Лучшей виртуальной постройкой февраля стало казанское «Кольцо»

В сообществе «TeamCIS | СНГ» проекта «Build The Earth» было проведено голосование за лучшую постройку февраля. Среди претендентов были Мост Миллениум, ТРК «Кольцо», Собор Петра и Павла, а также уфимский театр «Нур».

В результате с отрывом в 11 голосов выиграло ТРК «Кольцо».

Стоит отметить что все упомянутые проекты были созданы в рамках турнира «Таткрафт 2.0». Подробнее о его итогах – здесь.

Татарский миллет: будущее за резервацией, ассимиляцией или советской нацией?

"Здесь нужно небольшое объяснение, что такое миллет, и чем он отличатся от нации. Миллет – это этноконфессиональное объединение, существующее внутри большого, чаще всего имперского государства. Для него характерны закрытость, патриархальный уклад жизни, неприятие модернистских феноменов и институций, главенство религии, а в предельных случаях – прямая власть религиозных деятелей как представителей политического самоуправления миллета.

Классический пример миллета – такие образования в составе Османской империи (они, собственно, и назывались миллеты. От них произошло и татарское слово «миллет», означающее нацию). Православные греки, к примеру, входили в дореволюционной Турции в Рум-миллет и управляли ими не турецкие чиновники, а греческие священники во главе с Константинопольским патриархом, который в делах политических подчинялся османскому султану. Показательно, что у Рум-миллета были и свои собственные законы, отличные от законов империи, и связанные с христианской религией. Например, православные имели право заниматься виноделием и торговлей вином, что строго было запрещено мусульманским подданным султана.

Татары в Российской империи тоже составляли собой миллет (хотя законодательство империи это так и не называло). После неудачных попыток христианизации, вызвавших стойкое сопротивление и даже бунты, российское имперское правительство в лице Екатерины Второй даровало татарам и всем прочим мусульманским народам свободу вероисповедания, разрешило Духовные собрания в обмен на лояльность и на то, что муллы из этих собраний будут пропагандировать политику империи".

Почему экономика и модерн первичны? Почему нам не спрятаться в резервации «миллета»? Исследователь Галим Гадельшин в своей полемической колонке для «Миллиард.Татар» отвечает на эти вопросы и размышляет о будущем татарской нации, «об архаизации и модерне».

Татары в Туркестане: «После пятничной молитвы мусульмане устраивали митинги и собрания в поддержку новой власти»

"После Февральской революции постепенно вместо ликвидированной Временным правительством царской администрации по всему Туркестану на местах стали организовываться исполнительные комитеты общественных организаций, то есть, комитеты, которые назывались комитетами общественной безопасности. 6 марта 1917 года был избран состоявший из 19 членов Ташкентский исполнительный комитет, в составе которого представители местного населения составляли меньшинство. В то же время в Ташкенте и некоторых других городах создавались также советы депутатов рабочих и депутатов солдат. 28 марта 1917 года были объединены Ташкентский Совет солдатских депутатов и Ташкентский Совет рабочих депутатов. 7 апреля было принято постановление о созыве краевого съезда. Однако представители тюрко-мусульманских народов в этих политических процессах не приняли активного участия.

Исходя из состояния дел, Временное правительство в начале 1917 года отозвало бывшего генерал-губернатора А.Н. Куропаткина в Петроград. 7 апреля, исходя из возникающей политической обстановке в крае, Временным правительством был создан «Временный комитет по управлению Туркестанским краем» под председательством Н.Н. Щепкина. Его состав был определён из 9 человек. Из 9 членов «Временного комитета по управлению Туркестанским краем» 4 были представителями тюрко-мусульманских народов. В частности, в его состав входил Алихон Нурмахаметович Букейханов (1866/70-1937) из казахов. А также ещё один казах – Мухаммаджан".

