влияют на конечную стоимость продукции, но удорожание, как правило, незначительное: где-то это копейки, где-то – рубли. А если предприятие работает большими объемами, то себестоимость продукции ниже, поэтому и цена может быть дешевле.
Также на стоимость влияет логистика. Если мясо привозят из другого региона, предприятие закладывает эти расходы в цену. У наших, татарстанских, производителей в этом плане есть преимущество: они находятся ближе, поэтому нет необходимости везти продукцию из других регионов".
Почему халяль выбирают не только мусульмане, а надпись «мусульманская» или полумесяц на упаковке еще не означает, что продукт дозволен исламом.
События недели
🇷🇺 Татарский средневековый фест в центре Казани! Уже 1 и 2 августа!
🇷🇺 «Рубин» посвятил новые комплекты формы озеру Кабан, истории клуба и Тукаю
🇷🇺 Татарстан — на пятом месте в России по числу корпоративных банкротств
🇷🇺 Первый прямой рейс связал Казань и Сухум
🇷🇺 Татарстанские компании укрепили позиции в топ-30 производителей молока России
🇷🇺 Зоопарк «Река Замбези» в Казани ждет перестройка и пополнение коллекции
🇷🇺 Фестиваль «Итиль» пройдёт 9 августа в казанском парке Горького
🇷🇺 Арабские монеты VIII века найдены на пути «из варяг в арабы» под Новгородом
🇷🇺 Казань заняла второе место в рейтинге качества жизни городов России
🇷🇺 В Афганистане представили коллекцию старинных вышивок афганских татар
🇷🇺Оружие на "Тарих фест"
🇷🇺 Ушла из жизни создательница телепередачи «Җомга» и поэтесса Нафиса Сабирзянова
🇷🇺 Бюджет Татарстана за полгода исполнен на 54,4%, но есть тревожные сигналы
🇷🇺 КАМАЗ намерен запустить полностью беспилотные грузовики без водителя в 2028 году
🇷🇺 1 и 2 августа. Расскажем о смерти на «Тарих фесте»
Статьи недели
👳♀️ Не чтим свое наследие: надгробие Салиха Сайдашева на Ново-Татарском кладбище Казани до сих пор не могут восстановить
👳♀️Федеральный сабантуй в Омске: памятник Джалилю и два победителя в корэше
👳♀️ «Питрау-2026»: 50 тысяч гостей и борьба за титулы батыра и кряшенской красавицы
👳♀️ «Этот субклад выявлен у образца гунна из Тянь-Шаня, можно предположить степное происхождение этой генетической линии у татар»
👳♀️ Мыло, свечи, порох и сукно – основные промышленные товары Казанской губернии
👳♀️ Нил Фасахов: татарский амбидекстр и чемпион мира по волейболу
👳♀️ «Татарские купцы являлись для правительства необходимыми посредниками между Россией и Востоком»
👳♀️ V Этно-фестиваль «Стиль жизни – культурный код», ярмарка мастеров: музейные кокошники, сапоги из Арска с кожаной мозаикой и шляпки
👳♀️ «Это племя татар прославилось поножовщиной, которую оно устраивало промеж себя»
Интервью недели
🐱 «Чай с татаркой»: язык, история и идентичность для современной молодежи
🐱 Идель и Волга: общая река, общая идентичность
🐱 Педагог 15 стобалльников ЕГЭ-2026: «Я не готовил к экзамену, а учил думать»
Видео недели
🌷 Срочная, но добрая новость: Новость и Репортаж живы!
🌷 Модный показ на V Этно-фестивале «Стиль жизни – культурный код» в казанском ЦУМе
🌷 Модный показ на V Этно-фестивале «Стиль жизни – культурный код» в казанском ЦУМе 2-й день
🌷 Модный показ на V Этно-фестивале «Стиль жизни – культурный код» в казанском ЦУМе 3-й день
#событиянедели
🇷🇺Оружие на "Тарих фест"
Статьи недели
👳♀️Федеральный сабантуй в Омске: памятник Джалилю и два победителя в корэше
Интервью недели
Видео недели
#событиянедели
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
Миллиард Татар
Татарский средневековый фест в центре Казани! Уже 1 и 2 августа!
Представьте: август, Казань, и сквозь современный шум города проступают силуэты эпохи Волжской Булгарии и Золотой Орды.
Национальный музей РТ и «Миллиард.Татар» впервые открывают портал в…
Представьте: август, Казань, и сквозь современный шум города проступают силуэты эпохи Волжской Булгарии и Золотой Орды.
Национальный музей РТ и «Миллиард.Татар» впервые открывают портал в…
Модный показ этно-фестиваля «Стиль жизни – культурный код»: киргизская вышивка, африканские мотивы и татарские рюши
22, 23 и 24 июля в рамках фестиваля «Стиль жизни – культурный код» в ЦУМе проходили показы, в которых приняли участие более 40 дизайнеров из регионов России и стран мира.
За все три дня показов мы увидели самые разные коллекции и условно разделили их на три категории. Первая — это коллекции, которые действительно можно отнести к современной моде и этническому костюму в актуальной интерпретации. Вторая — зрелищные, эффектные, презентационные работы, которые сложно представить как носибельную одежду. И третья — коллекции, которые, на наш взгляд, не имеют отношения к моде и которым не место на подиуме. Подробнее в материале культурного корреспондента «Миллиард.Татар» Регины Яфаровой.
Татьяна Воротникова из Кыргызстана представила коллекцию «Красный узор». Она действительно была построена вокруг красного цвета, традиционной вышивки и национальных орнаментов. На подиуме были представлены модели сложного кроя с необычным сочетанием фактур. Стеганые тужурки, чапаны, объемные рукава и юбки, оригинальные пуговицы и украшения — все это создавало цельный и выразительный образ.
«У нас очень красивый традиционный крой: свободные силуэты, объемные юбки, жилеты с большим количеством пуговиц и украшений, выразительные головные уборы. Иногда говорят, что они напоминают африканские, но это не так. Вы сами увидели традиционный кыргызский головной убор — элечек, который особым образом наматывался на голову. Мы очень гордимся этим элементом костюма, потому что он по-настоящему уникален. Например, в коллекции есть бельдемчи — традиционная юбка. Мы сделали ее современную интерпретацию, и она прекрасно смотрится сегодня. Любое платье можно дополнить красивым бельдемчи или вышитой курткой — и образ сразу приобретает совершенно другое звучание», - поделилась Воротникова.
Подробнее: https://milliard.tatar/news/modnyi-pokaz-etno-festivalya-stil-zizni-kulturnyi-kod-kirgizskaya-vysivka-afrikanskie-motivy-i-tatarskie-ryusi-10082
Подписывайтесь на "Миллиард.Татар" в МАХ
22, 23 и 24 июля в рамках фестиваля «Стиль жизни – культурный код» в ЦУМе проходили показы, в которых приняли участие более 40 дизайнеров из регионов России и стран мира.
За все три дня показов мы увидели самые разные коллекции и условно разделили их на три категории. Первая — это коллекции, которые действительно можно отнести к современной моде и этническому костюму в актуальной интерпретации. Вторая — зрелищные, эффектные, презентационные работы, которые сложно представить как носибельную одежду. И третья — коллекции, которые, на наш взгляд, не имеют отношения к моде и которым не место на подиуме. Подробнее в материале культурного корреспондента «Миллиард.Татар» Регины Яфаровой.
Татьяна Воротникова из Кыргызстана представила коллекцию «Красный узор». Она действительно была построена вокруг красного цвета, традиционной вышивки и национальных орнаментов. На подиуме были представлены модели сложного кроя с необычным сочетанием фактур. Стеганые тужурки, чапаны, объемные рукава и юбки, оригинальные пуговицы и украшения — все это создавало цельный и выразительный образ.