Эпоха после революции окутана амбициозными проектами и устремлениями всех народов, которое проживали на обширной территории империи. Революционные события очертили новый вектор развития в отечественной истории и тем интереснее взглянуть, как в контексте этих событий в отдалённых уголках империи развивалось мусульманские национальное самосознание. Подробнее в материале «Миллиард.Татар».

Yummy Music устраивает «капустник» в честь своего дня рождения

Татарстанский инди-лейбл Yummy Music отмечает свой день рождения. Ему исполняется 11 лет. В честь этого пройдет «капустник», на котором прозвучат каверы на песни артистов и друзей лейбла.

Среди заявленных артистов - qaynar, Gauga, Азат Гильмутдинов, K-Ru, Said Olur, Ильгиз Шайхразиев, УСАЛ, Taturas, Алина Шарипжанова, Ильяс Мингазов.

Мероприятие пройдет 23 марта в 20:00 на театральной площадке «MOÑ», по адресу Пушкина 86.
Билеты можно приобрести здесь.

Татарский бизнес-сход: слава картофелю, Казань как деревня и переживания за родную речь

"Предприниматель из Тюменской области Рушан Янабаев тоже является продолжателем семейного дела. Он представил себя как «татарина, живущего в Сибири» и рассказал, что его предприятие специализируется на разведении крупного рогатого скота.

Разведением коров и продажей молока занимался еще дед Рушана Янабаева. Однако в 1999 году ферма сгорела вместе с постройками и скотом. Отцу Рушана Янабаева удалось отстроить все заново.

Никто не стал задавать предпринимателю вопросы о фермерском хозяйстве. Зато Василь Шайхразиев поинтересовался, сколько у Янабаева детей.

«У меня двое детей, у старшего брата – трое», - с улыбкой ответил фермер.

В съезде приняли участие 506 предпринимателей из 47 субъектов России и из 5 зарубежных стран

Следующий спикер – предприниматель Айрат Абдуллов из Нижегородской области рассказал, что многие из его земляков уезжают в Москву. Но он решил остаться и поднимать село. Два года назад он с двумя компаньонами решил открыть производство по переработке мяса. Предприятие производит пельмени, манты, треугольники, перемячи. Продукцию отправляют в Москву и близлежащие города и села.

По словам Айрата Абдуллова, курицу привозят из Татарстана.

«В Татарстан мы возвращаемся, как в родную деревню. Мы покупаем мясо у надежных фермеров, которых знаем. Ставим большие цели на будущее. Хотелось бы, чтобы нам удалось выйти на большой рынок», - поделился предприниматель".

В Казани прошло пленарное заседание XI Всемирного схода татарских предпринимателей из сел. На нем говорили не только об историях успеха и проблемах бизнеса, но и о сохранении татарского языка. Подробности - в сегодняшнем репортаже.

🌅🌙 В каких мечетях Казани будут проводиться ифтары в месяц Рамадан

🕌 Вахитовский и Приволжский районы:

Ежедневно:

1. «Галеевская», Г.Тукая, д. 40

2. «Гадель», Оренбургский проезд, д. 193

3. Соборная мечеть «Аль-Марджани», Каюма Насыри, д. 17

4. «Туган авылым», Туфана Миннуллина, д. 14е

5. «Хадича», Мира, д.3

6. «Омет», Дачная, д. 3а

7. «Тынычлык», Мелитопольская, д. 15

8. «Розовая», Мазита Гафури, 67

9. «Хузейфа», Фучика, д. 52, к. 1

10. Закабанная мечеть имени 1000-летия принятия Ислама, Хади Такташа, д. 26

11. «Ризван»
Только раздача ланч-боксов на ифтар, Хусаина Мавлютова, д. 48а.