«У нас очень красивый традиционный крой: свободные силуэты, объемные юбки, жилеты с большим количеством пуговиц и украшений, выразительные головные уборы. Иногда говорят, что они напоминают африканские, но это не так. Вы сами увидели традиционный кыргызский головной убор — элечек, который особым образом наматывался на голову. Мы очень гордимся этим элементом костюма, потому что он по-настоящему уникален. Например, в коллекции есть бельдемчи — традиционная юбка. Мы сделали ее современную интерпретацию, и она прекрасно смотрится сегодня. Любое платье можно дополнить красивым бельдемчи или вышитой курткой — и образ сразу приобретает совершенно другое звучание», - поделилась Воротникова.
Подробнее: https://milliard.tatar/news/modnyi-pokaz-etno-festivalya-stil-zizni-kulturnyi-kod-kirgizskaya-vysivka-afrikanskie-motivy-i-tatarskie-ryusi-10082
Подписывайтесь на "Миллиард.Татар" в МАХ
Международная конференция «Россия и Исламский мир» пройдёт в Кабуле 13 августа
В столице Афганистана 13 августа состоится международная образовательная конференция «Россия и Исламский мир». Организаторами выступают Русский дом в Кабуле и Российский деловой центр в Афганистане.
Участниками форума станут российские и афганские учёные, предприниматели, студенты вузов двух стран, а также представители местных общин, в том числе татары Афганистана.
В программе запланированы обсуждения развития ислама в России, перспектив исламских финансов, сотрудничества в сфере образования и расширения экспорта халяльной продукции. Руководитель Российского делового центра в Афганистане Рустам Хабибуллин отметил, что российские инвесторы в стране остро нуждаются в квалифицированных местных кадрах, поэтому важно готовить специалистов непосредственно в Афганистане.
Подписывайтесь на "Миллиард.Татар" в МАХ
В столице Афганистана 13 августа состоится международная образовательная конференция «Россия и Исламский мир». Организаторами выступают Русский дом в Кабуле и Российский деловой центр в Афганистане.
Участниками форума станут российские и афганские учёные, предприниматели, студенты вузов двух стран, а также представители местных общин, в том числе татары Афганистана.
В программе запланированы обсуждения развития ислама в России, перспектив исламских финансов, сотрудничества в сфере образования и расширения экспорта халяльной продукции. Руководитель Российского делового центра в Афганистане Рустам Хабибуллин отметил, что российские инвесторы в стране остро нуждаются в квалифицированных местных кадрах, поэтому важно готовить специалистов непосредственно в Афганистане.
Подписывайтесь на "Миллиард.Татар" в МАХ
Татарстан расположился на 27-м месте в России по темпам роста розничной торговли
За январь-май 2026 года оборот розничной торговли в республике увеличился на 6,9% по сравнению с аналогичным периодом прошлого года.
По объему товарооборота на душу населения Татарстан демонстрирует высокий результат — 189,8 тыс. рублей на человека. Эта цифра сопоставима с показателями регионов-лидеров по динамике роста. Так, занявший четвертую строчку рейтинга Башкортостан прибавил 10,8%, а оборот на одного жителя там составил 188,2 тыс. рублей.
Первое место по темпам роста занял Чукотский автономный округ с увеличением оборота на 18,8%. Далее следуют Ивановская область (12,2%), Краснодарский край (11,5%) и Астраханская область (10,6%).
В целом по стране за первые пять месяцев года розничная торговля выросла на 5%. Положительная динамика зафиксирована в 84 регионах, причем более чем в половине из них темпы превысили среднероссийский уровень.
Эксперты объясняют такую тенденцию повышением доходов населения и устойчивым потребительским спросом. При этом почти 27% всего оборота розничной торговли страны по-прежнему обеспечивают Москва, Московская область и Санкт-Петербург.
Подписывайтесь на "Миллиард.Татар" в МАХ
За январь-май 2026 года оборот розничной торговли в республике увеличился на 6,9% по сравнению с аналогичным периодом прошлого года.
По объему товарооборота на душу населения Татарстан демонстрирует высокий результат — 189,8 тыс. рублей на человека. Эта цифра сопоставима с показателями регионов-лидеров по динамике роста. Так, занявший четвертую строчку рейтинга Башкортостан прибавил 10,8%, а оборот на одного жителя там составил 188,2 тыс. рублей.
Первое место по темпам роста занял Чукотский автономный округ с увеличением оборота на 18,8%. Далее следуют Ивановская область (12,2%), Краснодарский край (11,5%) и Астраханская область (10,6%).
В целом по стране за первые пять месяцев года розничная торговля выросла на 5%. Положительная динамика зафиксирована в 84 регионах, причем более чем в половине из них темпы превысили среднероссийский уровень.
Эксперты объясняют такую тенденцию повышением доходов населения и устойчивым потребительским спросом. При этом почти 27% всего оборота розничной торговли страны по-прежнему обеспечивают Москва, Московская область и Санкт-Петербург.
Подписывайтесь на "Миллиард.Татар" в МАХ
Татарский Times: как двенадцать лет весь тюркский мир Российской империи узнавал новости из газеты «Вакыт»
«Вакыт» не была узкоспециализированным изданием. Она была энциклопедией жизни мусульманской России. Каждый номер содержал разделы зарубежных и общероссийских известий, местной хроники, сообщений собственных корреспондентов. Но за этой структурой стояла просветительская миссия, пронизывавшая каждую полосу.
Газета подробно освещала деятельность депутатов-мусульман в Государственной думе, анализировала законопроекты, касавшиеся веры, земли, образования. Размещались статьи о методах улучшения земледелия, развитии ремёсел и торговли, необходимости повышения экономической образованности татар – всё это было обращено к практичному читателю, который хотел вести дело грамотно.
«Вакыт» призывала открывать музеи, собирать знания, учиться. Газета поднимала проблемы усовершенствования татарского алфавита, подготовки европейски образованных преподавателей, созыва учительских съездов. Она призывает молодёжь изучать русский язык – чтобы иметь возможность работать в органах самоуправления и быть интегрированным в общее пространство империи.
Значительное место отводилось вопросам литературы, языка, театра, музыки, образования, науки, религии. С 1906 по 1907 г. к газете выходило стихотворное приложение «Әдәбият капчыгы» («Литературная шкатулка»).
На страницах газеты поднимались вопросы роли татарских женщин-мусульманок в семье, критиковались бытовавшие среди мусульман суеверия, обсуждалась совместимость ислама с наукой и прогрессом.
Газета систематически публиковала отчёты о деятельности благотворительных обществ (в первую очередь казанских, уфимских, оренбургских, петербургских). Велись рубрики пожертвований, где фиксировались имена и суммы. Газета также освещала благотворительные мероприятия – концерты, лотереи, сборы в пользу нуждающихся.
«Вакыт» задавала тон всей татарской периодике. Сюда шли даже самые острые материалы – те, что не решались печатать другие редакции.
"Когда в феврале 1906 г. в Оренбурге вышел первый номер газеты «Вакыт» («Время»), немногие могли предположить, что это издание станет не просто татарской газетой, а интеллектуальным локомотивом для тюркских народов Российской империи. За двенадцать лет существования вышло 2 308 номеров, от еженедельных полос до ежедневных выпусков – «Вакыт» задавала тон всей мусульманской периодике страны. Её читали татары, башкиры, казахи, азербайджанцы, узбеки и другие народы. Если возникает вопрос – почему именно Оренбург, ответ прост: в начале XX в. это был одним из ведущих центров татарской культуры и просвещения. Сегодня, спустя 120 лет с момента выхода первого номера газеты, особенно важно по достоинству оценить масштаб этого просветительского проекта и его место в истории.
Подписывайтесь на "Миллиард.Татар" в МАХ
«Вакыт» не была узкоспециализированным изданием. Она была энциклопедией жизни мусульманской России. Каждый номер содержал разделы зарубежных и общероссийских известий, местной хроники, сообщений собственных корреспондентов. Но за этой структурой стояла просветительская миссия, пронизывавшая каждую полосу.