🕌 Советский район:

Ежедневно:

1. «Биста Нуры Габделгаллям», Пионерская, д. 5

2. «Гаиля», Джаудата Файзи, д. 2

3. «Ислам», Вяземская, д. 28

4. «Иман Нуры», Дорожная, д. 32а, к. 1

5. «Ахтям», Мирсая Амира, д. 15

6. «Валидайн», ул, Тамчы, 42

7. «Ярулла», Ноксинская, д.32д

8. «Куддус», Яснополянский переулок, д. 16

Раз в два-три дня:

1. «Ибрагим», Локаторная, д. 33б

2. «Салях», Мамадышский тракт, д.18

3. «Шарафутдин», Ягодная, д. 6д

4. «Муслима», Ноксинская 1-ая, 31

5. «Дин Ислам», Чишмяле, д. 17а


🕌 Кировский и Московский районы:

Ежедневно:

1. «Ярдэм», Серова, д. 4А

2. «Маулид», Селянская, д. 23

3. «Миргазиян», Декабристов, д. 111

4. «Рамис», Ново-Юдинская, д. 140 к2

5. «Рамазан», Окольная, д. 25б

6. «Аль-Ислах», пос. Осиново, ул. Казанская, д. 8 а

7. «Бишбалта», Клары Цеткин, д. 14

8. «Раджаб», Энгельса, д. 20/39

9. «Ай нуры», Академика Королева, д. 2

Ежедневная раздача ланч-боксов ОБФ «Ярдам - Помощь» в мечетях на ифтар:

1. «Ярдэм», ул. Серова, 4 А

2. «Рамазан», ул. Окольная, д.25

3. «Раджаб», ул. Энгельса, д. 20/39

4. «Ай Нуры», ул.Ак.Королева, д. 2

5. «Аль-Ислах», пос. Осиново, ул. Комсомольская, д. 6Б

6. «Маулид», пос. Залесный, ул. Селянская, д. 23

7. «Рамис», пос. Новое Юдино, ул. Ново-юдинская, д. 140 корп.2

8. «Миргазиян», ул. Декабристов, д. 111

9. «Бишбалта», ул. Клары Цеткин, д. 14

10. «Азатдин Ирек», ул. Лагерьная, д. 111


🕌 Авиастроительный и Ново-Савиновский районы

Ежедневно:

1. «Нур-эль-Ислам», ул. Бигиева, д. 36

2. «Салихзян», ул. Бестужева, д. 66а

3. «Рахматулла», ул. Симонова, д. 2

Раз в два-три дня:

1. «Фатиха», п. Кадышево, ул. Рихарда Зорге, д. 2а

2. «Кыйбла», п. Щербаково, ул. Молодежная, д. 1а

3. «Омет», п. Борисоглебское, ул. Школьная, д. 4а

«В Поволжье ситуация со смертностью населения в среднем хуже, чем в целом по стране»

"Во-первых, я бы хотела сказать, что численные потери татар произошли не только в этой переписи. Скажем, между переписями 2002 и 2010 годов уже была такая строка, 250 тыс уже было потеряно. То есть, эти потери произошли не вчера и не сегодня. Даже советские послевоенные переписи показывали увеличение доли татар с неродным татарским языком: выбирали русский и какие-то другие языки. То есть, тенденция сокращения численности татар и татар, владеющих татарским языком, развивалась уже давно. Другое дело, что такого большого масштаба, как в последней переписи, конечно, мы еще не видели.

Прежде всего, на мой взгляд, на сокращение численности татар повлияло два фактора –демографическое поведение и ассимиляционные процессы. По демографическим процессам Алексей Сергеевич специалист, он проговорит, наверное, а если говорить про ассимиляционные процессы, то они действительно активно развивались. Наши социологические исследования показали (это буквально последние исследования среди старшеклассников, живущих в Казани), что каждый третий ребенок, представитель татар, называл в качестве родного не только татарский, но и русский язык. То есть, двойная языковая идентичность обнаружилась среди совсем молодого поколения. Действительно, идентичность меняется, она становится двойная, тройная, а у части молодежи вообще происходит отказ от этнической идентичности, от языка. Они считают себя космополитами, «я – человек мира»".

Круглый стол «Миллиард.Татар», посвященный итогам переписи населения.
Часть 1.