Газета подробно освещала деятельность депутатов-мусульман в Государственной думе, анализировала законопроекты, касавшиеся веры, земли, образования. Размещались статьи о методах улучшения земледелия, развитии ремёсел и торговли, необходимости повышения экономической образованности татар – всё это было обращено к практичному читателю, который хотел вести дело грамотно.
«Вакыт» призывала открывать музеи, собирать знания, учиться. Газета поднимала проблемы усовершенствования татарского алфавита, подготовки европейски образованных преподавателей, созыва учительских съездов. Она призывает молодёжь изучать русский язык – чтобы иметь возможность работать в органах самоуправления и быть интегрированным в общее пространство империи.
Значительное место отводилось вопросам литературы, языка, театра, музыки, образования, науки, религии. С 1906 по 1907 г. к газете выходило стихотворное приложение «Әдәбият капчыгы» («Литературная шкатулка»).
На страницах газеты поднимались вопросы роли татарских женщин-мусульманок в семье, критиковались бытовавшие среди мусульман суеверия, обсуждалась совместимость ислама с наукой и прогрессом.
Газета систематически публиковала отчёты о деятельности благотворительных обществ (в первую очередь казанских, уфимских, оренбургских, петербургских). Велись рубрики пожертвований, где фиксировались имена и суммы. Газета также освещала благотворительные мероприятия – концерты, лотереи, сборы в пользу нуждающихся.
«Вакыт» задавала тон всей татарской периодике. Сюда шли даже самые острые материалы – те, что не решались печатать другие редакции.
"Когда в феврале 1906 г. в Оренбурге вышел первый номер газеты «Вакыт» («Время»), немногие могли предположить, что это издание станет не просто татарской газетой, а интеллектуальным локомотивом для тюркских народов Российской империи. За двенадцать лет существования вышло 2 308 номеров, от еженедельных полос до ежедневных выпусков – «Вакыт» задавала тон всей мусульманской периодике страны. Её читали татары, башкиры, казахи, азербайджанцы, узбеки и другие народы. Если возникает вопрос – почему именно Оренбург, ответ прост: в начале XX в. это был одним из ведущих центров татарской культуры и просвещения. Сегодня, спустя 120 лет с момента выхода первого номера газеты, особенно важно по достоинству оценить масштаб этого просветительского проекта и его место в истории.
Подписывайтесь на "Миллиард.Татар" в МАХ
В Казани установят скульптурное панно напротив Академии наук Татарстана
На подпорной стене перед зданием Академии наук Республики Татарстан разместят скульптурное панно. Минкультуры РТ уже объявило конкурс эскизных проектов.
Будущее произведение посвятят истории, науке и культуре региона. Участникам предложили на выбор шесть тем: гуманитарные и социально-экономические науки, математические и технические науки, естественные науки, медицинские и биологические науки, химия и химические технологии, а также сельскохозяйственные науки.
При оценке работ жюри обратит внимание на «гармоничное сочетание с прилегающей территорией и окружающей средой». К участию допускаются профессиональные скульпторы — граждане РФ, проживающие в России.
Заявки принимают до 20 августа. Сам конкурс продлится до 20 сентября 2026 года. Подробные условия опубликованы на сайте Министерства культуры РТ.
Подписывайтесь на "Миллиард.Татар" в МАХ
На подпорной стене перед зданием Академии наук Республики Татарстан разместят скульптурное панно. Минкультуры РТ уже объявило конкурс эскизных проектов.
Будущее произведение посвятят истории, науке и культуре региона. Участникам предложили на выбор шесть тем: гуманитарные и социально-экономические науки, математические и технические науки, естественные науки, медицинские и биологические науки, химия и химические технологии, а также сельскохозяйственные науки.
При оценке работ жюри обратит внимание на «гармоничное сочетание с прилегающей территорией и окружающей средой». К участию допускаются профессиональные скульпторы — граждане РФ, проживающие в России.
Заявки принимают до 20 августа. Сам конкурс продлится до 20 сентября 2026 года. Подробные условия опубликованы на сайте Министерства культуры РТ.
Подписывайтесь на "Миллиард.Татар" в МАХ
❤4👏1😁1
Минниханов в Казахстане: открытие бюста Тукая и Сабантуй в Петропавловске
"Петропавловск – ближайший к границе с Россией (40 километров) город Северного Казахстана. В нем проживают 223 тысячи человек, большинство из них русские – 58 процентов. Казахов 31 процент, татар около 3 процентов. Таким образом, татарская диаспора составляет здесь чуть менее 7 тысяч человек. Это промышленно развитый город, причем крупнейшее предприятие, Петропавловский завод тяжелого машиностроения, имеет отношение к нефтегазовой промышленности – это основной производитель нефтегазового оборудования в стране.
Утром Рустам Минниханов и Аким Северо-Казахстанской области Гауез Нурмухамбетов открыли в центре города бюст Габдуллы Тукая. Памятник, созданный скульптором Винерой Абдуллиной, установлен в новом сквере, названном в честь поэта. Рядом находится открывшийся в прошлом году «Магжан-центр» – областной культурный центр, названный в честь казахского классика Магжана Жумабаева, который знал и ценил творчество Тукая. На открытии памятника было отмечено, что судьба Тукая тесно связана с Казахстаном. Напомним, что почти половину своей короткой жизни поэт прожил в другом казахстанском городе – Уральске.
Затем Минниханов и Нурмухамбетов осмотрели расположенную неподалеку мечеть «Дин-Мухаммед», построенную в XIX веке татарским купцом Дин-Мухаммедом Бичуриным. В 1938 году она была закрыта и лишилась минарета, затем эксплуатировалась как спортзал. В 1998 году культовое здание было возвращено татаро-башкирской религиозной общине. Тогда же началась его реставрация, в 2001 году был восстановлен минарет. Сегодня это действующая мечеть и памятник архитектуры.
Позже руководители двух регионов, российского и казахстанского, посетили тот самый «Магжан-центр». «Первый в Казахстане научно-культурный хаб» расположен на втором этаже памятника архитектуры республиканского значения в стиле модерн – бывшего дома татарского купца Янгуразова. Здесь воссоздан рабочий кабинет Магжана Жумабаева с предметами быта, оборудованы конференц-зал и современная библиотека, здесь же находятся редакция журнала «Магжан», кабинет для изучения архивных документов и литературный клуб.
Во внутреннем дворике установлен памятник Магжану Жумабаеву, к которому Раис Татарстана и Аким Северо-Казахстанской области возложили цветы. Позже, во время официальной встречи с Акимом, Минниханов сказал: «Жизненный и творческий путь Магжана Жумабаева связан и с Казанью, где вышел в свет его первый поэтический сборник „Шолпан“. Это свидетельствует о том, что культура татарского и казахского народов имеют общие исторические корни и взаимно обогащают друг друга на протяжении многих десятилетий».
Во время рабочего визита Рустама Минниханова в Северный Казахстан компании Татарстана и Казахстана подписали договоры о сотрудничестве.
Подписывайтесь на "Миллиард.Татар" в МАХ
"Петропавловск – ближайший к границе с Россией (40 километров) город Северного Казахстана. В нем проживают 223 тысячи человек, большинство из них русские – 58 процентов. Казахов 31 процент, татар около 3 процентов. Таким образом, татарская диаспора составляет здесь чуть менее 7 тысяч человек. Это промышленно развитый город, причем крупнейшее предприятие, Петропавловский завод тяжелого машиностроения, имеет отношение к нефтегазовой промышленности – это основной производитель нефтегазового оборудования в стране.