«Имени Рудольфа Нуриева»: пять мест в Казани, связанных с великим танцовщиком

"Мы решили включить в наш обзор не только локации, но и масштабные мероприятия, посвященные звезде балета, которые можно посетить в Казани. К ним относится Международный фестиваль классического балета имени Рудольфа Нуриева (Нуриевский фестиваль). Это балетный фестиваль, который проводится ежегодно с 1987 года на сцене Татарского академического государственного театра оперы и балета им. Мусы Джалиля. С 1993 года, с личного согласия выдающегося танцовщика XX века, казанский балетный фестиваль носит его имя.

В 1992 году по приглашению директора Татарского театра оперы и балета Рауфаля Мухаметзянова Нуриев дважды посетил Казань. Так, 21 мая 1992-го он дирижировал спектаклем «Щелкунчик» на музыку Чайковского, прошедшим в рамках балетного фестиваля (в связи с болезнью Нуриев закончил танцевальную карьеру и в последние годы жизни выступал как дирижер). Именно после этого спектакля великий танцовщик дал согласие на присвоение казанскому фестивалю своего имени.

В своем интервью он сказал: «Казань - прекрасный, очень богатый город. Здесь столько старины! Вы - просто миллионеры! Мои гастроли здесь - это целиком заслуга господина Мухаметзянова, директора оперного театра. Он сразил меня предложением выступить на вашей сцене в любое удобное для меня время и в любом амплуа. Я почувствовал, что этому человеку можно довериться».

Нуриеву поступило предложение посетить следующий казанский балетный фестиваль в мае 1993 года, однако приезд танцовщика не состоялся в связи с его кончиной 6 января 1993 года".

В честь 85-летия со дня рождения легенды мирового балета Рудольфа Нуриева корреспондент «Миллиард.Татар» рассказывает о пяти казанских локациях и мероприятиях, связанных с историей великого танцовщика.

⚡️🎓 В Болгарской исламской академии сменили ректора

Сегодня состоялось заседание совета учредителей, на котом новым ректором БИА был назначен Фархат Хуснутдинов.

Болгарская исламская академия была открыта в 2017 г. С того времени сменилось уже три ректора. Первым был Рафик Мухаметшин, пост он занимал 2 года, так как параллельно он возглавлял еще и Российский исламский институт в Казани.

Его сменил Данияр Абдрахманов — директор Научно-исследовательского института духовной безопасности и развития религиозного образования при Башкирском государственном педуниверситете им. Акмуллы. Он был занимал должность до 2021 года.

До сегодняшнего дня ректором БИА был Айнур Тимерханов - языковед, филолог. Теперь он перешел по приглашению Академии наук РТ на должность вице-президента академии.

Новый ректор Фархат Хуснутдинов - Заслуженный юрист Татарстана, Судья первого квалификационного класса, бывший Председатель Конституционного суда РТ и Управляющий делами президента РТ.

«Если мусульманская община имеет запрос на строительство мечети, то необходимо, повторюсь, не выдавливать их в маргинальное поле, а возвести культовое сооружение – с соблюдением всех официальных, общественных процедур. Закопать голову в песок и делать вид, что в Москве нет мусульман, не получится. Но необходимо это дело предварительно согласовать со всеми участниками процесса», - считает востоковед Игорь Димитриев.

В начале марта неизвестные запустили в соцсетях слух о том, что в спальном районе Москвы построят мечеть, которая вмещает в себя в шесть раз больше молящихся, чем кафедральный собор храма Христа Спасителя. Называлась и конкретная локация - Святое озеро, являющееся традиционным местом паломничества православных христиан.

Местные жители возмутились таким новостям, что не удивительно, учитывая то, что никаких общественных слушаний по поводу будущей стройки не проводилось. К скандалу, все сильнее закипавшему в социальных сетях, подключились православные активисты. У Святого озера даже прошел крестный ход.

«Миллиард.Татар» поговорил с востоковедом Игорем Димитриевым – о скандале, связанном со строительством мечети на месте православной святыни в Москве, а также положении мусульманской общины в столице России и «российском исламе».