Утром Рустам Минниханов и Аким Северо-Казахстанской области Гауез Нурмухамбетов открыли в центре города бюст Габдуллы Тукая. Памятник, созданный скульптором Винерой Абдуллиной, установлен в новом сквере, названном в честь поэта. Рядом находится открывшийся в прошлом году «Магжан-центр» – областной культурный центр, названный в честь казахского классика Магжана Жумабаева, который знал и ценил творчество Тукая. На открытии памятника было отмечено, что судьба Тукая тесно связана с Казахстаном. Напомним, что почти половину своей короткой жизни поэт прожил в другом казахстанском городе – Уральске.
Затем Минниханов и Нурмухамбетов осмотрели расположенную неподалеку мечеть «Дин-Мухаммед», построенную в XIX веке татарским купцом Дин-Мухаммедом Бичуриным. В 1938 году она была закрыта и лишилась минарета, затем эксплуатировалась как спортзал. В 1998 году культовое здание было возвращено татаро-башкирской религиозной общине. Тогда же началась его реставрация, в 2001 году был восстановлен минарет. Сегодня это действующая мечеть и памятник архитектуры.
Позже руководители двух регионов, российского и казахстанского, посетили тот самый «Магжан-центр». «Первый в Казахстане научно-культурный хаб» расположен на втором этаже памятника архитектуры республиканского значения в стиле модерн – бывшего дома татарского купца Янгуразова. Здесь воссоздан рабочий кабинет Магжана Жумабаева с предметами быта, оборудованы конференц-зал и современная библиотека, здесь же находятся редакция журнала «Магжан», кабинет для изучения архивных документов и литературный клуб.
Во внутреннем дворике установлен памятник Магжану Жумабаеву, к которому Раис Татарстана и Аким Северо-Казахстанской области возложили цветы. Позже, во время официальной встречи с Акимом, Минниханов сказал: «Жизненный и творческий путь Магжана Жумабаева связан и с Казанью, где вышел в свет его первый поэтический сборник „Шолпан“. Это свидетельствует о том, что культура татарского и казахского народов имеют общие исторические корни и взаимно обогащают друг друга на протяжении многих десятилетий».
Во время рабочего визита Рустама Минниханова в Северный Казахстан компании Татарстана и Казахстана подписали договоры о сотрудничестве.
Подписывайтесь на "Миллиард.Татар" в МАХ
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Поединок за звание абсолютного батыра Сабантуя в Афганистане отменили из-за стрельбы
В Афганистане в кабульском пригороде Пули-Чархи отменили решающий поединок за звание абсолютного батыра Сабантуя-2026. На ковер вышли Мохаммад Карим против Малави Рависа.
Поединок был остановлен и победитель не выявлен, поскольку началась потасовка и стрельба из автомата Калашникова.
В Афганистане в кабульском пригороде Пули-Чархи отменили решающий поединок за звание абсолютного батыра Сабантуя-2026. На ковер вышли Мохаммад Карим против Малави Рависа.
Поединок был остановлен и победитель не выявлен, поскольку началась потасовка и стрельба из автомата Калашникова.
😁11🤯6🌚2🗿1
В Казани на территории Центра семьи «Казан» пройдет авиационный праздник
1 августа в Казани состоится авиационный праздник «Я выбираю небо». Мероприятие развернется на площадке у Центра семьи «Казан», вход для всех желающих будет свободным. Начало запланировано на 13:00.
По данным Минпромторга РТ, праздник направлен на популяризацию авиации, привлечение молодежи в отрасль и повышение интереса к инженерно-техническим специальностям.
Для посетителей будет работать «Аллея профориентации» — свои возможности презентуют авиационные предприятия и профильные учебные заведения.
В программе также заявлены выступления местных артистов, развлекательные мероприятия, мастер-классы и церемония награждения работников авиационной промышленности Татарстана, отличившихся в профессиональной деятельности.
1 августа в Казани состоится авиационный праздник «Я выбираю небо». Мероприятие развернется на площадке у Центра семьи «Казан», вход для всех желающих будет свободным. Начало запланировано на 13:00.
По данным Минпромторга РТ, праздник направлен на популяризацию авиации, привлечение молодежи в отрасль и повышение интереса к инженерно-техническим специальностям.
Для посетителей будет работать «Аллея профориентации» — свои возможности презентуют авиационные предприятия и профильные учебные заведения.
В программе также заявлены выступления местных артистов, развлекательные мероприятия, мастер-классы и церемония награждения работников авиационной промышленности Татарстана, отличившихся в профессиональной деятельности.
🗿5❤1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🕰 Гостиный двор: от караван-сарая до музейных залов. Услышать то, о чём молчат стены
Фестиваль Тарих фест (1–2 августа, Казань) — это не только средневековые бои и теневой театр. Это ещё и редкая возможность пройти по закрытым маршрутам истории.
Мы подготовили две уникальные экскурсии:
🔸 «Главный торг старого города» с Марком Шишкиным
XIX век. Гостиный двор — огромный рыночный организм, раскинувшийся на несколько кварталов. Хаотичные прилавки, тёмные переулки, подземелья и деловая лихорадка. Марк Шишкин годами собирал материал, чтобы вы увидели эту часть Казани живой и настоящей. Регистрация (https://nmrt.arkacrm.ru/register/BFsFkZMXr-jVSsHCb9-AGbzE8pNraAWY)
🔹 «От татарского караван-сарая до Национального музея» с Алексеем Клочковым
Погружение в XVI век. Ещё нет классического Гостиного двора — есть восточный караван-сарай, точка притяжения купцов со всего света. Сам Алексей Иванович описывает экскурсию так: "Это бомба! Каждый, кто придет, узнает новое и точно удивится! - так сам автор отзывается о своей экскурсии. Он составлял ее на основе писцовых книг 1565-1568 годов и переписной книге 1646 года. Вас ждет Гостиный двор 16 века!" Регистрация (https://nmrt.arkacrm.ru/register/0Jh_UIJMT-HJ0bHdbZJOQcO1rsg40eR9)
А ещё на фестивале: лекции, ярмарка мастеров, реконструкторы и приглашённый исторический блогер.
Приходите слушать город. Он расскажет много интересного. 🗝
Фестиваль Тарих фест (1–2 августа, Казань) — это не только средневековые бои и теневой театр. Это ещё и редкая возможность пройти по закрытым маршрутам истории.
Мы подготовили две уникальные экскурсии:
🔸 «Главный торг старого города» с Марком Шишкиным
XIX век. Гостиный двор — огромный рыночный организм, раскинувшийся на несколько кварталов. Хаотичные прилавки, тёмные переулки, подземелья и деловая лихорадка. Марк Шишкин годами собирал материал, чтобы вы увидели эту часть Казани живой и настоящей. Регистрация (https://nmrt.arkacrm.ru/register/BFsFkZMXr-jVSsHCb9-AGbzE8pNraAWY)
🔹 «От татарского караван-сарая до Национального музея» с Алексеем Клочковым
Погружение в XVI век. Ещё нет классического Гостиного двора — есть восточный караван-сарай, точка притяжения купцов со всего света. Сам Алексей Иванович описывает экскурсию так: "Это бомба! Каждый, кто придет, узнает новое и точно удивится! - так сам автор отзывается о своей экскурсии. Он составлял ее на основе писцовых книг 1565-1568 годов и переписной книге 1646 года. Вас ждет Гостиный двор 16 века!" Регистрация (https://nmrt.arkacrm.ru/register/0Jh_UIJMT-HJ0bHdbZJOQcO1rsg40eR9)
А ещё на фестивале: лекции, ярмарка мастеров, реконструкторы и приглашённый исторический блогер.
Приходите слушать город. Он расскажет много интересного. 🗝
Forwarded from Лекторий "Миллиард.Татар"
Где все пройдет:
Ждем жителей и гостей Казани 30-го июля (четверг) в отеле "Ногай" (ул. Профсоюзная, 16б, 2-й этаж)
Начало: 18:00
На встрече книжного клуба также можно будет приобрести татарские сказки с иллюстрациями Альменова.
Лекторий "Миллиард.Татар" в MAX
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM